谈初中道德与法治课的情感教育 [论初中政治课中的情感教育]

　　摘 要： 初中思想政治课的教学过程是教师与学生互动的双向过程，在初中政治课中实施情感教育显得非常重要、必然。本文从三个方面出发，结合相关实例，探讨如何在初中政治课中开展情感教育等问题。

关键词： 初中政治 情感教育 师生互动

初中思想政治课的教学过程是教师与学生互动的双向过程，在教学过程中，既是新知识的传授、解惑过程，又是对学生心灵启蒙的情感过程，更重要的是学生道德观、人生观、价值观等情感教育的培养过程。政治课缺乏情感教育必然导致学生积极性、创造性的缺失，而学生积极性、创造性的缺失又会阻碍学生健康情感的培养［1］。因此，在初中政治课中实施情感教育显得非常重要、必然。下面笔者结合自己多年教学的体会和教学事例，从几方面讨论初中政治课中的情感教育。

一、坚持政治理论的规律性，以“理”动人

初中政治课具有科学性，规律性。概念，形式，内容大多数较为抽象，初中学生不容易理解，也更难掌握。教师在具体教学过程中要充分注重科学性、规律性，克服上课过程中的随意性，坚持以理服人，以理动人。加强政治与历史、地理等学科之间的知识关联度、可信度和科学性，逐渐满足学生由易到难的认知情感的需求。教师应该把政治知识点讲清楚、讲明白，切忌很权威地泛泛而谈，停留在教条主义上。否则，更大拉开教师与学生之间的距离，不利于学生主动性、积极性、创造性的培养。

比如笔者在《成长不烦恼》教学过程中：首先让学生畅所欲言幼儿园和小学成长过程中自己觉得不应该做的事情。一位学生犹豫半天小声说起小学六年级的一件事情：因女同桌与班上另外一男同学之间有点小摩擦，他为了打抱不平，显示气概居然把男同学的一只手打折了。当时，他讲完后全班鸦雀无声，目光都聚集在他身上，好像空气都凝固了。该学生说：老师，以现在的年龄我再也不会做那样的事情了，太冲动。我顺势利导：这就是你成熟的表现，你已经认识到了自己的错误，同样是令人尊敬的，人的成长应该遵循规律性、科学性，任何“拔苗助长”式的成长都是违背规律的，这样必然会受到规律的惩罚。成长就像打地基建造房子一样，步步为营。恭喜你已经长大了。这样总结本堂课，才能使教与学统一起来。

二、坚持以生为本的导向性，以“情”动人

生本教育是华南师范大学郭思乐教授创立的一种新型的教育思想和方式。生本教育是为了一切学生、一切为了学生、为了学生一切的一种理念，也是一种方式。生本教育基本核心是：发展人的情感和悟感比“基本知识和基本技能”更为基础，认为学生的精神生命拓展的重要标志是学生的感悟，学生学习的核心部分应该是发展感悟，积累的意义也在于感悟的形成。既然教育是为学生的发展服务的，政治老师就应该顺应当前教育理念发展的潮流，在实施教学过程中坚持以生为本的导向性，以“情”动人，教师通过准备特设的教学内容、教学环境和学生学习氛围让学生在其中得到身心的陶冶和锻炼。

比如笔者在《保护我们共有的家园》过程中，首先利用多媒体播放2008年5月12日下午发生在我国四川汶川的大地震的视频，接着播放2011年3月11日下午，日本发生大地震、海啸、核辐射的视频，然后用幻灯片投影出汶川灾后的场面和四面八方的救援。有的学生欢呼雀跃，但大部分学生保持沉默，甚至看到救援场面眼中带有泪水。学生分成若干个小组，讨论如何保护我们共有的家园。小组选出一名代表进行发言、总结本组的心得，一致认为人类不应过度破坏环境，污染环境。笔者顺势总结：人类不要太多干涉大自然，应该经济、政治、文化与环境协调发展，落实好科学的发展观，从小事做起、从我做起，大家共同保护好我们共有的家园。而且特别表扬班上两位同学在观看视频时的一些细节：眼中带有泪水、默默地、静静地观看，那是多么富有爱心的同学啊，那些受灾的人们就像自己的亲人受灾一样，多么难过。本堂课下来，学生的身心得以陶冶和锻炼。

三、坚持理论联系实际的操作性，以“效”动人

政治理论联系实际，应用于实践，是马克思主义要求的基本之一，是思想政治教学的根本途径、根本原则，更是政治教学富有鲜活的生命力。要想活跃课堂气氛，教师必须与时俱进，准确把握时代脉搏、开阔视野。教师在备课时要掌握教材、啃教材、吃透教材，备学生时应根据初中生的特点安排理论与实践，坚持理论联系实际的操作性，以“效”动人，以实际行为感召学生。回归到学生的内心和生活世界，让学生的知、情、意、行得到主动、积极、协调发展。

比如笔者在《我们不能选择父母》这堂课中，课外活动要求每个学生在家帮自己的父母洗一次脚，并暗地电话联系家长确认已经实施此项活动的学生，集中表扬学生，也顺势巩固已学的内容。

总而言之，学生的心灵熏陶需要教师全心全意用情感来浇灌，教师要善于扮演新角色，融洽师生关系。教师应由灌输者变为引导者、主宰者变为交流者，由提问者成为问题意识培养者。用心、用爱、用情感召每位学生［2］。以仁、信、爱为基础的情感教育，对于学生德智体美的健康发展，培养学生科学思维，全面提高学生素质，具有十分重要、深远的意义。

参考文献：

［1］孙荣荣初中思想品德课中情感教育的点滴体会［J］学生之友：初中版，2011，（18）:56

［2］何瑞丰论情感教育在初中思想政治教学中的渗透［J］新课程改革与实践，2011，（13）:141

鲁迅的《故乡》尾段：

“希望本是无所谓有,无所谓无的这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”

结尾以议论作结,语言含蓄,见解独到,令人深思,具有很大的启发性

这段话的弦外之音是——谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现,关键在于有没有人去追求,若有人去追求,有更多的人去追求,就有希望；若没有人去追求,或者只有极少的人去追求,就没有希望或没有更大的希望

作者没有给我们做出对美好未来的许诺所有关于未来的许诺都是虚幻不实的他让我们去追求,去追求美好的未来,去创造美好的未来

这个充满哲理的结尾告诉我们：空有希望而不去奋斗,希望便无,有了希望并不断地实践、奋斗,希望便有,人们都向着希望之路奔跑,才能创造新生活

《故乡》结尾段表达了作者渴望纯真的人与人之间的关系渴望故乡可以说是渴望一个纯真、美丽的精神家园然而封建社会的等级制度和现代社会的思想道德的庸俗化,使作者感到十分的失望但“我”并不因此消沉、悲观,而是寄希望于未来和下一代

人类的生活充满了艺术、情感和存在的思考。这些元素共同构成了我们作为人类的意义和价值的探索。

艺术是人类的一种表达方式，它通过创造性的方式来传达思想、感情和观念。艺术不仅是对美的追求，也是对生活的反思和探索。艺术家用他们的创造力，将内心的感受转化为艺术作品，让观众体验到他们所想要表达的情感和思想。艺术是一种直观的、感性的表达方式，它可以超越语言和文化的障碍，触动人们的心灵。

情感是人类体验世界的方式之一。我们的情感状态影响着我们的思考和行动。我们通过感知和体验各种情绪，如爱、恨、怒、悲、喜等，来理解我们自己和世界。情感是人类的一种内在的反映，它能够让我们更好地理解自己，同时也让我们更好地与他人建立联系。情感可以是我们对艺术、文化、音乐等的深层次体验，也可以是我们与他人建立深厚关系的重要因素。

存在是关于人类在世界中的身份和价值的问题。我们通过思考自身的存在，来探索我们在这个世界中的位置和意义。存在是一个关于自我认同、人生意义和目标的问题，它涉及到我们对世界的认知和理解。通过对存在的思考，我们可以理解自己的身份，以及我们在世界中的角色和使命。

在艺术、情感和存在的交叉点上，是人类对于生命和世界的深度反思。在这个交叉点上，我们能够看到人类的创造力、情感世界和存在感的交融。同时，这个交叉点也反映出人类对于自我认知和世界理解的追求。通过艺术，我们可以表达我们的情感和思考，通过情感，我们可以感知和理解我们自己和世界，通过存在，我们可以探索我们在这个世界中的意义和价值。

在艺术、情感和存在的交织中，我们可以看到人类的复杂性和多样性。这种复杂性

的多样性体现在人类对于艺术、情感和存在的理解和表达上。每个人都有自己独特的方式去创造艺术、感知情感和探索存在。这种多样性和复杂性也反映了人类社会的多元性和个体经验的独特性。

艺术、情感和存在的交织也为我们提供了一个反思和思考的平台。通过思考艺术，我们可以更深入地理解美、丑、悲欢等概念，以及我们对这些概念的理解和表达。通过反思情感，我们可以更深入地理解自己和他人的情感世界，以及这种情感世界如何塑造我们的身份和关系。通过探索存在，我们可以更深入地理解我们在世界中的意义和价值，以及我们的存在如何影响我们的人生方向和目标。

在艺术、情感和存在的交织中，我们也能够找到人类对于自我认知和世界理解的探索的深度。这种交织不仅反映了人类对于生活的反思和理解，也反映了人类对于自我和世界的探索的复杂性。通过这种交织，我们可以更深入地理解自己、他人以及我们在这个世界中的位置和意义。

总的来说，艺术、情感和存在的交织是人类生活的一个重要部分。这种交织反映了人类对于生活、自我和世界的理解和反思的深度。在艺术、情感和存在的交织中，我们能够看到人类的创造力、情感世界和存在感的交融，同时也能找到对于自我认知和世界理解的探索的深度。

　　家园如梦 《家园如梦》阅读 教学目的： 帮助学生掌握基本的中考阅读的解题方法 教学过程： ①明确阅读题的题型设置 a针对语言理解设题 b考察全方位把握文章的能力 c全方位鉴赏文章的能力 ②学生谈自己解题的思路（文章及题目见附文） a值得借鉴的经验 1理清文章结构：通过抓住文章的主体部分及重点段落来理清文章的脉络,这样有利于答题时有的放矢 2把握文章主题：通过抓住文章中的议论抒情的语言来理解文章的主题,作为答题的风向标 b学生提出疑惑不解之处 ③教师点拔： a教师讲解文章的思路和主题 结合文章标题与第①段可以看出,作者思念家乡,在梦中回到故乡那么在梦中梦到了什么呢作者在②—⑩段中分别写了“古井”、“莓树”、“枫树”、“山”这几个能代表故乡的物象,回忆往事,抒思乡之情,这从文章第②段的“庭院里的那口古井”,第⑤段的“屋后的荒坡上”,第⑧段的“屋后的古枫树”,第⑩段的“屋左蜿蜒蛇行的山路”这些关键词可以看出这部分属于文章的主体部分⑿—⒀段从比喻句、排比句看,作者进一步的抒发思乡之情,所以文章的主题是：作者在对故乡深情的回忆中,抒发自己的思乡之情,那剪不断的乡愁 b教师解答学生所提出的问题 ④如何解题： 1学生再读文章,再次思考题目的答案结合教师所提供的有问题的答案,探讨如何求得最佳答案 （有问题的答案及分析见附文） 2总结答题方法： a从选择题做起,正确选项可为自己阅读题所用,但一定要慎重,仔细阅读题干,比较筛选排除 b推敲、品味语言既要扣住修辞,结合词语本身的意义,又要联系文中作者所要表达的观点、情感、态度去体会 c分条概括,建立在理清思路,把握主旨的基础上,针对主体部分抓住关键词分条作答,语言简洁周全 附文： 家 园 如 梦 作者：吴维晟 夜很深,也很静浅浅的月光流进了我的村子,挤进了那扇用牛皮纸蒙住的三扇窗风轻轻地梳理着窗外还略显单薄的树枝,嗓音很低,却让我听得清楚那来自远方的呼唤 庭院里的那口古井,清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年辘轳上那长满黑斑的麻绠,依然牢牢地吊着我的心事,绷得像调紧的弦 “月光光,亮堂堂,背书包,进课堂……”井边学会的童谣鲜活如初,只是教我童谣的母亲却已独卧寒山母亲的声音已成记忆,然而母亲的血必将灌溉我的一生 流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕 屋后的荒坡上,零零散散地落户了一些三月莓树,它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬,又迎来一个个春夏秋冬 母亲为我摘莓子时被刺破的手指,滴着血,凝成一团不褪的火红,永远燃烧在我记忆的深处那些吃三月莓当饭的甜甜的日子,是母亲用手一分一分地扳来的今年的三月,我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓只是母亲已移居黄泉,即使我将膝盖埋进坟土,也无法缩短母子间的距离 等到三月莓红透的时候,我该回趟老家,去荒坡上采摘一包三月莓,捧撒在母亲的坟头 母亲曾经为我寻找三月莓的目光,擦亮一串串累累的爱 屋右的古枫树——鸟的天堂孩提时,父亲总是架着长长的梯子,猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟蛋,样子很吃力,可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情 如今,鸟渐渐地少了,只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间,可年迈的父亲却像童年的我一样,在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢又是鸟儿孵殖的季节,隐约中,我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一、二、三、四……”,那深深陷进了眼窝的眸子,专一地注视着通往山外的羊肠路 屋外蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚,那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印从山村走进城市,实际上是走进一种诱惑,甚至一种折磨 山路的源头是生活,山路的尽处还是生活生活就是生生死死造化平衡世界,谁能适应这个世界,谁就是赢家做个赢家吧,赢家有能力随遇而安无论生活把自己推到哪个位置,都要用一颗平常心去面对,轻松靠自己给予,快乐只属于创造快乐的人 怀念家园,更怀念家园里的某些人我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲,愿您有您的天堂；我艰难活命又思儿念女的父亲,愿您有您的寄托! 在家门前那堵不倒的竹篱笆上,我将把自己攀援成一株不老的牵牛,紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门,芬芳屋里的每一道墙缝 家园如一件厚厚的袄,等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋,永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞,一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼,让流浪者一次又一次去补充能量；家园如一根拉不断的线,末端总系着一个流浪者的大风筝 1“风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝,噪单很低,却让你听得清楚那来自远方的呼唤”你知道谁在呼唤吗 2“从山村走进城市,实际上是走进一种诱惑,甚至是一种折磨”,你能理解“诱惑”与“折磨”的具体含义吗 3“流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕”其中“饲养”一词用得是否恰当,为什么 4作者在文中重点写了三件触动乡愁的事,请你简要概括 5下面是对这篇文章的理解,其中有误的一项是（ ） A．家园如梦,温馨而醉人,作者通过对家园的回忆,唱出了一首成长岁月至真至纯的亲情颂歌 B．透过文章质朴而又动情的文字,在冷静略带凄恻的叙述中,我们可以触摸到作者怦然的心跳,感受到作者奔腾的激情 C．第⑥段结尾一句,不禁使人想起余光中《乡愁》中的诗句：“乡愁是一座坟墓,母亲在里头,我在外头”这是永远也无法缩短的母子间的距离 D．作者写年迈的父亲,“鸟归的季节里,一遍遍地数着鸟巢”,“陷进了眼窝的眸子,专一地注视着通往山外的羊肠路”,可见父亲已年老体弱,不能像当年那样看爬上树为我取鸟 标准答案： 1是故乡在呼唤,是父亲、母亲在深情呼唤 2诱惑：指丰富多彩、现代化的城市生活对山里人是一种物质文明和精神文明的诱惑 折磨：无论走到哪里,最难忘的总是家园,离开家园,离开父母,远离亲情又是乡愁的折磨 3表明作者对乡愁的珍视,井水不竭,乡愁就不断,乡愁像井水一样,久远深长,爱之愈深,思念愈深,任何一点乡思都深深地触动乡愁 4母亲教我学童谣、母亲为我摘三月莓、父亲为我掏小鸟 5D 有问题的答案： 1“风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝,嗓单很低,却让你听得清楚那来自远方的呼唤”你知道是谁在呼唤吗 1 作者在心里对逝去亲人的呼唤、怀念 2 作者小时候与父母相处的事而3 引起乡愁在呼唤 4 年迈的父母对远在他乡儿女的呼唤 5 家乡的亲人——母亲在呼唤 2“从山村走进城市,实际上是走进一种诱惑,甚至是一种折磨”,你能理解“诱惑”与“折磨”的具体含义吗 诱惑：①深深地被一件事迷住 ②因为每个山村的孩子,都想去城里,那里富裕、繁华 ③俗世中的功名利禄 ④到了城市以后受那些不好的风气,以及五光十色东西的影响 折磨：⑤对城市、山村两种不同生活无法适应 ⑥外面的世界人与人之间没有那种至真至纯的亲情 ⑦对亲人的思念,生活中的种种烦恼 3．“流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕”其中“饲养”一词用得是否恰当,为什么 ①“饲养”是长期性的动词,说明作者的思乡之情从未间断,越来越深 ②恰当因为我很怀念家乡,因而害怕触动了自己的思乡之情,“饲养”恰好反映“我”对它的小心翼翼 ③恰当因为被饲养是慢慢地长大的,正如作者的思乡情结一样,与日俱增 ④恰当因为通常被饲养起来的都是比较弱小的动物,需要小心照料,而乡愁正如它们一样,很容易受伤,不得不细心呵护 ⑤饲养饱含了一种养育之恩,正是多年来父母的关心、照顾,作者才感受到一股浓厚的思乡之情 ⑥恰当因为随着时间流逝,对乡愁的理解是在变化的,它也在成长 4．作者在文中重点写了三件触动乡愁的事,请你简要概括 （笔墨多较完整）①在古井边回忆童年；看到三月莓树,想起母亲摘莓；看到屋后古枫想起父亲为我抓鸟 ②对童年的美好回忆；对父母的怀念；进城后对家园的理解 ③在故乡庭院里的童年生活；父亲凝望羊肠小道,盼“我”归来 答案分析： 师生共同探讨答案,并探究如何精确答案 1．分析第⑤题选择题： D答案中的“可见父亲已年老体弱,不能像当年那样爬上树为我取鸟”应改为“写出了父亲对自己的关爱,对自己的思念” B答案要注意理解“奔腾的激情”一词 A答案中的“作者通过对家园回忆”一句,对我们理解文章有帮助 第④题： 答案①中的“在井边回忆童年”范围过大,把主体部分内容都概括了,“看到三月莓树,想起母亲摘莓”应是“母亲为我摘莓”,要扣题干答题 答案②中“进城后对家园的理解”的错误在于作者在理解文章内容时,未抓住“山路”,也没有扣题干中的“事”来答题 答案③中的“父亲”凝望羊肠小道,盼“我”归来,只是一个小细节,而非一件事 总结：事情一定要在作者叙述相对完整、笔墨较多的内容 第③题： 本题实质是考查词语理解,对于这类题目,首先要理解词语本身的含义,再结合语境去理解,答案①②③都在理解了“饲养”本身意义,“慢慢长大”“小心照顾”的基础上,结合文章主题“对故乡的思念之情”来答,都可算对,答案④中的“不得不”用词不当,答案⑤⑥把主体对象弄错了 第②题： “诱惑”“折磨”很显然是比喻,考察它们的含义,实际上是考察比喻义,那么,首先要理解它们的词性答案①就把本是名词性的诱惑理解成了动词,答案②③④丢开了文本,想当然的认为诱惑是不好的东西,答案⑤⑥⑦只针对第⑾段答,忽略了文章的主题 第①题： 如果紧扣题目与主题,就能理解文章内容是作者梦回故乡,回忆故乡,很显然是故乡在呼唤作者,亲人在呼唤作者

情感教育主要渗透在分散教育活动家园联系和一日活动中。

老师与家长，应该互相配合、互相督促，努力为孩子营造温馨和谐的环境，让孩子浸润在健康的情感教育的环境里。一日活动中，可利用晨间谈话向幼儿渗透情感教育思想，一件家务事、一个温馨的节日、一次快乐的出游，都是情感教育的契机。

在教学活动中渗透情感教育，幼儿园教学活动是实施德育的主要途径，渗透是幼儿园德育实施过程的主要特点。

情感教育的意义：

情感教育就是关注学生情感、态度和价值观，促进学生健康发展的教育，它对学生的全面成长，尤其是健全人格的形成具有非凡的价值。需要指出的是情感教育是学校教育的一个有机组成部分，倡导情感教育是要呼唤教育的情感回归，是要实现教育关怀人的本质。

情感教育能使学生更好、更健康地从自然人向社会人发展，这样的人能有一个健康、快乐的情感；这样的人能友善地与人相处，能理解、宽容他人；这样的人能对生活、学习、工作充满热情，勇于克服困难；这样的人能热爱生命、热爱自然、热爱生活、热爱人类。