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最常见的定义是：“主题是文章中通过具体材料所表达的基本思想。”这个定义由来已久，似无庸置疑，但仔细想来，它似有片面之嫌。常识告诉我们：文章是表情达意的工具。这个定义只及“达意”（表达的基本思想），而不及“表情”，岂不为缺漏或谓“达意”即“表情”若然，岂不是说情感与思想等同但心理学研究早已证明，情感是与思维不同的心理过程，它“具有独特的主观体验的形式和外部表现的形式”，具有极为复杂的社会内容。虽然思想左右情感，但情感也会左右思想。详而言之，在实际心理过程中，有时思想是主流，有时情感是主流，尽管二者不可割裂。美国的J M索里、CW特尔福德在《教育心理学》中指出：“当全部反应在性质上主要是情感反应时（主要是内脏的），观念性的期望与知觉的和概念的意义（主要是神经的）同样也可以成为全部反应的组成部分。”反之亦然。心理过程中思想与情感所占地位的不同，“外化”或表现为不同文体中主题类型的不同。在逻辑类文章中，是“理为主”，在形象类文章中，是“情为主”。文论上说的“辞以情发”就是指的后者情形。各种形象类或文艺类文章，旨（主题）在“表情言志”，“以情感人”（不同于逻辑类的“以理服人”）。写这类文章，是“情动于中而形于外”，发乎情——“能憎，能爱，始能文”（鲁迅），终乎情——“情尽言止”。所以，为使“主题”或“主旨”的定义更有涵盖性，定义的中心词就应是思想与情感二者，即定义为：

主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。

这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们（例如语文教师）在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××（材料与表达方式），表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情（有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的）。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。

将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是 “最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在 “情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水（联想和想象的纽带就是情感）。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者（“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》）。阅读呢固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维（不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系）。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象（与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联），又要借助分析、综合和概括（与“常醒的理解力”相关联），挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。

定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体（各种应用文、政论文、学术论文等），狭义的“情感”（憎爱之情）色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。

材料

常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中（或写入文章中）的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料（事物）就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不能成立。

另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的 “事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据 ”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。

对“材料”怎样下定义才臻于严格和科学上举定义中的“事物和观念”，本意在指出两种类型的材料：感性材料——“事物”，理性材料——“观念”。倘从这个角度下定义，并与认识论相一致，似可说：

材料是作者形成或表达特定主题所依赖和采用的一系列感性和理性认识。

或者：

材料是作者在形成或表达特定主题时摄取、使用的各种信息——感知和理念。

还应提及的是，上边这个定义中“形成或表达特定主题”这个修饰性成分绝不可省，因为它揭示了材料的自身规定性——与主题的相对性或相互依存关系。材料，总是特定主题的材料。换言之，只是在与特定主题的对立联系中，特定的“信息”（感知和理念）才称之为材料。因此，在此篇为材料者（如某种观念），在彼篇可以是主题；在此篇为主题者，也可以是另一篇另一主题的材料。这就是材料和主题的相互依存性与相对性。我们在给主题下定义时揭示了二者的这种辩证关系，指出主题是“一系列具体材料”表达出来的“最基本的思想和倾向”。这是因为没有特定具体材料的表现就没有主题。同样，在给材料下定义时，也绝不可忽略这一点。“形成或表达特定主题”——这是材料自身存在的根据，是材料的本质属性之一。

结构

常见的一种提法是：“简洁地说，结构就是文章的内部组织构造。”这个“定义”看似天经地义，其实违背逻辑。因为逻辑上的定义公式是“种差+邻近的属”，而这个定义的中心词“组织”、“构造”并不是“结构”“邻近的属”，而只是“结构”的同义词。我们不能知道“构造”比“结构”多了点什么，所以这个定义实等于说“结构，就是文章的内部结构”。可惜这个“定义”一直为一些论著所沿用。

有的书在“结构”章没说结构是什么，只指出“结构是文章的骨架”，似以此作为“结构”的定义。骨架，确实很形象地表达了结构的特征和作用，但这只是一个比喻，比喻永远不能成为定义，因为比喻永远不能直接揭示对象的类和特有的本质属性。

还有的定义是“偷换”概念。书中论及“结构”，开宗明义的就说：“结构是对文章全部内容的编织和安排。”作者要给“结构”（N，指文章要素之一）下定义，但下的却是“结构”（V，即安排结构）的定义。“结构”确有名、动两种词性，是个兼类词，但写作论著应当把“结构”（N）与“结构”（V）分开，并用“安排结构”或“布局谋篇”来代替“结构”（V），以免术语混淆。若作者说上边这个定义原是给“结构”（V）下定义，讨论“结构”（V，“联结、组合”之义）之法，以切近于指导写作实践之目的，那么，就产生另一个疑问，即，一般论著在论述其他三要素(主题、材料、语言)时，都是用的名词性术语，唯独讨论“结构”时用它的动词义，这岂不造成论著自身体系的不统一若按这种“切近于实用”的说法，为求得体系自身统一起见，就当将主题改为“立意”，材料改为“选材”，语言改为“遣词造句”了。但这实际上已不是文章四要素，而是作文四环节了。显然，作者的本意不是这样。所以说上边这个定义是“偷换”了概念。

稍好一点的定义是：“结构是文章材料的组织方式”。“方式”是“结构”的上位概念，它揭示了“结构”属于“形式”的范畴，触及到“结构”的本质。但这个定义却失之疏漏。“结构”不仅是“材料的组织方式”，还是材料与主题的联结方式。例如，论说文的结构在很大程度上相当于论证方式，而论证方式乃是论点和论据之间的联结方式，我们不能说论说文的结构仅仅是论据之间的联结方式。固然，论说文的结构也包括了这一层，但论说文结构更重要的内涵是论点与论据之间的联结方式。所以安排论说文“结构”的构思，不只是要考虑论据之间的关系和联结问题，更要考虑全部论据与中心论点的关系和联结问题，后者乃是“布局谋篇”首先要解决的全局性问题。所以，“结构”的严格定义应当是：

结构是文章中材料与主题间以及材料间相互联结的方式。

或者：

结构是文章全部内容（主题与材料）的编排、组织形式。

或者抽象一点：

结构是文章内部组成部分相互联结的方式或构成形式。

语言

不少写作论著未给“语言”下定义，似乎认为它不是一个重要概念。或者认为：语言这个东西，人们太熟悉了，无须下什么定义。其实，熟悉的东西不定都能下一个准确的定义，而下不好定义，其实就只是表面的“熟悉”，并没有抓住对象的本质。

若干论著引用列宁的话，指出“语言是人类最重要的交际工具”。这是从社会功能上给语言下定义，树立这一观点，充分认识语言的社会本质，自然是重要的。但写作论著不能停留在这一点上。由于语言在写作学中的特殊地位（就某种意义讲，所谓写作，就是运用语言的艺术），写作学当有自己特有的“语言”定义。这种定义既要反映语言的本质属性，又应顾及写作实际，具有指导语言运用的理论内容。现代语言学对语言现象的研究日益深入，在构拟写作学的“语言”定义时，可以而且应当借鉴其中关于语言的本质、构成、习得、运用等方面的有关理论成果。

似可给“语言”下这样的定义：

语言是直接标记心理经验因而具有透义性的符号，是思想的“建筑材料”和写作的表达工具，它本身包括语音、词汇、语法三个系统，每个系统都是一个分层的装置，靠组合和替换进行运转。

写作论著中的“语言”章，对这样的定义自然要作一点解释，要介绍一点语言的理性知识。至少，应指出“语言与言语的区别”，“语言的符号性及其透义性”（其他符号要转译为语言符号才能被理解和有意义，如“红灯”，只是在社会将它转译为“禁止通行”时，“红灯”这种符号才具有了意义。语言符号则不然，它无须转译，因为它直接与思想情感相联系，是透义的符号），指出“语言习得和运用的基本手段——组合和替换”，等等。旧写作论著的“语言”章，往往只提出“语言的要求”，言必称“三性”（准确、鲜明、生动），至于怎样达到“三性”，语言”到底是什么，其基本手段若何，就不涉及了。这种封闭式的樊篱，新的写作研究应当突破。

以上分别对文章四要素的概念定义提出商榷，藉以引起讨论。古人云：“一名之立，旬月踌躇”，可知给术语下定义是科研中最吃力的事情之一。由于思力所限，加之“踌躇”不够，这篇小文中的“修正意见”只能是抛砖引玉。拟题方法　　1通过文章内容要素拟定标题的基该方法

拟制标题所依据的文章内容要素，主要有三个：一是文章的主题，二是文章的课题，三是文章的材料。

依据文章的主题

依据文章主题拟制标题可以分为直接和间接两种情况。

直接依据主题拟题，就是运用简洁、凝炼的语句概括出文章主题，并以此作为文章标题。如光明日报评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，鲁迅的《辱骂和恐吓决不是战斗》，毛泽东的《反对党八股》，以及诸如《要珍惜时间》，《知识就是力量》，《勤能补拙》等，都属于这种情况。直接依据主题拟制的标题，本身就是文章主题的表述形式，它具有明快、朴实的特点，便于读者准确、迅速地把握文章主题。一般议论文和应用文较多采用这种标题形式。这种拟制标题的方法，我们可以称之为“主题法”。

读书笔记，仅供参考

一、我喜欢的知识要点

1、思维的本质是自恋，自恋的本质为了控制，而控制的根本则是因为死亡焦虑。

2、头脑这个东西，真不能简单倚重它。它最好是和身体、灵性有紧密结合，否则只是脑子使劲转，会有很多问题。例如，如果太重思维而忽视了身体感觉，会容易得强迫症。

所以我们应该知道，头脑和身体，思维和感觉，是前者为后者服务，而不是相反。

3、身体比思维更浩瀚；潜意识比意识更宽广。这份宽广甚至可能是无限，当我们停留在思维和意识层面时，就失去了它。

4、活在假自我中的人，他的身体总是倾向于受别人的自我指挥，与自己的自我脱离了，而这时就会有身心分离发生，这会导致两个问题——迟钝和纯净。

相反，活在真自我中的人，他的身体和自己的自我合一，这时一个人就是身心合一的。

二、我的理解

1、思维、身体、情感三部分，构成了一个较完整的个人身心灵世界。

2、当思维长期占主导地位，特别是理性思维，那么你的身体自然会形成厚厚的外壳，一方面你无法与他人产生情感的链接，另一方面而你的痛苦伤痛也无法流动，你的身体自然会越来越麻木、迟钝。

而思维恰恰多数是别人给你的，你活成在他人的控制中，日积月累，你就会身心分离。活成一个假自我。

3、当身体占主导地位，你身体的感觉非常灵敏。你知道自己想要的是什么，遵从身体的命令，思维和身体的高度统一，那你这个人就是身心合一。

4、人是一个复杂的矛盾体，在思维、身体、情感三个维度，有对立、也有统一；有主导，也有依从；也可以随着时间、空间维度的改变而改变，三者的关系发生着我们不易感知的变化。

5、不同的生活工作场景，需要不同的角色，需要我们有不停转化角色的能力！保护好自己的身体，让情绪得到合适的宣泄，让思维为身体服务。同时平衡好三者的关系。

和正常思维相比较，双相在思维上带有一定的偏激性，由此带动心态上的不稳定性，比如一些事情目前无法实现，但理念强加自己一定要完成，不但完成不了且倍感痛苦,还有就是以自己的能力去完成些简单,实际事情，会认为浪费人才，不屑去行动。 

表现在工作上，就会认为自己能力不应该接受目前职位，时常抱怨，发牢骚，另一方面想进心仪的工作岗位，又怕能力不足竞争不过人家，所以一直处在两难的心境中摇摆不定， 我们常常使用“船头惊鬼,船尾惊贼”去形容这种心态的人！

一会在船头怀疑吃惊好像遇见了鬼,一会在船尾吃惊好似遇见有贼在。所以双相患者多忧虑,善怀疑,一惊一乍,神经质,整天忧心忡忡。

双相情感障碍，一会抑郁得不能说话，无生气，一会兴致高昂说话可以滔滔不绝，甚至会有一些异常冲动的行为。

双相情感障碍，属于心境障碍的一种类型，是指既有躁狂发作同时又有抑郁发作的一类疾病，在有效治疗后可以恢复正常，但在治疗过程中要务必引起重视。

双向情感障碍，有躁狂和抑郁两种情绪倾向，的确此病发作时一会抑郁得不能说话，无生气，一会兴致高昂说话可以滔滔不绝，甚至会有一些异常冲动的行为，两种性格交替平衡的状态很少。

双向情感障碍，有躁狂和抑郁两种情绪倾向，一会儿心情绪很高涨，一会儿情绪很低落，两种性格交替平衡的状态很少。

平时应该调整好作息时间，不熬夜，撇除不良嗜好，同时加强锻炼，放松心情，将不良绪定期释放，晚上上床后听听缓和的音乐，音乐有很好的缓解压力的作用，全身做放松，最好睡前不要吃能引起兴奋的食物，喝点牛奶能有助睡眠。 

男女五个不同的恋爱思维方式差异 读懂身边的TA 相处起来更融洽

房东的猫 - 我可以mp3 4:31 来自简单实用心理学

（点击上方音乐 陪你听首好歌）

男人和女人的生理和心理是不同的，他们在看待事情和解决问题的处理方式不同，尤其在恋爱中，他们的思维方式都是不一样的。

心理学家对男女思维方式用 三角理论来解释， 心理学家研究表明：男人在恋爱中的思维方式是 倒三角， 也就是刚开始恋爱时会很热情，时间久了热情就会被稀释，感情变淡，遇到问题多从自己的角度出发。女人的思维方式 是 正三角， 这种感情投入会循序渐进，时间久了越热情，感情越深。男女思维方式的差异，使得他们产生了矛盾和冲突。

心理学研究表明：男女的思维方式差异，有什么明显表现，五个方面分析：

01

男人注重大事，女人注重细节

男人在感情中，认为自己有赚钱的能力，能给女方温暖的家，舒适的生活环境和不拮据的条件，有车子有房子等的大事，更能表达出自己的爱意与诚意。

女人则更注重细节方面的，比如：男友下完班后会买点自己爱吃的甜点，每到节日会送礼物，提东西时主动帮自己提，过马路时会把自己放在内侧。此外，一个男人是否用实际行动为自己付出，而不是靠言语上说说都能看出男友是否爱自己的表现。

节日送礼物给对方

02

男人把女人的抱怨当责备，女人把男人沉默认为是嫌弃

当男人与女人发生矛盾时，一方向另一方提问题时，对方选择保持沉默不语，因为害怕自己说错话会令对方生气，宁愿不说话，女方就会认为男方不爱自己了，嫌弃自己的不是。

女人在感情中不断的抱怨，仔细思考是种变相的撒娇，例如：你都没有时间陪我，目的是要对方多花点时间和精力陪陪自己，男人就会觉得不被理解，受到委屈就会反驳的说：我这不是在一直陪你吗？

女人在感情中很多时候的抱怨 其实就是种变相的撒娇

03

男人会周期性疏离，女人会周期性情绪低落

当男人为情感付出太多时，为了找回爱的能力，男人会在一段时间疏离，这时女人倘若做到理解，尊重和包容，坚持的对对方好，男人疏离的时间就会短，反之，女人因男人的疏离而大吵大闹，疏离时间就会更长。

女人会陷入周期性情绪低落，大脑沉浸在不开心的事情中，开心的时候自己就是公主，不开心时就是乞丐，可怜虫。所以这时候的女人最需要的就是陪伴。

男人周期性疏离 女人周期性情绪低谷

04

男人喜欢听“我需要你”，女人喜欢听“我爱你”

在情感中，男人能被需要，被认可，对于男人来说是种极大的鼓励，会让男人加倍的付出。相反，不需要男人，贬低男人，男人就会内心里认为自己一无是处，考虑到自己的能力不行，并且对方已不再爱自己。

在恋爱中，女人喜欢听我爱你，这能给女人带来幸福感和甜蜜感，每个女人都喜欢被宠溺，被爱和被保护。并且，男人是否为自己真心的付出等来判定男人是否真的爱自己。

男女思维方式的差异

05

男人需要独处，女人需要陪伴

当两人产生矛盾时，男人最需要独处，冷静下来思考自己下一步该要怎么做，只有静下心来思考问题才能平复自己的心情，哄女友开心。

女人这时候争吵，最忌讳的就是一个人，因为这会让他们胡思乱想，把事情扩大化了，认为男友太冷淡了，此时最需要的就是陪伴。

吵架时 男人冷静下来思考 女人需要有人陪

以上五点就是男女思维方式的差异，由于不同的思维方式差异，男人就会认为女人无理取闹，莫名其妙的，女人就会认为男人情商低，不懂浪漫，太被动等。

因此，想要经营好自己的感情，就要学会这五点，找到方法，对症下药，让彼此相处起来更加的融洽。

--the end--

文/Miss Lin

原创首发

你好，你用了322个字来介绍情况。内容清晰，段落分明，目标明确。体会到了你的干练与高效。看到了你写下的句子，认真读了你写的话，尽量去体会你想表达的意思。很愿意做出回应。

你谈到自己小时候好带、听话、很少与父母争吵，现实生活中体验到的或者是没兴趣，没感觉，或者是恶心，生气，不舒服。正性的情感体验较少提及。这些内容让我联系到人格发展的两种基本动力，服从与反抗。儿童期心理发展的动力，在性心理发育周期的第1阶段（0-1岁），儿童处于完全依赖的阶段，无条件地依附外界的权威力量；在第2、3发展阶段（1-6岁），外界的权威对他来讲不仅是学习的榜样、尊重的对象、更是情感的归属。

权威具有两面性，也即所谓两价性依赖；一方面，权威可以使他认同，给他成长与认同的方向与力量；同时权威的存在又对他形成控制，威胁自身的安全；两价性依赖会一直遗留到成年期；其发展停滞与反应的僵硬性和青年的生活经验与认知发展水平有重要关系；如解决不当，青年要么会盲目僵硬地听命于权威，或盲目僵硬地反对权威；不能和别人平等相处，失去社会适应性；健康人格既要在认同权威中发展自我，又要在否定权威是确立自我，应该在上述灵活而平衡的转化中获得发展，任何僵化的方式都会使人失去社会适应性并形成持久的内心冲突。最终的发展目标是，发展健康灵活的权威—依赖关系。

祝好。

精神病在临床上症状很多，大致可以总结为两类：情感障碍和思维破裂。这两个症状严重的影响到患者的生活和工作，对患者和身边的人来说都是一种非常令人痛苦的折磨，那么，情感障碍和思维破裂都有哪些具体的表现呢？成都安定专家下面来看具体的介绍。

一、在精神病的症状中，部分的患者会有情感障碍，表现的方式很多：对亲人疏远、冷淡，甚至敌对。对一切事物表现冷淡，漠不关心，整天闷坐，胡思乱想。情感障碍明显的患者完全失去自我管理的能力，严重影响进食、睡眠和休息，对患者自身的健康造成严重的危害。

二、也有些患者有思维破裂，所谓的思维破裂是指行为和思考问题是异常，它的具体表现是：患者思考问题时没有中心，第1个念头和第2个念头之间缺乏任何联系，讲话时前言不搭后语，颠三倒四，有头无尾，缺乏条理。医生完全无法与思维破裂的患者进行语言交流和进行医疗检查。很多精神病的症状都会出现幻觉妄想。幻觉中以幻听为多，患者听到空中或房上有人对她讲话，或听到一些人议论她。患者的行为常常受到幻觉的影响，甚至服从幻觉的“指令”做出一些危险动作。幻觉妄想可导致突发行为改变，会突然出现自杀、自伤、冲动、出走、无自知力等精神病的症状。

因此，当出现了上述的两种症状应该及时的进行治疗，特别是那些经过治疗症状没有出现缓解的病人应该立即到成都安定专科医院就诊，明确诊断的方向及时治疗，早日康复，重归社会。

艺术创作作为一项复杂和艰苦的审美创造活动，不仅有着独特的心理活动的特点，而且还有着与其他人类社会实践活动、科学研究不同的思维方式。在艺术创作过程中，艺术家要以形象思维为主体，同时还需要综合地运用抽象思维和灵感，使之构成一种有机的辩证关系，共同推动艺术创造活动的进展。人类认识世界的两种基本方式是形象思维和抽象思维。 ①形象思维是艺术家在创作活动中从发现和体验生活，到进行艺术构思、形成艺术意象，并将其物化为艺术形象或艺术意境的整个过程中所采取的一种主要的思维方式，它是以具体的、整体性的形象为思维材料所进行的复杂心理活动。形象思维具有具象性、情感性、创造性等特点。形象思维的具象性是指形象思维始终要以具体可感的事象或物象作为思维的材料。形象思维的情感性是指形象思维过程中渗透着丰富的审美感情色彩。形象思维的创造性是指在原有思维材料基础上促成新形象或新意境的生成。 ②抽象思维是运用概念来进行判断、推理和论证的思维方法。形象思维与抽象思维在艺术家的创作活动中共同起作用，二者可以相互补充和促进。 ③灵感是指艺术家在创作过程中的某一时间内，突然出现精神高度亢奋、思维极为活跃的特殊心理现象，呈现为远远超出平常水准的创作冲动和创作能力，艺术构思或传达通过顿悟获得飞跃。灵感的特征是：突发性、超常性、易逝性。形象思维与灵感有一定联系，二者往往交互作用。