小学三年级语文《西藏高原》原文、教案及教学反思

#三年级# 导语小学语文是基础教育中最重要的一门学科，它不仅具有工具性，且有很强的思想性，是学习其他所有学科的基础。是故，小学语文应在一般学科教学的基础上，更加扩大视野，展开更广泛的研究，我们须正视且须加以重视其重要地位。以下是 整理的小学三年级语文《西藏高原》原文、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。

篇一小学三年级语文《西藏高原》原文

　西藏高原是一个美丽神奇的地方。

　高原上的天空经常是透蓝透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得十分光滑的蓝宝石，又像织得异常精致的蓝缎子。看上去，它好像离你很远，怎么也不能接近；又好像离你很近，只要一举手就可以摸到。

　高原上有无数的高山。珠穆朗玛峰海拔近九千米，是世界上第一高峰。

　高原上有好些湖泊。有的湖大得像海一样，一眼望不到边。近处，挨着湖的是墨绿色的密密丛林；远处，连着天的是终年不化的皑皑雪峰。这一切倒映在清澈的湖水里，构成了一幅美丽的图画。

　西藏高原不仅风景优美，而且资源丰富。这里有珍贵的药材，有稀有的矿藏，还有茂密的森林。森林里的大树很多，有的直径竟达三米。用这么粗的树干做成独木船，一条船就可以载三四十个人。

　高原上有广阔的草原。成片的羊群和牛群在绿莹莹的草毯上游动，丰盛的牧草哺育着它们。高原上还有土壤肥沃的平原。青稞熟了，人们跳起欢乐的“锅庄”，喜庆丰收。

篇二小学三年级语文《西藏高原》教案

　教学时间

　1课时

　学习目标

　1、运用学过的方法，认识本课的生字，会规范、美观地书写生字。

　2、能正确、流利有感情地朗读课文，并根据旁批展开想象，感受西藏高原的美丽神奇，富饶可爱。

　3、尝试边读边做旁批，记录自己的感受。

　4、激发学生对西藏，对祖国大好河山的热爱之情。

　教学重、难点

　重点：能正确、流利、有感情地朗读课文，知道西藏高原是一个美丽神奇、富饶可爱的地方，激发学生对西藏，对祖国大好河山的热爱之情。

　教学准备

　生字卡

　教学过程

　一、创设情景，导入新课

　播放《青藏高原》歌曲，老师解说：优美的旋律激起多少人对那片神奇土地的向往与追求。今天，我们将一起走进西藏，感受她独特的魅力。课前你搜集了哪些有关西藏的资料。听歌曲，交流课前搜集的资料。激发学生学习兴趣。

　二、自主朗读，体会

　1、学生自由朗读课文，思考：这篇课文可以分为两大部分，怎样分？为什么？

　2、相机理解文中新词：神奇、富饶……

　3、请生自学生字，利用生字卡检查学生自学情况。

　4、请生再读课文，尝试边读边旁批，记录自己的阅读感受。

　5、交流阅读感觉，相互质疑解答。自读课文，思考问题，把课文分为两大部分，并说明原因。理解文中新词。自学生字。再读课文做旁批。交流、质疑、解答。培养孩子自主阅读，自主感悟的能力。

　三、品味课文，领悟美景

　1、有感情地朗读自己最喜欢的句子，并说清楚为什么喜欢。

　2、其他同学补充，再集体有感情地朗读，共同领悟美景，体会作者的情感。

　3、有没有哪位同学去过西藏。

　4、有感情地朗读全文，领悟文中美境。朗读自己最喜欢的句子，说明原因。

　注意：

　1、高原的天空还像什么？

　2、用“不仅……而且……”说话。

　3、第2段的写作方法是先写看到的，再写感受。培养孩子的朗读、感悟、想象能力。

　四、创设情境，升华情感

　1、作者笔下的西藏如此动人，摄像师眼中的西藏又是怎样的呢？（播放配乐风光片）

　2、你眼中或心中的西藏又是怎样的？选择自己、喜欢的形式和同学交流交流吧！

　3、学完这一课，你的感受是什么？欣赏风光片。

　交流自己心中的西藏。

　说读完课文后的感受。培养孩子的审美情趣，通过眼观、口述来达到目标。

　五、指导写字

　1、认读生字，记生字。

　2、扩词。

　3、认真写字，注意汉字的形体美。认生字，记生字。

　扩词。

　书写生字。培养孩子良好的写字习惯。

　作业设计

　1、抄写本课生字、词。

　2、抄写课文中的好词佳句，背诵自己喜欢的句子。

　3、拓展收看《走进西藏》的电视纪录片，在课堂上再交流自己的收获。

　板书设计

　西藏高原天空蓝

　山高

　湖大

　丛林密风景美

　雪峰终年不化

　药材珍贵

　矿藏稀有

篇三小学三年级语文《西藏高原》教学反思

　《西藏高原》一课，在课始我以歌曲和学生的认知前提引课，给学生创造了一个轻松的氛围，让学生在不知不觉中进入角色，进入活动，整个课堂情感态度，价值观都有机的渗透在教学的每个环节。

　在这堂课中我的语言藏有丰富的潜台词，语调的轻重缓急、快慢节奏都带有“弦外之音”，对学生含而不露的批评。委婉含蓄的要求，不失时机的启发和鼓励都可通过语言暗示提示角色扮演是一种通过行为模仿或行为代替不影响个体心理过程。在这节课中我巧妙地将朗读文章，理解文章，学习作者的写作方法和教育学生热爱西藏高原，热爱祖国的大好河山，注重环保，保护生态平衡这些三维目标结合起来，既学习了文章，同时又对学生进行了思想教育。作到了既教书又育人。运用一些形象、生动、逼真、贴切的课件，将学生带入西藏高原那美丽富饶的神秘境地。

　同时学生可以借助情景入情入境的朗读课文。课件扮演的技术把课文内容活化为语言交际的素材，模拟现实生活演练，教师创设特有的教学外部环境，能使学生无意识活动在学习中同时发挥作用。教学一开始的豪迈激昂的歌曲消除了学生怯场的心理。美国人类研究社社长卡尔。施米歇尔说：如果你认为学习另一种语言很困难，你就会感到困难。但如果你真的把精神放松，相信你的老师，并且懂得学习是你头脑要做的最自然的'事情之一，事情就会比你可能想到的情况还要容易，这种心理暗示使这堂课有了一个良好的开端。

　另一方面，这堂课值得反思的是教师重视培养学生的基础动机，课堂上提出的语言都富有激励性，通过教师各方面的指导，学生逐渐由被动转为主动，教师用平等的身份与学生交往，欣赏每个学生、宽容每个学生的过失，关注学生的点滴进步，用期待唤醒学生，用成功激励学生，学生都积极参与了教育教学的全过程，所谓“亲其师，信其教”，“心有灵犀一点通”就是这个道理，教师应不以“权威自居”不搞“一言堂”要用平等的身份与学生交往，欣赏每一位同学，创设和谐的师生关系。在课中允许学生大胆的发表个人见解，积极主动的投入到合作学习中，学生的个性张扬得到极致的发挥。

　在《西藏高原》一文的讲授中还有一处值得反思的版块那就是板书。板书是教师教学智慧的“窗口”能体现课文的脉络、重、难点以及主题思想等，在新课程向我们走来的今天，教师都认为教学的每个环节力求一个“新”字例外，这篇课文板书设计注意让学生通过语言文字感受到大自然的美，西藏高原的美，受到熏陶、感染，提高审美情趣，让学生的思维插上想像的翅膀。好的板书是学生思维的启迪，例如：在课文的3、4、5自然段中分别讲述了西藏高原的美，天空、湖泊、野花、森林不同的特点，在整理后既是对课文内容的理解，又可应用于指导背诵，一举两得，效果不凡。

　当然，《西藏高原》一课的教学出并非十全十美。比如学生如何在读中感悟，在朗读中内化，如何欣赏领悟文本中精彩的表达艺术进而进行创造运用等方面还有些欠缺即工具性有些弱化。另外从学法上看，教师以自己对文本的认识理解为出发点组织教学多，这不利于学生语文学习能力的真正形成。

　总之，在《西藏高原》一文中教学中人文气息，和谐的学习氛围，教师强烈关怀意识，以及幽默、睿智的个人素养，都值得我在今后的教学中继续努力。

《长亭送别》表现崔莺莺和张君瑞的离愁别恨，反映“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”的送别主题，情节并不复杂。整折戏崔莺莺主唱，由三个场面构成：长亭路上、筵席之中、分手之时。随着戏剧场面的转换，作者刻意安排了三幅风景画面，让一个个描绘秋景的组合意象融人了戏曲空间。读者欣赏优美的唱词，如同陪同剧中人在如画的风景中行进，进入了一种诗化的境界。下面的设计，淡化戏剧情节，突出对人物心理的把握、曲词意境的感悟和戏曲语言的欣赏。

一、对人物心理的细腻刻画

人物心理

离愁别恨：经历艰难，始能结合，昨夜允婚，今日别离。

忧心忡忡：荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难调护。惴惴不安：异乡花草，再行栖迟，停妻再娶，忘情负义。埋怨不满：拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知

细腻刻画

直抒胸臆：如“但得一个并头莲，煞强如状元及第

借景言情：如“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。

以景衬情：如“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”。

妙用修辞：如运用典故、比喻、对偶、夸张等手法。(例略)

二、对离别情境的生动描写

1．曲词中描写秋景的组合意象

[端正好]长亭路上——斜晖霜林图：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞

[脱布衫]筵席之中——黄叶衰草图：飒飒秋风、黄叶纷飞、袅袅烟气、野草零落

[一煞][收尾]分手之时古道烟霭图：青山疏林、轻烟薄暮、夕阳古道、风啸马嘶

2．以“长亭路”为题，将[端正好)[滚绣球)[叨叨令]三曲改写成散文。示例：

暮秋时节一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。

一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，·哀怨中透着几分娇媚。轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨双目噙泪。

一间破败的亭子孤零零坐落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地么“开席吧!”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧1

3．运用想象，以“临行”为题，将[耍孩儿]一曲改写成话剧片断。示例：

莺莺 (举杯，神情惨恻)今日一别，且饮此杯!未知何日相见(泪落杯中)，复为公于举筋

张生 (接杯)**放心，此一去，定然争得功名，早日回归!(饮酒)

[红娘见张生有自负之色，轻笑]

红娘 金榜题名，倒要小心招婿。

张生 (语塞)这……红娘是了解我的心迹的。(摔杯)有违情义，如同此杯!

莺莺 夫妇情投意合，如同并蒂莲花，胜过状元及第，何必千里奔波求取虚名不管得官不得官，早早回来就是。

张生 (感动，流泪)**知我。(传来马嘶声)时辰不早，我得准备上路了。

莺莺 且慢。君行别无所赠，但有一物送君。(展帕，轻吟)弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。

张生 (恭听，接帕端详)**不必多虑!谨庚一绝，以剖寸心。(吟诗)人生长远别，孰与最关亲不遇知音者，谁怜长叹人

红娘 (轻叹)劳燕分飞，一对苦命的人儿1

4．以“怅望”为题，将[一煞][收尾]两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。示例：

一骑绝尘去，山峦笼轻烟／转山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可见／道一声平安，道一声珍重，陪伴游于的是冷清清的斜阳／秋风掠过禾黍，飘来声声马嘶，马嘶声声叩击莺莺心田／劳燕分飞谁主使离愁别恨苦难言／说什么功名仕途，只问何处归程何时归年／山程水泽情难忘，夕阳古道心相连／青山下，秋风里，离人泪，心自颠／那离愁呵，长如水，沉如铅／一辆车儿，如何载得起如何拖向前

三、对戏曲语言的深入品味

1．《长亭送别》中，莺莺的反封建意识具体表现在哪些曲词中

①对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”，“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”。②对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。

2．《长亭送别》曲词以词采典雅见长。试以[端正好]为例，说明这一语言特色。

[端正好]一曲因景生情，堪称“情景交融”的元曲绝唱。其妙处，一在意象的组合，典雅华美；一在情感的抒发，委婉含蓄；一在动词的运用，恰到好处：一个“染”字，不但写出了景物色彩的遽然变化，而且令这种变化带上了剧中人强烈的哀怨情绪。朱权《太和正音谱》称：“王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”是为定评。

3．[一煞]写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霞”四种意象。试从唐诗宋词中查找运用这些意象写“愁”的名句。示例：

青山：行人无限秋风思，隔水青山似故乡。(戴叔伦《题稚川山水》)

两岸青山相送迎，谁知离别情(林逋《长相思·吴山青》)

古道：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维(送元二使安西》)

千里断肠，关山古道，回首高城似天杏。(赵企《感皇恩·别情》)

夕阳：秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。(刘长卿《长沙王贾谊宅》)

斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。(秦观《满庭芳·山抹微云》)

烟霭：日暮乡关何处是烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》)

四、讨论

《西厢记》第五本写张生高中状元，衣锦荣归，莺莺“金冠霞帔”、“五花官诰”，有情人终成眷属。明代以降流行的金圣叹批点本《第六才子书西厢记》砍去《西厢记》第五本大团圆结局，崔、张分手，亦即剧本的结局，遂令《西厢记》由喜剧变为悲剧。对金批《西厢》的结局，谈谈你的看法。(示例)

第一种看法：剧中主人公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团圆结局本来就缺少生活依据，而带有浓厚的理想主义色彩，崔、张爱情走向毁灭是合乎逻辑的结果。状元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁难竟是如此“合理”。金批《西厢》让崔张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美好爱情的摧残，具有震撼人心的力量。金批《西厢》的流行，是历史的选择。

第二种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合作者“让普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔、张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，起码，在王实甫看来，大团圆是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代局限造成，不宜苛求古人。金批《西厢》尾截王实甫《西厢记》是没有道理的。

——备课资料——

1．杂剧知识

曲调：乐音七声，即宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。《长亭送别》用正宫，其声情“惆帐雄壮”。正宫联套形式为[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[脱布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。

(据王力《汉语诗律学》)

曲词：押韵，平仄通押，一韵到底，用韵较密。对仗，常用对句，不计平仄，形式多样。曲文中多衬字。(据王力《汉语诗律学》、涂宗涛《诗词曲格律纲要》等)

宾白：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白晓畅也。”“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”

(徐渭《南词叙录》、单宇《菊坡丛话》)

科介：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，皆谓之科”，“以科字作介宇，非科介有异也”。

(徐谓《南词叙录》)

2．重要关目

①佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于河中府(今山西永济)普救寺佛殿偶逢相国崔珏(已故)千金崔莺莺。莺莺“眼角儿留情”，“回顾觑”，张生“怎当他临去秋波那一转”，遂借“塔院侧边西厢一间房”住下“温习经史”。

(《张君瑞闹道场杂剧》)

②墙角联吟：莺莺月下至西厢侧花园焚香，张生于墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魂，不见月中人y”莺莺心动，依韵和之：“兰闽久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”莺莺的才情进一步打动了张生。

(同上)

③月夜听琴：孙飞虎兵围普救寺欲得崔莺莺，张生修书，召白马将军杜确解围。老夫人许亲复赖婚，张生深夜弹琴作歌，词衷意切，令莺莺“芳心自懂”情难禁。

(《崔莺莺夜听琴杂剧》)

④红娘传书：张生托红娘传书，“相思恨转添，漫把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，虚誉何须奉莫负月华明，且怜花影重。”表达了亟盼与莺莺月下相会之意。莺莺复书：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”张生如约跳墙莽撞而入，却遭莺莺羞辱，怏怏而去。

(《张君瑞害相思杂剧》)

⑤崔张成婚：张生染病，莺莺放心不下，托红娘问汤药，传情诗：“休将闲事苦萦怀，取决摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾仰图厚德难从札，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，令宵端的云雨来。”是夜，莺莺冲被封建礼教束缚，迈出决定性一步：与张生私下成婚。

(《草桥店梦莺莺杂剧》)

3．《西厢》体例

元杂剧的通例是一本四折，而《西厢记)却是五本，作为一个整体“通谱一事”。突破一本四折通例的，虽非仅为《西厢记》，但五本的规模，毕竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲欢离合，曲折复杂，一本四折的通例，难以容纳；二是《西厢记)作为一部古典诗剧，有浓厚的抒情性，它不仅交待一个故事，而且表现人物的感情波澜、内心世界，这就必然要有大量的唱段，相应的篇幅；三是《王西厢》以《董西厢》为基础，而《董西厢)是一部五万言的巨制，这也要求(王西厢)有相应的规模；四是在《王西厢》产生的时代，南戏已有发展，它的动辄几十出的体例，也必然影响着王实甫的杂剧创作。

(郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第373页)

4．《西厢》评本

明代文人评论《西厢记)成风，出现诸多评本。现存明人批评《西厢记》有十多种。主要有王世贞、李贽合评本(元本出相北西厢记》、李A赞批评本《李卓吾先生批评北厢记)、陈继儒批评本<鼎镌陈眉公先生批评西厢记)、汤显祖批评本(汤海若批评西厢记》、徐渭批评本(重刻订正元本批点画意北西厢》、汤、李、徐的《三先生合评元本北西厢》等。这些批评家从不同的角度对《西厢记》的立意、结构、人物形象发表了很多看法，从中可以看到明代丈人、进步思想家和戏曲家对《西厢记)的各种理解。

（邓绍基主编《元代文学史》第127页)

5．金批《西厢》

在明清刊本中，流传较广、影响较大的是金圣叹批评本，即《贯华堂第六才子书西厢记》。金圣叹除了随文评点，还在书前撰有两篇序文，一曰《恸哭古人》，二曰《留赠后人)，又有《读法》八十一则，颇多妙论，还对《西厢记》原文作了多处改动。对于金圣叹的评点和改动，历来众说纷纭。例如清人梁廷楠认为：“金圣叹强作解事，取《西厢记》而割裂之，《西厢》至此为一大厄；又以意为更改，尤属卤莽。”(《曲话》)但亦有称颂者，如谓：“自有《西厢》以迄于今四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。”(李渔《闲情偶寄》)

(郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第372页)

6．前人评点

世传实甫作《西厢》至“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，构思甚苦，思渴，扑地遂死。

(梁廷楠《曲话》)

其“风中”、“烟草”四句，非复写[端正好]中语，乃是特写双文(莺莺)眼中曾未见坐于如是之地也。[端正好]是写别景，此是写坐景也。

(金圣叹《第六才子书西厢记》)

“青山隔送行”，言生已转过山坡也；“疏林不做荚”，言生出疏林之外也；“淡烟暮霭相遮蔽”，在烟霞中也；“夕阳古道无人语”，悲己独立也；“禾黍秋风听马嘶”，不见所欢，但闻马嘶也；“为什么懒上车儿内”，言己宜归不宜归也；“四围山色中，一鞭残照里”，生已过前山，适因残照而见其扬鞭也。

(《闵遇五六幻西厢记五剧笺疑》)

天地间最动人归思者，莫如山色，而最慰人悬望者，莫如残照。何别天涯游子，触景增怀。对青山之无恙，久客而悲他乡，睹落日之无多，长策而归故里。人情往往然也，未有伤心特甚如今日也。

(陈维崧《才子西厢醉心篇》)

7．今人鉴赏

“长亭送别”并没有曲折复杂的戏剧情节，其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描；摹。作者将艺术触角伸展到处于“长亭送别”这一特定时空交叉点上的莺莺的心灵深处，细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵——交织着对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑。同时，也深刻而令人信服地揭示了这一复杂心理内涵的纯净的灵魂荚。莺莺在送别张生时的依恋、痛苦、怨恨、忧虑，都是与她荚I好的爱情理想紧紧联系在一起的。她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益”。总之，作者不仅写出了人物心灵中颤动着的爱情旋律，而且写出了激荡着巨大情感潮汐的人物心灵。

(蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》第348页)

“长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描，既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。明代胡应麟把王实甫比作“词曲中思王太白”(见《少宝山房笔丛》)，这比喻曾引出后人异议，但如果把它理解成是对王实甫的诗胆才气的赞誉，那么，胡氏确是有识见有眼力的。

(邓绍基主编《元代文学史》第124页)

——扩展阅读——

[天净沙]莫不是步摇得宝髫玲珑莫不是裙拖得：

卜，环佩叮咚莫不是铁马儿檐前骤风莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊

[调笑令]莫不是梵王宫夜撞钟莫不是疏竹潇潇曲槛中莫不是牙尺剪刀声相送莫不是漏声长滴响壶铜潜声再听在墙角东，原来是近西厢理结丝桐。

[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。

[圣药王]他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄。他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中。

我近书窗听咱。(红云)姐姐，你这里听，我瞧夫人一瞧便来。(末云)窗外有人，已定是**。我将弦改过，弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿**有文君之意。(歌曰)“有荚人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊写微肠。何时见许兮，慰我彷惶愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”(旦云)是弹得好也呵!其词衷，其意切，凄凄然如鹤唳天；故使妾闻之，不觉泪下。

[麻郎儿]这的是令他人耳听，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。

注：红娘定计，让张生用琴声对莺莺作试探。莺莺月下焚香，张生弹琴撼动芳心，作歌直抒衷情，莺莺为之感动，埋怨违约悔婚的“狠毒娘”，钟情一往情深的“志诚种”，决心以身相许。

[阅读提示]

1．[天净沙]、[调笑令]、[秃厮儿]三曲如何对琴声作艺术描绘[秃厮儿]一曲在语言运用上有何特点

2．节选部分如何表现琴声、歌声对莺莺心理的作用

[参考解说]

1．描绘：①用比喻手法写琴声，与白居易《琶琶行》写乐声有异曲同工之妙。②逐步展示莺莺对琴声中意境的理解。初时，莺莺不辨何处声响，怀疑是“宝髻玲珑”、“环佩叮冬”，又怀疑是风摇“铁马”、“金钩”敲窗。继而，莺莺为这种美妙声音触动，觉得如同寺庙撞钟、竹林鸣风、尺剪相碰、“滴响壶铜”。并听清琴声“近西厢”“在墙角东”。此时，莺莺已猜度到弹琴之人是张生。雄壮深幽高急低缓的琴声卒令崔、张情感融通。特点：[秃厮儿]一曲运用通感手法。以整场的排句将诉诸视觉的琴声转换成铁骑刀枪、落花流水、风清月朗、小窗儿女等视觉形象。

2．作用：一个是“断肠悲痛”“思不穷”；一个是“芳心自懂”“意已通”。悠扬美妙的琴声和词哀意切的歌声，成为沟通二人情感的媒介。

《崔莺莺夜听琴杂剧》(选曲)

[混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。

[满庭芳]来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。下功夫将额颅十分挣，迟和疾擦倒苍蝇，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。

注：[混江龙]一曲，莺莺唱。莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”。时当暮春时节，心中十分烦恼。[满庭芳]一曲，红娘唱。张生解普救寺之围后，老夫人令红娘招张生赴宴。张生以为老夫人将践约许亲，乃“打扮着等他，皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”。张生的迫不及待受到红娘的善意调侃。

[阅读提示]

1．试说明两段唱词刻画出人物怎样的性格。

2．试比较两支曲子不同的语言风格。

[参考解说]

1．[混江龙]一曲，莺莺大胆表露出对爱情生活的向往。前六句写伤春，“落红”、“池塘”、飞蝶、燕子这些物象，引起莺莺年华易逝的感触。后四句写伤情，“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”，写崔、张情思绵绵却又如隔天涯，引起了莺莺的埋怨、怅恨。[满庭芳]一曲，活画出张生的“酸丁”模样。红娘送张生“文魔秀士”、“风欠酸丁”两个雅号，十分有趣。张生的“打扮”，“额颅”揩净，“擦倒苍蝇”，“光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”，活生生写出了这位“酸丁”的酸态。同时也写出了红娘的俏皮性格。红娘是要玉成其事的，红娘对张生的奚落折射出张生迫不及待的心情，使这个“傻角”(红娘语)显得可笑又可爱。

2．[混江龙]一曲，典雅含蓄。“落红”句，寄寓着莺莺对妙龄易逝的感慨。翅沾飞絮的彩蝶、口衔香泥的燕子引发了莺莺的惜春情绪。“春心”则是莺莺渴望爱情的隐语。由于现实环境的制约，莺莺不可能与意中人自由交往，以致金粉香消精神消减。全曲借景言愁景真情切语句雅丽。[满庭芳]一曲，幽默风趣。红娘眼中的张生，酸傻与忠厚相连，呆气与痴情并存。红娘一方面热情地作“撮合山”，一方面又要对张生的痴呆予以嘲弄。红娘绘声绘色的唱曲，融宋元口语成分于曲词之中，具有“本色当行”特色。两段唱词的安排，与莺莺、红娘的身分、教养、个性完全吻合

《长亭送别》教案

教学目标

知识目标：进一步了解元杂剧的特点与成就；了解王实甫及《西厢记》。

能力目标：鉴赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界和富于文采的曲词；欣赏崔莺莺的形象；学习本文运用多种修辞表现人物性格特征的写法。

情感目标：认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。

教学重点：

鉴赏情景交融的艺术境界和多种修辞方法对表情达意的作用。

教学难点：

艺术形象崔莺莺的典型意义

课时安排及教学设想：

拟用二课时。以诵读为基础，以文学鉴赏为纽带，带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的鉴赏。

第一课时

一、导入课文：

二、简介作者和《西厢记》剧情

王实甫，名德信，字实甫。大都（北京）人，元代著名杂剧作家。所作杂剧14种，现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。

《西厢记》源于唐元稹《莺莺传》。写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生自愿为之，请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。老夫人无奈，只得答应了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。

《西厢记》共五本二十一折，《长亭送别》是第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片断之一。随着剧情的发展，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。但老夫人逼张生赶考，崔、张爱情又面临新的威胁。无奈中，张生只好起程“上朝取应”，莺莺在长亭为他送别。这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。

三、朗读课文，疏通文意（简介曲学知识，难解字词参看课文注释或查词典）

《西厢记》是一部杂剧，以唱为主，由于古代的音乐没有音响资料流传，因此宫调的问题就成为曲学的难点。

宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。古代音乐有七声：宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。《长亭送别》用正宫，周德清在《中原音韵》中说正宫的声情是“惆帐雄壮”。可见《长亭送别》这一折的音乐应是惆怅的、悲壮的。

曲牌，俗称“牌子”，和词牌一样，是曲的音乐谱式。比如端正好滚绣球叨叨令等等，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同。曲词是按照一定的曲牌填写的文字，一般要押韵，讲究对仗。

《西厢记》的曲词历来被人称道。朱权在《太和正音谱》中说“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”《长亭送别》这一折又尤其突出。

旦：女角。 末：男角。 洁：和尚的别称。课文指长老。长亭：古代道路上每隔十里设一长亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是饯别的场所。

四、整体把握

《西厢记》突破了杂剧一本四折的形式，是五本21折的连本戏。《长亭送别》，共十九支曲文，按时间的推移、情节的发展，可分为四个场面。艺术触角伸展到人物的心灵深处，集中刻画的是莺莺送别张生时细致复杂的心境、意绪。

送别途中：端正好滚绣球叨叨令

长亭饯别：脱布衫小梁州幺篇上小楼幺篇满庭芳

快活三朝天子

临别叮嘱：四边静耍孩儿五煞四煞三煞二煞

惜别目送：一煞收尾

在四个场面中莺莺的感情变化：痛→恨→怕→念。

五、赏析第一部分：“送别途中”（长亭路上、赶赴长亭）。

（一）赏析端正好

1、其中的景物描写有何作用？

作用：借凄凉的暮秋景象写莺莺的离愁别恨。（这首曲子化用了范仲淹

是夸张的修辞手法，愁心是无法寄与明月的，作者想像力丰富，用夸张的手法抒发自己的胸臆。

说到歌手李娜，很多人可能都不记得她了。20世纪90年代，歌手李娜非常受欢迎。那时候在音乐界，李娜被称为音乐女王，即使现在李娜已经退出了音乐界，但是我们仍然可以听到很多关于她的故事。在她事业的巅峰时期，李娜做出了一个很多粉丝无法接受的选择，那就是退出音乐行业，不仅如此，她还剪掉了长发去当修女。李娜能成为一代歌手是一场从草根到叛逆成为明星的戏剧，而她选择了离家出走，更成为一个好奇的故事。

李娜，原名牛志红，1963年出生于河南省。现为河南戏曲学校第75届表演班成员。毕业后，李宇春先后去了河南歌舞团、河南歌舞团，然后去深圳学习唱歌，最后来到了北京。李娜25岁时参加了意大利歌手比赛并获得了冠军。这位从未露面的新歌星从此踏上了成为“一代女王”的旅程。在过去的十年里，她为160多部**和电视作品演唱了200多首歌曲。经过十年的演唱，李娜的歌曲比她的名字更出名，如《好人一生平安》、《苦篱笆》、《嫂子颂》、《女人是老虎》、《走进西藏》等影视歌曲，几乎是家喻户晓。

李娜的声音可以在三个八度的范围内自由奔跑，她的作品可以在不受阻碍的空间中被演奏得淋漓尽致。她的歌唱技巧已达到了自由王国的境界。从小就喜欢唱歌的李娜对自己能成为一名好歌手感到很满足。职业生涯辉煌的李娜，却在情感上饱受煎熬。在李娜发展事业的时候，她遇到了一个非常英俊的年轻人，他很开朗，对李娜也很好。两人之间的感情迅速增长，很快他们就在一起了。然而，李娜没有想到的是，对方已经结婚，在未知的情况下成为了别人婚姻中的第三者。

后来，李遇见了另一个让她心动的男人，但她又一次被他欺骗，成为了别人的“情妇”。两次的感情失败让李娜对爱情彻底失望，李娜与佛缘份巧合后，正是这次接触让其大悟。

1997年5月，当李娜的职业生涯正处于全盛时期时，她决定消失，退役到天堂。事实上，用李娜自己的话来说，她一直是个谜;我不高兴。我过去的生活表面上很丰富，但没有真正的意义。一个很偶然的机会，我得到了道，从‘六字真经’中了解了道。然后潜入水中，慢慢地理解自然与人之间的和谐与真谛。

后来，李娜去了美国生活，她在美国过着隐居的生活，非常低调。与此同时，一些人想采访李的未来计划，但李礼貌地拒绝了采访，坚持做一个安静、冷静的和尚。她在洛杉矶的一个中文广播电台开办了一个教育节目，讲述人生哲学的故事。

自从成为尼姑后，李与外界几乎没有联系，没有接受过采访，也不再在电视节目上公开演唱。但李并没有停止唱歌。出家后，李娜皈依佛教，洗了澡，用另一种方式唱歌。如今，李娜的生活包括蓝灯、佛祖、素食、念经和打坐。虽然几乎所有人都对她的出家行为感到困惑，为之叹息，为之惋惜，但现在李娜的精神境界已经远远超出了普通人。现在的李娜已经57岁了，一切都像她说的那样:我不是和尚，我是家。祝李娜一切顺利!

#教案# 导语《赛 马三月街》是教科版实验教材三年级语文下册“快乐读书屋四”中的第二篇课文，文章讲述的是白族少年为在三月街参加赛马和在赛马场上发生的故事。表现了白族少年的聪明、机灵 、勇敢及对赛马的热爱，同时也教育大家学习他遇事沉着、不慌张的思想品质。 考 网准备了以下内容，供大家参考!

篇一

　教学目标

　　1了解白族最盛大的节日“三月街”。

　2有感情地朗读课文，认识“痒、枣、赚”等11个生字。

　3、学习按发展顺序描写活动场面的方法。

　教学重、难点

　学习作者按发展顺序描写活动场面的方法。

　教学准备

　1关于白族“三月街”和其他少数民族节日的多媒体课件、歌曲《大中国》。

　2学生搜集各少数民族的资料。

　教学时间

　1课时。

　教学过程

　一、创设情境，激发兴趣

　1我国是一个多民族融合的大家庭，你知道我国有多少个民族吗？

　（欣赏各民族欢度自己节日的画面。）

　2（画面定格在白族“三月街”上）白族是众多少数民族中的一员，这是他们的传统节日“三月街”。今天我们一起走进“快乐读书屋”（贴出“快乐读书屋”的），到白族的“三月街”看一看。

　3板书课题。

　（营造轻松和谐的学习氛围，让学生愉快地接受新知。以课件上优美的画面，动听的乐曲，激发学生学习的兴趣。）

　二、自主学习，合作探究

　1谈话质疑，激趣导读。

　我们知道“三月街”是白族的传统节日，那么“赛马三月街”是什么意思呢？请你走进课文去看一看吧！

　（1）自读释疑。

　学生用自己喜欢的方式读课文，画出生字，联系上下文理解不懂的词语，思考课题含义。

　（2）交流体会。

　引导学生用自己的话，表达出对课题的理解，培养学生的口语表达能力。

　2再读课文，理清层次。

　（1）自读课文，质疑问难。

　开火车读课文，纠正错误读音并思考：课文是按什么顺序写的？你读懂了什么、还有哪些地方不明白？

　（有意识地培养学生概括总结、质疑的能力，引导学生借助已有经验更有效地学习新知识。）

　（2）集体交流，理清层次。（课文是按赛马前、赛马中、赛马后的顺序写的。）

　（3）同桌互读、探究答案。

　①“三月街”热闹吗？从哪里看出来的？

　②赛马场上发生了什么意外的事？

　③“我”是怎么对待的、“我”的心情怎么样？从哪儿看出来的？

　④说说“我”是怎样的一个人？

　（4）汇报朗读、谈感受。

　回答思考的问题并朗读相应的段落（按赛马前、赛马中、赛马后读课文），引导学生谈感受的同时指导学生有感情地朗读课文。教师也可以范读课文。

　三、拓展与延伸

　1朗读比赛。

　（1）组内竞赛。学生在4人小组内合作，每人读一段，然后推出代表参加班级的比赛。

　（2）各小组代表朗读比赛，大家评议。

　2学生分组交流搜集到的资料。

　（1）各少数民族节日的介绍。

　预设：那达慕大会的由来、火把节、达斡尔民族音乐的由来、鄂伦春民族传统节日篝火节……

　（2）交流搜集到的各少数民族歌曲。

　预设：《草原赞歌》《走进西藏》《勇敢的鄂伦春》《欢乐的达斡尔》等。教师可以根据当地少数民族聚居情况有选择地交流。

　（3）学生交流搜集到的歌颂少数民族或民族大团结方面的诗歌、歌曲等，培养学生的爱国主义情感和民族自豪感。

　四、整体感知，总结升华

　无论白族还是高山族，每一个民族都有它自己的民俗和文化。我们是祖国母亲的孩子，56个民族密不可分，请记住美好幸福的生活源自祖国的富强。

　五、落实识字

　1自由认识课后的11个生字。

　2、同桌之间检查生字识记情况。

　3、指名认读生字卡。

　4、开火车认读生字。

　六、扩展阅读

　读《小学语文阅读资源》第17课《吊脚楼》。

　1、自由读文。

　2、回答文后问题。

篇二

　教学目标：

　　1有感情地朗读课文，正确认识11个生字。

　2阅读课文，把握主要内容，培养学生参与活动的意识和遇事沉着不慌张的思想品质，能按照故事发展顺序复述课文。

　3了解白族最盛大的节日“三月街”，让学生通过对少数民族的了解，产生对祖国的热爱之情。

　教学重、难点：

　学习作者勇于参与的精神，培养学生遇事沉着不慌张的思想品质。学习作者按发展顺序描写活动场面的方法。

　教学准备：

　多媒体课件（关于白族“三月街”和其他少数民族节日的）、歌曲《大中国》。

　学生搜集各少数民族的资料及诗歌、民歌等。

　教学时间：

　2课时。

　教学过程：

　第一课时

　课时目标

　1、学会本课生字，能正确读写词语。

　2、有感情地朗读课文，复述课文。

　一、创设情境，激发兴趣。

　欣赏课件：各民族欢度自己节日的画面。学生欣赏课件并说出自己知道的少数民族名称或相应节日名称。

　讲述：（画面定格在白族“三月街”上）白族是众多少数民族中的一员，这是他们的传统节日“三月街”，今天就让我们随同白族少年一起来感受这个节日热闹喜庆的气氛，倾听这位少年所讲述的故事。

　板书课题：赛马三月街

　二、初读课文，理清段落。

　1谈话质疑，激趣导读。

　我们知道“三月街”是白族的传统节日，那么“赛马三月街”是什么意思呢？请你走进课文去看一看吧！

　（1）自读释疑。

　学生用自己喜欢的方式读课文，画出生字、生词，联系上下文理解不懂的词语，思考课题含义。

　2再读课文，理清层次。

　（1）读课文，质疑问难。

　“开火车”读课文，纠正错误读音并思考：

　课文主要写了哪几件事情？

　是按什么顺序写的？

　你读懂了什么，还有哪里不明白？

　（有意识地培养学生总结、质疑的能力，帮助学生更快、更有效地学习新知识。）

　（2）集体交流，理清层次。（课文是按赛马前、赛马中、赛马后的顺序写的。）

　（3）结合课后练习题1理清课文层次

　（4）指名学生按“央求——准备——赛马”顺序复述课文，复述完毕，其他同学即时作出评价，指出其优缺点。

　三、学习第一部分

　1指名读第一部分。思考：“三月街”热闹吗？从哪里可以看出来？我最喜欢的项目是什么？

　2指导朗读第二段，读出过节的欣喜之情。

　3练习用“又是……又是……还……”造句。

　4我是怎么说动阿爸答应我参加少年组的比赛的？从我的央求到找阿妈来帮忙，可以看出我是怎样的一个人？

　（不轻易放弃；聪明机灵、善于动脑；非常热爱赛马。）

　5指导朗读阿妈劝说阿爸的话。

　四、课堂小结。

　由学生总结本节课的收获。

　第二课时

　课时目标

　1、学习场面描写的方法。

　2、拓展延伸，培养学生遇事沉着不慌张的品质以及热爱祖国的感情。

　一、复习导入

　复述课文内容。

　二、品读文中描写赛马的部分

　1朗读课文5、6段，思考：赛马前作者描写了赛马场上的哪些场面？找出相应的句子。

　（1）学生交流，并找出相应的句子。根据学生回答板书：（耍龙对舞龙、赛场上人欢马叫。）

　（2）指导学生相互朗读，读出感情。

　（3）指名学生读，从读中体会兴奋、激动的感情。

　2品读重点句子，品味场面描写。

　（1）耍龙队舞着青龙、黄龙、金龙，上下翻腾，左扑右跳，抢夺龙珠，把地上的阳光掀搅得青一道黄一道。（如何理解“把地上的阳光搅得青一道黄一道”？）

　（2）几匹红马黑马，不知是赛前热身呢，还是故意在大庭广众下招摇，跑过来跑过去渲染着赛场的气氛。（马有“赛前热身”的意识吗？它会有意“在大庭广众之下招摇”吗？）

　分组讨论，讨论完后，齐读以上两句，加深体会。

　3、开赛前的场面描写对描写赛马的场面有什么作用？

　这些场面描写是为后文赛马渲染一种热闹、欢乐、活泼的气氛，引起读者期待的心理。

　三、品读赛马场的部分，学习场面描写的方法。

　1教师范读第8自然段，学生思考；

　本段主要写了几个方面的内容？

　（骑手们表演骑马神技和我在赛马场上发生的故事。）

　2本段中哪些语句是从整体上描写赛马的场面？哪些语句是描写我在赛马过程中的表现？

　小组内讨论交流，最后集体归纳：从本自然段开头到“简直把奋勇夺冠忘得一干二净”（也就是骑手们表演骑马神技）这是从整体上描写赛马场面，属于概括描写；后半部分详写“我”在赛马过程中的表现，属于具体描写。

　3、齐读骑手们表演骑马神技，想象场面。

　黄铜大锣一声炸响，果敢与豪勇的比赛开始了！骑手们个个使出浑身解数，想在观众面前露一手。有的居然表演艳情骑马神技来，忽儿钻到马肚子下面，忽儿倒立在马背上，忽儿双手伸开如雄鹰展翅……简直把奋勇夺冠忘得一干二净。

　（1）老师指导读，读出你的惊奇与赞叹。

　（2）用“忽而……忽而……忽而……”造句。

　（3）播放“三月街”赛马的多媒体课件，欣赏文中描写的骑手们所表演的骑马神技。

　（4）教师相机解说这就是场面描写中“面”的描写方法，由于写的是群体，所以要概括。

　4指名学生复述“我”在这场赛马中的表现，其他同学评价。评价的主要标准是是否生动具体。同时思考；

　赛马场上那么激烈，那么热闹，赛马场上发生了一件什么意想不到的事呢？小作者当时是怎么对待的？从中可以看出它具有什么品质？

　（1）“突然，绝对是突然，我的枣红马溜出马队，不跑了！不知道这家伙是怎么搞的！”

　两个“突然”两个感叹号，表现了作者当时怎样的心情？

　——对枣红马的反常表现深感意外，表现了作者当时心情的着急。

　（2）我猛一下子醒过来，也不含糊，一路拔旗，最后居然抱了一大把……（说明作者聪明、勇敢、遇事沉着不慌张。）

　（3）教师相机引导解说，这是场面描写中“点”的描写方法，这种方法要求以个体作具体生动的描写。

　（4）老师指导朗读这一部分，体会这段文字的生动有趣。

　5、教师引导学生总结场面描写的方法：要注意点面结合，“点“要具体生动，“面”要概括全面。这样才能让读者留下既全面又具体深刻的印象。

　6、指导朗读第8自然段：读出节日的欢乐气氛及“我”心理变化。

　四、回顾全文所写的事件，说说“我”是怎样一个人？

　1、央求阿爸——机灵、参与意识强

　照料红马——爱惜牲口，精心准备

　赛马上意外事故——聪明、勇敢，遇事沉着不慌张

　2、讨论：如果在一次活动中发生了意外的事，你会怎么办？在生活中你遇到过这样的事吗？你是怎么办的，说给大家听一听。

　教育学生要遇事沉着不慌张。

　五、拓展延伸。

　1、学生分组交流搜集到的资料，可以是以下几个方面

　（1）各少数民族节日的介绍或由来，例如

　蒙古族——那达慕 彝族——火把节 高山族——丰年节

　达斡族——敖包会 傣族——泼水节

　（2）各少数民族歌曲，如：《草原赞歌》、《走进西藏》、《勇敢的鄂伦春》、《欢乐的达斡尔》等。

　（3）歌颂少数民族或民族大团结的赞歌、诗歌等，借此培养学生的爱国主义情感和民族自豪感。

　六、读课文，读写结合训练。

　你一定参加过或看过运动会，请你选择其中某个项目的表演进行场面描写民，要求点面结合。

　七、整体感知，总结升华。

　你学了本课有哪些收获？学生自己总结本节课的收获。

　八、板书设计。

　央求

　准备

　耍龙、人欢马叫 聪明

　赛马 骑手们表演神技 机灵

　我在赛马场上发生的故事 勇敢

　沉着

篇三

　教学目标：

　　1、阅读课文，把握主要内容，培养学生对活动参与意识与遇事沉着不慌张的思想品质。

　2、了解白族最盛大的节日“三月街”，让学生通过对少数民族的了解，产生对祖国的热爱之情。

　3、有感情地朗读课文，正确认识11个生字。

　教学重、难点：

　学习作者勇于参与的精神，教育学生遇事沉着不慌张的思想品质。学习作者按发展顺序描写活动场面的方法。

　教学流程：

　一、创设情景，激发兴趣

　1、看一看，猜一猜

　我国是一个多民族融合的大家庭，你知道我国有多少个民族吗？其中有多少个少数民族呢？你能说出他们是哪个民族的吗？ 欣赏课件：各民族欢度自己节日的画面，学生欣赏课件并说出自己知道的少数民族名称或相应节日名称 。

　2、讲述

　（画面定格在白族“三月街”上）白族是众多少数民族中的一员，这是他们的传统节日“三月街”，今天我们就跟随“快乐读书屋”（板书：快乐读书屋四 ）走进白族的“三月街”看一看。

　3、板书课题：赛马三月街，学生齐读。

　二、明确目标，自主学习

　导读提示，明确任务

　（出示导读提示，指名读）我们知道“三月街”是白族的传统节日，那么“赛马三月街”是什么意思呢？这里有发生了什么有趣的是呢？让我们走进课文和小作者“我”一起去看一看吧！ （出示学习目标）

　自读探究。 学生用自己喜欢的方式读课文，画出生字、生词，联系上下文理解不懂的词语，思考课题含义。

　汇报交流：引导学生用自己的话，表达出对课题的理解，培养学生的口语表达能力。

　自主学习，同桌互助

　1、自读课文，质疑问难。

　“开火车”读课文，纠正错误读音并思考：课文是按什么顺序写的？你读懂了什么，还有哪里不明白？

　2、互助学习，探讨课文顺序。

　3、集体交流，理清层次。（课文是按赛马前、赛马中、赛马后的顺序写的。）

　4、指导朗读，加深理解 同桌互读、探究答案：同桌按自然段互听互读，商议答案谈感受。 指名按顺序读，交流看法。

　三、启思质疑，合作探究

　质疑与合作

　1、“三月街”热闹吗？从哪里看出来的？

　2、赛马场上发生了什么意外的事？“我”是怎么对待的，“我”的心情怎么样？从哪儿看出来的？

　3、请你说说“我”是怎样的一个人？从哪看出来的？（指名读文）

　4、汇报朗读、谈感受。 回答思考的问题并朗读相应的段落（按赛马前、赛马中、赛马后读课文），引导学生谈感受同时指导学生有感情地朗读课文。教师在此处进行范读课文。

　迁移视线、积累运用，教育学生要遇事沉着不慌张。

　 讨论：如果是你遇到了这件事，你会怎么办？在生活中你遇到过这样的事吗？你是怎么办的，说给大家听一听。

　四、回顾全文，拓展连接

过渡：孩子们，无论白族还是高山族，每一个民族都有它自己的民俗和文化。谁知道我们爱辉区都有哪些少数民族，他们的节日又是怎么庆祝的呢？ 学生交流课前搜集到的本地区少数民族过节的资料。

　1 学生介绍自己搜集整理的少数民族的过节资料。

　预设：鄂伦春族—— 篝火节 鄂伦春人世世代代生息在苍茫林海之中，以狩猎为生，与火结下了不解之缘。1991年，鄂伦春自治旗根据鄂伦春族的传统和群众的意愿，将每年的6月18日定为“篝火节”，成为了鄂伦春族的民族节日。“篝火节”的白天，老人们用民族语言深情地讲述“莫日根”和“枣红马”的动人故事，用沧桑的歌声表达这个自强不息的民族拼搏不止的奋斗历程。摔跤、拔河、掰腕、颈力赛、划船、采集、叉鱼等传统项目纷纷登场。夜晚，当熊熊的篝火照亮了夜空，德高望重的鄂伦春老人吟唱起颂词，祈福鄂伦春民族和其他兄弟民族亲如一家，共同繁荣发展。群情雀跃的人们手拉手，围着篝火跳起了欢快的民族舞蹈，欢歌笑语声久久萦绕，直到深夜。

　达斡尔族——敖包会 敖包会是达斡尔族的传统节日。过去达斡尔族举行的一种祭祀活动，通过敖包祭，祈求上天保佑人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰登。随着时间的演进，达斡尔族在经过不同的历史过程中，对敖包祭赋予了新的内涵，人们相信科学，依靠科学，不再通过祭敖包来祈求上天的保佑。

　目前，达斡尔族已将过去的祭敖包转化为一个民族节日———敖包会。 敖包会，一般都在每年的8月中、下旬举行，时间不确定，但大多在瓜果飘香，庄稼长势已经确定，丰收在望的时候举行。敖包会的规模不尽一样，多以村、镇为主。随着人们生活水平的提高，达斡尔人民族意识的增强，人们对商贸发展的需求，以县、区为主的“敖包会”也经常举行。远离家乡在外的游子，也都在各自生活的城市，由民族联谊会操办敖包会。在民族地区举办的敖包会，都是传统形式与现代文体活动、经贸洽谈结合在一起的。先是进行祭敖包，人们驱车或骑马来到敖包山上，在敖包前摆上供品，有的还要杀羊祭祀，由达斡尔族中德高望重的老人主持或由当地政府官员主持仪式，人们向敖包敬酒后，围着敖包转上3圈，念叨着祈祷的词句。随后人们就要回到敖包会的主会场。会场布置的与开庆祝会或运动会一样，人们穿着节日的盛装前来参加。敖包会还要邀请外地的同胞参加。敖包会已成为达斡尔人生活中的一个不可缺少的传统节日。 蒙古族——那达慕 那达慕大会 每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。

　内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。解放后又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、展览、放映**、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。

　2 教师对学生的资料进行补充介绍，播放的过节资料。（如上，但以视频资料为主）

　3 师生小结，畅谈收获。

　4 作业：读《阅读》书中相关文章。继续搜集自己感兴趣的少数民族及其相关的节日资料。

　板书设计：

　赛马前 ————准备

　赛马三月街 赛马中—出意外—场景 和谐精神

　赛马后————心情

一、什么是题记

题记就是在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。

题记，一般放在正文开头之前，位置特别“抢眼”。好的题记一下子就能抓住阅读者的心，给人留下深刻的印象。对题记的要求较为简单：短短的语句，美美的语言；淡淡的情感，浅浅的哲理。那么，什么样的题记才能令人过目不忘，成为文章的点睛之笔呢？答案只有一个：让题记活画出作文的灵魂！

一、 悬念引人入读

题记以悬念的形式出现，能立刻吊起人们阅读的胃口；如果悬念再设置得“精彩”一些，那就犹如一颗石子投向平静的水面，激起人们的阅读欲望，引发想像的美妙意境。

例①：以“喝彩”为话题写作文。（2003年北京中考题）

也曾自卑，也曾哀怨，因为我知道你有多丑，可那一刻，我由衷地为你喝彩……

——写给残疾的母亲

例②：以“书”为话题写作文。（2003年天津中考题）

一个喜欢读“书”的女孩，一个不喜欢“读书”的女孩。我就是这样一个双色女孩，你愿意倾听双色女孩的蓝色寂寞吗？

——题记

例③：风雨中， （2003年长沙中考题）

那风雨怎么会忘记？闭上眼就会想起；那风雨埋藏在心底，欲倾诉却只能借助纸和笔……

——题记

例④：以“盼”为话题写作文。（2003年山东中考题之一）

我是差生我怕谁，反正没人注意我。

不妨文中抒真情，盼君听我心里话。

——写给自己的话

二、真情拨人心弦

作文是用心写出来的，放在“版眼”的题记，只有真正用“心”、用“情”写出来，才能拨动人心弦，引人共鸣。

例⑤：以“交往”为话题作文。（2003年四川中考题）

今天是我的生日，祝福却无语；今天是你的祭日，落泪又无声。权且让我以心做纸，以泪作文，再忆你我相识的点点滴滴吧。

——写给知己朋友

例⑥：以“母爱”或“父爱”为话题作文。（2003年浙江宁波中考题）

风筝升天，禁不住丝线缠绵；大雁南飞，依然频频回望。岁月易老，世事易变，流逝的岁月中，不变的是母亲那一生都深情的牵挂。

——写给母亲的话

例⑦：以“相信自己”为话题写作文。（2003年河南中考题）

不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿；不要畏惧山外的山，人外的人。相信自己：你就是山外之山，人外之人。

——写给昨日自卑的我

例⑧：以“责任”为话题写作文。（2003年广西中考、重庆中考题）

几万年前，人类茹毛饮血；几千年前，人类刀耕火种；几十年前，人类登上月球……人类在告诉人类：人，需要责任。

——题记

三、唱出“反调”出人意料

常言道：水无常态，文无定式。如今呼唤创新精神、激励张扬个性日益成为作文的主旋律。真正意义上的创新，是指善于从不同角度、不同视觉、不同层面去思考同一问题，从而获得不同的感受和体验，丰富作文的内涵并写出独到之新意。当然，题记中的“反调”的要求也是个性与规范的有机统一。

例⑨：以“ 的我”为题作文。（2003年广东中考题）嘿嘿！“两面三刀”有什么不好，我就是个地地道道的“两面派”。

——我的自画像

例⑩：以“自然”为话题作文。（2003年黑龙江中考题）

我愿做只井底之蛙，那儿清凉又舒爽，那儿隐蔽又安全。来，来，来，请跟我来，跳到井底远离人类。

——一只井底之蛙的劝世格言

四、美佳“题记”辑录

父亲那一跪才使我明白，我与父亲之间缺乏的不是爱，而是沟通，心与心的沟通。

——《沟通》题记

地球孕育了生命，生命对于每个人来说都是宝贵、惟一、公平的。正因为生命如此宝贵，所以我们更应该去关爱它。

——《关爱生命》题记

当理想的七彩翅膀拍击着现实的空气时，我进入了一个微妙的、朦胧的、多雨的季节。游过少年时代的梦境，我伫立雨中，17岁的日子有风也有雨，有快乐也有烦恼。

——《我的快乐与烦恼》题记

曾经有过许多黄昏，我对着夕阳低吟浅唱；曾经有过数不清的黎明，我迎着朝霞讲诉我的向往。少年时代是如诗如画的岁月，少年时代是放飞琥珀般的梦的季节。

——《我的未来不是梦》题记

父亲用母亲般的关怀温暖我湿冷的心；父亲用母亲般的温柔体贴我受伤的心；父亲用母亲般的手抚平我伤裂的心……

——《家事》题记

生活是什么？在孩子眼里，生活是快快长大；在大人眼里，生活是赚钱过日子；在老人眼里，生活是健康长寿。

——《生活告诉我》题记

我失去的东西太多了，就连诚实、自信这些人生中最重要的东西，竟然也丢了。我应该将它们拣拾起来，带着它们重新上路。

——《寻找失去的东西》题记

若干年前的某一天，我和伙伴们正在天堂玩耍，被稀里糊涂地装进一只天蓝色易拉罐里，从此开始了我的易拉罐人生。

——《易拉罐人生》题记

母亲的爱，是一条长长的电话线，无论我走多远，都时时刻刻把我牵挂，它将陪伴我走到永远。

——《母爱》题记

生活中处处充满了风景。你是高山，你就是一道风景，因为你把峻峭和雄伟展示给了人间；你是垂柳，你也是一道风景，因为你把妩媚和风姿展示给了世界。

——《我就是一道风景》题记

跳跃，让我学会勇敢；跳跃，使我充满信心；跳跃，在无时无刻撞击着我的心扉；带着我挑战下一次飞跃。

——《笑容，跳跃的奏曲》题记

●ZWFD•NO2 作文拟题“四步法”

读原题→→→读提示语→→→读出含义→→→拟作文题

例：第一步：读 原 题——以“歌唱”为话题写作文

第二步：读提示语——所叙之事、所记之人确实值得“歌唱”；所抒之情、所发之感确实发自内心，真切、自然、感人。

第三步：读出含义——对真、善、美的歌颂、赞美

第四步：拟作文题——《我想唱首歌》、《我心中的一支歌》、《真情难忘》

《老师，我想对您说》《希望，就在不远的地方》

《我的未来不是梦》、《那一次，我真感动》、

《祖国在我心中》、《我家小店又开张了》

《生活的强者》、《暖流》、《瞧，我们这个班》

《街头漫步》、《师•父•友》……

二、怎样为作文写题记

题记就目前情况来说，在考试作文中的使用并不普遍。但题记的存在不仅能使文章在形式上显得别致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基调，凸显文章的深刻，昭示文章的走向，标志文章的水准，所以用一则好题记，可以起到事半功倍的效果。

用什么样的语句作题记，并没有限制。你可以用名人名言，也可以用你感觉能表达文章主旨或感情的自己的语言；可以用诗句，也可以用谚语，甚至一则小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必须与文章相关，否则会让人感到华而不实，在投机取巧。一般说来，题记中带哲理味的多些。如：

·最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。

·永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。

·生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷和潮湿。

·人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。

·有的人只顾物质而不顾心灵；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。

·生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。

·生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在坚强中；生活是花，在绽开的刹那中。

·当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊……

·每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事……

·拉开窗帘，阳光只有一种颜色。

·只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成……成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。

·把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。

·如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味。

·如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。

·惟宽可以容人，惟厚可以载物。

·自己本身就是太阳。只要自己是太阳，早晨一定会到来。

·乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。

·我要用微笑去点缀今天，用歌声去照亮黑夜。

·上帝给你关闭所有的门之后，还会给你打开一扇窗。

·冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。

·有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。

·一种颜色，生命的一瞬。执著地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想……

·超越困惑的大门，穿过岁月的道路来到我这里，虽则梦想褪色，希望幻灭，岁月集成的果实腐烂掉，但不悔的选择，在你我生命的航程中永生。

·不是每个人都要建一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个甚至100个实现梦想的途径。

·温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。

·放弃自己该做的事，就是败北。不可轻言放弃，太阳每天都升起。

·我们惟一的财富，就是我们拥有一生的时光。

·没有单纯的世界是人类的地狱。

·花儿的翅膀，只有死亡才懂得飞翔，无爱无恨的土壤，才能再萌芽开花。

·顾城说：我要在白纸上画下笨拙的自由和不会流泪的眼睛。

“窥一斑，而知全豹。”好的题记会为自己的文章添彩，如何取舍，由文章的内容，更多的是由文章的主题来决定。只要用心，老师相信每个同学都能写出精美的题记。

相信自己：我一定行！

三、话题作文的题记用语集锦

1、幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。

2、多听少说，才是成熟的最基本的素质。

3、动如风，不动如山，动与不动都是力量所在。

4、谎言总是冲刺在前，而真相则是跑马拉松。

5、一忍可以成百勇，一静可以制百动。

6、独善其身者难成大事，越利他，就越利己

7、自然，时间，耐心，是医治一切的良医。

8、多听出智慧，多言必后悔。

9、我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。

一个人到了忘记得失的时候，他实际上已有所得。

人生的光荣，不在永不言败，而在于能够屡仆屡起。

“怕”让你成功。人生就是这样，只要你执着，踏实地走稳每一步，就一定有回报的那一天。

人生没有不可逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

千万不要低估沉默者的力量，有时候，巨大的能量皆发源于无声无息的蕴积。

不要和老鼠比赛，你如果与不是同一重量的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。

明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。

许多时候，我们对自身能力缺乏足够的认识和了解，常常希望依仗身外的帮助，而一个人躺倒之前，总是信心先躺倒的，所以，战胜困难首先就是战胜自己。

许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！

为人处世的原则就是多为对方留下一些余地，留给别人的同时，也留给了自己。

这滴水，请捡起来。（爱护环境，节约水资源口号）

真男儿从地狱中来。

肉体是精神居住的花园，而意志则是这个花园的园丁，意志既能够使肉体“贫瘠”下去，也能用“勤劳”使它“肥沃”起来。

许诺通常分为两种，一种如清茶，倒一杯是一杯，一种如啤酒，才倒半杯，就已经泡沫翻腾。

宏扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵。

面对繁华似锦的生活，我发现自己总是期盼和等待，却难以有激情和勇气去主动争取什么。

请拥有一颗年轻的心，一份成熟的思考和一双能听别人善意提醒的耳朵。

人只有在最窘迫的时候，潜能才能充分的发挥出来。

年轻就是活力无限，激情就是永不言败。

成功是一个不断超越自我、突破自我的过程，也是一个善待自我、宽容自我的过程。

每个人都有自己的一亩三分地，永远的守望可能只会收获糊口的玉米，如果跳出了这一亩三分地，你可能成为乞丐，但更有机会发现远方的金子。

通向天际的金光大道已经铺开，走不走就是自己的事了，我从未承认过自己是弱者。所以我毅然向前走去。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。　

怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。　

如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。　

如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。　

也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。　

快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的，一瞥，就足以使我感奋不已。　

我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。

后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后后悔。

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

我的快乐都是微小的事情。

任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

渴望占有愈多而愈脆弱。

鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

我们可以失望，但决不能盲目。

幸福始终充满着缺陷。

喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。

如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

如果把人生比作一棵树，那么生命最终是一块雕完的木头，唯一值得欣慰的是曾经被绿叶生长过

一个人需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。

教育了一个女孩就是教育了一个家庭、一个民族、一个国家

社会的确是靠那些杰出的男人推进的，但世界又是靠这些平庸的男人顶住的

学校里有高分低分之分，但校门外没有，校门外总是把校门里的一切打乱重整。

有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激”不尽，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”

学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。

只知刚的人，难免被折断；只有柔的人，到头来终是懦夫；只有那刚柔并济才可能是最后的成功者！

这个世界上，真正可以信赖的首先是自己——是自己在向着一种光明的目标的奋斗中付出的努力与血汗！

无论在哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术，技术到了一定的程度，大家都是一样，能分出高下的是人的心——爱心、信心和责任心。

每天告诉自己一次，“我真的很不错！”

生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

只要有信心，人永远不会挫败。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

人只要不失去方向，就不会失去自己。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

肯承认错误则错已改了一半。

如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

你不能左右天气，但你能转变你的心情。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

四、题记在作文中的作用

美目传情　通篇生辉——让题记在考场作文中闪光

翻阅近两年的中考作文，不少佳作都运用了题记，给人耳目一新之感。如：“有一种责任是神圣的，有一种关爱是无私的。有生活就有关爱，有关爱就有感动。”（03年河北中考佳作《白衣天使，你是我一生的感动》）；“一个故事讲了一遍，我错过了聆听；一颗流星划过天际，我错过了许愿；人生只有一次，我们不能错过责任。”（03年重庆中考佳作《责任》）；“找回遗弃的东西，这也是一种十分有意义的人生体验。”（03年安徽中考佳作《“英雄”无泪》）这些题记语言优美，内涵深广，耐人寻味，让人赞叹。人们常说标题是文章的“眼睛”，那么好的题记无疑装饰了你的“眼睛”，让你的眼睛“美”了起来，“美目”传情，通篇生辉。那么，考场作文我们如何才能写好题记，让题记在考场作文中闪光呢？

一、析题意

大多数的话题作文，都需要我们自拟题目。如果我们拟出的题目不易为人理解或缺少与话题的直接联系，此时，设计一个题记来剖析文题的含义，拉近它与话题的距离，会收到一种出奇制胜的效果。如2003年兰州市中考佳作《馨香醉人》，何谓“馨香”？它与话题“心平气和”有什么样的联系？作者精心设计了题记——生活中，有一种馨香，叫作心平气和。生命中，有一种气度和意境，亦叫作心平气和。题记切入话题，剖析题意，让人对“馨香”有了初步的认识，而后作者通过 “月儿弯弯”“歌声动人”“茶香四溢”三个片段阐述了“心平气和待人，是醉人的馨香，更是豁达的胸襟与气度，是对生活的理解与感语。”这一题旨。立意巧妙，主题深刻，题记之妙不言而喻。2003年吉林中考作文《陶醉》，一位考生写道：“感谢上苍赋予了人类这种美丽的感受——陶醉，其实，在疲倦的时候，也不应该忘记给自己留一方让心徜徉的天空。——题记”，显然，考生赋予了“陶醉”以全新的含义、崭新的诠释——不只属于某种满意的境界，“陶醉”是心灵的休息，是疲倦时留给心灵徜徉的天空。这样也就写出了新意。

二、明主旨

在考场作文的写作中，为了引起阅卷老师的注意，有时，我们可通过题记来表明自己对话题某个方面的新颖独到的见解，巧妙地点明全文的主旨。如2003年福州市一位考生写的《生活需要宽恕》：“当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是宽恕。——题记”，作者开篇不凡，用这个比喻性的题记，引出“生活需要宽恕”的中心论题，饶有诗趣，耐人寻味；宁波市一位考生写的《我看中国加入WTO》：“玫瑰的花儿虽有刺，却更有诱人的花香。——题记”，小作者将“入世”以玫瑰花作比，表明了自己对入世的看法，扣住了话题“用美好的心灵看世界”，含蓄而又形象；杭州一位考生在写“自信”这个话题时，则引用名言作为题记：“我碰到了不可胜数的障碍，跌倒了，然而我一次次坚强地爬起来。……我坚信一定能到达那光辉的云端，碧天的深处——我希望的绝顶。——海伦凯勒”，通过名言表达自己的自信，巧妙地点明了主旨，有说明力，有感染力。

题记的方式

写在文章题目之后、正文之前的题记往往能以其新颖的形式、优美的文辞和丰富的意蕴迅速吸引读者，可谓“立片言而居要，乃一篇之警策”。巧用题记可以统摄全篇，凸现主旨，丰富内容，还可以渲染气氛，增添文采。现以2006年中考作文中的精彩题记为范例，作简要介绍。

一、点题式

借用题记剖析文题的含义，以此阐明文题与话题的内在联系，拉近文题与话题的距离。这样，读者会清晰而深刻地理解把握题目的内涵。如吉林考生的优秀作文《真挚》的题记：

和煦的阳光普照大地，缠绵的细雨滋润禾苗，飘飞的冬雪装扮山川……真挚的情感呢？真挚的情感能够抚慰心灵，温暖世界，让我们感受到世间的美好。

题记由阳光、细雨、冬雪引出真挚的情感的意义所在，点明主题。

又如广东深圳考生的优秀作文《诗歌心灵》的题记：

看看那云飘过的天空，风吹过的森林，花开的枝桠，鸟栖过的屋檐，你就会知道：诗歌是抚摸心灵最温暖的一双大手。

题记引线穿珠，很自然地将文题与正文融为一体，浑然天成。

2、主旨式

开宗明义，用题记揭示文旨，统领全文，使文章所承载的思想与情感一目了然，给人以鲜明的印象。如何南考生的优秀作文《我养成了一个好习惯》的题记：

性格决定命运，习惯决定未来。

该题记简洁明了，能够使读者迅速把握文章的中心。

又如安徽考生的优秀作文《人生因挫折而精彩》的题记：

大海没有礁石，激不起浪花；人生没有挫折，难以成熟与自强。

3、交代式

以题记的形式交代写作缘起或背景，可以使读者迅速了解和把握作者的写作意图、故事的发生背景，并进入角色之中。如江苏扬州考生的高分作文《又是桃花红》的题记：

昨夜风吹处，落英听谁细数。

该题记紧扣题目设置了一个情景，交代了写作的缘由，引领读者一起思索。

又如山西考生的高分作文《我从语文那里学到的》的题记：

追忆似水流年，语文从我身边走过。

该题记诗意地交代了作者开文章内容的背景，追忆语文与自己相伴的历程。

4、引用式

恰如其分地引用名言警句、诗词歌赋作为题记，不仅使语言凝练、含义隽永，具有丰富的文化底蕴，而且可以突出主旨，启人心扉，极具说服力。如广东深圳考生的优秀作文《拿什么来回报你，我的妈妈？》的题记：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉？

题记贴切地引用诗句来照应题目，彰显中心，意在表现母爱情深的主题。

又如甘肃兰州考生的高分作文《可贵的小强精神》的题记：“野火烧不尽，春风吹又生。”简洁的题记，引用古诗句用比喻揭示了“小强精神”的内蕴。

5、悬念式

文似看山不喜平。用题记的形式创设悬念以求情节的曲折，能够快速吸引读者，诱发读者的阅读兴趣。如河北考生的优秀作文《“自由”探监记》的题记：

财富有时会让人更加贪婪，财富对贪婪的人是万丈深渊。

该题记用近乎恒言警句的语言，与题目照应，给读者留下一定的悬念，画龙点睛，发人深省。

又如河南考生的优秀作文《走进西藏》的题记：每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。

该题记既照应题目，又给人留下悬念，引发读者阅读的欲望。

6、抒情式

用题记倾吐内心的真情，以情动人，同时将全文的意蕴融入其中，这样既点明了文章的主旨，又可以引起读者的深深思索，使其产生情感的共鸣。如湖北荆州考生的高分作文《感动是点点滴滴的回味》的题记：

解开冰冻河面的是和煦的春风。抚绿遍野荒原的是温柔的细雨。滋润凡尘生命的是点点滴滴的感动。

该题记用排比句式，以其浓郁而丰富的情感特质拨动读者的心弦，流淌着浓浓的情意。

又如何南考生的高分作文《长大的路上，她牵着我的手》的题记：

母亲啊，您温暖的双手牵我走过美丽的人生。

该题记以抒情的笔调表达了对母亲的感激之情，下文集中笔墨尽情表达对母亲的赞颂。 看来，巧设题记的确可以先声夺人，让人一见钟情。当然，题记不能滥用，拟写的题记要言简意赅，生动优美，恰如其分，与文章融为一体。

这个怎样，我觉得很好，很有帮助。也有很多好题记的，望采纳，谢谢

　　作为音乐教师，我们在日常教学中，天天面对的是学校这个具体场景中活生生的课堂情境，而且课堂教学中出现的问题的复杂性和多样性远远超过了理论的预想。在课改实践中，我们虽然都听过各类公开课和培训，但我个人的感受是：“教育理论和教学实践”始终还没有成为完整的一体，我个人也深受困惑。于是，我想，如果能从全国各地优秀音乐教师设计的教学案例中“取其精华，为我所用”，也不失为一种有效地教学研究方法。结合“拿来主义”用于自己的课堂实践，并不断地在教学实践中反思、校正，那么久而久之就会转化为自己的教学思想和教学行为。全国一些知名的音乐教学名师，他们独具个性的教学智慧和名师级教学风范是课改实践中广大音乐教师学习的榜样。他们的音乐课没有花哨多余的修饰、拓展、综合等等，很朴实、实在，都紧紧围绕“音乐”这根线索来展开、深入。“音乐性”在他们的教学中，得到了很好的体现。笔者试就音乐新课程实施中出现的一些具有普遍性的问题，进行了分析、评论和反思。

一、学科综合误区实例分析

实例：一节音乐欣赏公开课《四渡赤水出奇兵》上课伊始，教师宣布了课题，进而检查了学生是否在课前查阅了红军二万五千里长征的相关资料，然后引导学生进行讨论。于是，红军长征的路线、战略部署、胜败原因以及当时国内革命战争状况等，均成了这节课讨论的议题，几乎占去了课堂很大一部分的时间，接着看一遍影视片段，朗读一下歌词，再听一遍全曲，下课的铃声就响了。教师还给学生留了写听后感的作业。

反思：学生根本没怎么听，怎么可能写出真正意义上的听后感？教师引导学生探究的主要是音乐以外的其他人文科学内容，音乐欣赏犹如蜻蜓点水一掠而过。

从表面上看，音乐课倒是越来越活跃了，教师情绪饱满，学生兴趣盎然，学生在音乐课上又吟诗、又表演、又讲故事……可是，一堂课下来，什么都有了，但唯独“音乐”却没有了，音乐教学内容成了点缀和陪衬，这有悖于音乐教育的属性。这不仅使音乐体淹没在喧宾夺主、华而不实的拓展中，曲解了音乐课的学科性质，严重削弱了音乐课程的基本价值，长此以往甚至使音乐学科失去在基础教育课程体系中存在的意义。

二、研究音乐学习认知规律，探究科学的教学方式

从认知规律上看音乐思维的形成，首先要对音乐作品本身有一个从表象到本质的理解。音乐形象是通过各种音乐要素形成的。那么，我们不妨就从“声音”中的各种要素入手,通过速度、力度、音色、调式等的变化来分析音乐实质,把握音乐内涵,领会音乐情感，不能仅仅靠语言和逻辑的表达来诠释音乐。这就像视觉艺术（如美术）的教育必须交给那些善于用视觉或空间的方式思维的人，通过他们的眼睛来进行是一个道理。可以这么说，运用音乐思维的方式来进行教学才是最适合音乐教学的方式。

如：聆听莫扎特的《G大调弦乐小夜曲》，必须对其中的一些音乐主题有所感受和体验。可让学生跟随我们用各种力度敲击下面的节奏：

于是，学生在这个过程中通过体态律动，感受体验这条节奏在各种力度下所表现出来的不同音乐情绪。然后，我们在这条节奏上加进旋律：

学生在演唱过程中，感受到旋律所表出来的美感和情绪。此后，再在这条旋律中的几个音前加上短倚音：

学生可以在演唱中感受到一种现代音乐的风格特征。最后，又将这条旋律中的短倚音换上长倚音：

学生在演唱中又可以感受到一种维也纳古典音乐的风格特征。这一切，是通过学生的艺术实践，是通过学生的感受、体验、表现、理解、判断—也就是教师用音乐思维的方式引导学生也用音乐思维方式来学习音乐的。所以说，音乐的节奏、旋律、力度、速度、句法等所表现出来的艺术内涵只有在艺术实践中才能获得直接经验，才能真正体验得清楚，用单纯语言的方式讲述的方式是很难解释清楚的，更是难以让学生真正理解音乐的美到底在哪里。

三、音乐知识和概念的讲解不要与音乐脱节

美国高校的音乐教材《音乐的体验》一书中提到，指导学生学习知识要直指音乐本身。新课程将知识和技能列为三维目标之一，专家和许多一线老师都呼吁知识的重要性。这些知识是将来学生独立学习音乐的基础，但并不意味着知识概念的讲解可以向高校的理论课一样，我们一定要注意到不同学龄段的学生的认知程度是不一样，（不可忽略学生的年龄特点）。我们要不断探究的是如何把知识的学习放在丰富、生动的音乐教学活动中来渗透。

如 ：回旋曲式 —《卡门序曲》过程如下：

导入部分教师用指挥手势引导学生演唱：“大海啊大海，是我生活的地方，海风吹海浪涌，随我漂流四方”。

教学过程：（1）师：这首《大海啊故乡》第二段的旋律，表达了歌曲中的“我”对故乡对大海的眷恋之情，请学生边唱边想象自己仿佛来到了大海边…

（2）师：示意学生停止演唱:“嘘！当你赤脚漫步海滩时，你能感受什么呢”？

（3）生：沙滩上的细沙、贝壳，海水一浪接着一浪……

（4）老师任选学生想象之一：如海浪声，请学生模仿表演。

（5）老师示意——“海浪声逐渐平息下来，让我们再唱起大海的歌”。

（6）老师指挥学生演唱《大海啊故乡》片段。

（7）老师示意学生歌声停止：“这时海面起风了……

（8）请学生模仿表演海风声。

（9）老师示意：“风声逐渐平息下来，让我们再次唱起大海

的歌”。

此课例片段在指导学生学习回旋曲知识时，创编了一个类似情景剧式的教学环节，让学生参与体验中愉快而迅速地了解了回旋曲曲式结构常用的基本特征，即“主部→插部1 →主部→插

部2 →主部”，从而为《卡门序曲》曲式结构学习做好了铺垫。

四、音乐课如何开展有效的即兴创编活动

音乐课标提出：创造是艺术乃至整个社会历史发展的根本动力，是艺术教育功能和价值的重要体现。音乐创造因其强烈而清晰的个性特征而充满魅力。在音乐课中，生动活泼的音乐欣赏、表现和创造活动，能够激活学生的表现欲望和创造冲动，在主动参与中展现他们的个性和创造才能，使他们的想象力和创造性思维得到充分发挥。创造，是创造才能，使他们的想象力和创造性思维得到充分发挥。创造，是音乐课程的重要教育领域，是丰富学生的形象思维、开发学生的创造性潜质的有效途径。因此，依据音乐内容进行即兴创编，就是为了加深对某项音乐内容的理解而采取的有效教学方法。《音乐课程标准》在内容这样阐述：“音乐创造包括两类学习内容，其一是与音乐有关的发掘学生恰能的即兴创造活动；其二是运用音乐材料创造音乐。”在教学过程中，通过设定生动有趣的创造性活动的内容、形式和情景，引发学生的情感共鸣，并将其对外化为即兴的创造性表现。比如学会一首新歌后的即兴表演，听歌（乐）曲时的身体律动，随乐编演舞蹈，欣赏乐曲后，用文字语言或美术形式表达感受，以及即兴创作或表演自己临时创作的音乐或动作等等。

即兴创编应联系情感体验。如：学唱歌曲《走进西藏》之后，教师要求各组学生为歌曲展开创编活动。在表演中，出现较为混乱的场面。一名学生扮演孔繁森，因病去世。组内学生扮演群众“痛哭不止”。其他几组学生则大笑旁观，课堂气氛颇为尴尬。

此案例中，歌曲《走进西藏》是电视剧《孔繁森》中的主题歌。歌曲并没有直接歌颂孔繁森的只言片语，却用含蓄的话语、深沉的情绪以及悠远的旋律，歌颂了孔繁森的献身精神，有助于学生更好地表现歌曲。如演唱时适当穿插一些简洁的藏族舞蹈动作，可使学生加深对音乐风格的体验。然后该案例在学生缺乏音乐体验的情况下进行创编，不仅使创编活动显得盲目，更使音乐的本质在不知不觉中被淡化甚至淡忘了。案例（1）中的创编，学生的游戏化表演使音乐的美感荡然无存，即使课堂气氛再活跃，又有何意义呢？教师的设计没有以挖掘歌曲所表达的深情情绪为基础，因此学生只知表面而不知其实质所在．教师也没有在欣赏之前为音乐学习营造一种沉重压抑的心理环境，反而运用律动，把简单的步伐和节奏结合起来，学生既没有与乐曲相吻合的情绪准备，又得到了肢体伸展的机会,这样的心理环境的调控手段使课堂顾此失彼,让欢乐轻松的气氛背道而驰,反而失去了本来靠静静聆听还能得到的那一丝对乐曲的原始感悟。

音乐教师自身对音乐的关注程度，决定了许多教师在备课时的关注点，有些教师最关心的是怎样上课有新意，怎样参与能活跃气氛，而只有较少的教师去反复聆听音乐、去认真考虑这堂课的教学目标怎么制定，在公开课中更多关注的又是教学手段、形式等。有许多教师更愿意把大量的时间花在制作精美的课件上，似乎课件可以展示一切，更有许多教师自身对音乐的理解是浮光掠影，知其然，不知其所以然，样样以教参为准。试想，像这种心中没有音乐，自身对音乐感悟理解不多的教师，在课堂上又如何能做到让音乐感动学生呢？那我们的音乐课又怎么体现以“音乐性和以音乐为本”呢？

音乐教师首先必须是一名音乐忠实的倾听者和爱乐者，然后在音乐教学中还要善于从学生的视角来透视和探究音乐课的教法和学生的学法，这样才能找到教与学的契合点。

（福州则徐中学）