<梓人传>论个啥?

●你的价值在哪里？

jjhou 2002-5-22

社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和

螺丝钉哪个重要？就飞行安全而言，我说都重要。

我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。

一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。

少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。

人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect)

说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最

重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员

工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。

常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（

们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，谈谈 telephone，做做presentation

，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？

就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的

简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地

质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室比你大，为

什麽他有车位而你没有。

如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。

●梓人传 / 柳宗元

讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 — 唐宋八大家柳宗元（

773~819）所写的梓人传。

九年前，在《无责任书评》专栏刊头，我写了这麽一句话：

吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）

现在我把全文放在这里。

●白话 梓人传

裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所

做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我

问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然

后指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一

般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」

有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他

没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。

后来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧

斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。

他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然后挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会

儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一

些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。他在墙上画一座宫殿，虽然只有

一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在

栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四

顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。

继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知

道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀

！我听说能者以技能胜而智者以谋略胜，他实在是个智者呀！（下略）。

●侯捷补充

不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历

久弭新。

PS 古人没有建筑师之名，大概全名为木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer

也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都

一样，是大是小自己明白

-- the end

别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。凡是都有度，低调过度会被认为低能，好人过度会被认为傻子。

生命中往往有很多无言以对的时刻，生活可以复杂，可以简单，看我们拥有怎样的心态，简单就真实，平淡就淡然。没有虚伪，不戴面具;不去张扬，甘愿淡泊，真心、真情、真实。荣也好，辱也罢，一切都会过去，别再委屈自己，委屈心灵。吃苦不是生活，活着应该快乐。

无论受了多少委屈，只有自己憋在心里。不是不想说，只是不知道该怎么说，能和谁说。最尴尬的就是：每次都会高估自己在别人心里的位置。

精神有了寄托，委屈可以诉说;心灵有了归宿，人生不再漂泊。路过风和雨，才知道不弃的是深爱;经历荣与衰，才懂得不变的是真情。走过一段路，经历一些事，才能真正看清一些人。患难时，读懂了人情冷暖;平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感;风雨，会历练值得珍惜的情缘。

爱，就是情愿，情愿为你做很多事，情愿妥协，情愿风雨兼程也要共度一生;爱，就是懂得，懂得你的负累委屈，懂得包容，是年华似水今生与你安暖相陪。

一个实习生姑娘在公司图书室的桌上趴着，脸上写满了痛苦与难过。我走过去拍拍她说：出来工作就这样，有很多说不出的委屈与疼痛，我们必须勇敢姑娘拦住我说：前辈，我痛经，您能不能让我静一静!

在爱情里，最在乎的一方，最后往往也就是输得最惨。去找个让你开心一辈子的人，那样才是爱情的目标。爱情的世界是很大，大到可以装下一百种委屈;爱情的世界也很小，小到三个人就挤到窒息;原来爱情的世界很大，塞了多少幸福还是有空隙。

不知道什么是忧伤，就不会真正感激幸福。人若水一般做人，便是浩瀚，生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的那么就是去珍惜，失去的也就是忘记。别为了小小的委屈难过，人生在世，注定是要承受许多委屈。

即使受了再大的委屈，也坚信你是我这一生的依靠。依然在你的怀里，跟你相对傻傻的笑。不怕以后的日子平淡和简单，只要有你。牵着手，即使你多难过，多生气，也不会松掉。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。

青春不是一段年华，而是一种心境。人生在世，注定要受许多委屈。一个人要成功，所遭受的委屈也就越多。要使自己的生活向更好的方向发展就不能太在乎委屈，因为它们纠结你的心灵扰乱你的生活，也是健康的大敌。学会一笑了之，超然待之。原谅周围的那些人那些事，让我们在宽容中壮大、升华。

人生的价值，在于珍惜每一天的价值，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;受戒是一时的，持戒是一世的;委屈是一时的，成就是一世的;辛苦是一时的，利人是一世的。

像失望和委屈这种东西是没必要解释的，越解释越乱。无论你有没有做好前行的准备，都要往前走。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。 带上最美的笑容且行且珍惜。

逝去的东西，最好不见，最好不念。生命中往往有很多无言以对的时刻，生活可以复杂，可以简单，看我们拥有怎样的心态，简单就真实，平淡就淡然。没有虚伪，不戴面具;不去张扬，甘愿淡泊，真心、真情、真实。荣也好，辱也罢，一切都会过去，别再委屈自己，委屈心灵。吃苦不是生活，活着应该快乐。

一个人，如果没有空，那是因为不想有空;一个人，如果走不开，那是因为不想走开;一个人，对你借口太多，那是因为不在乎。能说出的委屈，便不是委屈;能离开的人，便不算爱人。学会把失望当作一种收获，因为有祈望才会失望。在风平浪静的日子里，留点空间给自己，留点时间给对方，留点美好给距离。

你可以委屈，可以痛哭，但不要让所有人都看到你的脆弱。不说人短，不思人过;不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。所谓勇敢，也许是，即便没有人陪同，也可以将这场生命旅程，走得光灿明亮，自由怅惘。

沉默是害怕的借口，傻笑是委屈的理由。想念，已经不能相恋再见，注定不能相见永远，已经不再永远诺言，注定无法兑现。永远有多远，我不知道，要是能把永远的明天运筹帷幄，就已经很不错了，有些人，也许说过的也就忘了。

伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，过了今天，明天自然会来。

当时年少气盛的我，经不起一点委屈，总是希望能挣得个输赢。因为不懂事，总是在争吵。一次次的翻脸一次次的和好。就算是分手，也要互相折磨到无法喘息，把自己和对方折磨到体无完肤，一边微笑舔着血一边挥手再见。

每个女人，都希望有在委屈时可依靠的男人。而每个男人，疲累时都想在自己女人身边安然躺一晚。生活伴侣其实也是灵魂伴侣，不要总是去寻找相爱的感觉。相爱容易，而能让人有归宿感难。有些人爱你，却不能给你归宿。所以，若有人让你有回家的安全感，就这样相守一辈子吧。陆琪

人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住生活的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

每个女人，都希望有在委屈时可依靠的男人。而每个男人，疲累时都想在自己女人身边安然躺一晚。生活伴侣其实也是灵魂伴侣，不要总是去寻找相爱的感觉。相爱容易，而能让人有归宿感难。有些人爱你，却不能给你归宿。所以，若有人让你有回家的安全感，就这样相守一辈子吧。陆琪

有很多次，委屈的她刚流过眼泪，听见他来哄她，就高兴了，原谅他了。恍若什么事情也不曾发生过，她一如既往。没有一个男人，不是在一个女人的怀抱里长大的。他的狂躁，他的冷漠，他的不安分，他的稚气，皆是靠一个女人抹去。

要受过多少委屈，才学懂了尊严才知道卑微的爱有多傻如此苦涩的青春，难道真的只是为了长大、为了变得更好吗抑或，是为了明白一个人也可以孤独地前行，直到一天，终於遇到命定的那个人。於是，所有的等待，都有了归途。

人最大的痛苦是不被人理解。心灵受到伤害和委屈最难受。所以，辛苦不是苦，心苦才是苦。为此，一要多理解别人，理解别人了别人才会理解你。二要多做让别人理解的事，争取各方宽容支持。三要有经受别人误解的气度，误解总有烟消云散时候。四是真正的理解往往需要时间积累，时间是理解的凝固剂。

人最大的痛苦是不被人理解。心灵受到伤害和委屈最难受。所以，辛苦不是苦，心苦才是苦。为此，一要多理解别人，理解别人了别人才会理解你。二要多做让别人理解的事，争取各方宽容支持。三要有经受别人误解的气度，误解总有烟消云散时候。四是真正的理解往往需要时间积累，时间是理解的凝固剂。

受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度;处窘境的时候能自嘲的一笑，这是一种智慧;无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界;被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信;不管是有什么事情、为了什么原因、我们每天都要开心一笑

别为小小的委屈难过人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

胸怀是委屈撑出来的，烦恼是自己想出来的，痛苦是与人比出来的，疾病是不良习惯造出来的，心态是经历炼出来的，快乐是知足养出来的，健康是步行走出来的。 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，解脱才更自在，放下自然轻松。

表达心里委屈的句子说说心情

1、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。

2、心中的苦无法说出口，一瓶醇香的酒也像成了一罐醋。

3、我竭力阻止自己去拿橱窗里的糖果的想法，这难道也有错吧!还要挨骂!小亨利哭泣着说。

4、我受够你了!姐姐摔门而去，却只剩下她杵在原地呆呆地看着姐姐的背影，不，这件事真的不是她的错!好像是少了什么东西，心空荡荡的，明明已经这么努力了，仍然是不被认可，怎么会这样!

5、早在眼睑内积蓄了许久的泪水终于夺眶而出，哗哗流过了她那雪白的面颊。

6、这件事并不是我做的，为什么要我道歉呢为什么奶奶没调查清楚整件事情的来龙去脉就咬定是我干的呢难道一个人一时的习惯就决定一个人的一生的结果吗我强忍着，没让自己流下委屈的眼泪。

7、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

8、这是华语网老师辛勤劳动的成果，你怎么可以抄袭呢至少，你也应该认真看一下，修改一下吧。

9、你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

10、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢为什么没有人愿意靠近我的心呢我的委屈，又该向谁诉说呢

11、啊，我是世界上最委屈的人了，除了我，还有第二个像我这样委屈的人吗

12、我的头嗡的一下，天哪，我成了怀疑对象了，我从来没拿过谁的东西的。

13、哎，我真是哑巴吃黄连有苦说不出。我什么也没有说，我还能说什么呢，滚，你滚，爸爸有吼上了，我实在忍不可忍，捂着耳朵跑出了家门。

14、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

15、我试着勇敢一点说出真相，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见，悄悄的隐藏到自己的卧室里，默默的流泪。

16、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢为什么没有人愿意靠近我的心呢我的委屈，又该向谁诉说呢

17、太委屈，只怪自己没出息，傻傻的跟随着你;太委屈，只怪自己太爱你，付出一切都没有想过结局;太委屈，只怪自己想和你在一起，而我却依然走不到你的心里。(歌词)

18、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。

19、我忍着泪，我忍着痛，这样低声下气的活着是为了你能健康成长，为了你能上大学可你呢你这个不肖子孙，居然作业也不做，课也不上，还上网打游戏。

20、看着暴风雨中的飘零的葡萄，我紧紧的抓着门，却无力地倒下去，放身大哭，我付出得太多，眼见就要收获，却是一场梦。老天啊!

21、爱情，不像礼尚往来，往往付出的，回来的不一定是正比。

22、爱情，有时侯脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，只有花形而无色彩。

23、爱一个人，如果失去了，就会留下一个伤口，永远都会隐隐作痛。有些失去是注定的。

24、擦不干回忆里的泪光，想遗忘，又忍不住回想。

25、风决定了蒲公英的方向，你决定了我的悲伤。

26、故事总会有结局，就像我们之间的爱情，兜兜转转，最后还是落幕。

27、很多故事不必说给每个人听，就当做是一段记忆，伤感却也美丽。

28、很多时候我们以为爱离自己而去，却不知，其实爱就在我们自己手心。

29、花开再谢，人来又走，假若注定是过客，起初又何必招惹。

30、回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。

31、既然你学不会安分，那我也没必要做到步步退让。

32、寂寞的街，连空气都是孤独的，我在想，要是你在身边，是否会不一样。

33、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

34、每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

35、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。

36、那些关于爱的记忆在生命里被铭刻，那些言爱动情的时刻也凝固成永恒。

37、难过的时候就拿针扎下自己，身体的疼痛可以压制住心里的疼痛。

38、你给我一段爱情，我就真的站在这里舍不得走了。

39、你和他分手后压抑很多情绪，我们分手时你却毫不在乎。

40、你永远不知道我有多么的难受，因为你从不曾在意。

21、偶尔的回忆过去，让我觉得我的人生在退步。

心里特别委屈的说说心情

1我总是在担心会失去谁。有时我在想，会不会有那么一个人会担心失去我曾经以为，拥有是不容易的;后来才知道，舍弃更难。很多时候，不经意知道一些事后，表面装得无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。

2世界上有种大傻子，他们自己最难过的时候，却还在安慰别人。

3你越懂事，这世界就让你承受越多与年龄不符的痛苦。你越忍耐，这世界就给你越多需要忍耐的东西。

4是不是我靠近你的脚步太轻，而她的闯进刚好惊动了你的心。

5在你心里捅下这把刀的人，早已经云淡风轻地扬长而去，但你走得再远，心还是疼。

6不敢再炫耀身边有谁，害怕你突然间离开让我尴尬。

7大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤!一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

8我深知，你不爱我。我深知，我们回不去了。我深知，我们注定会分开。

9那些后来躺在黑名单的人，最开始也都是踩着七彩云朵而来，照亮过整个世界。

10谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算

11一直在你心里的那个人，其实早就变了。唯一不变的，是回忆而已。

12你带着我的骄傲离开，也哭不出来，咽不下去，经久不散。

13为了，不让幸福来得太快，不让幸福走得太急，尽管岁月难耐，我们一起等待。一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见

14人生苦短，无谓去担心别人怎么想你怎么说你，做你想做的，快乐点。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路;总是看到和自己差不多的人，说明你差不多在混日子;总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。

15从陌生到熟悉到在一起，最后再回归到陌路，成为最熟悉的陌生人。如果早就知道这样的结局，你还会继续选择当初的决定么可是我若不去试一试又怎么知道可不可以呢如果成功了，你可以骄傲地对别人说：我和我的妞一起打败了两只BOSS，一只叫岁月，另一只叫现实。

16梦想，我曾把他捧在手心，却被它刺眼的光芒照耀的粉碎。

17距的太远，离的太久，都不是距离，陌生的心才是最远的距离。人生最长久的拥有，不是珍视一阵子，而是珍惜一辈子。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。平凡的陪伴看似平淡，其实是珍惜眼前;理解的懂得看似简单，其实是善待心间。感情的世界里，陪伴与懂得比爱情本身更重要。

18有一种爱情，会让人爱到失去自我。有时候，分手不是因为不爱了，而是因为 太爱了。

19离开的时候只能故作洒脱，才能还你玩世不恭的自由。

20抱歉，我和你做不成朋友，毕竟那么深深喜欢过，再看一眼还是想拥有，那就这样吧，从此山水不相逢。

21人生无常，谁能没有寂寞。要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人，就会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪;不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。

22时光淡忘了所有的悲伤，最熟悉的东西，最易有陌生感。近在眼前的人，了解起来最难。从心理角度看，相处越久的两个人，越少了彼此了解的兴趣。于是就有了爱的盲区。世上最遥远的人，或许就是离你最近的人。

23两个人同行一路以为可以走到底的时候，先说永远的人总是先放手。

24我也曾经憧憬过，只是后来没结果，时间的手总是把相爱写成相爱过。

心里委屈的说说 心里委屈压抑憋屈说说

心里委屈的说说

1、如果想哭的时候没有肩膀依靠就抬头看看天空吧，它那么大，一定可以包容你所有的难过和委屈

2、再加把劲，再撑一下，再做完善一点，这一年都是靠着这些话硬撑到现在，然则，并不尽人意，你无法做到让每个人都满意，到头来迁就了别人委屈了自己

3、一个人在外闯荡，受了再大的委屈，也不要放弃。一辈子不长，不要活在回忆里，不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。不要太依赖一个人，因为依赖，所以期望；因为期望，所以失望。。。

4、开心也笑,伤心也笑,委屈也笑,有心事也要笑,生怕让谁觉得我多矫情多小心眼多有阴谋,你眼中我怎么就那么不单

5、内心不强大，受了委屈，说话声音会颤抖，眼睛会发酸，不争气的眼泪会掉下来。

6、满腹委屈心酸却感染了眼睛泛红泪流不止

7、…╰◇◆ ‖ 又下雨了゛涐习惯了在雨中漫步心里的委屈发泄

8、不在我身边的你，要照顾好自己不要让自己生病受委屈，我也会照顾好自己挑剔的胃和棕色的眼睛。 温梓轩

9、拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。流年似水，岁月如歌，承受委屈是一种胸怀，接受误解是一种心怀，这个世界上失去什么东西都不可怕，惟一可怕的是失去你的心，失去你的勇气，只要你坚韧不拔地奋斗，只要你眼睛看向未来，生命就永远属于你，生命的辉煌也一定永远属于你。

10、每到深夜，总是比较矫情，20xx年的最后一天班了，今年的自己似乎更孤僻更不合群了，喜欢享受独处的时光，既不用为了迁就别人而委屈自己，也不用麻烦别人来照顾我的感受，总之，一个人真好啊～这样的日子，还能有多久。

11、能说出的委屈便不是委屈。 能抢走的爱人便不是爱人。

12、最烦就是下班时候堵车，心里那个别扭，那个憋屈，看到长长的队伍。。。别提多难受，所以我特别聪明的选择在办公室多坐一会儿，同事任哥问我，咋还不走，我淡定的说错开高峰期，他们应该在心里暗暗的佩服我吧，有如此的格局。恩恩，虽然，我是走路下班回家。

13、轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情？

14、人生难免犯错，难免被误解，要懂得冷静的去用适合的方法解开这个误解。

15、我要让全世界的人都知道，我很低调

16、如果你给我说的新年快乐换成我依旧爱你 那些委屈 泪水又能算什么

17、[ 自己不坚强，谁会替你承受所有的委屈]

18、见到你的那一刻 我多想告诉你我这两年所有的悲伤与委屈 可是话到嘴边 只是拥住你说了一句 我好想你

19、情人节给我男人留言说，晚上一起晚餐，你不是有男人么，这点手段还看不明白么，你最擅长的呀，过节的时候自己不痛快也不让别人痛快，为了让我们过节也不爽呗，所以就不要委屈的假装了，第一，你装不像，因为你长得太tm衰了，第二，可怜之人必有可恨之处，我之所以怎么回来的，你做了什么你心里最清楚！

20、20xx是逢九年，按理说总会有些不顺，总结了一下最不顺的在人际，简直可以说是一团糟糕，没来由的莫名其妙，不过也不是喜欢委曲求全的人，不合适就都散了呗，而在身边的有些也不想再迁就再容忍，只是在等一个合适的时机爆发，一个人，两个人，一群人最终都还是一个人，所以有什么关系呢，顺不顺都一样。

21、爸爸说：就算我再没本事也不让我女儿受委屈。

22、傻姑娘，你要坚强，不要因为没有人嘘寒问暖就觉得委屈。因为辛苦是一样的，没有人活的比你容易。

23、你走了你应该很开心吧因为你不用再天天受我的委屈了

24、有一珍爱明明是深爱，却说不出来。有一种爱明明想放弃，却无法放弃。有一种爱明知是煎熬，却有舍不得。有一种爱明知没有结果，心却收不回来！

25、妈妈“刘海留着好难看” 我“没事啊 我觉得好看” 其实心里还有一小句我怕委屈的时候别人会看到眼泪“

心里委屈压抑憋屈说说

1、你要改变自己获取爱的途径，不再是讨好、委曲求全、低声下气，而是充实自己的内心提高自身的价值，让别人爱上你的有趣和美好。

2、见到你们真的好开心，就算你们说我变胖又变丑了也很开心，就像是见到了亲人，可以撒撒娇，把委屈都说尽，可是我不敢说太多，从来也很少说，只有我知道，一说就哭的性格我自己也很讨厌。

3、人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住生活的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。不要逃避眼泪，或许那是一种无法言说的幸福；不要痴迷微笑，可能那是一种难以启齿的伤痛。一路上，寂寞是心情的朋友，孤独是灵魂的伴侣。

4、绝望的时候就是我真的坚持不下去了时候。我明白，我会离开，只是时间问题。现在，尽我所能做好一切，但愿到了那一天，你不会像说别人一样说我吃不了苦，我所有的委屈和累，都是值得的。

5、被误解被忽略吗委屈吗难过吗心痛吗不舍吗怀念吗孤独吗,活该吧谁让你一个人呢

6、运动会，赢了。没人理你。输了。没人安慰你。你要是委屈的哭了。他们会说你。看，那娘们真能作。

7、风华正茂的年纪，我这个没钱没权没颜没对象没知识没能力的人活得多惨啊。不知道毕业以后能干嘛，已经在脑子里想过无数遍流落街头没饭吃，或者就是低三下四工作受委屈的事了。好灰暗的明天，好骨感的现实，好丑的我啊。想谈恋爱来麻痹一下。可我憧憬的爱情长跑已经来不及了失望，不要去动它了。

8、一大块蛋糕下肚心里憋屈的感觉被快要撑破的胃取代～似乎没那么难受了。

9、对于有些人有些事没必要委屈自己没必要一蹶不振没必要有任何情感上和脸颊上的变化还是需忘记了好！！！！

10、你委屈了自己、只为了他那一句 我爱你

11、谁没有被误会的时候，可是也有被承认的时候。

12、被人误会其实没什么最怕是别人并没有误会。

13、刚开始的时候你委屈烦躁生气所以哭，哭着哭着你就忘了为了什么哭，只知道哭只知道用眼泪宣泄你心口的难受

14、心里难过只不过是一种生理变化，告诉自己那只是幻觉、幻觉、幻觉。

15、真的好想外公，觉得只有他才是这世界上很爱我却又不会干涉我的生活的人。有时候受了委屈都没人讲，每次去看你，人太多都没心思给你讲。我的大学生活从来都没告诉你。好多话想跟你讲。

16、最近一个女性朋友，她又和男朋友分手！她反反复复地哭诉，她为他做了什么什么！每次电话里一个小时，她会说同样的事！着实觉得可怕至极！虽然我知道，她只是想把这些委屈找人分享。在我看来，她所交往的每任男友都还不错，但最后，她一定被甩！原因我们都看在眼里，也跟她说过！她不听还嘴强！

17、疼你的人会在你需要的时候陪在你的身边。你工作受了委屈，他会给你一个臂膀依靠，坚定且温暖；你身体不适时，他会守在床前为你端水送药；你饥肠辘辘时，他会走进厨房给你煮一碗面；你孤独寂寞的时候，他会陪你着你聊天，带你去好玩的地方，逗你开心让你笑

18、性格里缺了太多坚毅，委屈求全跟懦弱占了大多数平时，只有自己给得了自己未来。

19、其实我清楚自己是什么，一直以来都知道。这一次并不是我把他逼走了，而是他早已这样决定。我不会强求他什么，也不在乎多受点委屈。作为一个所谓的女朋友我什么都不能做，什么时候都不能出现，我没奢求过什么，就因为爱他。我不可以发脾气不可以吵闹，只有懂事 理解。可他却忘了，我所承受的比谁都多。

20、勉强要你 委屈跟你

21、把委屈和泪水都咽下去，输不起就不要输，死不了就站起来，告诉所有看不起你的人：我很好。

22、被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

23、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

24、我向来尖酸刻薄刁钻古怪就算你也不能让我委屈求全

25、当你觉得委屈难过的时候没关系嘴巴向上扬要自信

　　宝玉与黛玉“似近而实远”，宝玉与宝钗“似远而实近”！从表面上看，宝玉与黛玉好似心心相印、呼吸相通；但实际上，他们在内心深处却始终存在着一种更为深刻的隔膜和疏离。宝玉把黛玉当作唯一“不说混帐话”的知己。可事实上，黛玉的头脑中却并非没有所谓的“混帐思想”，她也并非真的不拿“混帐话”来劝谏宝玉。更重要的，在对待贾雨村一类“禄鬼国贼”的态度上，宝、黛二人的价值取向几乎判若天渊。宝玉宁死也不愿与贾雨村一类的人物相接触，而黛玉作为贾雨村的学生，却从未对她的恩师表示过任何形式的异议或不满。所谓“何幸邀恩宠，宫车过往频”，所谓“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”，宝玉却显然不可能有黛玉这种“邀宠”、“立名”的思想！宝玉与宝钗的情形则正好相反。从表面上看，钗、玉二人好像“志不同，道不合”，没有什么“共同语言”；但实际上，他们的深层次性格中，倒反而蕴藏了更大的相近和共通之处！宝玉最厌恶那些贪鄙官僚。无独有偶，宝钗也是这么一个现实社会的激烈批判者。她的那首《螃蟹咏》即是对以贾雨村为代表的那些贪官污吏的最为尖刻的讽刺。宝钗劝宝玉读书仕进，并非是要他也成为贾雨村一样的“禄蠹”，恰恰相反，乃是希望他通过掌握权力，来惩治、消灭这些丑类。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也。二人的选择看似相悖，其实却正好反映了其根本一致的立场！而更重要的是，宝玉、宝钗都对佛、道一类“出世”理念，有着几近于本能的偏爱。宝玉《天上人间》谜：“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”，关心的是来自仙家的消息。宝钗《镂檀锲梓》谜：“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，则感叹世人难以领会佛法、禅宗的真谛。而事实上，宝玉对禅宗的最初感悟，也正是来自于宝钗的引导和推介（第22回，“听曲文宝玉悟禅机”）。宝钗对宝玉思想意志层面的影响，其深度和重要性，远远超过了黛玉。所以，脂砚斋才特别提醒读者注意：“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）

　　以上情形，也就决定了宝玉一生的情感，必然会有一个巨大转折的过程：由开初的独“专情”于黛玉，最终转向放弃这种“专情”，反过来与宝钗亦建立起同样的真情至爱。黛玉是宝玉富贵年少时，花前月下、卿卿我我的知己。而在宝玉贫寒落魄之后，能与他一道战寒斗霜、患难与共者，则不能不惟宝钗一人而已。显然，原著中这样的转折，应该发生在八十回以后的佚稿之中。但实际上，也用不着等到八十回以后，在现存的八十回本中，曹雪芹即为这一转折的过程，提供了多处暗示。譬如，甲戌本第8回题头诗《金玉姻缘赞》、第34回“宝钗探伤”、第35回“黄金莺巧结梅花络”、第58回“茜纱窗真情揆痴理”等等，都是这方面的明确例证。

　　上述这些暗示宝玉终将移情于宝钗的文字，与小说中那些看似表现宝玉独爱黛玉的地方，亦构成了“风月宝鉴”之“反照”与“正照”的效应。到目前为止，我们发现，原著中至少存在着以下六组针锋相对的正、反面文字组合：第一组：正面文字：《终身误》（第5回）；反面文字：①《金玉姻缘赞》（甲戌本第8回题头诗），②《红楼梦引子》（第5回）。/第二组：正面文字：①宝玉拒斥湘云（第32回），②黛玉的心理活动（第32回），③宝玉“诉肺腑”（第32回）；反面文字：①黛玉探伤（第34回），②宝钗讥讽贾雨村（第32回），③宝钗探伤（第34回）。/第三组：正面文字：“情中情因情感妹妹”（第34回）；反面文字：“黄金莺巧结梅花络”（第35回）。/第四组：正面文字：“宝玉焚书”（第36回）；反面文字：①黛玉劝学（第9回），②黛玉《騄駬》谜（第50回），③“薛蘅芜讽和螃蟹咏”（第38回）/第五组：反面文字：宝玉梦中的喊骂（第36回）；反面文字：“通灵玉蒙蔽遇双真”（甲戌本第25回回目）/第六组：正面文字：“慧紫鹃情辞试莽玉”（第57回）；反面文字：“茜纱窗真情揆痴理”（第58回）。——脂砚斋提醒读者：“观者记之，不要看这书正面，方是会看！”（庚辰本第12回双行夹批）又云：“是书勿看正面为幸。”（甲戌本第8回眉批）显然，如果读者仅仅从上面列举那些“正面文字”，来解读《红楼梦》，而看不见其针锋相对的“反面”，那么，十有八九是会把小说的本旨给弄颠倒的！

　　最后，作者以“莫怨东风当自嗟”和“任是无情也动人”，分别概括了黛玉、宝钗同宝玉的情缘。何谓之“莫怨东风当自嗟”？因为在曹雪芹的原稿中，宝、黛之不能结合，并非是出于什么外部势力的干涉。相反，贾母、凤姐等人，倒始终是“木石姻缘”的支持者。而恰恰是他们自己在深层次性格上的隔膜与疏离之处，才导致了其爱情上的“求全之毁”和“不虞之隙”。黛玉之未嫁而逝，绝非宝、黛的不幸，从某个意义上讲，倒是因此而避免了更大的悲剧！又何谓之“任是无情也动人”？因为如前所述，在原著后三十回佚稿中，正是宝钗凭借自己在禅宗、老庄一类“杂书”、“杂曲”方面的“博知”，启迪并引导了宝玉“悟道”，推动他出家为僧，进而得以复返大荒。——《山门;寄生草》、《邯郸梦;赏花时》二件，即为明证！在当时那个社会，一般妇女都是嫁夫从夫，终身相倚。宝钗既嫁宝玉，做了他的妻子，亦理当如此。可她这个做妻子的，却主动地引导了丈夫出家为僧。按世俗的观点，这应该是非常“不情”之举了。但宝玉却深知，宝钗的这种“不情”之举，倒恰恰是出于对他的一片至爱，一种感天动地的自我牺牲式的至爱！宝玉自己亦深深地为之感动。故而才以“任是无情也动人”，来表达了这种复杂的感情。而更值得注意的是，第63回，“寿怡红群芳开夜宴”，宝钗抽得“牡丹”签，黛玉抽得“芙蓉”签，那“芙蓉”签上，还特别注明：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯”。“芙蓉”为何还必得“牡丹”陪饮呢？原因无他，因为在小说中，宝钗与黛玉又同为宝玉的知己。二人合起来，则构成了宝玉不同时期的最爱！

　　在《红楼梦》的“色”、“空”二字当中，黛玉主要代表了“色”的这一面，而宝钗主要代表了“空”的这一面。小说把钗、黛二人放在一起，实际上也就昭示了“色”与“空”两种精神对宝玉的吸引和争夺。宝玉、黛玉的“木石姻缘”，更多地同作者放不下往昔繁华的心态相联；宝玉、宝钗的“金玉姻缘”，却更多地与作者看得透人生虚幻本质的理智相通。所以，小说中“木石前盟”与“金玉良姻”，一个承载了作者的“悲情”，一个寄托了作者的“高情”！在《红楼梦》末回“情榜”中，黛玉得到的评语是“情情”，宝玉得到的评语是“情不情”，宝钗得到的评语是“无情”（“任是无情也动人”）。黛玉何谓之“情情”？因为她以“情”为情——以小儿女之情为情，以世俗之情为情，故终其一生也跳不出为情所困、为情所陷的孽障。宝钗又何谓之“无情”？此“无情”，非彼“无情”也。“无情”正是至情！看似“无情”，却是情到极点，感人至深。故又曰：“任是无情也动人”。而宝玉的“情不情”，就正好处于黛玉“情情”与宝钗“无情”（至情）之间。这也就是脂砚斋所说的“三人一体”的结构！

　　《红楼梦》问世至今已正好二百五十年。什么是这部小说最本真、最永恒的精髓？笔者以为，这既不在于《红楼梦》“批判”了什么“封建主义”，也不在于她“歌颂”了什么“伟大的爱情”。而恰恰体现于其所宣扬的“色空”思想之中。《红楼梦》的“色空”，是“大色空”，是包罗人间百态、世上万象的“色空”。其中，宝、黛、钗的故事，是“情”之“色空”。元、迎、探、惜的故事，是“运”之“色空”。王熙风的故事，乃“势”之“色空”。秦可卿的故事，乃“*”之“色空”。如此等等。而红楼一梦，万境归空，给情天孽海里的痴男怨女们当头棒喝；替功名富贵场中的仕子儒生辈警钟长鸣；为普天下的失意者指引脱离苦海的道路；向尘世间的孤独人提供聊以慰籍的精神家园。这样的人文关怀，才是此书超越时空、超越社会形态而永放光芒的本质所在！

《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，大约在1750年前后，作者50岁时成书。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。　　鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。　　当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。　　《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。”），但是直到作者死后十多年，才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。　　《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。　　《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题　《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相媲美。　　作者简介　　吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，号粒民，晚年又号文林山人（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤两于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。敬梓生平最恶举业，费20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。　　经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。　吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。但，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。该书中《范进中举》一文还被选入九（初三）年级上册的语文书。这部小说大约用了他近20年的时间，直到49岁时才完成。人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。　　因其书斋署“文木山房’，晚年自号文木老人；又因自故居安徽全椒移居南京，故又自称秦淮寓客。吴敬梓的家庭可说是科甲鼎盛的缙绅世家。父亲吴霖起死后，近房中不少人觊觎遗产，吴敬梓是嗣子，便给了他们以可乘之隙，于是发生了吴敬梓《移家赋》中所说的“兄弟参商，宗族诟谇”的争产纠纷，乃至发生了亲族冲入家中攫夺财产的事件。这件事不仅刺激了吴敬梓，使他看清了封建社会家族伦理道德的丑恶本质，认识了那些衣冠楚楚的缙绅人物的虚伪面目，使他和那些倚仗祖业和门第做寄生虫的庸俗人物分道扬镳。作为缙绅阶级的叛逆，他首先挥霍遗产。　29岁应试举人落第，从此再也不应乡试。30岁以前，就将田产房产都消耗光了。33岁时移家南京，开始了他的卖文生涯。36岁那年，曾被荐应博学鸿词之试，但只参加了省里的预试，就托病辞去了征辟，甘愿过素约贫困的生活，54岁时死在扬州。 [编辑本段]内容介绍　　　元末明初，浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意结交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。　　明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。　　明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。　　一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是可怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变成驴变成马也要报效！”　不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。　　当时，范进因为和周进当初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟然死了。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。　　科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批贪官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情，而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。　　高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。　　官吏们贪赃枉法，而在八股科举之下，土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。　　高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。　　他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。　　科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本领”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。　　不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。　　科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教的帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。　　凡此种种从明朝成化年间以来形成的风气，到了万历年间则愈演愈烈。科场得意，被认为才能出众；科场失意的任你有李白、杜甫的文才、颜渊、曾参的品行，都被看成愚笨无能。大户人家讲的是升官发财，贫贱儒生研究的是逢迎拍马。儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。　　那知市井中间，真的出了几个奇人。　　一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”　又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。　　那一日，妙意庵做会。王太走将进来，碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。　　像他们这样淡泊功名利禄的隐士在市井中还有很多，只不过在那些达官贵人看来，追求功名利禄才是正道。 [编辑本段]章回目录　　　《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。　第一回　说楔子敷陈大义　借名流隐括全文　 第二回　王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第　　第三回　周学道校士拔真才　胡屠户行凶闹捷报　第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事　第五回　王秀才议立偏房　严监生疾终正寝　第六回　乡绅发病闹船家　寡妇含冤控大伯　第七回　范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊　第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交　第九回　娄公子捐金赎朋友　刘守备冒姓打船家　第十回　鲁翰林怜才择婿　蓬公孙富室招亲　第十一回　鲁**制义难新郎　杨司训相府荐贤上　第十二回　名士大宴莺脰腹溯　侠客虚设人头会　第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财　第十四回　蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙　第十五回　葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝　第十六回　大柳庄孝子事亲　乐清县贤宰爱士　第十七回　匡秀才重游旧地　赵医生高踞诗坛　第十八回　约诗会名士携匡二　访朋友书店会潘三　第十九回　匡超人幸得良朋　潘自业横遭祸事　第二十回　匡超人高兴长安道　牛布衣客死芜湖关　第二十一回　冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病　第二十二回　认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客　第二十三回　发阴私诗人被打　叹老景寡妇寻夫　第二十四回　牛浦郎牵连多讼事　鲍文卿整理旧生涯　第二十五回　鲍文卿南京遇旧　倪廷玺安庆招亲　第二十六回　向观察升官哭友　鲍廷玺丧父娶妻　第二十七回　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢　第二十八回　季苇萧扬州入赘　萧金铉白下选书　第二十九回　诸葛佑僧寮遇友　杜慎卿江郡纳姬　第三十回　爱少俊访友神乐观　逞风流高会莫愁湖　第三十一回　天长县同访豪杰　赐书楼大醉高朋　第三十二回　杜少卿平居豪举　娄焕文临去遗言　第三十三回　杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼　第三十四回　议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤　第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家　第三十六回　常熟县真儒降生　泰伯祠名贤主祭　第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲　第三十八回　郭孝子深山遇虎　甘露僧狭路逢仇　第三十九回　萧云仙救难明月岭　平少保奏凯青枫城　第四十回　萧云仙广武山赏雪　沈琼枝利涉桥卖文　第四十一回　庄濯江话旧秦淮河　沈琼枝押解江都县　第四十二回　公子妓院说科场　家人苗疆报信息　第四十三回　野羊塘将军大战　歌舞地酋长劫营　第四十四回　汤总镇成功归故乡　余明经把酒问葬事　第四十五回　敦友谊代兄受过　讲堪舆回家葬亲　第四十六回　三山门贤人饯别　五河县势利熏心　第四十七回　虞秀才重修元武阁　方盐商大闹节孝祠　第四十八回　徽州府烈妇殉夫　泰伯祠遗贤感旧　第四十九回　翰林高谈龙虎榜　中书冒占凤凰池　第五十回　假官员当街出丑　真义气代友求名　第五十一回　**骗人折风月　壮士高兴试官刑　第五十二回　比武艺公子伤身　毁厅堂英雄讨债　第五十三回　国公府雪夜留宾　来宾楼灯花惊梦　第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗　第五十五回　添四客述往思来　弹一曲高山流水　第五十六回　神宗帝下诏旌贤　刘尚书奉旨承祭　　 吴敬梓与《儒林外史》　吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。前期，他与小山一样，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，我倒觉得，“泥沙一掷金一担”是他有意为之。只有丧失了财产，挣脱了宗族的约束后，他才能以纯粹的心境进入到文学创作之中。　“枭鸟东徒，浑未解于更鸣”！（《移家赋》）33岁、不名一文的吴敬梓移家南京时，他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。到了“白门三日雨，灶冷囊无钱”的地步，他仍拒不参加傅学鸿词科考试。当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时，他“叉手谢长老，两眉如戟声如虎”。[45]他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变，与小晏何其相似！　《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”　凤四老爹在小说中看似可有可无，实则为一大关键。据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。[46]当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！”　《儒林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？　做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里的人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。吴敬梓认识到，人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。好一个“诸事都由我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。这一点，此前无人认识到。　开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”　然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！

给你《梓人传》的主题思想和一些基础赏析，余下的你自己发挥你的鉴赏能力吧，相信你能行的，若对你有用，请采纳哟。

本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。　

好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。　谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。