疫情时期的语言使用与人们的心理情感有什么关系

疫情时期的语言使用与人们的心理情感的关系是相互作用的关系。害怕，怀疑自己被感染。躯体化症状(失眠，头痛、腹泻等)。情绪低落、沮丧、抑郁、自责、愤怒、孤独、无聊。疫情影响出现的家庭问题和亲密关系问题，地域歧视，疫情导致出现的焦虑。

语言和文字是两种不同的符号系统。

语言是声音符号，文字是图像符号。有很多语言没有文字，如中国的仫佬语、毛南语；同时有不少文字留存于世，而它对应的语言已经灭绝，如拉丁文、西夏文。

语言与文字二者原则上是没有优劣之分的，但语言表达与文字表达这两种沟通方式则各有优劣。

所处情况不同，交流沟通方式也应不同，而这完全取决于交流双方如何应变和把握，没有绝对标准答案。

语言表达能感知情绪，文字表达就很难知道情绪的状况。

文字文章做传输需要超级牛逼的情商。而语音传递只有一种情况，文字表达会误会成很多个意义，无论你的文字表达又多清晰，都不能把情绪表达的非常标准。

文字不具有超高精度的复刻，叙述某一件事情，或者某一件事物，想要完美的呈现在对方面前，还是面对面交流比较好。所以，能用语音表达就不要用文字表达，能见面就不要传话。

文字是一种组合式的叙述，不同的组合有不同的意思，任何时候，人们不可能把事情用文字呈现得丝毫不差。一千个人读同一篇文章会有一千个想法。

交流沟通受双方条件限制。

从自己方面来说，文字表达方式欠缺而语言表达能力强当然就用语言沟通，语言表达欠缺而擅长文字沟通，那就采用书信方式沟通。

从对方角度来看，喜欢面对面交流沟通，那就走到一块来谭吧；若不想见面但又必须沟通，那就写封信说说吧。

随着人类的不断进化，社会分工的合作关系日趋复杂而密切，人与人之间的交往越来越频繁而深入，这就需要更多地、更及时地、更准确地了解彼此之间的价值关系，从而需要更多地、更及时地、更准确地向他人表达自己的情感，同时需要更多地、更及时地、更准确地识别他人所表达的情感。这时，由生理反应所产生的最原始、最自然的情感表达形式无法满足这种客观需要，从而推动着人类的情感表达形式的不断发展，这种发展主要表现在三个方面：

由于面部最接近大脑，最能快速地、准确地表达自己的情感，而且五官全部集中在一起，人可以通过眼、眉、嘴、鼻、面部肌肉等的变化的不同组合来灵活地、及时地、准确的、详细地表达自己的情感。 用语言和文字（即词的含义）这类抽象信号使人类能够对更为抽象、更为本质、更为遥远、更为间接、更为广泛、更为模糊、更为变化莫测的价值事物进行认识和反应。此外，语言还可以通常语速、平均基频、基濒范围、强度、音频、基频变化、清晰度等方面的变化来确定和调整它所表达的情感形式，从而使语言能够表达更为丰富、更为细致、更为复杂的价值内容。

络语言的流行现象的背后，反映的是这个时代作为公民的网民的社会心态。意义是人们对现实现象的概括的反映，是联系声音同现实现象之间的桥梁；音义结合的语言符号代表了现实现象。言符号的任意性是指语言符号的音义联系并非是本质的，必然的，而是由社会成员共同约定的，一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。信息社会使人们的生活逐步进入了一种数字化生存的状态。而互联网的普及导致了独特的网络语言现象。

词牌。

定风波引，一作《定风波令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》。唐教坊曲，《张子野词》入“双调”。六十二字，上片三平韵，错叶二仄韵，下片二平韵，错叶四仄韵。《乐章集》演为慢词，一入“双调”，一入“林钟商”，并全用仄韵，有九十九字至一百零五字各体。

苏轼——《定风波》

序三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

词作鉴赏

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写， “何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。以上供参考。

01 语言到底是促进还是阻碍了交流？

昨天早上坐班车的时候，按照正常点去等车，却得知班车已经到单位了。下午下班坐班车的时候，我笑着问师傅：师傅，今天早上班车大约几点到的某某站点啊？一位同事：当时师傅在那个站点犹豫了也停了等你了一下。司机师傅也连忙说：是啊，路上的交通没准点，今早比较顺。听到这里，我突然发现，他们貌似误解了我的意思。我其实本意是向了解下几点到的，我以后可以提前，以免再次错过。但通过他们的回答，发现他们好像误以为我在问早上为什么没有等我。

我就在想，如果我多说一句，清楚表明自己的意图，会不会就不会产生误会了呢？

语言可以帮助我们表达很多东西，促进我们之间的沟通和交流，但是却在很多时候阻碍了我们之间的理解和交流呢？

02 本来是表达爱却成了指责

中国人擅于去含蓄表达情感，即使心里有，但是话到嘴边却变了味儿，“心口不一”是常有的事。记得有个妈妈带孩子去看灯会时，孩子被人群挤散了，急得不行，到处着孩子，然而当孩子找到时，见到孩子的第一时间没有失而复得的喜悦、没有喜极而泣、没有开心的拥抱，而是一顿打骂，“你跑到哪里去了，你怎么这么不听话”明明找不到时担心得不行，找到后又很开心，传达之后孩子却感受到更多的“指责、批评”而不是真正的“爱”。

这样看来，语言确实在很多时候存在一定的局限性，本来是表达爱的时刻却因为我们用错了方法，让爱被蒙蔽，最终让人不但感受不到爱，反而是相反的情感。

03 真正的表达是用心

记得当时看到《阿凡达》这个**，觉得特别神奇、不可思议，他们那里的人不用语言，通过身体就可以交流，而且这种交流方式所达到的效果是远胜于语言的表达。只要通过一个类似触角的东西，就能与世界万物进行深度链接，了解它们的所思所想，没有谎言，没有误会，轻轻一碰，我门就能互相懂得对方的心意。

而我们人类做不到这种方式，所以有了语言，借助语言这种工具来表达和交流。但因此人们也产生了依赖，往往过于相信语言所表达的内容，而忽略了它背后真正的含义和情感。

但我们理解到的真的是对方所想要表达的吗？是否仅仅是我们自己所认为的对方的意思呢？

04 总结

语言作为一种很好的工具，确实促进了人们的交流和沟通，但是如何让语言表达出真正的情感，让对方感受到，就需要你说得明白，听得用心。