《庄子与惠子游于濠梁》表达了庄子怎样的思想感情？

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

濠的拼音是háo，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么濠的意思是什么？濠字到底有何解释呢？下面跟随我一起来看看濠字的意思 濠是什么意思吧。

濠字的意思：

● 濠

háo  ㄏㄠˊ

◎ 〔濠水〕水名，在中国安徽省。

◎ 同“壕”。

濠字的详细解释：

详细字义

◎ 濠 háo 

〈名〉

(1) 水名 [the Hao River]。在安徽省凤阳县东北,有二源:一为东濠水,一为西濠水。皆流入淮水

游于濠梁之上。——《庄子·秋水》。 司马注:“水名也。”

(2) 又如:濠上(濠水之滨);濠梁(濠水上的桥梁。引申指逍遥闲游之地);濠濮闲想(相传庄子与惠施优游濠梁之上,又庄子曾钓于濮水,拒绝楚王的聘请,因以濠濮比喻消遥闲居、清淡无为的思绪)

(3) 护城河 [moat]。如:濠隍(护城河);濠梁之趣(临水观鱼的乐趣);濠沟(濠堑。城下的护城沟);濠壁(城池)

(4) 古州名。濠州 [Haozhou prefecture],在今天的安徽省凤阳县东。如:濠州真人(指朱元璋。前僧人朱元璋起事于此地)

濠字在康熙字典中的解释：

◎ 康熙字典解释

巳集上水字部濠； 康熙笔画：18； 页码：页656第06

广韵集韵韵会正韵

庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我我知之濠上也”

庄子将自己此刻愉悦的心情投射到游鱼身上,故认为游鱼也一定很快乐,惠子则坚持实事求是的原则,对事物持批判心态,故认为游鱼不一定很快乐这告诉我们,同一样事物,从不同的角度去看,就会得出不同结论

庄子与惠子游于濠梁

[作者] 《庄子》   [朝代] 先秦

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

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《庄子与惠子游于濠梁》译文

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

《庄子与惠子游于濠梁》注释

(1)濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。

(2)从容：悠闲自得。

(3)鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

(4)是：这。

(5)固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

(6)全：完全，确定是。

(7)循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。

(8)子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么，哪里。

(9)安：疑问代词，怎么，哪里。

《庄子与惠子游于濠梁》赏析

该文节选自《秋水》。《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

《庄子与惠子游于濠梁》相关内容

问题探究作者：佚名　　1庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境　　答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

《庄子》的其它作品

○ 惠子相梁

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中心是讨论人应怎样去认识外物。

《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，讲述了两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

全文如下：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文如下：

庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”

惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”

扩展资料：

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。

用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

——庄子与惠子游于濠梁