什么是“仁”

“仁”是儒家最基本的社会伦理范畴，是儒家思想的核心，其他的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信等无不围绕仁展开，三纲五常是儒家倡导的基本社会伦理准则，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵义。

“仁”的本意是亲和的意思，指人和人之间互相亲爱。《说文解字》仁，亲也。孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。

孔子的“仁”：

孔子说有仁德的人说话谨慎。回答子张时，孔子则说：在社会上能做到谦恭、宽厚、诚信、聪敏、乐善好施，就可以说是做到“仁”了。孔子认为，刚强、坚毅、朴实、慎言这几种性格很接近“仁”。

参加社会活动像会见贵宾一样庄重，管理百姓像参加祭祀活动一样严肃，己所不欲勿施于人，努力做到在社会上和在家里都没有人怨恨。孔子在这里谈到“仁”应该端庄严肃，并且要存忠恕之心，换位思考，不要招人怨恨。

仁字的本意是：博爱，人与人相互亲爱。

仁拼音：rén，注音：ㄖㄣˊ，简体部首：亻部，部外笔画：2画，总笔画：4画

繁体部首：人部，五笔：WFG，仓颉：OMM，郑码：NBD，四角：21210，结构：左右

电码：0088，区位：4042，统一码：4EC1，笔顺：ノ丨一一

释义：

1仁爱：～心。～政。～至义尽。

2敬辞，用于对对方的尊称：～兄。～弟。～伯。

3姓。

4果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏～儿。核桃～儿。花生～儿。虾～儿。

汉字演变：

相关组词：

1杏仁[xìng rén] 

杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）两种。可供药用和工业用。

2虾仁[xiā rén] 

去头去壳的鲜虾：炒～儿。

3仁爱[rén ài] 

能同情、爱护和帮助人：宽厚～。～之心。

4仁兄[rén xiōng] 

对朋友的尊称（多用于书信等）。

5仁义[rén yì] 

仁爱和正义：～道德。

问题一：仁字的含义是什么？ 仁

中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”

1同情友爱:仁心,仁义至尽

2果核的最近部分:杏仁儿

不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义

(2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁

3人、仁

“最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”

问题二：仁字的含义是什么 仁释义：

1一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 2果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 3姓。

问题三：《论语》中“仁”的具体涵义是什么？ “仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里对外呢那就是要“爱人”怎样才能做到“孝悌”“爱人”孔子提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,就是要设身处地地为他人着想,用我们今天的话说就是要换位思考这就需要加强自身修养,要“克己复礼”,要具备“恭,宽,信,敏,惠”等好的品质,同时为人处事还要小心谨慎,待人以诚,要能够“成人之美”孔子与其弟子多次谈到“仁”,却从未给“仁”一个明确的定义,而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面正是这种不同角度的论述,表明“仁”的博大与内涵丰富“仁”这样一种伟大的精神、一种崇高而理想的人生境界

问题四：《论语》中“仁”的具体涵义是什么 仁中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一

体，形成了以仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基

本支柱之一。他提出要为仁的实现而献身，即杀身以成仁的观点，对后世产生很大的影响。

问题五：《论语》中的"仁"是什么含义 “仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。

孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。

问题六：材料中的仁的含义是什么意思 仁，ren，从人从二:从人，表示一个站立的人;从二，表示: (1)代表数目字，复数。指不仅是我一个人，还有我以外的很多人;来吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。 (2)代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。 (3)作"A字用，为上。代表崇尚、提升、升华。 仁中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为仁的实现而献身，即杀身以成仁的观点，对后世产生很大的影响。

含义：“仁”定义为“爱人”，（一个可以称之为仁的的人）一定是自己要站得稳，才能能够去扶起摔倒的人，自己要腾达，有足够的实力，才能够更好地周济众人，方能博施济众。

如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人；能够处处实行五种品德（庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠）的人就是仁人了。

仁是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。

扩展资料：

仁的意义：

春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，这就成为了孔子“仁”的思想得到认同的现实基础。冯友兰曾说：“孔子对于中国文化之贡献，即在一开始试将原有的制度，加以理论化，与以理论的根据。” 这话非常正确。而孔子所给与原有制度的“理论的根据”不是别的，正是仁。

孔子之后，在历代儒家不断地浇灌和护理之下，这棵新芽历经两千多年的时空穿越，终于又长成了一棵参天大树--儒家文化及以儒家文化为主干的中国传统文化。

发现仁，并且把礼乐文化植根于仁的基础上，这是孔子对中国文化最伟大的贡献。借助于仁，中国传统文化顺利地实现了由上古向中古的转折；借助于仁，孔子之前数千年和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。

从社会学角度来看，代表宏观的一切“人”。意指所有在世界上生存的人类，与天地同步、协调、自然、互惠、共生、共存的“天长地久，人和自然”的寓意。中国古有的关于社会人文经济心理学相关的理念与哲学，意指的就是诸多的人文社交理念，深刻的指导着诸多大众的学习、成长、生活、发展、就业、创业、社交、家庭、择偶与婚姻理念。

--仁

(1)代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。

(2)代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。

(3)作”丄“字用，为上。代表崇尚、提升、升华。

扩展资料

儒家的仁

1、仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”

2、人若心中永远包含着两种人，一为善，一为恶，则此人心中必有至爱，当能与人和睦相处，化干戈为玉帛。故古人言：仁者无敌；或云：仁者爱人也。确实人若有恕人之心，容忍之心，则所到之处，莫不如春风化雨般，处处见一片和煦之气象故仁诚为立身处世之根本。

参考资料：

中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”儒家学派核心——“仁”　　仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。

孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。

孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。 

人的表现是 ：己欲立而立人 ，己欲达而达人 ，己所不欲 勿施于人 ，如以仁为本体，表现在具体的行为上 ，对父母为孝对兄弟为悌 ，对朋友为信对国家为忠，对人则有爱心

“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。