一个人的价值观包括哪些方面

一个人的价值观包括哪些方面

　一个人的价值观包括哪些方面，在生活当中，价值观可以分为很多种，一个人不需要活得有好成功，有好优秀，只需做好自己的本职工作就好了，下面我整理了一个人的价值观包括哪些方面。

一个人的价值观包括哪些方面1

　价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。

　任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。

　人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

　 价值观的类型：

　1、理性价值观。它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。

　2、美德价值观。它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。

　3、政治性价值观。它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。

　4、社会性价值观。它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的`。

　5、经济性价值观。它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

　6、宗教性价值观。它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

　价值观包括：稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性三个方面。

　 1、稳定性和持久性

　价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

　 2、历史性与选择性

　在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

　 3、主观性

　主观性指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。

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　 价值观包含人生价值观，职业价值观等。

　人生价值观是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。

　职业价值观是指人生目标和人生态在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。

　价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

　 价值观的作用大致体现在以下两个方面：

　1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同。

　动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

　2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

一个人的价值观包括哪些方面3

　 价值观有两个维度：价值赋予和反应态度

　 人的价值观包含两个维度：

　第一，价值赋予，即，你在心灵深处认为世界上哪些事情是有价值的，哪些事情是没价值、负价值的；

　第二，反应态度，即，你准备如何对这些有价值无价值负价值事件的发生进行反应。

　人是趋利避害的动物；对每个个体来说，什么是利、什么是害这两个问题，是由价值观来定义的。所谓趋利避害，其实就是说，人活着总是在追求自认为有价值的东西，保护这些有价值的东西，努力避开和清除那些负价值的东西。

　 人的价值观又可以分成两部分：偏好观和共有规范观。

　 价值观的第一个部分：偏好观

　一个人的偏好观，是这个人对世界上各种东西的价值高低的排序。两个不同的人的价值排序可以非常不同：从细小的饮食选择看，甜粽党讨厌咸粽子，咸粽党讨厌甜粽子。从重大的人生选择看，大学毕业选择去向时李雷觉得沈阳是世界上最可爱的城市，而韩梅梅认为广州才是安身立命之地；这种重大偏好上的分歧甚至会导致李雷韩梅梅这对情侣的分手。

　 人的偏好观无所谓对错

　尽管，我们会因为偏好差异而产生行动上分歧和差异，尽管，有人觉得某些偏好高级、有的偏好低级（比如有些人觉得喝咖啡的比啃大蒜的品味高），尽管，有些偏好会带来额外好处而有些偏好有副作用（嗜好蔬菜有益健康，酗酒不利健康），但是，偏好本身没有对错之分。在现代社会中，只要不影响别人，每个人偏好什么，是他自己的事。

　 偏好观伴随的反应态度

　当别人的所作所为仅仅不符合我的个人偏好，但并未违背什么共有规范时，我的合理的反应态度过程一般是这样的：我会不高兴，但我不会感到气愤，因为对方没做什么对不起谁的事情。如果我觉得，在当前这件事上推动对方使之符合我的偏好这一点非常重要，那么我会向对方进行劝说、协商、博弈，希望对方最终的行为能符合我的偏好。

　如果我觉得在当前这件事上，符不符合我的偏好无关紧要，我就会闭嘴，不去管对方。但无论如何，我不会觉得对方如果不符合我偏好就是做错了，不会觉得我有资格骂对方、谴责对方、惩罚对方。

说明两个人可以成为合作伙伴。

两人可以成为很好的朋友，也可以成为合作伙伴，还可以成为竞争对手，这取决于两个人的心态，如果是有共同的偏好其实也就相当于两人是很有缘分的，但最重要的还是取决两人的心理想法。

个人材质偏好其实就是材质审美倾向，是指对材质用料品质的个人审美观念。及对事物本身的性质要求。个人偏好是实际潜藏在人们内心的一种情感和倾向，它是非直观的，引起偏好的感性因素多于理性因素。 偏好有明显的个体差异，也呈现出群体特征。 在微观经济学价值理论中，偏好是价值上相对主观的一个概念，指消费者按照自己的意愿对可供选择的商品组合进行的排列。

是指男女感情的确是淡漠的。用费孝通先生的理论解释，因为乡土社会中男女分工明确，男耕女织。乡土社会的夫妻形成了一种默契，起床后基本是个人忙个人的，很少说话，因此也几乎没有感情可言了。

而且根据《乡土中国》的说法，乡土社会的人有一种传统的思想，就是男人即使不劳作也不呆在家里，而是在外面一些诸如茶馆之类的地方呆着，因为如果一个大男子总是在家里守着媳妇会被人认为没有出息，因此男女私情就变得更加淡漠。

乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著的。

永远划分着人们生理差别的是男女两性。正因为还没有人能亲身体会过两性的差别，我们对于这差别的认识，总是间接的；所能说的差别多少只限于表面的。在实际生活上，谁也会感觉到异性的隔膜，但是差别的内容却永远是个猜想，无法领会。

乡土社会的感情定向原则——“男女有别”

“男女有别”原则产生原因探究

“感情定向”即一种文化所规定个人感情可以发展的方向。费孝通说到家族是一个事业社群，而事业社群中纪律是必须维持的，然而纪律排斥私情，因而如果要维持乡土社会这一种固定的社会关系，就得避免感情激动，因此，感情的淡漠成为了乡土社会的一种特征性表示。

性格理论对人进行分类，从哪几个维度考察个人的偏好

A行动方式

B处理信息

C接受信息

D能量倾向

正确答案：ABCD

乡土中国的恋爱具有以下特点：

1 家庭约束重：在乡村文化中，家庭的约束力很强。家长在孩子的婚姻选择中会发挥极大的作用，他们总是关心子女的婚姻问题，对配偶的身份、经济条件、家庭背景等影响因素都很看重。

2 婚姻对等：在乡土中国，男女双方的家庭背景和经济状况往往是选择伴侣的重要标准和因素。女方常被要求有附带资产，男方则需要有经济实力和地位保障。

3 公婆媒妁：乡村文化中媒妁文化相当盛行，公婆媒妁是恋爱和婚姻中的重要一环。公婆可以通过亲戚朋友或私人媒妁等方式为子女介绍朋友或伴侣。

4 相互利益：乡村文化中，婚姻往往被看做一种相互帮助、互利共赢的关系。男女之间的“爱情”并不是唯一的决定因素，伴侣的能力、资产、社交网络等也会影响到婚姻的选择。

总的来说，乡土中国的恋爱观念较为保守和传统，婚姻的选择和巩固往往被视为一种家庭和社会的责任和义务。同时，现代化进程的发展也使得乡村文化逐渐变得多样化和复杂化。