关于表达"思乡"的情感的诗句.请写出来

《诗经•东山》

我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！

我徂东山，慆叨不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。

之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

悲愤歌 东汉 刘细君

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。

《悲愤诗》蔡琰

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

十五从军征 唐 贺知章

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

七哀其二 王粲 汉魏

荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

重别周尚书 庾信 南北朝

阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

人日思归 薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

《渭水思秦川》 岑参

渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。

《杂诗》沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《登逍遥楼》宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

《渭上思归》孟郊

独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ābr>

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

宿云梦馆 欧阳修

北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还

《赠吴之山》王间

城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。

《客中夜生》袁凯

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

江行 金城

十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。

别老母 黄景仁

搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

但见沙场死，谁怜塞上孤。陈子昂《感遇其三》

羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》

何日平胡虏，良人罢远征。李白《子夜吴歌》

琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》

问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》

旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》

朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十

郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》

“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》

“潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。”刘禹锡《题标隐寺》

“高台不可望，望远使人愁”沈约《临高台》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。卢纶《春江夕望》

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。〔汉〕乐府诗《悲歌》

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。唐高适《除夜作》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。〔唐〕戴叔伦《除夜宿石头驿》

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。《渡桑乾》〔唐〕刘皂

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》〔唐〕张籍

稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝 《归家》〔唐〕杜牧

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《乡思》[宋]李觏

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《八声甘洲》[宋]柳永

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

―

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦

江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯

词的开头两句,用简洁凝炼的语言,勾勒出一个高楼盼夫的思妇形象首先,这两句交代了时间、地点和人物时间：许是一个阳光明媚的早晨；地点：临江的高楼；人物：思念丈夫的女主人公其次,这两句形象逼真的表现了思妇盼望团聚急切的心情“梳”、“倚”、“望”等词连用,表明女主人公动作节奏的变换非常快捷晓晨弄妆完毕,她就急匆匆地独自登上临江的楼台倚栏眺望,这与她迫不及待的心情也是紧密联系在一起的此外,这里的“独”字,既实写主人公的状态,也暗示其内心的孤寂总之,两句明白如话的叙写,蕴含着丰富的思绪,思妇望眼欲穿的脉脉深情,已在这平淡的句子里表达出来了

“过尽千帆皆不是”句,承上写所望之景,意境深远,内容丰富“过尽千帆”,形容江上来往船只络绎不绝,也表明了她等待很久；“皆不是”,是说这些船只中没有一只上有她的丈夫这句词整合起来理解就是：船儿一只只的过来又过去了,可是凝神细视,却都不是自己朝思暮想的那只再说“斜晖脉脉水悠悠”一句斜晖”,指落日的余辉,既照应“过尽”二字,点明此时没有了船只来往的原因是因为时近黄昏；又与“梳洗罢”相呼应,表明女主人公已经等待了整整一天这里,“脉脉”状“斜晖”,“悠悠”言江水,是景语意思是：斜晖脉脉含情,依依不肯离开,江水毫无感情,悠悠远流而去王国维在《人间词话》里说：“一切景语皆情语”这句所描绘的是江中景,抒发的却是思妇的心中情她心里的万语千言,没有直截了当的说出来,而是借眼前的景物来表达,因而显得含意深长最后,“肠断白苹洲”一句,把全词的情思推向了最高潮如果说“过尽千帆皆不是”带来的是失望的话,那么,“肠断”一句,表达的则是失望之后的绝望“白苹洲”原是长着白苹的水边小洲,后人往往把白苹洲作为送别地点的代名词唐赵微明《思归》诗云：“犹疑望可见,日日上高楼惟见分手处,白苹满芳洲”这里的白苹洲,自是当时分携之处如今白苹花又开,人却不在“肠断”二字是对她此时此刻思想感情的最确切的概括这样,词人边把思妇的悠悠相思写含思凄惋惜,并又给读者留下了充分的想象空间

不是。"山一程水一程身向榆关心未已"这个诗句实际上来自于唐代李白的《行路难》。这首诗为补风《吊安西》之作，反映了李白流亡途中身处的艰难和社会变革的不安。虽然它表达了旅途中艰苦卓绝的精神和一种苦中作乐、说服自己继续前行的坚强决心，但它并非主要表达爱国主义情感。因此，"山一程水一程身向榆哥脑海里行"并不是一个经典的爱国诗句，但它在诗歌表达方面具有一定的文学价值。

诗人看着老朋友乘坐的船渐渐远去，消失在远远的天边，眼前只有滚滚的长江在向东流去。友人已远去，自己却仍然久立不舍的离去，惜别之情，真切感人。表达了诗人与友人“依依惜别的深情”。

诗人巧妙地将“依依惜别的深情”寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。　　

　　另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音穷

修辞手法

求助编辑百科名片修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。共有六十三大类，七十八小类。

目录简介常用修辞特点修辞举例展开简介常用修辞特点修辞举例展开

编辑本段简介语文中主要修辞手法有以下：比喻、拟人、夸张、对比、排比、对偶、反复、借代、比拟、象征、寄寓（寄托），互文、设问、引用、呼告、反问、顶真等。其中比喻可以分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（可分为强喻，弱喻）、譬喻、曲喻、饰喻、引喻、隐喻。其他特殊性描写方法：有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（正衬、反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字，复叠，顶真（又名联珠、顶针），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉），移就，跳脱，转文，复沓，拈连（又称：顺拈）。编辑本段常用修辞特点比喻1、定义比喻，即表示两种不同程度的事物，彼此有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。2、结构比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体和比喻词（比喻关系的标志性词语）。3、分类根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。⑴明喻。本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、若、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛……似的，恰似”等连接。常见形式是“甲像乙。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。⑵暗喻。本体喻体都出现，中间用比喻词“是、变成、构成了”等连接。典型形式是：甲是乙。例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。此外，暗喻还有一些变体需注意的是：①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。例如：这是花的海洋。②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。例如：老王你不要灌汤③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接例如：五点钟，上工的汽笛响了。红砖“罐头”的盖子——那扇铁门一推开……⑶借喻。不出现本体和比喻词，直接叙述喻体。借喻的典型形式是甲代乙。例如：最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。⑷博喻。连用几个喻体共同说明一个本体。例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。4、作用⑴化平淡为生动；⑵化深奥为浅显；⑶化抽象为具体。5、构成条件本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。下面几例不是比喻句：⑴他的性格像母亲--同类事物做比较⑵这天黑沉沉的好象要下雨--表示猜测⑶不要带着思想包袱去工作--词的比喻意6、常用比喻词像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、一样、成了、是、变成比拟借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。作用：能启发读者想像，使文章更生动。将什么比作什么，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。比拟分为拟人和拟物。⑴拟人：把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、语言、感情、活动，用描写人的词来描写物。作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。将什么赋予生命，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。例句：⒈桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。--《春》朱自清⒉感时花溅泪，恨别鸟惊心。——《春望》杜甫⒊太阳的脸红起来了。——《春》 朱自清⑵拟物（借物喻人）：①把人比作物，或把此物当做彼物来写。例句：⒈人群不顾一切，涌了上来。⒉在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。②把甲事物当成乙事物来写。例句：⒈火山发出一声咆哮。⒉她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。（《荷花淀》孙犁）夸张1定义为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。2种类⑴扩大夸张。故意把事物说的“大、多、高、深、强”等的夸张形式。例如：蜀道之难，难于上青天。⑵缩小夸张。故意把客观事实说的“小、少、低、浅、弱”等的夸张手法。例如：乌蒙磅礴走泥丸。⑶超前夸张。用一件事物将来的将来可能出现的结果来形容这种事物现在的状态，或把一件事物将来的状态提到现在的状态之前的夸张手法。例如，农民们都说：“看见这样翠绿的麦田，就都嗅出白面包子的香气来了。” “粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”（曹雪芹《红楼梦》）

3用法鲜明地表达诗人对事物的情感和态度，突出事物的本质特征，烘托气氛，增强感染力，增强语言生动性。4运用时注意问题⑴夸张不是浮夸，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。⑵夸张和真实要有一定的距离。否则就分不清是在说事实还是在夸张。⑶夸张要注意应用的场合。严肃的汇告 、报告，科技说明文，说理文章等文体，不宜使用夸张的修辞。排比把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。增强语势，突出某事物某特征，表达作者某情感。例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。反复为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。⒈ 连续反复（中间无其他词语间隔）。例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。⒉ 间隔反复（中间有其他的词语）。例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。对偶字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。主要方式：1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。例如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。例句：才饮长沙水，又食武昌鱼。设问为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：引起注意，启发读者思考；使层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。加强语气，突出了什么，表达作者某情感。例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。反问又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。　作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。加强语气，突出了什么，表达作者某情感。我呢，难道没有该责备的地方么？借代不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。方法：①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去…… ——《故乡》③具体代抽象例如：南国烽烟正十年。——《梅岭三章》④工具代本体。例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。——《榆钱饭》⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！——《最后一次讲演》 借喻与借代辨析第一看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。如“旌旗十万斩阎罗”“南国烽烟正十年”中“旌旗”“烽烟”到底是借喻还是借代用法呢 先了解这两个词的含义。旌旗：旗帜的通称，这里指部队。烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。只要想一想就可以知道，“旌旗” 和“军队”，“烽烟”和“战争”之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。因此可以用旌旗来代指军队。“旌旗十万”即“十万旌旗”。“旌旗”不能发出“斩”的动作，能发出“斩”的动作的肯定是人，所以“十万旌旗”指“十万军队”。同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以“烽烟”“狼烟”俨然成了战争的代名词。“南国烽烟正十年”就是“南国战争正十年”。第二看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻， 不能转换成明喻的肯定不是借喻。“旌旗十万斩阎罗”一句如果是借喻用法，“旌旗”是喻体，“军队”是本体，转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗”，显然不成句子。同理，假设“南国烽烟正十年”运用的是借喻手法，那么“烽烟”是喻体，“战争”是本体，转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年”，显然不成句子。因此可以断定以上两句不是借喻用法。第三，同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那么如何辨别呢这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。借喻是以此喻彼，重在喻，因此与客体（喻体）相关的词语必须采取相应的比喻说法；借代是以此代彼，重在代，因此与客体（借体）相应的词语不必改成与之相应的说法。请看下面两例。〔A1〕最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。（借喻）〔A2〕最可恨那些毒蛇猛兽，榨尽了我们的血汗。（借代）〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我扑来。（借喻）〔B2〕大白熊答应了我的价钱。（借代）上面两组中A1、B1都是借喻。A1中客体是“毒蛇猛兽”，与它相应的动宾词是“吃尽”“血肉”。由“毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉”是通顺的可知，“毒蛇猛兽”与“吃尽”“血肉”是一个和谐的主谓宾关系。A2中客体也是“毒蛇猛兽”，与它相应的动宾词是“榨尽”“血汗”。由“毒蛇猛兽榨尽了我们的血汗”不通顺可知，其“毒蛇猛兽”与“榨尽”“血汗”不是一个和谐的主谓宾关系。客体所在的语境主谓宾和谐表明不与本体相关，是比喻；客体所在的语境主谓宾不和谐表明与本体才能相关，是借代。第二组更明确。“大白熊呲牙咧嘴向我扑来”，其中客体“大白熊”与后面词语非常和谐，表明在客体做主语的句子中是一个整体，而在主体做主语的句子中未必是一个整体。“大白熊答应了我的价钱”，其中客体“大白熊”与后面词语不和谐，表明在客体做主语的句子中不是一个整体；只有换上本体――那个称为“大白熊”的人――与后面词语才和谐，才能成为一个整体。所以，前者是比喻，后者是借代。“巾帼不让须眉”，单单用客体“巾帼”“须眉”表达为“头巾、发饰不让眉毛、胡须” 肯定不通；“她希望长大后当白衣天使”，“白衣天使”单用客体表达为“她希望长大后当社会上白衣服的天使之神”也不通。“买一瓶洋河”“大金牙也在看《史记》”“红领巾们越干越欢”也是如此。用这种方法来解释“杨二嫂”“圆规”那个争论不休的问题，也是再清楚不过的。“圆规又讲话了”“一个凸颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规……圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走。”后一个“圆规”与“一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走”极不和谐，分明是借代。反语用与本意相反的词语或句子表达本来的意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。（《藤野先生》）对比对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。将什么与什么比较，突出了什么。例如：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。联想也同想象 作用：使事物生动化 例如：太阳出来了，地上好像上了火升华主题，点明中心 例如：河中的水流动着，城中的爱也流动着通感所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。作用：通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。双关利用词的多义及同音 （或音近） 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。顶真用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC,CDE”这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。例句：友情是花，引来群群之蝶。友情是蝶，两人翩翩起舞。友情是舞，舞出激情之火。友情是火，永恒地在燃烧。梦想是翅，飞翔永恒蓝天。梦想是天，遮住茫茫大海。梦想是海，还是小船悠悠。梦想是船，海上乘风破浪。爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨；爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿阴。楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。--李白《白云歌》互文带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。例如：秦时明月汉时关烟笼寒水月笼沙将军百战死，壮士十年归东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭主人下马客上船，举酒欲饮无管弦在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。例如：⑴ 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。”⑵ 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。”⑶ 齐魏徭戍，荆韩召募。（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。”⑷ 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村 里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。”这里的“东西南北”泛指“各处”。⑸ 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境 好坏而欢欣悲伤。”回环简单地说回环就是顺读逆读一个样。回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的联系。回环可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语意精辟警策。例如：响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。星岛港迎港岛星。客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。移情为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予 客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上， 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体， 能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。例如：①露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）②感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）③清渭无情极，愁时独向东。（杜甫《秦州杂诗二十首》）④行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。（白居易《长恨歌》）⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）⑥红豆不堪看，满眼相思泪。（牛希济《生查子》）上面例①两句诗的意思是：露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。为什么是这样的呢？因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡， 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。在这凄冷荒漠的边塞小城里， 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上， 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪， 使事人一体，从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情。例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪； 痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。花开 鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运 用移情修辞手法， 才能写出这样感人的诗句。例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆； 例⑥说红豆不是红豆，而是一 颗颗“相思泪”。以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。移情和移就的区别是：移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情； 移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。简言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的词来形容乙事物。”移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写"拈连拈连（niān lián），指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连，又叫“顺拈”。运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。例句例子⑴：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。例子⑵：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜例子⑶：你别看我耳朵聋，我的心并不聋啊！编辑本段修辞举例恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 对答如流 刀山火海a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄犬牙交错 血海深仇 犬马之劳c借喻：望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠画龙点睛 柳暗花明 愚公移山拟物狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙夸张日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染对比口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑，长一智 挂羊头卖狗肉对偶地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 披星戴月口诛笔伐 口蜜腹剑 山珍海味 山重水复借代目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁比拟闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解反复登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意反问不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将焉附 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过双关风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中将军百战死，壮士十年归回环来者不善，善者不来 人响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。　星岛港迎港岛星。　客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。人不犯我，我不犯人。用人不疑，疑人不用。回文上海自来水来自海上 画上荷花和尚画地满红花红满地 天连碧水碧连天顶真知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。（《愚公移山》）归来见天子，天子坐明堂。（（《木兰诗》）

总的来说，这部**很带有贾樟柯的风格。而且，在这部**中也在多处致敬了自己以往的作品，从点映的效果来说还是不错的。

故事的梗概就不在这里一一的复述了。在这部**里面主要讲述了两个人的成长故事。一个是男主角斌哥一个是女主角巧巧。斌哥的这个线比较好说，自以为自己是在江湖之中，就得守江湖的规矩。除了享受江湖带来的一切之外，还要承担江湖中的风险和过于快速的新旧更替带来的阵痛。

而巧巧的成长更是令人惊叹的，五年前的替人出头也许就预示着巧巧即将踏入江湖这一行。可是，有了情的巧巧却被无了情的斌哥抛弃。于是一个人的逆袭史开始上演。既然是踏入了入江湖，就得熟悉江湖道义。

每个人在自己的角色里面表演的都很用心，也很出色。两个不同的生活轨迹交织在一起，各种冲突显得恰到好处。而且，在剧中你也可以看到贾樟柯在致敬自己以往的**，很值得期待。

诗人首先写道：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？”前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流。以无情反衬有情，而更显情深。接着写道：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”诗人用行为动作描写以渲染他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。前一句“黄昏胡骑尘满城”，是将高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。接着下句“欲往城南望城北”，心烦意乱的诗人，他本想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。诗人通过自己心烦意乱竟至不辨南北方向的程度来表现了自己内心的巨大悲痛。可以说，诗人在结尾中，不但形象含蓄，意蕴丰富，而且也暗中照应了“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，从而加强了情感的表现。

在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：

首先，情感深沉，意蕴深厚。

在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，更是复杂的。也就是说，当诗人表达出真诚的爱国激情和对安史叛军愤恨的时候，也流露出对 蒙难君王的哀伤之情。

其次，客观所见，主观感受。

全篇表现的是诗人对国破家亡的深哀与悲痛。诗题中的“哀”字是诗歌的情感主线。诗人触景生情，无论是春日潜行，睹物伤怀，不辨南北方位，都是哀。这个哀，是诗人个人的哀，更是对“国破家亡”的哀，是诗人表现出来的大哀大痛。

虽然说这样的江直树确实是一个非常优秀的人，但是袁湘琴除了自身的学习不是特别好之外，其他的地方也是一个非常好的人，对于优秀的江直树来说，像湘琴这样性格的人反倒是最适合他的，他们当然能够成为一生中最好的伴侣。

如果说袁湘琴是智力上的笨蛋，那么江直树就是感情上的笨蛋，江直树说对于情感一向表现很冷淡，即使心里再在乎，表面上却完全看不出来，甚至一次次伤害对方的自尊心，获得一点自我认可的安全感，他并不懂得如何表现爱，甚至在和袁湘琴相处的过程中，也经常伤害到她。虽然在其他方面他是一个被人称赞的天才，但是在情感上他一直都非常的匮乏。

而袁湘琴虽然说是一个智力上的笨蛋，但是对待她自己的感情却充满了十足的热忱，湘琴对江植树是一种纵容的关怀，她也把他全部的感情和热情都交给了江直树，对于情感上十分匮乏的天才江直树而言，这种东西反而是他最缺少的，袁湘琴能让江直树感到快乐。长时间的让江直树明白只有袁湘琴才懂得自己的想法，他们之间构成了一种完美的爱情，一个愿打，一个愿挨，两个人心灵上可以互补 

大家总是认为脸相前配不上将指数，但其实他们之间不存在谁不配得上谁的问题，他们之间不仅仅是一部经典的偶像剧，也不是，天才爱上傻瓜的爱情故事，在他们身上的爱情，其实是一种一起成长，彼此成就，可能他们在外表或者条件上存在着许多的不般配，但是他们之间存在着恰到好处的合拍和默契，这是这种东西，才让江直树一直都离不开袁湘琴，他们之间也是因为这个才成为了最合适的伴侣。