爱有天意散文

爱有天意散文1

　“一冬无雪天藏玉，三春有雨地生金。”这个冬天，晴暖的时候很多，已经过了大雪的节气，可是依旧没有下雪的迹象。本就寂寥的冬天假如缺少雪的翩跹，似乎更加单调了些。最妙的，还是下点雪啊。雪，不知成了多少人内心的渴盼。

　梦若爸爸经营着一家中型的装修公司，因为起步早，善经营。这些年做得也算风生水起。家产逐渐雄厚了，可近几年，鳞次栉比的，附近的装修公司似雨后春笋般“冒”了出来，有些居心叵测的经营者，就哄抬物价，通过不正当手段搞恶性竞争，因此，近两年明显比前些年收益少了。但是，经营了近20年的事业，已经轻车熟路，再加上年龄不占优势，体力精力都不遂心，削减了太多年轻时的敢闯敢拼。假如再考虑转型，似乎有点不现实。但是，勉强维持现在的不温不火，的确也很煎熬。“人到中年事事休。”严重的中年危机裹挟着这个曾经意气风发的男子。

　男人累，“爬坡”的中年男人更累。让梦若爸爸身心俱疲的不仅仅是事业的滑坡，更重要的是，在他最需要鼓励的时候，她不但不去体贴，反而整天疑神疑鬼，一言不合，就“一哭二闹三上吊。”回首往昔，多年来不是一直没真正安生过吗？面对这个不再是避风港的家，梦若爸爸有点万念俱灰了。与其互相伤害，还不如安然退出。于是，他悄悄地搬到公司去住，一点信息也没留给她。每天处理完公司大大小小的事情，他就在办公室作息。耳边少了咆哮声、唠叨声，难得的静谧反而让他觉得很享受。

　又是劳累的一天结束了，他冲了一个热水澡，换上深灰色的加绒睡衣，刚刚躺下，手机铃声响起，显示的是陌生号码，接听，“你这些年过得还好吗？”依然是那个熟悉的悦耳的声音，压低的温柔的问候，让他有了不真实感，我在做梦吗？使劲用牙齿咬了自己的手指一下，疼感真实的告诉他，不！莫非她回来了？为什么是这个时候？难道真的是爱有天意？他激动的说不出一句完整的话……

爱有天意散文2

　我想爱是有天意的，不然是什么让我们再次相遇？----题记

　去年离开时，我也是用这个名字写了一篇文章怀念所有。今天，我同样用这个名字感恩相识相知。不是没有更美丽的标题，只是再没有比这个标题更能够表达我内心所想。

　今年的衡阳没有去年的炎热，一切都刚刚好。遇到的你们也都刚刚好。相处时，总会觉得时间过得好慢，明天还很久远。直到今天正式把所有的课都结完，才知道昨天已经离去很久。亲爱的们，现在的你们是否也在和我一样在感慨呢？还是已经在匆忙收拾着行李，带着恐慌又激动的心情进入了初中生活呢？

　原谅你们的老师我其实就是一个幼稚的小孩，大多时候都在情绪化。明明知道天下没有不散的宴席，可是真的迎来这一天时，心里还是很舍不得，很害怕你们的模样随着时间的流逝而日渐模糊。

　这个暑假，认识了新的同事。也见到了接近三十个陌生的面孔，小升初的你们永远是活力十足。当然还有去年带过的熟悉的面孔，今年的你们已经要读初二了。时间总是会在不经意间提醒着我，你们都在慢慢长大了，我也会慢慢老去。

　肖老师，很风趣、幽默的一个人，对自己的事业总是很上心，也很懂得体恤我们这些实习的老师。彭老师，大暖男一个吧。接触不算多，但是鉴于我一个人呆在机构里时，有一天彭老师默默的给我带来了葡萄，还买了蚊香点燃，怕有蚊子叮我。好吧，我就是那么容易被感动，别人的一点小小的行为，我都会感激良久。练老师和谢老师，去年就已经认识，今年相处起来就没有那么拘谨，人也是一如既往的通透。

　除同事之外，学生便几乎是我这个暑假的全部。整天叫嚷的高艺铭。时不时跟我说：“老师，以后师公要找个颜值高的哈。”的王娅馨。很会撒娇的周仲磊。爱笑的陈华军。长得比我高出一个头的郑蕊蕊和齐颖。刚从少林寺回来的一副刚被放出来的样子的郑敏灿。可爱的颜丽仪、高嘉丽和蒋双羽。不撞南墙不回头的何忠富。乖乖女唐含朵、欧阳林晓和颜佳佳。说话声音比女生都甜上还几倍的周俊红和陈茂贵。大大咧咧的彭文英、唐晓兰和周悦。油嘴滑舌的马维彬、姜文宾。爱玩的黄浩喆、莫崇盛。安静的秦操、周焓。一副书生秀气模样的。

　相处的时间，不算长，但是也不短。洒满的回忆可以厚重一辈子。缘来，我们一起珍惜；缘去，我们也要各自珍重。亲爱的们，谢谢你们曾出现在我的生命旅途中，为我的旅程增添色彩，愿你们今后的人生多姿多彩。

爱有天意散文3

　蒲公英的飘行是有方向的吗？无力掌控自己的命运一般，看似自由不羁，却是身不由己，在妩媚的回眸转身之际，留下多少思索与叹息，亦或许只是悲悯于自己吧。

　心伤的时候总是极想让一些思绪贴近自己，假如爱有天意，卡洛儿的哼唱一直很喜欢，那种喜欢是一种镌刻在骨子里疼，是一枚欲绝不休的念，意中飘忽着某种与自己相似的心境。假如爱有天意，在灵魂里飘飞的，无论如何纷扬，遣散，终是心门里最铭心的疼。

　殇，悲意到极致，却徐缓于灵魂里浅淡，那枚揪心的感觉，已经可以飘飞成一曲没有曲谱的音律，在心阶，由心音徐徐弹跳，每一个键指都刻意着心魂。

　月辉长存的姿势飘飞成丝带，如若一支舞曲，云袖袅娜已不是含黛娇嗔的艳绝，清冷的月光下，伴奏着这曲假如爱有天意，舞化为灵魂的曼舞，悲戚的恣意。美，可以艳绝，自是亦可以凄凉到绝境而唯美，如雕刻进灵魂里那枚恣意不去的痴念，痴念成绝，那便是殇吧，我想。

　假如爱有天意，许多经过是不是可以重来，是不是一些遇见不必经过，那样，就不会滋生这么多的心痛与伤戚。假如爱有天意，月下，聆见清风的夜语时，你是不是一样会听到我悄然默语。似乎一切已经毫无意义，假如爱有天意，你路过时，但愿我是无意的，无意到从来没有遇见。假如爱有天意，是否不在年华的最深处太在意你。殇至锥心，时光清淡到索然无味，殇至无语，陪伴着时钟，不敢轻易触碰一丝一毫关于你的情节。

　夜可以酣睡了，欲歇意的思绪却无法逃离，这样的夜，因为心悲而格外静谧，疼到深处，泪全在心里。

　不必丈量夜的深度，不必端详眼神的凄离，恍恍间抔起一捧时光的粒子，它们如此安静，这般祥和，而我，却以一滴泪溅散了一簇安静，有一个口子，又一次被撕开，徐徐蔓延，殇至绝境，没有了自我的踪迹。

　蒲公英的飘絮，盈上眼眶的倦意，结伴一段只有清风为伴的路程，在西行的光阴里，邂逅蒹葭苍生的秋季。飘絮纷纷，依旧妩媚着年华里最精绝的思绪，从不问时间，从不看经历。或许，心性的使然，便无意攀上了命运的经途，就如一些念，始于当初的喜欢，执于当初的深眷，终究也殇于最后的寂离。

　飞絮一样的年华，美丽定然可以随时，然，铭心的东西几何。在时光轮回的渡口，遇见，从不曾犹疑，恋上了一见钟情的妙意，就注定须经受烟花易冷的凄迷。假如爱有天意，请予年华里一枚最倾心的知意，而我，定将深眷，以一颗琥珀的心意

爱有天意散文4

　假如爱有天意，是否可以悄悄的问询上天：我的主，我几时可以真正拥有属于自己的领地？这么多年沉淀下来的，在内心深处依然有一种孤独感挥之不去。

　我是否应该学着去享受这份孤独？

　秋去冬来，人们的情感周期如同四季一般大大小小的轮回着。

　每一段情的凋零，印象在脑海中的不过是或深或浅的记忆之花。

　当新一轮太阳升起的时候，再厚的雪都会融化。

　人人都渴望拥有和付出无私的爱，但这种爱通常只会在骨肉相连的人中间存在，这世间，唯有血肉亲情可以恒久。

　男女之间的情爱，看来不过是一件精美的瓷器，得到的时候多一些欣赏与呵护，打碎了也不必撕心裂肺。

　也许，当真正学会了淡定处事，才可以算是步入成熟吧。而成熟，对很多人来说就是交足学费的结果。

　从年少起，每个人都开始学着一点点的伪装自己。渐渐的，许多人都得了一种病，症状表现为外表冷漠内心狂热。

　残酷的现实让脆弱的灵魂如皮影戏的伎俩，投射在别人眼中的是手舞足蹈的强大，而私底下的那个自我，兴许躲在无人的角落里黯然神伤，兴许借着卡拉的酒劲猛嚎：我的心在等待，永远在等待……

　每一个阶段，都会从时间从经历当中悟到一些东西，不经意间，生命之舟已划出很远。

　很多时候，是多么的渴望自己可以保持淡定，但一颗浮躁的心，似乎很难能够与淡定彼此关联。淡定与幸福感似乎又唇齿相依、如影随形，缺少幸福感的人，内心总会有那么一丝的不安。

　不论走到哪里，心灵深处的某种希望其实一直都在，如呼吸一般。

　假如爱有天意，我愿意付出一辈子的时间，化身为炭，静静的为梦想点燃。我还希望在梦想里再加入一段内容，关于大爱。也许大爱之心，才是幸福和淡定的源吧。

　假如爱有天意，请赐与我富足的内在和力量，以摈弃小我之情，诠释大爱之暖。从此，远离孤独。

爱有天意散文5 假如爱有天意

　有人问我，你相信天意吗？我说，我相信。我不想用概念化的否定销蚀那份神圣。

　所谓“天意”，正统化理解就是说自然界所蕴存的阴阳五行生克衍化的规律，也叫“天命”。天命不可违，但却可以“制天命而用之”。把握住事物运行的规律变化，天意也可以成为你积极行动的朋友。

　天意依托于缘法，所谓缘法，即是事物运行的条件法则。只有自然万物在某一特定条件的满足下，才会合理恰当的运行，从而产生事物运行的规律。规律在条件中孕育，正如天意在缘法中生成。

　那么，假如爱有天意，又会是怎么样？

　假如爱有天意，那就是说，我们的爱，不单是靠彼此心灵或情感个体性的努力，还有背后不可莫知的自然神力主宰着。从传统的阴阳五行生克理论来讲这个神力，肯定是有的说的。可情感是那么混沌，迷迷蒙蒙地延续着，诉说着活跃的小精灵，哪需参透这样古老的理论呢？

　爱了，就爱了。只能一步步地挨着，蹒跚顾望。生怕一个回眸，走岔了原本就崎岖的道路。

　因为“爱错”、“错爱”或“爱不能就”这样的事，即使你不想，不愿，不能，也要接受冥冥中天意的安排。尽管你万千的不愿或不信，但真到这个地步时，你会发现，有时并不是彼此都献出心灵或情感的努力，就能成就一番爱的果实。

　当然，如果彼此都没有付出努力，在情绪、情感上没有获得共应，并且缺少了携手走下去的勇气，这也是不行的。毕竟爱情是主体性的交互活动，少了主体性的基础支柱，不需天意干扰，自会悄然凋亡。

　这样说，我们的思想，情感，心理，包括种种行为活动，也应熔铸在天意的轨道中，作为天意中的一部分，自觉地影响我们的生活了吧！

　假如爱有天意，多希望这天意是富有同情的人儿。它不会为我们上演“梁祝蝶化双飞” 的爱情悲剧，也不会为我们诠解司马相如与卓文君的爱情决绝。它一如平湖绿水，照映着宁静的山秋，向人们塑造着和平的画景。

　可是天意无情，需待人定！

　天意在缘法中生成，自是像披上了一层鲜活的纱衣。万法随缘而生，随缘而去。自是这缘来缘去的无常明净，让天意更是迷蒙不定。也犹使她像处处欲动的莲子，摇摇曳曳。

　我在最美的时候遇到你，也许我们成就了一段美丽的佳话，也许我们造就了一份浅搁的遗憾。遇见你是我们的缘分，能不能走在一起却又是天意。或许还要夹杂着一些人为的努力。

　天意在缘法中生成，却又超越于缘法起着独立作用。天意很会捉弄人，是不是就是这原因？明明可以，却不能就。古来今往的缺憾，不知有多少。

　假如爱有天意，本来就是个伪命题。因为天意本来有之。“假如爱有天意”，算是对天之无意的想望了！没有天意，我们都会活得很清楚，很明白。不会在缺失的迷乱中，丢却了自我。

　终归人们很聪明，对隐藏在背后的这个神圣力量，还能尽可能的探究与索明。人类不乏主动创造性的活动，而一定程度上的挫败，就是对这种力量的忽视。如果能把握住这种力量的活动方式与规律，使人力与天意并谐，则何愁事不能成也！

　爱情，就是这种实验，是借身心与神灵沟通并和的过程。假如爱有天意，那么自然也有顺意的欢欣。

　希望世界就是这么顺意！

爱有天意散文6

　假如爱有天意，我们是否还会有故事；假如爱有天意，我们是否还能回到从前；假如爱有天意，我们是否还有明天。

　一个故事，一段情，我们在这小小的故事里不停的挣扎，最后我们依然没有明天，在这小小的故事里，我们都被这伤痛停歇了整个世纪。

　滑落天际的流星，停歇在半空，凝望着我的落寞，凝望着我的孤寂。你知道我的梦，知道我的痛，知道我们感受都相同，却还是无声的落寞，无声的离开。

　这个落泪的季节，有多少人在不停的哭泣，有多少人在呼喊，在这个落泪的季节里，多少语言都成了无力的伤愁，在落寞的角落里总看见有人在游荡，总看见有人在落泪。有人感动着，有人伤痛着，有人落寞着，季节却从不因某个人停留，它不懂，只知道不停向前走，带走了那些痛楚，带走了那些落寞，却不曾带走我，把我遗忘在季节里，遗忘在季节的落寞里。

　一个故事感动了那些人，一段情却又伤痛了多少人，我们不停的闪躲，不停的逃亡，想要拼命的远离这个季节，季节却拉上了我，带走了你，把我留下。动荡的季节里，大家只顾着逃亡，留下落寞独自坚守着不属于我的角落。活着的犹如死掉了般，追逐的身影，慢慢的远去，望着让人落泪的东西，还有什么值得留恋。一瞬间看的见，一瞬间又看不清的影子，最终消失在雨季里。

　假如爱有天意，不会让我们这般模样；假如爱有天意，不会让我独自篱落；假如爱有天意，不会蚕食了灵魂。

　假如爱有天意……

爱有天意散文7

　也许这只是一段烟花般的情感，在绚烂过后，就被时间冲淡了。那个曾经我爱的人，那个曾经爱我的人，也各自的走上自己的人生轨道。当一个人在闲暇的时候，打开记忆，重温那段用瞬间换来却用一生遗忘的情感，却发觉曾经有这样一份美好的回忆留在了心底。——题记

爱有天意散文8

　女生篇

　我想你了

　今夜，风寒霜重，我静静的站在窗前，眺望着有你的方向，想你。

　月色清寒，在这个苍凉的夜里，我寂寞着夜的孤独。相思，如落地的红豆，虽落入尘埃，却又滋生根芽。

　也许，你是我一生无法忘记的忧伤，也许你是我相随一生的影子，但我依然把你烙痕心底，痴痴的眷恋着你的柔情。

　花开了，花谢了，而对你的柔情却依然如故。无论你是前世尘，还是今世风，都无法走出我爱恋的心房。

　此刻，我形影单只的望着夜空，籍我满腔爱意感受你一腔柔情；此刻，若酒能换你怜爱，我宁愿买醉一生；此刻，若三生石畔能够相见，我宁愿轮回重生。

　月色，点缀着我凌乱的思绪，想你的心情愈发的惆怅。我知道，你不是我生命里守候一生的人，却是我内心里最深爱的人。

　深秋，冷了季节，冷却不了我对你的思念。打开音乐，一遍遍的聆听似为我量身定做的旋律。几许失落，提笔写下对你无限的思念，却在不经意间写满了你的名字。也许这段只能相望不能相守的情缘似月下清风，悄然而来，悄然而退……

　想你了，我遥望夜空，剪下一片月色刻上我的思念遥寄与你……

　合成篇

　假如爱有天意

　假如爱有天意，我想与你生生世世携手相随……

爱有天意散文9

　野雨秋竭，尽竭，遥远的梦境已止息，像极了那岁月，再美好的时段也得结束，可为何少了应有的救赎？

　灯火撕扯浅梦，娇笑，染红那片海岸，梦里的静祥，这里是天堂。

　可以忘了很多以前的伤心事，沉醉在自己的世界里，看着那些从未见过的美，看看和你的旧的回忆。旧的回忆，呵呵，再旧不过近几天前啊。一切就这么没了，沉入海底，被愚蠢的鱼类放肆嘲笑。

　清澈的海，醉过风的轻抚。

　海浪一波波卷起，下落，平缓那浅浅深深地脚印，假如心情不好，来海边是最好的。

　因为可以听海的声音，沉醉在过去。海风比她温暖，至少在内心不会轻易就划破一道伤口。这里的景，冷的有些孤单气息，不知道是幻觉还是内心的照影，你站在那，和你身边的人玩耍，不是我。你在玩，在笑，在挑起清澈的浪花，你成长的岁月里，我并不是一个成功的扮演者，不能在你心里扮演一个角色，甚至一个小角色，因为淡忘，终将把我与曾经分离。

　小时候说过一句话，假如爱有天意，那一定是前世今生我都在深爱着你。

　因为匆忙的步伐，鞋子里浸满了沙子，疼痛感使我短暂的忘了你。在稀少的人影中，我寻觅着寥落不堪的曾经，我看见，牵手的恋人，划过海岸边的地平线，走远。

　幸福的姿态铁定一生的勇气，苍穹落的辉光为他们送行，几行脚印，为何还是抵不过浪潮的清洗，逐渐消失？

　待我青丝到白发，坐在我身旁可好？

　讲着老掉牙的小故事，吃着精心烹饪的佳肴，听一首小情调的歌曲，漫步黄昏雨季。

　梦里的画面，怎么抵得过时光的践踏，终有一天，这些全将覆灭，连着一刻死了的心，埋在深渊底。

　教我如何忘记，浓浓的思愁，心绪俨然成魔，一指轻触，触到的不是心跳，而是你，消失的画景。

　假如爱有天意，它会让我一直等下去？行走在寒霜毕露的街道，过去的风景眷恋却不可及，我是该默默静候，还是该直走？

　假如爱有天意，你会不会就此忘记，忘记那些曾一起渴望的倾心，也逐渐忘记，那些怅伤的旧忆。

　假如就此忘记，我该不该打扰你的世界，还是躲在自己的王国里，聆听那些梦给的期许。假如等了三年，你没有忘记，我会不会也不忘记？沧桑的心，因为空虚而遮蔽，那么这些梦里，带给我的影，是否还会清晰？

爱有天意散文10

　夜，万籁俱寂。

　一曲卡洛儿的《假如爱有天意》缓缓奏起，恍若天籁之音，萦绕在我的耳际。

　这首曲子是韩国**《假如爱有天意》的背景音乐，韩剧讲述的是两代人的爱情故事，老一代人的爱情在下一代人的身上完成。

　驻足凝听着那幽幽的旋律和低低的哼唱，婉转流淌的钢琴和声，颤动着人们的心。

　是怎样的一种声音？如此幽幽的柔美。是怎样的一种心情？如此戚戚的凄悲。

　扬起时，象一阵风轻轻地吹拂，仿佛眼前有一片绿野缓缓起伏；隐落时，又象一团雾柔柔地束缚着，似乎让人无法动弹。

　一个不同声调的“啊”字还隐藏着时浓时淡的怅然、以及时深时浅的伤感。

　清亮的女声中透漏着一丝伤感，虽然无词无句却无垠的意境，舒缓的提琴犹如娓娓呢喃诉说着千言万语。

　其中有笑意，也有泪水，像是祈祷，也像是祝福，更像是遥望。

　我听着、听着，随着曲调的抑扬，心也跟着松松驰驰，柔软起伏，我的心被震撼了！

　所有的忧伤与悲哀，都被这个女子的一声声轻轻的哼唱牵引了出来，我深陷在这音乐旋律里不能自已。

　当一个人孤独地面对着寂寞的时候，总是感到寂寥、迷茫，很容易伤感。

　沉醉于一首歌，一段曲，悸动着心底深处的情愫，潸然泪下。所有的前尘往事，尽在眼前萦回。

　重拾往昔回忆，只留下一声叹息！

　前世五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过。今生能够相遇相识相爱相知，那是怎样的一种奇缘？

　尘爱如花，在时光中摇曳，在宿命里盛开。

　每个人都希望有情人终成眷属，为了追求天长地久甚至不惜放弃一切。

　假如爱有天意，那么就会永远在一起，可有些缘分偏偏注定不能够，一转身便渐行渐远，就是一辈子。

　我期待着一个桃花烂漫的春天，行走在跌宕起伏的爱的路上，每一天太阳的升起，却再也不是昨天。

　我是那种重感情又痴情的人，一旦选择了就会有太多的眷恋和不舍。挚着到最后的离殇往往让我的心伤痕累累。唯留下凌乱的文字絮絮念念，镂刻曾经的风花雪月，悱恻缠绵。

　如果爱情只是一段忧伤记忆，为何要牵手相拥？如果爱情只是给了彼此伤害，为何要情意绵绵？如果爱情只是一场风花雪月，为何要爱断情长？

　爱有多深，只有心知道；痛有多深，只有泪知道。

　假如爱有天意，怎么会在这素锦的年华里经一场旷世绝恋？

　假如爱有天意，怎么会让有情人痴痴俩相望？

　假如爱有天意，到底要承受多少遗憾经历多少磨难？

　假如爱有天意，又怎会演绎出一幕幕生死离别的伤悲？祝英台、梁山伯，双双对对化彩蝶；刘兰芝、焦仲卿，双宿双栖作鸳鸯，已成千古绝唱。

　假如爱有天意，倘若情已走远。就把爱的缘轻轻地从三生石上抹去，至少一片空白好过伤痕累累，至少忘却胜过满腹惆怅。

　午夜听曲，用心去聆听，沉浸于这柔婉轻忧的旋律里，你就会觉得深藏心底的那份孤独和无助被无尽的曲张与释放。

　为的是那流逝的岁月不能重来的往事，为的是那懵懂年少颠沛流离的境遇，为的是那为爱而生为爱而死的澎湃激情。

　我只能将一腔柔情，伴随着如水的月光，倾泻在无眠的夜里独醉……

与岁月无关散文1

　多少期待在习惯中慢慢改变为记忆中的美好，被忽略不计。

　忘记了阳光下那斑驳的树影；

　忘记了春天里海棠花盛开的呢喃呓语；

　忘记了雪花炫舞飘洒在昏黄的路灯之下……

　忘记了过去的那个自己。

　健忘并不可怕，可怕的是回忆忘记了你，它不再回来看你，彻底遗弃了你。

　如同一条河，滚滚向前，撷着永不消亡的干渴与斗志，撕扯着向前，向远方。那个被忽略的自己，就在这条河的对岸。

　我的理想就是尽量开心地过好每一天，永远年轻、永远热泪盈眶。

　如今看来，我敷衍地过着当下的生活，没有任何要求或者标准，不用等到毕业其实已经老了。

　人与人之间的信任变得一文不值。

　你可以在我面前唾弃任何人，在事实被戳穿了无数遍后依然浑然不知自得其乐，有时候在想学戏剧的我遇到了你才是小巫见大巫，真正的奥斯卡小金人应该颁发给你无数个。

　每一次跟你相处都如同费尽心机筋疲力竭，而这对你来说却不在话下。

　也罢，你能要求前二十年乖乖在学校眼里心里只有学习的女孩与你此种在社会洪流中摸爬滚打二十年的人相提并论吗，不过是小巫见大巫。

　所以所有被伤害的爱都始于自我欺骗，终于欺骗他人。

　如果一个人把给对方的爱意始终埋在心里，要么思想不成熟，要么适合孤独终老。

　古往今来多少文学大家吟咏爱情，司马相如对卓文君说：“一日不见兮、思之如狂。”

　温庭筠思慕不得写下：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

　王小波说：“只希望你和我好，互不猜忌也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样。说吧，和我好吗？”

　我从不觉得说情话、秀恩爱是只适合深夜两人窃窃私语、或者见不得人的事。如果一个人愿意为爱情与全世界为敌，同样是不可一世的勇士。

　最怕的是，你不在乎，不在乎又谈何爱。看看得不到喜欢的人，是怎样的辗转难眠。

　沈从文疯狂追求张兆和说：“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。”徐志摩面对林徽因失落感伤地说：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”

　许多人就是这样，永远不会珍惜。最后竟落得个“信誓旦旦，不思其反。”

　四海潮生，山河风涌，你是我触目可及的每一寸生动。

与岁月无关散文2

　现在，让我觉得日子越来越淡了，而自己却越来越忙了。一天下来，只觉得唯有朝阳和夕阳的升起和落下，在夜色的繁星点点中，无暇再顾及华灯初上时的霓虹琉璃，没有什么可以诱惑身心的了。洗漱完毕，躺在床上看看书，不一会就睡着了。就这样日复一日，而且觉得特别快，在时光的流逝中，让自己忘记了春夏秋冬，那些随着季节而来的美好风华。可是，在自己的心里，却被这样的恍惚，带来了几许紧迫感。还有多少事没有做啊？

　我在天天的忙碌着，可是心中的理想却离自己越来越远了。曾经的那些希望，像是安装了后退的加速器，莞尔间，都不见了。现在的我，虽然听命于“岁月安好、现世安稳”的当下，却看不到未来的自己，将会成为怎样的人？越是在心里不想平庸，但被生活的反弹力让自己更加平凡。有时候，静心对自己说：踏踏实实过日子，这不挺好吗？可是，就要这样平平淡淡走下去吗？没有新意日子能有吸引力吗？

　岁月留痕，让自己的华发染霜鬓。虽然白发还不是很多，可是已经给自己敲响了奋斗的倒计时。现在的我好像有些明白了，人生中的许多事情都是具有阶段性的，过了那个年龄段，就不要再奢望还有奇迹的出现。正如，在自然的物华中，那些花花草草，在特有的时节就会绽放。如果错过了那个时节，就只有等来年了。可见，人生也一样，莫要错过开花期。伴着时光的清浅，在岁月留痕中，自己就会成熟，也会老去。

　无关风月，正是对人到中年的我，情感的明鉴。现在的我，不是不相信爱情了，而是这些情感离我渐行渐远了。曾经的往事，我不是忘记了，而是藏在自己的内心了。有时候，我也会偷窥自己的内心，当下的人生不需要爱情了吗？需要，但是不能去碰触。这让我想到了一幅画面：一位津津有味吃着甘蔗的汉子，嘴里不停地咀嚼着那些甜蜜的糖汁，但是每次咀嚼完之后，又不得不吐出，实为不雅。爱情，正如这甘蔗一样，对于喜好者一定是具有吸引力的，但是耗之殆尽之后，会是怎样的一番景象呢？这就是婚后的“七年之痒”，去拿什么去弥补呢？

　与其让爱情像甘蔗渣一样从口里吐出，那么还不如不去碰触。既然无关风月，但也不是让自己的生活毫无生气。因而，懂得了岁月留痕，就要听从自己的内心。想一想，有的事情该放下了，有的事情就要划清界限了，让自己在限有的时间里，从简而行，这样才不会让自己的心神疲惫。原来，我对“量力而行”没有深刻的概念，但是随着年龄的增长，就深有了体会。比如，在跑步、喝酒、记忆力等等，就是没有年轻人的精力充沛，思维敏捷。

　古语云：知己知彼，方能百战不殆。因而，看清自己所处的人生阶段，这是最重要。我人到中年了，再也不能要求生命的长度多么远，而是要提高自己人生的宽度和深度。在自己心灵的深处，肯定有伤及到的痛处，现在就要慢慢去愈合，去耐心呵护。虽然留有了心痕，但是自始至终的善待，放过自己，也就成全了生命里的有过。把自己人生有限的精力，用温暖的关照，融进生活里。

　生命就是一场灵魂的救赎。或许，每个人在人生的某一阶段，都会遇到挫折、困难，但是不要放弃，缓一段时间再去处理，可能效果会更好。不要一时转不过弯，伤得自己体无完肤，那就过犹不及了。不管在人生的任何时候，只要想通了、心明了，就能拥有一方安乐的天地。许多时候，因为树欲静而风不止，让自己的情绪摇摆不定，进而导致了心神大乱，没有了主心骨，能不浮躁、苦闷吗？

　只有看淡了人生的'浮华，自然就不会再惹风月了。这一句话说起来容易，做起来实在不易。生活在人间烟火里，要想做到六根清净、无关风月，就是让自己的情感升华、修养提升，洗礼自己的灵魂。因此，读圣贤书是必须读的。在儒释道的经典中，自有人生禅悟的一天。当自己的心静了、心善了，那么清风自来，就会无关风月了。在生活的点点滴滴中，如果做到了“非礼勿视，非礼勿听”，那么自然会耳根清净，心地良善，相由心生，如此而已。

　学会用一棵树的生命姿态，将一半深埋在地下，一半安详在风中。这是人到中年之时，最好的生活状态。一方面，要想生活地安然自得，就必须将许多事情珍藏，把不如意的事情深藏于心，成为自己前行的动力和经验。另一方面，要想与时俱进，就必须展示出最好的生活状态，将人生感悟出的心得，用关爱的温暖传出。这样就能把岁月的留痕安放，便能很好的活在当下。

　要想让自己的内心安宁、活得坦然，那么就要做好人生中的进退筹谋。不管是居住在繁华闹市里，还是山涧里的茅草屋，能够安身立命便好。如果能遵循个人的性情，人生的追求，那么心定则神明。如果是喜欢于仕途的天下为公，就去纵横的天地间驰骋；如果是喜欢于人性的淡泊自由，就在琴棋书画中领略山水之妙。只要是乐于心性的所愿，就能在担当中，无关风月、一心向暖。

　人生没有一种固定的生活模式，只有自己喜欢的生活方式。年轻的时候，可以无知者无畏，说走就走，说干就干，说不做就不做了。因为年轻，可以错过、可以重来、可以任性。可是，到了人生的中年，就要量力而行，为他人着想，为自己的处境思量，有些事不是自己可以随便撂挑子不干了、不做了、厌倦了，能一概而过的。看看前面的人，看看后面的人，就明白什么是承担和责任了。这正是人间烟火里的义务和担当，才能使生命生生不息在延续。

　岁月留痕、无关风月，只为人生中的安然走过。在人生的遇见里，留住那些美好的时光就好。长长久久的厮守，固然值得珍惜。但是心动一刻的往事，也不应该忘记。原谅时间，记住爱。我想，无关风月总有情。而这种美好，不需要张扬，不需要理解，深藏于心，馨香自来。明白了在生活中的失去，同时也就理解了铭心的记住。没有任何一种过往是浅薄的，而是有没有那个福分去分享。

这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

1．生命的激昂和宣泄

“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情；年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。

2．羁止不住的力量

充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢？——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。

3．原始的能量

作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比黄土高原，作者却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

4．写作特点

这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。

（1）铿锵的短句

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

（2）激昂的排比

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。

（3）疾猛的节奏

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

●关 于 练 习

一、反复朗读全文。

本题目的是让学生体会文章的韵律和节奏。

二、说说你对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话的理解。

本题目的是让学生体会生命和力量的表现。

参见“课文说明”。

三、本文大量运用排比，包括句子内部、句与句之间、段与段之间的排比，试举例加以说明，并说说排比对表现文章思想感情的作用。

本题目的是引导学生体会文章内容和形式的统一。

参见“课文说明”。

四、品味并说明下列语句的意义。

本题目的是让学生深入理解文章的内涵。

1．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

也许很多人认为，黄土地的农民已经被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失了生气。

2．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

江南的流水已经消散了生命的“元气”，已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。

3．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。

4．耳畔是一声渺远的鸡啼。

当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。

●教 学 建 议

一、指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。

二、要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。

三、可以结合第一单元的《敬畏生命》《热爱生命》的内容，作对比阅读。

●有 关 资 料

一、作者简介

刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

二、《我读刘成章》

和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓!这里，我来略“读”其人其文。

刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作”；“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意!

他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒!它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了!写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生!这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”!看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章么？”真可谓“神来之笔”矣!《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化!1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人!“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷。”如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林!显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献!刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情!”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。

“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可权备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣!

更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”!上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”!从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真象”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃!

他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。

（刘锡庆，摘自1999年10月5日《文艺报》第116期）

三、《安塞腰鼓》赏析

这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。

在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。

在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。

不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。

大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。

不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。

自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。

——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。

安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。

这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。

（金梅，选自《中国散文鉴赏文库当代卷》，百花文艺出版社1993年版）

四、《安塞腰鼓》赏析

乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。

安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。

一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!

忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。

真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。

“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。

请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。

开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。

“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理解。仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。