张敬轩的尘埃落定歌词是什么意思

大概就是分手已经成为现实，早已尘埃落定，虽然男方还是没有放下感情，可是再也没有机会和名分去给对方奉献自己的情感，以后彼此都只同陌生人一样，只有在有婚宴和葬礼的时候才会见面，这段感情也就此尘埃落定。

《尘埃落定》采用了比较特殊的叙事视角：以“傻亦非傻”的土司二少爷“我”为叙事承担者：“我”是一个地道的有生理缺陷的傻子、“我”又是一个不傻的正常人，甚至是智者，“我”既傻又不傻，所以许多内容就干脆让作者充当“我”来讲述，于是“我”变成了一个无所不知的全能叙事者。整部小说都是这三种视角并置于“我”的身上，呈现出一种杂语交替发声的复调状态。

小说以“我”的记忆开始为起始，“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群画眉在窗子外边声声叫唤”;以“我”生命的结束为小说的终结，“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也在地板上变成了黑夜的颜色”，记述了“我”一生中所经历的几个重大事件。

鸦片种植、引进贸易、引进梅毒和“红色汉人”的到来。此外，还详细地记述了“我”的爱情、婚姻经历，与这些重大的历史事件交织在一起，互为辉映。从此看来，似乎小说所运用的完全是第一人称叙事视角，但当我们阅读完小说之后，却发现小说中的第一人称叙事并不纯粹，含有第三人称的叙事在其中。

这种第一人称叙事视角与第三人称叙事视角混合使用，互相补充，相辅相成，在中外文学创作中并不常见。阿来这次成功的尝试，使小说《尘埃落定》具有了特殊的审美意义。

首先，第一人称叙事视角与第三人称叙事视角相结合使用，使作者在行文时获得了最大限度的叙事自由，不仅可以直抒胸怀、侃侃而谈，使读者有身临其境般的逼真感觉，同时又有小说中第三者的客观描述和评价，使小说中故事情节和人物等更加透明、更易于理解。

其次，第一人称叙事视角与第三人称叙事视角相结合使用，有利于作者将主观抒情与客观叙事融为一体，从而更好地传递出作品所要表达的思想内涵和情感指向。

总之，第一人称叙事视角与第三人称叙事视角的结合使用，是中外文学创作上的一大创新，不仅为读者带来特殊的审美效果和审美愉悦，同时也使作品具有更为深刻的社会、历史、文化等方面的意义。

《尘埃落定》是由藏族作家阿来所作的长篇小说：

由人民文学出版社于1998年出版。该小说描写了声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子，这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人的故事。它曾获第五届茅盾文学奖。

尘埃落定简介：　一个声势显赫的康巴藏族土司,在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入,却有着超时代的预感和举止,成为土司制度兴衰的见证人小说故事精彩曲折动人,以饱含激情的笔墨,超然物外的审视目光,展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫秘密

尘埃落定内容介绍：　　在上个世纪四十年代的四川阿坝地区,当地的藏族人民被十八家土族统治着,麦琪土司便是其中之一

老麦琪土司有两个儿子,大少爷为藏族太太所生,英武彪捍、聪明勇敢,被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生,天生愚钝、憨痴冥鲁,很早就被排除在权力继承之外,成天混迹于丫环娃子的队伍之中,耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合

麦琪土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种**,贩卖鸦片很快暴富,并迅速组建了一支实力强大的武装力量,成为土司中的霸主

眼见麦琪家因鸦片致富,其余的土司用尽心计,各施手段盗得了**种子广泛播种,麦琪家的傻少爷却鬼使神差地建议改种麦子,于是在高原地区漫山遍野**花的海洋里,麦琪家的青青麦苗倔强的生长着

是年内地大旱,粮食颗粒无收,而鸦片供过于求,价格大跌,无人问津,阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下大批饥民投奔到麦琪麾下,使得麦琪家族的领地和人口达到空前的规模傻子少爷也由此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜,并深深地爱上了她就在各路土司日坐愁城,身临绝境之时,却传来二少爷开仓卖粮,公平交易的喜讯

各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为犁很快在二少爷的官寨旁边出现了几顶帐篷,进而是一片帐篷,酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼,应有尽有在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下,二少爷逐步建立了税收体制,开办了钱庄,在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型

二少爷回到麦琪土司官寨,受到英雄般的欢呼,但在欢迎的盛会上,却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光一场家庭内部关于继承权的腥风血雨又悄然拉开了帷幕

终于,在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中,麦琪家的官寨坍塌了纷争、仇杀消弥了一个旧的世界终于尘埃落定

《尘埃落定》评价：　长篇小说《尘埃落定》,于2000年荣获第五届茅盾文学奖评委认为这部小说视角独特,“有丰厚的藏族文化意蕴轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”,语言“轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”,“显示了作者出色的艺术才华”

《尘埃落定》通过一个家族的更替反映‘战争与和平’、‘聪明与愚蠢’等议题，展开一部史诗。

用官方的话来叙述小说的主要剧情，就是讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。

人们在以后的日子中，总是将傻子视为异类，谁也未曾想到傻子却是有着超越当前时代的预感和举止。

好比在老土司进行大批量**种植的时候，傻子突然建议改种麦子，结果鸦片供过于求，无人问津。

适逢阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下，大批饥民投奔傻子所在的麦其麾下，使得他们的家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜，成功的开辟了康巴地区第一个边贸集市。

回到麦其土司官寨的时候，也受到英雄般的待遇。傻子的数次成功，遭到大少爷的嫉妒和打击，也悄然的拉开了一场家庭内部关于继承权的帷幕。

讽刺的是，最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。

纷争、仇杀消失了，一个旧的世界终于尘埃落定。

《尘埃落定》无疑是一部严肃的文学作品，自问世以来便以其在艺术上独树一帜的成就备受赞誉，但这并不表明它在阅读上是一篇枯燥乏味儿的小说。

事实上，《尘埃落定》在具有高度的艺术性的同时，也是一部兼具传奇性与通俗性，故事情节引人入胜的作品。

在具体创作手法上，《尘埃落定》独特地以傻子少爷为视角叙述故事，这点和艾玛多诺霍在创作《房间》一书颇为相似，都是以孩子的角度来叙述故事，匠心独具更令人激赏。

傻子少爷虽然不懂的简单的生活常识，却胜于那些在人前隐藏自己贪婪、愚蠢、欲望、诡计的人们，一语道破事物最本质的一面，如此纯粹、大智若愚。

文中那一句：

“ 就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到，这就是人性。”

尤为让人觉得印象深刻。

当然我们也正因为知晓自己在看的是小说，而并非生活，不然以傻子少爷的诸多情景，必然不会在现实中被承认和容许，更何谈认同。

阿来本人十分重视在自己的小说中赋予作品及主人公以传奇的色彩。

也就是一部幻想中的傻子的警示寓言。

《尘埃落定》一书胜于从始至终，都在一条很清晰的线索贯穿全书，也就是老土司家族的权力之争。

阿来对本民族文化的深厚感情及对民族文化的深厚积淀是创作《尘埃落定》的基础。

阿来早在教高中历史课时，就接触到了"藏族土司制度"，并查阅了大量的文字资料，收集了不少客观器物。

他所在的马尔康县，俗称"四土"，意思就是四个藏族土司管辖的地方。

在看待一个作家的作品时，我们也不能抛开其民族的文化内涵，尤其是看待《尘埃落定》这类民族文化凸显的作品时就更应如此。

藏族地区草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。

主要是因为地处青藏高寒区，多冻土，土壤较为贫瘠，热量也不是很足，水热条件配合不是很好。所以以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品，藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。这是藏族的饮食文化。

小说里这样写道：

“这时，土司一家在屋里叫下人送上暖身的酥油茶，细细吸饮，一碗，两碗，三碗。这样，麦其土司一家出现在客人面前时脸上总是红红地闪着油光，与客人们因为路途劳累和寒冷而灰头土脸形成鲜明对照。”

同时，作为一个极具神秘色彩的少数民族，藏族的精神文化也是十分丰富。

藏族的民族语言十分带有民俗色彩，《尘埃落定》中就多处体现：好比书中所说的“骨头”，与其同义的另一个词叫做根子。寨子里住的人家叫做‘科巴’。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。

可以说，整个故事的人文背景就是土司制度在历史上的叙述，对于80后和90后，第一次听到土司这个称呼，印象最深的无外乎就是琼瑶剧《还珠格格》中的西藏土司带着塞娅公主那段剧情了。

而实际上，土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策，元明清时期广泛在西南等民族地区施行。

“以土制土”是这一政策的主要形式，其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。

清雍正以后，清政府实行“改土归流”，西南地区的土司制度大体趋于解体，《尘埃落定》所描述的以麦其土司为代表的“嘉绒”部族，正是属于这一情形。

在《尘埃落定》的主线故事中，老麦其土司主不愿意放弃权力之柄，与两个儿子间发生矛盾的源头。

首先就是老土司在当时是“皇帝册封的辖制数万人众的土司”，有着“清朝皇帝颁发的五品官印”，管辖“东西三百六十里，南北四百一十里的地盘”，与“三百多个寨子，两千多户”的百姓，向百姓征收赋税，在辖区内权力至高无上。

如此的权力之下，即便土司拥有世袭制，老土司也很难自己让出位置。

细看阿来在文中描述土司制度的同时，也大量地描绘了嘉绒部族文化生活的情景。首先藏族是中国一个拥有着自己的民族语言文字与独特民族文化精神的民族，有着自己的民族独特的宗教信仰、心理习惯与情感表现。

除了土司，这个复杂的交融文化合体中，还有济嘎活佛、门巴喇嘛、翁波意西书记官等人。

书中讲佛法和宗教，就会提到济嘎活佛，他亦是全书中救赎精神的代表，除了反映藏传佛教的教义与独特宗教信仰之外，在他身上还能凸显出一种与强权对抗之时信仰无力的浓重悲情色彩，因为妥协所以安定。

再看书记官翁波西代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究“秉笔直书”，仗义执言。最终落得个被麦其土司关进大牢并割掉“说话”的“舌头”，最终被处死的结局。

本来在这场权力之争中，傻子少爷本是被土司家族忽略的人，但在阿来的笔下，正是这个最单纯，没有复杂的心智、算计的傻子，却一步步讽刺地展现了超乎常人的能力，成为土司统辖领域风云一时的人物，由此引发了本书争夺权力的第二条线路，也就是傻子少爷和哥哥之间的情仇。

这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。

在大多数人眼里，土司制度不甚完美，然而在傻子看来，土司制度也是不完美的。

“这是非常时期，一个傻子就能决定许多聪明人的命运。” 就像文章里写到的，在这个特殊的时期，傻子往往有更高的眼界，能决定许多聪明人的命运。

在这个新时期，社会必然是前进的，土司制度也是不符合时代发展的要求，也必然是退出历史发展的。然而在土司家族中的儿子，除了二儿子傻子，大多数人被认为是聪明的，然而这些聪明人却看不到历史的发展趋势，坚信着土司制度还能继续生存，他们还能像原来那样生活。

但结果，我们是知道的，土司制度在历史的推动下必然是退出历史发展的舞台的。

“当这个世界上出现了新的东西时，过去的一些规则就要改变了。可是大多数人都看不到这一点。我真替这些人惋惜。”

聪明人总是感觉自己很聪明，他们把自己所认为的事就当作是正确的。但往往忽视了历史发展的潮流，当聪明人总是相信自己能掌控自己的方向，迎接他们的结局必然是失败的。

当麦其土司分别派聪明的大儿子和傻子二儿子去南北边界时，聪明的大儿子守着自己的聪明，最终失败了，没有达到麦其土司的期望。

而二儿子以“傻子”的视野，看到了时代的发展，当初学着麦其家种**的土司，他们把自己的土地种满了**，可鸦片不值钱的时候，他们的粮食也不够吃了，大面积的饥荒随之而来。

麦其家在边境修筑粮仓，打算卖粮食给其他土司，历史的巨轮轰隆隆滚过这片古老的土地，靠征收赋税，贩卖**来增加财富已经不是可行之计了，麦其家的二少爷开拓了边境市场，珠宝，茶叶，丝绸，粮食等等，全都打开门路，这是前所未有的事，傻子甚至创造了历史。

边界逐渐发展起来，贸易沟通越来越频繁，人们之间的交往也越来越密切，在这里，各个土司家族可以摒弃前嫌，加入贸易，发展自己的经济和家族。这是一种共赢的方式，在这其中，最大的赢家便是这傻瓜儿子。

《尘埃落定》主题无外乎还是荒诞的，充满了对现实的批判主义。

就拿傻子少爷的转折种植稻子来说，首先早在清朝，人们就开始被鸦片不断的侵蚀了思想，甚至中华的民族之魂也为这一株名为**的植物所动摇。

傻子的种植，绝不是简单的更替了植物的物种，更是阿来借由傻子少爷之手，告诉人们越是出于饥荒和战乱的时候，越是考验人性的时候。

人类情感的异化，从不假借他人之手，都是在巨大的利益面前，逐步变成更加荒唐的产物。

撇开浓重的权力争斗色彩，另一方面说，《尘埃落定》让更多人思考的是，人的聪明和傻，是不是关于本质的问题。

如若按照今天这一代年轻人喜欢的套路，傻子应该是一部爽文的主角，傻人有傻福。

慢慢的变成像是18年大热电视剧《延禧攻略》里面的令妃，一路开挂而已。

可事实上并没有那么简单，《尘埃落定》也没有简单地阐述这个道理，而是把这个问题置于神秘的宗教和时代运势中来做新的诠释。

本质上，正常人眼中的傻子，在于他们和普通人之间存在不同的思考方式和行为举动，尤其在现今的社会中，我们所说的傻子，更多的是在于不合群或者过于突出，比方说，这个人怎么今天又加班啊，又没有加班费，怕不是个傻子吧？诸如此类的。

事实上我们可以容忍傻子总是犯傻，却无法容忍聪明人愚蠢。

愚蠢的聪明人不是真正的聪明，只是某种程度上的聪明或者把自己看成过于聪明，也就造成聪明反被聪明误的结局。

但是傻子不会，因为他的基础就是傻，所以他做什么，都有很大的几率变成他们人生中的转折点。

况且我们很多时候，判断一个人是否是傻子的关键，在于这个人的情感输出和反馈，包括与之对应的人和事。

尽管阿来说过：“小说的另一个情结是埋在我心中的英雄主义梦想，这也是我作为一个藏族人血液中遗传的精神气质。我用小说去怀念那生与死、铁与血的大的浪漫。”

小说人物繁多复杂，但真实符合人性特征。

在权力与欲望的漩涡中，每个人身不由已地打转，或者由内心所驱使，或者为他人所驱使，真实而复杂的人性表露无遗。

在权力争斗中，亲情与权力相互交织，爱与恨同时并存，每一个陷入权力争斗的人们都有着复杂而真实的人性，在这复杂真实的人性趋使下，每个人的所作所为甚至连自己也不能预料到。

在欲望和权力的驱使下，亲情和爱情被扭曲变形，人的心理渐渐变得阴暗，对权力的追逐是那么贪婪不加掩饰，父子是一样、兄弟也是一样，爱情更是不堪一击。

所以说，《尘埃落定》中的人物性格并非简单单一，而是符合真实的人性的，符合人性真实复杂的一面。

《尘埃落定》时至今日，已经是20年前的“老作品”了，但是丝毫不妨碍人们进行二刷或者三刷，原因很简单，因为这是一本自带成长属性的书，阿来在故事的设定上，早已架起了一座屏蔽时间流逝的城墙。

推荐大家一起共读《尘埃落定》，去看一看那沿途灿烂的高原风景，去看一看人心中炽热的欲望与冰冷的仇恨。让我们放下自己的聪明，而变成一个傻子，用这样的视角看一看世界，也许反而会得到聪明人所没有的智慧。

小说讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入。

然而就是这个傻子却有着超时代的预感和举止，不以常理出牌，在其余土司遍种**时突然建议改种麦子，结果鸦片供过于求，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。

大批饥民投奔麦其麾下，麦其家族的领地和人口达到空前的规模，傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也开辟了康巴地区第一个边贸集市。

傻子少爷回麦其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爷的嫉妒和打击，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。

最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了，一个旧的世界终于尘埃落定。

扩展资料：

《尘埃落定》作者介绍：

阿来，1959年生于四川省马尔康县，当代作家，全国人大代表， 2009年3月，当选四川省作协主席，兼任中国作协第八届全国委员会主席团委员 。

其主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》，散文《大地的阶梯》等。

1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。2000年，其第一部长篇小说《尘埃落定》获第5届茅盾文学奖，为该奖项有史以来最年轻得奖者（41岁）及首位得奖藏族作家。 

2018年，作品《蘑菇圈》获第七届鲁迅文学奖中篇小说奖。他由此成为四川文学史上首位获得茅奖、鲁奖的双冠王。2019年2月17日，编剧**《攀登者》已经开拍。

——尘埃落定

《尘埃落定》读后感1200字

这本书，我是在一年前接触的。读过一遍过后便一发不可收拾，反复阅读了好多遍，还看了电视。有些章节更是看过几十遍。我们先尚且不说啊来的文笔和驾驭文字的超前能力。我想，我大概是从那个时候开始喜欢上文学的吧！看完后一直想写点什么，但就是不知道该从哪里下手！

主人公以一个“傻子”的形式出现，由此贯穿全文的始终。到最后好似也不知道他叫什么！就是“二少爷”“傻子”的叫着。他出身于高贵的土司家庭，却有着平常人的心灵！他生来就有一个傻子的称号，却有着比聪明人还要长远的目光。有人说他相当于鲁迅的“阿甘”。但是我不以为然，如果用一个准确的词语去形容他的话，我想是“大智若愚”吧！他喜欢美女、喜欢金钱、当然了也喜欢银子。人性本该有的特征他全部占有，何来傻子之说？与他的哥哥相比：小时候组织奴隶家的孩子追“野画眉”、对生理老师并且服侍过他“卓玛”的关心、照顾，到最后建立了北方市场，给饥民炒麦子，还有一路走来对他身边人的包容与理解！无一不表现了他大智若愚的一面。直至最后面对背叛了多次自己的妻子，他还是选择了原谅。

傻子的父亲，老麦琪土司，是一个典型封建土司统治者，以他老辣的经验，和土司固有文化的熏陶，形成了一种随意践踏生命、世间美物均想占为己有的思想！也靠着他的聪明才智，肆意的种植，不断的向汉地输出。获得了国民政府的帮扶。在川北高原上上演了一场场夺人之妻、腥风血雨的故事。最终他的大儿子因为父亲的夺妻之事，伴随着淡淡的**花香。被杀死于复仇计划之下！

不分是非，只会跟着别人的脚步前行的人注定到不了成功的彼岸，就像那十七家土司一样。

纵观整本书，我最想说的就是新教的传播使者“翁波意西”。他因为反对麦琪土司的专制统治，对土司的野蛮进行批评和否定，与二少爷不谋而合的他被割了俩次舌头！但他任然没有放弃新教的传播和对文字的阅读。没有了嘴巴，他还有手。不断的写不断的给傻子看。他终归还是永远的闭上了嘴巴！但是他的思想早已注入了川北高原的每一条河流，注入了无数民的心中。为奴隶春天的到来下了一场蒙蒙细雨！给后人留下了敢于直说的标榜！

再谈谈塔娜吧！一个土司制度下的贵族子女，一个绝世美女！她说过一句话“我的灵魂只属于自己，谁都拿不走”让我感受颇多！她很现实，可以为了母亲得到麦子而嫁给傻子！她还很放荡！为了满足自己的性欲，丢下了自己的丈夫跟着汪波土司逃跑！与自己丈夫的哥哥偷情也不觉得有什么！显然她的思想是很开放的，与现在很多的女人又有什么区别呢？她只是在特定的历史背景下扮演着本该有的角色罢了！

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。是啊！纵观全文，由弱到强、由盛转衰，麦琪家经历了一段历史，一条规律，人类社会发展的规律！是尘埃终会落定！唯有不变的是大地、银子、和权力。

于是，我又有了一个问题！

如果所有的尘埃都会落定，他们为何不放下手中的屠刀？如果所有的尘埃都会落定，他们又为何与世无争？世间为什么又有好人和坏人之分呢？

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文／左小入

我想告诉他们，事情不必去找，到时候自然就会发生，需要的只是等待，人要善于等待。

——阿来《尘埃落定》

几年前就听说过这本《尘埃落定》，知道这本书是获得过茅盾文学奖的，其实较之这一殊荣，我印象更深的是这本书作者的名字，阿来。阿来是一位来自四川马尔康的藏族作家。阿来是迄今为止获得茅盾文学奖最年轻的作家，在2000年时，41岁的阿来就获得了中国长篇小说最高奖项茅盾文学奖。《尘埃落定》是一本描写藏族土司家族由盛到衰的史诗级长篇小说，这里面记录了大量异族人民的生活状态。诚如作者自己所言，异族人过的并不是另类人生。我们所有的欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落，生活在此处与别处，生活在此时与彼时，并没有什么太大的区别。因为我们有着一个共同的名字：人。作者希望这本书所吸引到的读者是不带任何偏见和有色眼镜的，希望读者能真正从这些文字中去了解到藏族土司家族那段历史和心酸过往。

这本书我一共用了九个半小时读完，最近暂时不会读长篇小说了。读完后，我的脑子里居然想起了《阿甘正传》，不得不说，他们之间是有相似之处的，就是傻人有傻福。《尘埃落定》中的主人公是一个傻子，他是当时的首领麦其土司和土司太太醉酒后生下的孩子，所以他是个傻子，每天早晨醒来，他都在努力的自我求证中，我是谁？我在哪？但是就是这样的一个傻子，却有着常人没有的敏锐观察力和感知未来的能力，默默的推动了土司家族的发展和壮大，却也最终平静地走向死亡。整本书中，唯独他没有名字，他是一个冷静的旁观者，置身事外地注视着整个土司家族的发展。他有着一个傻子的躯体，但是他的内心应当是聪明而睿智的，顺应自然。就是这样的一个傻子，见证了土司制度的兴衰存亡，从前因为他是公认的傻子，所以他躲过了很多的威胁，当他慢慢阴差阳错的做了一些有益于土司家族的事后，他受到了哥哥的嫉妒，父亲的提防。所以有时候聪明是好事，但是不要过份外露，适时隐藏锋芒才是最好的处世之道。

很喜欢书中的一句话，不想凡事都赢的人是聪明人，其实处处显示着聪明的人，往往是自作聪明的人。傻子少爷有一个正常的哥哥，这个哥哥有胆识有魄力，骁勇善战，英武彪悍，被认为是土司家族理所当然的继承者，但是他太过刚愎自用，争强好胜。哥哥只想开阔自己的领地，想要灭掉周围所有的土司，称霸一方，毕竟他太确信自己就是将来的土司了，然而他想不到的是，土司制度也是汉人建立的，如果一个土司，一个地域上的土王显得太过强大，富可敌国，必然会引起别人的不满，会有人觊觎和提防，欲带皇冠，必承其重。一个时代永远只能允许有一个王的存在，太过好胜，太有野心只能是处处树敌，提早地断送自己的前程，绝了自己的后路。权利，欲望，情欲这些字眼充斥着哥哥的一生，短暂的一生，他都在不断的争夺中度过，开阔疆野，夺取美人，从没有停止过，可是他想不通为什么自己会不如自己的傻瓜弟弟。

文中作为傻子的弟弟，真是充分证明了傻人有傻福这句话，虽然对一切事情都不上心，好运气却是一直眷顾他。置身其中，却超然物外，无意间做了推进土司家族发展的决定，在周围土司都拼命种植**的局势下，提议种植小麦，最后的结果是**供过于求，周围土司的百姓纷纷陷入饥荒，转而向他们求助。在周围土司粮食短缺，百姓面临饿死的境地下，他又开立了商贸市场，与周围土司做起了生意，赚的盆满钵满，并且迎娶了美丽的妻子，还有可能成为两个土司之王。然而这些都不是他刻意追求的，因为他从不在意，一切都是顺应自然。人要善于等待，万事万物的发展都是遵循着规律的，可能我们费力去做，去改变的事，到头来也是不尽人意的，甚至是颠覆我们预期的。不过这都不重要，不管曾经怎样喧嚣与张扬的一切，都会随着必然的毁弃与遗忘趋于平静，我们需要的只是等待，成也好，败也罢，最终都会归于平静。

傻子是真傻吗，我觉得不是，他其实脑子很清楚，他很懂得审时夺度，很懂得趋利避害，最重要的是他内心平静，对一切事物置身其中却超然物外，他是大智若愚的。他深知人不可能改变一切，人要学会适应时代的变化和社会的变革，要接受而不是负隅顽抗。人的力量渺小，在时代巨变的浪潮中，一个人不过是一粒尘埃，终有落地的那一瞬，我们要等待，大多数的结局我们改变不了，唯有接受。

一篇小说总会有其想表达的思想，当然不同的读者会领会出不同的意思。时代在变，社会的进步和时代的变革必定会冲击到那些古老而神秘的制度或体制，历史的进程永远不会停止，人很渺小，渺小如尘埃，终究会有落地的一天。人性欲望中所追求的权力，金钱，地位种种也不过是飘渺之旅，终有散去的时候。要时时存有一颗超然物外的心，顺应自然的规律，理智地去接受我们所能接受的一切变化，毕竟太多东西我们改变不了，当然也不需要我们去改变。