表达了作者及守边将士思念家乡而又慨叹功业未立的复杂情感，表现了他们的爱国之情。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千幛里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管幽幽霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
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渔家傲秋思全词表达了作者怎样的思想感情
《渔家傲秋思》全词表达了作者这样的思想感情： 从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉，抒发了作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。 是忧，是怨，是愤愤不平。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。 原词： 《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 注释：1、渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。 2、塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。 3、衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。 4、边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。 5、千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。 6、燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。 7、羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。 8、悠悠：形容声音飘忽不定。 9、寐：睡，不寐就是睡不着。 释义： 秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。 作者简介： 范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。 创作背景： 宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
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61 浏览39192019-02-09
渔家傲李清照表达了词人怎样的思想感情
流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。 简介： 李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。 这首词在表现手法上与人与己都有所不同，那就是丰富、大胆的想象，这也是这首词的独到之处。作者把天上的银河想象成与人间河流的同样特点，流动的水，可以行船；把闪烁的星星想象成为挂满风帆的船儿；想象自己乘坐船儿驶向理想境界中的神仙世界。 此外，作者还想象梦回天庭，受到“天帝”的接待。这一虚幻梦境的创造之神来之笔，深刻地表现了作者对现实处境的厌倦核对理想境界的追求。这一浪漫手法是诗人创作的一个惊人的突破。 原词： 《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 释义： 水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。 我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
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20 浏览6642019-02-23
《渔家傲 》全词表达了作者怎样的思想感情？
上片写景，描写的自然是塞下的秋景。一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔下，却依然留有相同的印迹 开头一句“塞下秋来风景异”，首先点明地域是边塞，季节是秋天。词人特地用了一个“异”字，以统领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原的不同。下面分别描写塞下秋景之“异”：“衡阳雁去无留意”，在秋天，边塞的大雁过早地向衡阳飞去，毫无稍事逗留之意。这实际上是写塞下天气极寒冷，与他的家乡吴地（今江苏吴县）大不相同。“四面边声连角起”，风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的声音，这种“边声”当然也是中原所没有的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，坐落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭生成、夕阳西下时，便紧紧地关闭了城门，这里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同。这也点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。词人是在与中原地带自己家乡风景的对比中观察身边景物的特点的，所以很自然地发现了塞下风景的“异”处，并能有重点地把它们描绘出来。 词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。（勒石燕然，用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。）范仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。“羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又传来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思。结句“人不寐，将军白发征夫泪”，运将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦，思念家乡，将军白了头发，征夫流下了眼泪。“将军白发征夫泪”是互文，白发不单指将军，士兵也久戍不归，所谓“三军尽衰老”；流泪的也不只是征人，将军也因有家难归、功业难成而哀伤流泪。这里的悲怆情调还含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平。
8 浏览1232019-09-29
渔家傲秋思表达了作者怎样的思想感情
燕然未勒归无计,化用了勒石燕然的典故,表达了作者身负重任,防守危城,天长日久的乡关之思,含蓄地表达了对朝廷对外政策的不满,抒发了作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。 典故出处：据《后汉书 窦宪传》记载,东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而还。 渔家傲·秋思 宋代:范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 译文： 秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。 注释： ①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。 ②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。 ③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。 ④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。 ⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。 ⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还 ⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。 ⑧悠悠：形容声音飘忽不定。 ⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
6 浏览2142019-10-28
渔家傲 表达了作者怎样的思想感情
词慷慨悲凉，既写出了边地生活的艰辛，同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀和思念家乡的矛盾心情。
1 浏览542018-05-29
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燕然勒石。
“燕然未勒归无计”，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的。“羌管悠悠霜满地”写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。
借用“燕然勒石”的典故，表明战争未胜，军事不利，回乡无从谈起。揭示了词人和征人们的矛盾心理，抒发了将士们渴望杀敌报国建功立业又思念家乡的复杂情感。
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原文：
渔家傲·秋思
作者范仲淹 朝代宋
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
范仲淹
作者简介
范仲淹（989 — 1052），字希文，吴县（今江苏苏州）人。两岁时，父亲去世，母亲迫于生计改嫁朱氏，长大后，他知道了自己的身世，立志发奋苦读。真宗大中祥符八年（1015）登进士第，授广德军司理参军。仁宗朝以龙图阁直学士与韩琦并为陕西经略安抚副使，带兵一同抵抗西夏，维护了国家西北边疆的安宁。庆历三年（1043）被召回朝廷，拜枢密副使，改任参知政事。范仲淹提出了许多改革政治的措施，主持了著名的 “ 庆历新政 ” ，但很快就失败了，被守旧派排斥出朝廷。其历任各地方官，卒于徐州。谥文正。词作仅存数首，而风格多样。其词清丽而豪健，气势恢弘。有《范文正公诗余》一卷。
渔 家 傲
秋 思
题解
《渔家傲》，不见于唐五代人词，至北宋晏殊、欧阳修则填此调独多。《钦定词谱》卷十四云： “ 此调始自晏殊，因词有 ‘ 神仙一曲渔家傲 ’ 句，取以为名。 ” 宋仁宗康定元年（1040），范仲淹任陕西经略副使等职，守边四年，抵抗西夏侵略。他治军有成效，当地民谣曰： “ 军中有一范，西贼闻之惊破胆。 ” 范仲淹对边地生活有亲身体验与真实感受，以 “ 塞下秋来 ” 为首句，作《渔家傲》数首。此词极写边塞的萧条景色和将士们外患未除、功业未建、久戍边地、思乡怀归等复杂矛盾的心情。境界苍凉雄浑，一反晚唐五代香软浓艳的词风。
塞下 [1] 秋来风景异，衡阳 [2] 雁去无留意。四面边声 [3] 连角起。千嶂 [4] 里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒 [5] 归无计。羌管 [6] 悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
（《范文正公诗余》）
注释
[1] 塞下：边塞险要的地方，这里指西北边疆。
[2] 衡阳：在今湖南南部，旧城南有回雁峰，相传秋季大雁南飞，至此而止。
[3] 边声：指边塞悲凉的声音。汉李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。”
[4] 千嶂：千山如屏障而立。
[5] 燕然未勒：尚未能破敌立功。燕然：山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。《后汉书·窦宪传》载窦宪破匈奴，深入漠北，“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德”。
[6] 羌管：指出自古代西部民族羌族的一种笛子。
集评
〔清〕先著、程洪《词洁辑评》卷二： “ 一幅绝塞图，已包括于 ‘ 长烟落日 ’ 十字中。唐人塞下诗最工、最多，不意词中复有此奇境。 ”
苏 幕 遮
怀 旧
题解
《苏幕遮》，唐玄宗时教坊曲名，来自西域，后用为词调。此词写旅次乡愁与儿女之情、相思之恨。整首词格调绵丽细密，通篇即景生情，融情入景。 “ 丽语 ” 中见 “ 柔情 ” ， “ 遂成绝唱 ” 。
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外 [1] 。
黯乡魂 [2] ，追旅思 [3] 。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
（《范文正公诗余》）
注释
[1] “ 芳草 ” 两句：芳草一望无际，漫无边际。乐府古辞《饮马长城窟行》： “ 青青河畔草，绵绵思远道。 ” 南唐李煜《清平乐》词： “ 离恨恰如春草，更行更远还生。 ”
[2] 黯乡魂：对家乡的思念让人黯然销魂。南朝江淹《别赋》： “ 黯然销魂者，惟别而已矣。 ”
[3] 追旅思：羁旅的愁思缠绕着诗人。追：纠缠，缠绕。
集评
〔清〕许昂霄《词综偶评》： “ （酒入愁肠二句）铁石心肠人，亦作此销魂语。 ”
〔清〕端木 埰 《续词选批注》： “ 希文、君实两文正，尤宋名臣中极纯正者，而词笔婉丽如此。论者但以本意求之，性情深至者，文辞自悱恻，亦不必别生枝节，强立议论，谓其寓言某事也。 ”
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纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
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学生佳作赏析
漂泊羁旅，浓浓思乡情
—— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》赏析
秋天来临的时候，天高云淡，落叶满地，湖水清澈，湖面上腾起冷冷的薄雾。山衬着斜阳，一齐倒映在河水之中；枯黄的野草向远方伸展。回首故乡，黯然失色，旅人心中惆怅万分，长夜难寐。登上高楼，望着明月，借酒浇愁愁更愁，醉意更深地触动心中的离愁，化作点点相思之泪滴落。
这首词抒写的是作者的乡思旅愁，作者为北宋重臣，本是铮铮硬汉、铁石心肠之人，却把这首词写得有几许凄婉的味道，也不乏黯然销魂的词语，可见作者感情之真挚，笔力之深厚。
上阕写景，展现了天地之际的苍茫秋景，意象选取很阔达，意境很深远，“碧云天”是取上面的景，“黄叶地”是取下面的景，一上一下，一俯一仰，是视点的变化，也体现天地之辽阔，使得开篇很有气势。“秋色连波，波上寒烟翠”这短短一句中有很多的意象。“湖水”“碧云”“黄叶”“绿波”“翠烟”，构成一幅色彩斑斓的画面。“芳草无情，更在斜阳外”二句，由眼中实景转为意中虚境，而离别情绪已隐寓其中，“芳草”历来是别离主题赖以生发的意象之一。参考一些文献，我们可以得知“芳草”可以化作“故乡”来理解；其二，也可以用草的缠绵，喻情丝不断，如《饮马长城窟行》有“青青河畔草，绵绵思远道”，宋代谢逸《蝶恋花》也有“独倚阑干凝远望，一川烟草平如剪”的句子。词人登楼远望故乡，却只能看见天边的芳草，一如漫无边际的离愁。
下阕抒情，写出了作者萦绕于心的怀乡之情和羁旅之思。这些心头上的乡愁在一片月景之中汹涌地倾泻出来。“黯乡魂”理解为“想念家乡，黯然销魂”；“追旅思”，漫漫旅程一直伴随着这思乡之情。“夜夜除非，好梦留人睡”的意思是“只有在美好的梦境中才能暂时泯却乡愁”，“除非”说明舍此别无可能，但是阔别家乡，身在异处，在茫茫天涯之中，何谈“好梦”，既然“好梦”难得，乡愁也就无计消除了。“留”字用得好，还是留给别人吧，体现无奈之情。“明月楼高休独倚”，夜间思念家乡成疾难以入眠，便想登上高楼远眺，以遣愁怀；但是看到一轮明月当空，自己却只身一人，便觉得更加惆怅。“休”字用得好，理解为“不要”，突显作者无奈之情更加强烈，情感汹涌而出。“酒入愁肠，化作相思泪”，作者心中想的是“还登楼远眺什么，连那空中的月儿都是团团圆圆的，自身还是孤身一人，还是喝酒消愁吧”，想到这，眼泪流了出来。
这首《苏幕遮》给我们描绘了一幅动人的秋景。范仲淹用他的笔写出了他心中最真挚的羁旅之情。
（张博赟 20104222 2010级对外汉语1班）
简评
结合《饮马长城窟行》和谢逸的《蝶恋花》来分析 “ 芳草 ” 意象，独到、深刻。逐字逐句地剖析《苏幕遮》的娓娓深情，细致入理。
芳草无情
—— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》赏析
清明的蓝天，浮云飘动。淡黄的落叶铺满大地，水波荡漾，寒烟缭绕，虚幻缥缈。远山灰蒙，斜阳映射的光辉呆滞地在山间缓缓移动。河水奔流向远方，与天际相接。芳草更是无情，在斜阳之外，即将朽死。
远方的故乡在心头萦绕，令我沉迷销魂，而萧瑟的秋景让我在现实面前痛苦挣扎。羁旅愁思在心间难以拭去，美梦也不能将我永留。短暂的时光带给我心灵的慰藉无法留存。难以入眠而登高楼，明月映照我孤独的背影，不谙寂寞。想故乡的明月一样皎洁，不知是否有人如我一般望月独饮？烈酒入肠，知音难觅，刹那间，我的双眼早已湿润。
秋日的景色总是如此凄凉，触景生情，思念之愁绪千百年间一直荡漾在无数游子的心田。
词之上片描写秋日之景，清冷的寒烟，死沉的斜阳，触动着诗人的心灵。青青河边草，绵绵思远道。无情的芳草远在斜阳之外，眼前的景色更加破败。离乡的游子怎奈如此之景。词之下片轻诉诗人的娓娓心语。对故乡的无限思念，对羁旅之苦的绵绵愁思，拨动着诗人的心扉。借酒消愁而愁更愁，在明月之下却不得与远方所念之人团聚，心中悲苦无人可解，酒入肝肠早已无味，相思之泪早已流入心田。
在自然面前，人们是何等的愁苦无奈，望 的秋水，
望不尽的天涯路。自然之景触动着我们的心灵，因景而生情思，因念情而生悲苦。而主观的个体却逃避不了客观之物的影响，它让我们的内心灵动而不沉闷。时间与空间的存在，更是带给我们无限的想象，让我们在脑海营造另一片精神天空，安放着我们不安的心绪。
芳草本是客观之物，不可解人情思，然而却被抱怨无情。如此看似无理取闹，却是主观的我们对客观自然的另一种认知。自然之景启发了我们的心门，而我们也赋予自然之物人格化的情景。在岁月的流逝中，它们也具有了特有的“情思”，千百年来，撩动了多少人的心灵，美化了多少人的精神天堂。
世间的人们因为芳草之物的陪伴而感知着世间真情，芳草的无情，落花的有意，如涓涓细流，在我们的心间流淌而过，让我们感知生命的真谛。
（赵振 20122600 2012级软件1班）
简评
文章开头极写满目色彩斑斓与内心苍白之对比，很吸引人。全文围绕 “ 芳草 ” 意象展开，芳草之无情触动人内心的那块苍凉之境，由此而引申至生命的真谛，别有新意。
孤烟落日，塞下绝唱一曲
—— 范仲淹《渔家傲 · 秋思》赏析
康定元年（1040），他戎装铁马奔赴西北，守边四年，抵抗西夏的侵略。四年一千四百多个日夜里，牧马群嘶的边草绿了枯了，冷泉上的月轮圆了缺了，身边的将士来了去了，他心中的热情满了溢了，无言地倾泻在这一片苍茫大地上。
城头鼓声犹震，长风旌旗高扬。他内心的思绪翻涌如潮以致夜不能寐。披衣起身，在灯下铺了一尺宣纸，凝着烛光他沉吟半晌，取来笔墨挥笔而下，一曲《渔家傲·秋思》跃然纸上：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意 …… 人不寐，将军白发征夫泪。
我们怀着悲壮的心情去读这一曲塞下燕歌，无比苍凉的英雄气在心中徜徉。西北的风景荒芜，四面山峦重岩叠嶂，大雁未曾留恋。号角连声而起，孤城紧闭，长烟弥漫，一轮夕阳缓缓西下。斟上一杯家乡的陈酒品尝，功名未立也不敢期待回家的年日。又是哪里吹奏起了幽怨的羌笛曲，月光如霜笼罩在每个人心头。辗转反侧，细看原来将军士卒都已有白发，霎时泪盈满眶。
此词上阕描绘了边疆荒凉的景象。一个“异”字引领全篇，像“衡阳雁去”是由于塞下风景的苦寒，而“无留意”的不仅是南飞的大雁，还有千千万万的戍边将士。此处隐晦地表现征人们对家乡的浓厚思念之情，也暗含了对战争厌倦的复杂之情。之后词中又写到连角边声、千嶂山峦、长烟落日等意象，都是塞外独有的风物，简单的几个词将边塞的风景描绘得淋漓极致，读来好像一幅图徐徐展现在眼前，烽火关山月，黄沙百战场，令人心生悲凉。
下阕写将士们厌战思归的心情。“浊酒一杯家万里”，“一杯”与“万里”相对，是强烈的对照，并与“燕然”一句一起包含了太多情感。浊酒勾起人的思乡愁，可敌未破、壮志未酬，也只能生出“归无计”的感慨。而“羌管悠悠霜满地”一句承上启下，此处夜景在时间上是之前长烟落日的延续，在情感上更是启示下句“人不寐”，因凄切的羌笛声令人感到凄清悲凉，所以彻夜未眠，忧思国事。最后一句“将军白发征夫泪”总收全词，更是将情感进一步深化。白发将军、士卒之泪所表现的除了悲情，还有忧怨不平，还有壮志难酬的感慨。
范文正公作此词时，北宋王朝正采用的是重内轻外的政策。正是由于主张守势，导致对辽和西夏用兵失败，士兵们不得已久居塞下，爱国、愤懑、忧愁等复杂之情油然而生。纵观全词，这种情绪是通过开阔苍凉的意境、生动鲜明的形象所传达出来的，加上作者耳闻目睹、亲身经历，读来更是真切感人。
（江安 20124352 2012级德语2班）
简评
以叙述故事的笔法把读者带入塞外绝景中，排比句的运用更是让读者有如迈入时空转换，置身于范仲淹的词境里。此文文笔颇佳。
绝塞绝巅，绝词绝景
—— 赏析范仲淹《渔家傲 · 秋思》
倘若只身屹立荒原，失却江南的绿树红花、柳抚水缓，亦失却了温婉女伴、翠帕红袖，只顾立于大漠荒芜之中，感受刻不容缓欺压而来的那份岑寂，那份怅然。只消一人伫足，一人思量。一无所有的偌大荒原上，星星点点的是归家的希冀与展望，然待你踱近，却猛然发觉，横亘在你孑然身影之前的，是那细密且宏阔的沟壑，内心的汲汲连同归家的心且一道被无情湮灭。灯火阑珊，蓦然回首，发现有着不同的知觉。大漠孤烟甚嚣尘上，身后有万千之人受困荒原，只得轻叹一声。此亦是另一番热烈了。
初读、初涉《渔家傲》，最直观的感触便是脑海中乍现一堵墙，抑或是一整片的昏黄荒原，了无生机，像是涉足其中便堕成囚徒。但实际因果乃是人心之矛盾，所想与现实之对立，词人无处排解，答案无从寻觅，便留存后世来相望。但最直观的感受亦须挑明，即是塞外将士外患未除，功业未建，身处边地，又思乡怀归的复繁心绪。而在我觉来，最为深刻的，乃是他的内心煎熬及苦痛，无法逾越人性的坚硬界限。
叨扰了许久，如今我们一同走进范仲淹笔下之塞外世界。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”秋月所至，塞外是甸甸的荒芜。入秋的塞外，如同不爱打理的犷汉，不修边幅。连同大雁亦是不甚惋惜地飞将而去，拉下寂寞落单身影。“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”环顾四野周遭，凄影渺渺，不绝于耳，层峦叠嶂的四野环围，戍守之城在飘渺烟云下，寂然恨长。
上阕极尽。主要便是执笔铺叙，点蘸、营造一种氛围和情趣。寂寥几笔，便满满摹刻出了于你于我略为面生的西北塞城之景，由景再入情，便似上好的趵突泉，斟上醉人的西湖龙井，妙不可言，而词人亦是这般行笔。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。”无论功业怎番难了，每每斟酒痛饮，挥泪之由，仍旧缘从故里。然而边地未平，尚未破敌建功，却也无颜归欤。乃是这番矛盾心境，叫人无语亦无以释怀。此处融情于景，于谁而言，皆能感同身受，将此间哀愁视为己出。
“人不寐，将军白发征夫泪。”归思无果，夜之惆怅亦无眠，心中所痴念与现实，有过于悬殊的差距，任谁皆不能寐，皆苦于劳命，皆要扼腕，皆要狂叹。
此词境界苍凉雄浑，较之晚唐五代香软浓艳的词风更趋真实与平淡。于我个人而言，较为乐于品读此类诗词。却也并非否定婉约词，我亦爱柳永、清照辈，然兴许正因多读婉约之词，于豪放词更有一种艳羡。
不觉间有些顾左右而言他了。却也无妨，范仲淹的《渔家傲·秋思》带给我太多次的感动与希求。如今远离江浙千里，貌似开拓边塞的将士，奋斗无果，便归期难待。川蜀是极妙趣的，但偶然亦会思念故里。浊酒一杯，梦里浮华皆是过往，故里点滴。
范氏才情，犹若那弱水三千。
我只能取一瓢饮。
（宋耀町 20125180 2012级传播1班）
简评
文章标题既有气势又有文采，兼合主题，极佳。开头虽 “ 叨扰了许久 ” ，却是直接在开篇就营造出颇为宏大高远之境，令人心向往之。而后结合自身经历谈感悟，亦颇有心得。
风月易销，愁思难解
—— 范仲淹《御街行 · 秋日怀旧》赏析
秋风袭树，坠叶满庭。寂静的夜里，只听得到寒风吹动落叶的细碎摩挲。高楼空空，银河熠熠，相思人看千里月，因景触情，一发而不可收，一往而情难却。愁思满腹断人肠，泪深于酒销人魂。床头的烛光忽明忽暗，仿佛在诉说心中无限滋味。风花雪月经不起世事销蚀，愁绪幽思却总在心底难分难解，范公笔下的离愁，可谓情真意切，景凄境清，情景两到。
宋词中的离愁千姿百态，可以是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的落寞；也可以是“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的苍茫；还可以是“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”的萧条。而范公落笔如冬雨袭叶，孤寂凄清之意油然而生。没有铅华，唯有真情，仿佛遗世独立，在天地间踌躇迷惘。
范公的这首词，词牌名为《御街行》，通过描写清秋月夜诉尽心中愁苦。整首词情景交融，虽看似柔情脉脉，却也透出刚健骨力，刚柔并济，浑然天成。开篇以寒风吹叶之声反衬清秋月色的寂静，“碎”字立显落叶飞花的细碎明净，为寒夜平添了几分诗意。后两句，景致由下转上，仰望琼楼玉宇处，华美雄丽的星河，伴着落叶飞花的声音，难掩心中起伏波澜。“空”字突显楼宇中窗棂通透，月光无所阻碍地穿梭在帘前屏后，更加深了人去楼空的无限寂寥。“天淡银河垂地”似有“疑是银河落九天”的高远境界。用如此大气的笔触将内心愁索延伸到更为开阔的时空，范公之笔力可见一斑。“年年今夜，月华如练，长是人千里”一句中，久羁之苦的伤情被展现得淋漓尽致。怀念千里之外的人儿，感叹时光漫漫，纵然月色再美，也难止心中伤怀。
再看下阕，将离愁不快诉之于酒，是骚人墨客古已有之的默契。但有的是“一饮结百结，再饮破百忧”，有的却是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。而范公笔下的离愁却比之后者更为难消难解。“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”饮的是酒，流的是泪，觥筹交错间，滴滴断肠泪。若说上阕是落花满阶，月华如练，人在高楼，无言相守，看银河垂地，天清云淡的淡淡幽思离索，悲冷凄清；那下阕便是急转直下，深愁锁心，肝肠寸断，以为能用沉醉来忘却心中的痛苦，但酒还未到唇边就已化作两行苦泪。美酒本是销愁物，怎料寻醉更添愁。想要用酒精来麻痹自己，寻得一时的解脱，竟也成为一种奢望。
“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味”，残灯明灭，寂寞长夜，孤枕难眠，这是一种苦涩，也是一种孤凄。人间世事，难以预料。只是夜深人静的时候，欲饮酒，杯盏在手，人已经泣不成声。美酒入喉竟似一刀刀苦痛，如何消受？寤寐思服，辗转反侧。纵然是游园惊梦，醒来却仍是孑然一身。生命就像孤灯一盏，明灭之处，望穿世事沉浮。末三句最是一往情深，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”即是脱胎于此处。“都来此事，眉间心上，无计相回避。”愁肠百结，眉头不能舒展，离魂千回，心事不能遂愿。个中愁苦久久萦绕在眉头心上，不肯罢休。
树树秋声，山山寒色。自古秋日总会掀起一番离愁别绪，无论是游子伤，还是离人怨，其中难以排遣的郁结都在这只字片语中被演绎千回。范公之作也是如此，《御街行》一词写愁绪不流于表面，叙事不虚浮造作，伤怀不陷于绵软，无关风月之艳俗，只有如画文意。阅罢，唯叹一句“风月易销，愁思难解”。如此愁情，独树一帜，别有一番销魂意。
（周子轩 20115165 2011级应用心理学1班）
简评
对仗式标题，比较新颖。从宋词中的千百种愁引入，突显范词中的愁，文采亦是不错。又把范仲淹的酒和愁与其他诗人的酒和愁进行对比，对词的分析因此显得更加深入，涉及面显得更广。
一曲秋日的离伤
—— 范仲淹《御街行 · 秋日怀旧》赏析
初读此词，便被带入了那落叶纷飞的晚秋时节。石阶散发着落花的香气，而落叶之音却凄凉中透着无尽的哀伤。远处珍珠玉帘卷起，玉楼中却是已无人迹，夜空清淡，银河仿若洒向大地。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，词人不由得生出这样的感慨。皓月当空，月华如练，佳人友人却于千里之外，怎不伤怀？
愁。酒未入愁肠，却已化作相思泪，道是无醉却已醉。一盏孤灯跳动着依稀的火点，忽明忽暗地照着辗转反侧的诗人。此中伤情，才下眉头，却上心头，教人怎能回避？
读罢此篇《御街行》，第一感觉是有些许惊讶，范仲淹给人留下的印象，不单是“长烟落日孤城闭”一般边塞大漠的豪情，亦有“酒入愁肠，化作相思泪”般柔情。范仲淹绘此秋景，融入其深深的离伤，不禁让人为之伤怀。
细读作者对景色的描绘，不禁感慨其入木三分的刻画。首句中，作者便展示了一幅落叶纷飞的景象，“香砌”一词，也让读者仿佛身临其境，嗅到落英的丝丝香气。随后，夜寂静，寒声碎。作者此处运用了以静写动的手法，而又不乏一份夸张，让落叶仿若砸在地上，传来阵阵琐碎的声响，在这寂静的夜里划破星空，直击人心。此时，作者转写玉楼珠帘、天空银河，用融情于景的手法，把作者对远方佳人的思念之情表现得淋漓尽致。“天淡银河垂地”，此句虽仅有六字，却勾画出秋夜里浩瀚的天宇，其磅礴之势直击人心。“年年今夜，月华如练，长是人千里。”如此美好的夜空之下，月光皎洁如一匹白练，却又谁知，佳人已不在身边。在这一幅雄浑壮丽的月夜美景图下，更显出了作者的愁思。
转看下片，一“愁”字写明了作者此时的情感。“酒未到，先成泪。”不禁让人想到其《苏幕遮》中“酒入愁肠，化作相思泪”，同为借酒消愁，却别出心裁，更添一折，愁绪飘入人心。在这样一个月色如画般的美好夜晚，居所内的灯却忽明忽暗，这两景对比，更加突出了作者孤枕难眠的愁绪。
都来此事，眉间心上，无计相回避。往事萦绕在眼前心上，无法摆脱，让人想起李清照“才下眉头，却上心头”，同是无奈的思愁。不去回避，却也无法回避，作者以此淡然收尾，更是加深了他的离伤情怀。
纵览此词，范仲淹不但描绘了秋夜美景，同时抒发了自己对故人的离伤愁绪，有他边塞的豪情，亦不乏斜阳之下的细腻。一曲《御街行》，一曲秋日的离伤，便从范仲淹的笔尖，走进了我们的心头。
（肖荻川 20121589 2012级电子1班）
简评
层次清晰地讲出了自己读这首词的体悟，显得情感更为真挚。深入剖析了词人内心的离愁感伤，是这篇文章的独特之处。
没有典故呀,,,这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；三、四两句包含多重意蕴借蓬草自况，写飘零之感。五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。七、八两句诗人离家出国，独行多日，终于见到了本土之人，按说他乡遇故知，该有一丝欣喜吧？可这位“候骑”全无畅谈乡情之意，只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢！”便继续进行他的侦察巡逻去了。唉，他是这么不近人情，而我这条孤寂的羁旅还得继续走很久呢！
反过来想一想，就算相遇的真的是个“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不过是把那凄苦再放大一倍罢了。总之，此时的诗人，是进亦忧、退亦忧！
《渔家傲·秋思》诗一首边塞词，表达的作者的思想感情是：
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。
反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情。
资料补充：《渔家傲·秋思》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
屈原《国殇》赏析
操吴戈兮被犀甲，
车错毂(gǔ)兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐(liè)余行(háng)，
左骖(cān)殪兮右刃伤
霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马，
援玉枹(fú)兮击鸣鼓。
天时怼(duì)兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超远。
带长剑兮挟(xié)秦弓，
首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，
子魂魄兮为鬼雄。
译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
赏析
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)
《国殇》教案1
教学目的及要求
1．体会《国殇》通过塑造和歌颂为国牺牲的英雄，表现出的强烈的爱国主义精神。
2．了解叙和赞相结合的写法。
3．背诵这首诗，并能正确解释重点字词。
教学重点
诗中表现出的强烈的爱国主义精神。
教学难点
描写古代战争的生字词。
教学过程
一、介绍屈原及《楚辞》
导语：今天我们学习伟大的爱国主义诗人屈原的一首诗《国殇》。屈原，这个伟大的名字我们一定不陌生。
（1）谁能说说你了解的屈原？（什么时代的人？哪国人？有哪些作品？有关他的传说故事）（2）自读注释①画出有关屈原的介绍，（3）题解。《国殇》是《九歌》中的一篇。《楚辞》是很具有楚国的地方特点的诗歌。在诗句中大量使用楚地方言，诗行中大量使用“兮”字。“九歌”是战国时楚国的民间祭歌，屈原将其加工后，改造用来祭悼为国捐驱的楚国将士，“殇”指夭折或在外而死。楚国的年轻战土们为保卫祖国死在野外，所以称之为“国殇”。
二、朗读
1．教师范读全诗并用《十面埋伏》配乐。（教师范读时要富于激情，使学生受到感染。）
2．学生自读，要求在文中标出生字的字音，读准字音。请学生分别读，看看谁读错的字音最少，齐读，要求放开音量，大声朗读。
三、在熟读的基础上，理解这首诗的内容
1．在这个过程中，教师可指导学生先自学前10句。
要求：认真看注释后，把重点词标在书上的空隙处，每标一句，都要自己试着串讲一句。
教师可对学生认为较难理解的地方进行重点讲解，如“车错毂兮短兵接”（车：战车，兵：兵器）等，还要鼓励学生多提问题。
在学生对这部分内容有了初步了解后，让学生自己试着概括这部分的主要内容。（让学生自己思考，逐步锻炼概括能力。）
教师在学生概括的基础上，用富于激情的语言，把这部分内容串讲一下，让学生对这前10句诗有较为完整、全面、生动的印象。（可参考《教参》。） 学习“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”这两句时，可结合已学过的课文《邓稼先》中的一段《吊古战场文》：“浩浩乎！平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：‘此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！’”让学生对照诗句学习，展开丰富的联想，通过对《吊古战场文》这段精彩的环境描写，使学生更体会到精练诗句中的丰富内蕴。
2．继续学习这首诗的11～18句。其方法可以和学习第一部分的方法相同。（自学，自己串讲，概括后8句主要内容。）
在了解了这几句诗的内容后，教师可提出几个有一定深度的问题，让学生思考，如： ①“出不入兮往不反,平原忽兮路超远”。这两句有什么内在联系“路超远指的是离哪里远从这两句可看出战土们怎样的心理
②“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”这两句诗可以用我们现在在纪念英雄人物时常说的什么话来概括(“你虽然离开了我们,但你的精神永垂不朽!”我们有不少同学可能会背李清照的一首小诗中的两句：“生当作人杰,死亦为鬼雄”这“鬼雄”二字,就是来源于屈原的诗。让我们结合这句诗再来读读《邓稼先》这篇课文中引用的一首诗歌吧。
中国男儿 中国男儿 要将双手 撑天空
长江大河亚洲之东 峨峨昆仑
古今多少奇丈夫
碎首黄尘燕然勒功 至今热血犹殷红。
从屈原的时代到现在已经过去几千年了，几千年来历史发生了巨大变化,然而屈原诗中的这种爱国主义精神一直光照着现实,成为中华民族的精神支柱。
3《国殇》从题目看是一首悼亡诗,学习了全诗之后,同学们回味一下,这首诗给人的是一种悲哀的感觉吗(启发学生回答)有了感性认识后，让学生自已总结诗的主题，教师可给出下列词：不仅……更重要……激励、同仇敌忾、振兴等等。
四、了解《国殇》叙赞相结合的表达方式
不知同学们是否注意到这首诗的第一部分和第二部分的表达方式是不一样的。解释叙赞相结合的写法。
五、朗读
播放《十面埋伏》的录音，让学生在录音的伴奏下，带着感情大声诵读这首诗。
《国殇》教案2
古诗词的学习不同于白话文，也不同于现代诗。由于距今年代久远，又有不少生字词，古今异义，通假字等，学起来有些困难，教师在教学当中应贯穿诵读教学这条红线，穿插不同的学习方法，引导学生学好古诗。下面介绍几种教学方法供参考。
一、介绍背景知识——引发兴趣法
介绍诗歌的演变，古诗词在中国五千年文化历史上的作用，继而引到要讲的《国殇》的作者和诗歌产生的背景上。介绍《楚辞》在中国文学史上的地位；介绍伟大的爱国主义诗人屈原的身世、经历、重要作品以及《国殇》产生的特定背景和史实。
二、初步查阅诵读——难点突破法
学习古诗最重要的途径是诵读。诵读的前提是扫清生字词的障碍。教师要帮助学生一起找出《国殇》中的生字词，古今异义词、通假字、古汉语中的助动词等等，让学生以自查字典为主，教师辅以必要的讲解，经过这样反复的查阅和初步的诵读，突破艰涩难懂的字词关，力求做到准确读出每一个生字词，连贯读出每一句子，清清楚楚地读出整篇课文，为理解全诗打下良好基础。在诵读诗文时，教师要点拨学生读七言诗的一般规律及特殊节拍，使学生读出韵律和节奏来。
三、理解诗文内容——整体把握法
整体把握的最大特点是重视语文教学的整体性，从整体轮廓上给学生以知识，丝毫不让学生产生支离破碎的感觉。为达此目的，在熟读课文后，教师可根据学生知识水平参差不齐的实际情况，穿插采用分句讲解、重点提问、诗文共证、表格提示等教学手段，帮助学生整体理解和把握诗文的主要内容。
1分句讲解：按每一诗句的字面意思和暗示表达的深层含义进行讲解，以达到示范作用，兼顾水平层次不同的学生。
2重点提问：设计一些能“突破一点，带动全文”的提问，让语文知识较好的学生来回答。如《国殇》为什么要描写战斗的全过程，最后两句对全诗起了什么主要作用？
3诗文共证：找取材相同但体裁风格不同的作品加以比照，印证，使得相互衬托、相得益彰。比如在讲《国殇》时可以把初中时学的散文《谁是最可爱的人》找来，一边写出《国殇》的诗句，一边抄录出《谁》文中“松骨峰战斗”的片断加以对应，将屈原在《国殇》中描写的英雄战士与在松骨峰战斗的最可爱的人互相印证、衬托，由诗到文，由文到诗多次反复，加深对诗文主题思想的理解，扩大知识面。
4表格提示；用简洁清晰的表格列出与诗文有关的内容，如主题思想、艺术特色、框架结构、朗读要领等，分项列出，让学生一目了然，对全诗有一个宏观的认识和整体的把握。
四、 提高鉴赏能力——古诗改造法
这主要是针对语文层次较高的学生的教学手段，着重对《国殇》中的艺术特点和表现手法做细致剖析，并根据诗中的意境、内容、细节等做古诗改成现代小品文的实践，注意借景抒情，赞叙结合的手法和各种修辞手段的灵活运用，提高学生的艺术鉴赏力和写作能力。
《国殇》教案3
国殇
教学目标：
1、 通过作品赏析，感受壮烈的战争场面，体会战士们视死如归的爱国精神；
2、 学习本文刚健质朴的语言；
3、 了解楚辞的一般特点。
重点难点：
重点：诗歌第一段战斗的壮烈场面
难点：屈原对战士的高度评价，并上升到爱国主义精神的高度
教学过程：
一、 作者介绍：
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原的生平资料，比较可信的仅有《史记》中一篇传记。这篇传记似乎存在错乱，有些地方不易读明白。现在加上屈原作品中的自叙，和研究者中较流行的看法，姑且对他的生平描绘大致轮廓。
屈原（约前340—约前277）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人，用欺骗手法破坏了楚齐联盟。怀王发现上当后，大举发兵攻秦。可是，丹阳、蓝田战役相继失败，并丧失汉中之地。此时屈原曾受命使齐修复旧盟，但似乎没有结果。此后由于怀王外交上举措失当，楚国接连遭到秦、齐、韩、魏的围攻，陷入困境。大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。
怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣不得返回，三年后死于秦。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了①。
① 参见闻一多《端午考》。又北朝魏收《五日》诗云：“因想苍梧郡，兹日祀东君。”似乎直到南北朝，南方还保存着端午节祭东君的习俗。
屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。从屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一个感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，这种性格加上少年得志，使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力，因而也就难以在这个圈子里长久立足。还在屈原受到重用的时候，上官大夫就轻而易举地使怀王疏远了他，这不能说完全是由于怀王的昏庸（否则无法解释怀王起初怎么会重用他）；应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。
屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。
二、疏通课文
操吴戈兮披犀甲，
车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮土争先。
• 手拿着长戈啊，身穿着铠甲，
• 战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。
• 旌旗蔽日啊，敌兵多如云，
• 箭矢交互坠落啊，战士冲向前。
• 凌余阵兮躐余行，
• 左骖殪兮右刃伤。
• 霾两轮兮絷四马，
• 援玉桴兮击鸣鼓。
• 天时怼兮威灵怒，
• 严杀尽兮弃原野。
• 敌侵我阵地啊，践踏我队形，
• 驾辕左马死啊，右马又受伤。
• 战车两轮陷阿，战马被羁绊，
• 战士举鼓槌啊，击鼓声震天。
• 老天也怨恨啊，众神皆愤怒，
• 战士被杀尽啊，尸体弃荒原。
• 出不入兮往不反，
• 平原忽兮路超远。
• 带长剑兮挟秦弓，
• 首身离兮心不惩。
• 诚既勇兮又以武，
• 终刚强兮不可凌。
• 身既死兮神以灵，
• 子魂魄兮为鬼雄。
• 英雄们此去啊，不再盼回还，
• 原野空茫茫啊，路途太遥远。
• 佩带着长剑啊，夹持着秦弓，
• 身首已分离啊，忠心永不变。
• 战士真勇敢啊，武力又威猛，
• 刚强彻始终啊，士气不可侵。
• 将士身虽死啊，精神永世存，
• 您的魂魄在啊，鬼中称英雄。
三、鉴赏
同群：爱国主义之赞歌 千古祭文之绝调——读《九歌•国殇》
中央电大文法部 韩传达
在中国漫长的五千年历史中，涌现出了无数可歌可泣的爱国志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星闪耀的中国文学的长河中，有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇，《国殇》就是其中最早、最著名的一篇。
《国殇》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一组祭歌，共十一篇，所祭的对象有天神，如《东皇太一》(天上最尊贵的神)、《云中君》(云神)、《东君》(日神)等；有地只，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯独《国疡》一篇所祭既非天神，亦非地只，而是人鬼。戴震《屈原赋注》：“‘殇’之义二：男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者，谓之‘殇’；在外而死者，谓之‘殇’。‘殇’之言伤也。‘国殇’，死国事；则所以别于二者之殇也。”所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、地只同等祭祀，已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意，而诵读全诗，我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。
全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。
首句“操吴戈兮被犀甲”。吴戈，是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮制做的铠甲。《周礼•冬官考工记•函人》记载：“犀甲寿百年。”(《十三经注疏》中华书局影印本)但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词，并不是要说明楚军装备的精良，而是要描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句对楚国将士雄姿的描绘，对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的。
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