屈原根据民间祭歌加工而成的组诗是

屈原根据民间祭歌加工而成的组诗是《九歌》。《九歌》是《楚辞》篇名，共有11篇，分别为：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。

《九歌》原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

“九歌”名称，来源甚古。除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以乐”，《天问》中有“启棘宾商,九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。

国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

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各地春节祭祖习俗

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈份、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈份，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈份，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈份长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。我时候，长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈份长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

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1 祭月

我国过中秋节会在中秋夜圆时，在家里摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品来祭拜月亮。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

中秋节的风俗有哪些 这15种中秋习俗你知道吗？

2 拜月

据说拜月的习俗来源于传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

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3 赏月

赏月是中秋节必不可少的风俗活动之一，古代的文人墨客最爱边赏月边吟诗颂词了，尤其是在唐代，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。不过现代人赏月的话，便是一家人围坐在一起，欣赏着赏皓月当空的美景，聊聊家常。

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4 吃月饼

俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭

         孔子所说祭祀祖宗和祈祷时心意的原则，当我们祭祖宗的时候要以“如在”目前相对的诚心，犹如祖宗尚在面前一样的诚敬。假使是祭神，神就在此。要表里如一，才是肃斋庄敬的道理。所以他又说：“吾不与祭，如不祭。”假使说我因为没有时间，没有亲自参与这个祭典，只是象征式由别人去代表一番，这样就等于不祭，又何必故作排场呢？

反省：偶尔去祭祀的时候，都是走走形式，没有真正走心。祭如在，祭祀先祖的时候就如同先祖在一样。说实话我祭祀基本就是我爷爷奶奶和我外婆。我爷爷和外婆从小就没有见过，也没有太多情感。我奶奶，走的时候我才3-4岁完全不怎么懂事。今天学到这个课程是要好好反省反省。从这点可以说明我恭敬还不够。

我国的传统节日以及风俗有春节、元宵节、清明节、端午节，中秋节等。

1、春节：农历正月初一。熬年守岁。

2、元宵节：农历正月十五。看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜。

3、清明节：农历三月初八。扫墓、踏青。

4、端午节：农历五月初

5、中秋节，八月十五

一、春节

春节，是农历正月初一 ，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的 一月一日 称为元旦，把农历的 一月一日 叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。春节前要备年货、添新衣、贴春联。

春节是亲人亲人团聚的日子，是个欢乐祥和的节日，除夕守岁，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，南方有过年吃年糕的习惯。

春节中放鞭炮、走亲戚看朋友，一些地方还有祭祖、舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗直要闹到 正月十五 元宵节过后，春节才算真正结束了。

二、元宵节

　　

每年农历的正月十五日 ，是一年中第一个月圆之夜，是中国的传统节日--元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称 正月十五 为元宵节，又称为“上元节”，也称灯节，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。

出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

三、清明节

清明是我国的二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的 4月4日 至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

四、端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午也称端五，端阳。

此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

关于端午节的由来与传说，有纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;吴月民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

　　

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，

除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

中秋节

每年农历八月十五日 ，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。又叫做“月夕”，“八月节”。

此夜，人们仰望天空明月，设宴赏月，期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。又称“团圆节”。

我国人民还有“秋暮夕月”的习俗，即祭拜月神。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

少数民族地区的村规民俗很多，“祭祀”树林就是其中一种。

在云南省富宁县的壮乡瑶寨，几乎每个村寨的周围都有一些古老的大榕树或其它大树，树龄均在上百年以上。这些古老树木至今依然主干粗壮、枝叶旺盛、郁郁葱葱，群众称之为“神树”、“龙树”。其生长地谓之为“社神”。树下有的盖有小庙，有的安放三块光滑的石头，有的则只放着一只香炉，又称“树神”或“众神”，壮语叫“梅竭”，瑶语叫“撒幼”，彝语叫“业备”。寨神树周围一片山林称之为“寨林、龙林、风水林”。居住在村子里的群众，每年的冬末春初，春夏之交，都要选择一个吉祥日子来树下祭祀，以求保佑全寨五谷丰登、人财丁旺、六畜兴旺、消灾免难……

祭神树（网络）

这一图腾崇拜的习俗，是一种对自然和祖先崇拜相结合的原始宗教。源于古代原始自然宗教对植物的图腾崇拜，也是保护森林传统的开端。传说对图腾的崇拜影响较大者为龙。据《通志》记载：“伏羲氏因龙马负图而出于河之端，故官以龙记事，而为龙师……命水陆氏为水师，繁滋草木，疏导源泉，木毋怠于时。”“水陆氏”可能是传说中以龙为图腾时代管理林业的官员。随着社会的变迁，又以云、火、水、龙、鸟为图腾的标志。这些图腾崇拜不仅有标志，而且有一套崇拜仪式和禁忌。

图腾崇拜是人类的一种意识活动。远古的人们对大自然颇具依附心理，他们认为树木秋天落叶，冬季静眠，春季复苏，树根延伸地狱，树冠挺上天空，把天地和冥界连接起来，是超越自然界的神灵化身，是人类和宇宙的象征。因此，为了祭献神树，保佑平安，每年各村寨都要举行一、二次祭祀活动。汉族称之为“祭龙山”、“祭寨头神”；壮族称之为“海朗”；瑶族称之为“祭众神”；彝族称之为“业备”。大都是由寨老主持集资，轮流主事，由各户凑钱，购买牲口、酒、菜，率领全寨男女老幼（有的寨子仅去一个人）于树下清扫林地，宰杀牲口，敬献酒肉，叩头礼拜。参加者跟着寨老口念祷词：“树神啊！你头顶天，脚踩土地，保佑本寨人人平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、大吉大利、消灾免难……”祭毕，先将宰杀的猪、鸡按户分配，然后象征性地在树下吃一点，以示同树神同欢聚，大家都认为能尝到祭神树的食品，就能消灾免难，平安无事。并规定：在祭祀活动的三天内，不准在山上烧火，不准在山上动土，如违反则要负责祭祀活动的全部牲口和食品的花费。

这些习俗既有真诚愿望的寄托，也有造林、爱林、护林的情怀，不能不说一举两得啊！

栽“棂树”、“婚嫁树”：在部分村寨，很早以来就流行着栽“棂树”、“婚嫁树”。妇女怀了孩子，家人便在房屋前后或田边地角，精心栽培几棵杉树、松树或椿树。孩子出生后，这些树便属于他（她）们的，愿树木和人同生共长；男婚女嫁时，砍几棵做箱柜；新建房子时砍做“红梁”；年老时砍做棺棂备用。养育“保命树”：部分山寨还在村子附近养育一片常绿树林作为“保命树”，谁家生了孩子，接生婆便把“依胞”（胎盘）埋在树下，以示孩子与树同呼吸、同命运、共成长，与树相依为命。对这片树林，人人爱护，家家管理抚养。拜“干爹树”：有的山寨奉行在扶养小孩时，为了消灾免难，长生保命，由父母备上祭品，带上孩子到龙山树林里，拜认一棵大树作为干爹，祈求神树保佑孩子消灾免难，祛痛除病，像大树那样长命百岁。栽“歇凉树”：有的山寨在山丫口或岔路口，保护或栽培一片或几棵绿叶垂荫的大树作为行路、劳动、拴马、放牧歇息乘凉的场所。栽“寨树”：在村旁或寨中心，栽培一棵或几棵常绿大树，作为寨老聚集村民议事或村中吉庆、节日聚会的地方，或为早晚闲谈的场所。

春节的文化内涵和意义

你知道春节的文化内涵和意义吗？我们每个人都会过春节，从出生到现在已经经历了十多二十年，但你真的了解春节吗？我为大家搜集和整理了春节的文化内涵和意义的相关信息，一起来看看吧。

春节的文化内涵和意义1

中国传统春节的意义

春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念；春节代表的是辞旧迎新、吉祥如意，团圆平安、兴旺发达等等的美好祝愿，人们都在努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。人们在春节这一天都会尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人表达和释放情感时候、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和的精神支撑。

其中的文化内涵

1、合家团圆，国泰民安。

每逢春节，不管是风和日丽的暖冬，还是大雪漫天的寒冬，人们总要从四面八方回到自己的家乡，和父母亲人们团聚，一家围坐在一起吃一顿热气腾腾的`年夜饭，为的就是要享受那份家庭的温暖和亲情，不论是北方吃饺子，还是南方吃年糕，其内涵追求的都是团团圆圆，和和美美，盼望的都是国家强盛，民富国强。

2、孝老爱亲，尊老敬贤。

春节期间，“百善孝为先，孝为德之本”成了一切活动的主题。晚辈要向长辈拜年，祝长辈们健康长寿，长辈要向孙辈寄于希望，并发给压岁钱，小朋友们就是在这些活动中受到了孝道的教育和爱心的洗礼，而且“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大爱无疆，善行天下的社会风尚也得到了发扬光大。

春节的文化内涵和意义2

春节文化注重“感恩祝福、慎终追远”。

古代先民们认为，要想风调雨顺、人寿年丰，就须祭神、敬祖。祭神的目的主要是向神灵们表达感激之情，感谢他们赐予阳光雨露，感谢他们教会我们谋生的本领，让我们得到了温暖，收获了粮食，捕猎到了鱼和野兽。祭祖的目的则是慎终追远、礼敬祖先，感恩祖先的恩典和保佑，感恩祖先开创的良好家风、族风和开拓进取精神，呼唤祖先回家过年，同时祈求祖先继续保佑子孙后代繁荣昌盛、诸事顺意。有的地方，春节时家家户户在堂屋中悬挂祖先画像，供奉祖先牌位，并在牌位前摆好美酒佳肴、时令果品，点燃香纸蜡烛，家长率子孙行叩拜祭礼。祭神敬祖这些活动，都是以喜庆丰收、预祝人丁兴旺、风调雨顺、祥和平安、生活幸福作为主要内容，同时祈求来年五谷丰登，国泰民安，无疑反映了人们对丰收、平安、祥和的期盼和对神灵先祖的感恩祝福之心。

春节文化追求“团圆和谐、亲情友爱”。

回家过年、吃团圆饭、送压岁钱、拜年……对于远方的亲人，能够回家过年，是一年的企盼，是满满的幸福。“一年不赶，赶三十晚”、“有钱没钱，回家过年”这些话，深刻地表达了春节在中国人心目中的神圣地位，以及人们对与亲人团聚的渴望。正是对于回家过年的渴望，才会有春运返乡壮观的场面；正是对于合家团圆的期盼，才会有“摩托大军”日夜兼程的信念。一年一度的“团圆饭”，是以家庭为单位进行的民俗文化活动，充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。这种互敬互爱，使一家人之间的关系更为紧密；这种天伦之乐，把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。试想“除夕”之夜，全家男女老少几代人围坐一桌，推杯换盏，夹菜敬酒，家长里短，气氛是何等温馨而和畅！吃完团圆饭，长者要给孩子们发“压岁钱”，敬老爱幼，暖意融融。对于中国人来说，除夕不仅仅是一场欢乐的聚会，更是一场精神的仪式，强化着家族成员间的认同感和凝聚力。此外，春节拜年，走亲访友，礼尚往来，和睦相处，也体现出“亲情友爱”的内涵。拜年之俗促进了朋友、邻里关系，增强了彼此的和谐融洽，成为人心互动的有效平台。

春节文化彰显“辞旧迎新、憧憬未来”。

俗话说，共欢新故岁，迎送一宵中。春节意味着万象复苏、草木更新，在这个辞旧迎新的大好日子里，除了家人团聚、亲友拜年之外，还有一系列让人兴奋、充满激情、充满欢乐的习俗与活动。例如贴春联、挂年画、逛庙会、舞龙灯、划旱船、踩高跷、耍狮子、扭秧歌等。整个节日期间，花灯满城，游人盈街，彩龙飞舞，热闹非凡；鞭炮声、叫卖声、奏乐声、锣鼓声此起彼伏，一浪接着一浪。人们一扫平时的疲累和严肃，精神焕发，笑逐颜开。春节的喧闹和热闹，既是人们对一年成就的庆祝，也是辛勤劳作一年后的彻底放松，更饱含着人们对新一年的希望、憧憬和梦想。春联、窗花、爆竹，年夜饭、守岁酒、拜年送福，这些带着强烈仪式感的习俗，寄寓着中国人对美好生活的希冀、对家庭价值的坚守、对团圆共享的追求，其真正的含义是播种希望、编织梦想、憧憬未来和实现人生理想。