什么样的人配拥有爱情

爱情是纯洁而神圣的，是人世间最伟大的人类情感之一

——不论男女，爱情应具备起码的前提，那就是：理解、宽容、忠诚、信任和责任。否则，谈不上爱；即使当成爱，也注定是不会长久的。

——一个男人，只有具备上述起码的前提条件，那他才有可能具备享受爱情的资格。如果只知索取，不思付出，缺乏应有的责任的担当，那他既不懂爱，也不可能获得爱。

——爱是两颗心灵碰撞出的火花，只有付出真爱才配享有爱，爱在爱中得到满足，得到升华。至于配与不配，还要靠他的努力和坚守。经得起风雨洗礼和时间考验的爱情才最珍贵。

祝楼主快乐幸福！

祝有情人终成眷属！

爱情并不一定是他人眼中的完美匹配，而是相爱的人彼此心灵的相互契合。是为了让对方生活得更好而默默奉献 ，这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 。

爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜，是在无法爱的时候，懂得放手 ！

因为，放手才是拥有了一切…

请在珍惜的时候,好好去爱

在放手的时候,好好祝福…

爱情是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样!平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧

共同经历过坎坷，经历过风雨，一起承受委屈，受屈压力，一次又一次地面对困难，共同担当。彼此间的相互安慰、鼓励创造美好的生活，经历过后才能显得爱情的珍贵。一段什么样的感情叫合适，那就是在交往的过程中经历的点滴，遇到或发生小事小摩擦的时候是否在为彼此考虑而不是怀疑对方，右是没有为彼此考虑那是一种自我表现，在为自己考虑和着想。

情感的交往是付出而不是收获多少或得到什么，将自己所有的爱的付出才能换回他真心的爱和对待自己。一段感情是在于交往中生活的一点一滴，能彼此珍惜才能换来爱情的珍贵，不离不充至死不渝不是理想，而是需要一次又一次地为彼此付出产生的。情感的付出并不一定就会有爱情的收获，但不付出的爱情不一定会持续多长或走到最后，但努力了即使还是没能走到最后那人生也无憾。

爱是高尚而伟岸的，看待一份情感在彼此心中的位置就需要看到彼此的付出和逊让、包容和理解，支持鼓励彼此共同去实现那浪漫的一瞬间。只要性格方面聊得来的两个人，就是两人处于同一频道，不需要费尽心思想话题，哪怕是沉默，也散发着浓烈而自然的情感。尊重彼此的个人空间从陌生到熟悉，相爱到相知相伴，在这之前，每个人都有自己的节奏和独立空间。

两个人只有对人生观有共同性才能在感情交流中引起共鸣，才能在交往中加深感情，不同的人生观对事物的认识完全不同，这样的两个人在一起更多的是争论分岐！感情的合适也是价值观的一致表现，一个喜欢物质上的追求，一个喜欢精神上的共鸣。这样的两个人在感情上不会合拍！只有人生观价值观都合拍的两个人生活一起才能在感情上越来越默契，才能走得更远！因此感情上的合适就是人生观和价值观的高度认同！

我觉得真爱就是可以为他支付全部不需要回报。能够爱到掉醋坛子里，也会整天瞎乱想；生怕他移情别恋。

爱是什么？我觉得是一份深入骨髓的疼爱！心疼他受过的身体上的、心灵上的每一次“伤”，尊重他的每一个决议，他若不离不弃，必然生死相依，但如果他有一天爱上他人，无论怎样的痛，哪怕孤单终老也奉上一份祝福！

爱是心性的使然，情是心头的花蕾，只有深深的爱了，才能够品尝到情花的芳香，爱情是要用心去感触的，不光要能感触到，对方爱的甜美与高兴，还要感触得到，自己的心中对他有着眷恋，爱一个人要能感触到他所给予的，也要能体会得到。

自己对他有着不舍的离别和见不到时的牵挂，才是真爱的情怀。那么，终究爱一个人，爱到什么程度才算真爱呢？爱上一个人，不光赏识他的长处，还要容纳他的缺陷，诚心的深爱一个人，他所有的全部都是完美的。

他的长处是唯美的，他的缺陷是诙谐的，他的喜怒哀乐，是自己心中心情崎岖点，喜着他之喜，忧着他之忧，美好着他的高兴，忧虑着他的安危与健康。

真实的爱是，不求拥有，不奢求朝夕相依，只需每天都能知道他安好，即使不能天天相见，宁愿忍受着相思之苦，都不会有一句怨言，那是一种不舍的眷恋，是发自内心孜孜不倦的情愫，是只需一想到他时，心中就会荡起悠悠然的甜美。

他的浅笑，他的声响，还有他的身影，都是牵挂时自己心灵上的劝慰。

真爱一个人的爱情，是深入骨髓的烙痕，不论时刻怎么推移，也不在乎有多悠远的间隔，心里都抹不去那份爱的心意，哪怕相隔千万里，又或者是永久都不能拥有，他依然驻会留在心底那个最柔软的地方。

也就是说，深深的真爱着一个人，他是扎在心底的根，是开在心头的花雷，是永恒不变的唯美。真爱是心灵深处的仅有，是生射中无人能够替代，他在心里的位置，是任何人任何事，都替代不了他的存在。

爱情到底是什么？什么样的人才配拥有爱情？

纳兰性德写过这样的一句诗来阐释爱情“一生一世一双人”；仓央嘉措写过这样一句诗来解读他内心的爱情“不负如来不负卿。”

真正的爱情，一定是灵魂的相通，精神上的共鸣，彼此都能做那个最真实的自己，彼此也都欣赏那个最真实的对方，两个人在一起后，能够感到前所未有的轻松和愉快！彼此关心，彼此爱护，彼此包容，风雨中能够做到不离不弃，相互成就，是朋友也是爱人，自从遇见了对方，就看到了更优秀的自己，每日生活在幸福快乐中，对未来充满了希望和憧憬！

首先，出现在对的时间里。中学时代的爱情，在现在看来，只能说是情窦初开的年纪，对异性的一种好感而已，称不上所谓的爱情。毕竟，中学谈起的爱情，到最后走到一起的寥寥无几。开放的年代，对的时间依旧是媒妁之言的相亲；至今日，追求个性的年代，对的时间，大部分就是在大学校园里邂逅的爱情或是工作中遇到的彼此。

其次，对的人。在我看来，对的人，有两种，一个是自己，一个是另一半。对的人，说的是自己的成熟度。为什么中学明令禁止中学生谈恋爱？因为中学时代的你我，都不够成熟，只是被外界的信息（苍老师、言情小说、爱情影视等）迷惑了，自己并没有一个对情感的认知，更别提婚姻了。所以，中学时代遇到的人，注定大多数都是在彼时都不是对的人。

你期待的爱情也是在你的一颦一笑一喜一忧他都能懂，也都能宠。既能陪你吟诗作对，也能在危难时刻挺身而出，并立潮头勇于掌舵护你周全。

你期待的爱情也是相互信任，相互依恋，相互爱慕，相互理解，相互包容，相互之间心灵共鸣，相互关爱，相互扶持，相互交容，相互珍惜

你期待的爱情也是彼此相爱，想对方快乐笑容，有种特别爱里面心痛对方不如意，会流泪的，会想给对方一把伞，一直打起，不让他她被风雨打，他的思维在干嘛，不用说到一块合一，容纳好多好多爱，都会开心笑出声，有种神力量改变缺点就是妙药！感觉是给不了那种，那人就有，情为何物分解，爱情保卫战就战胜一切悲伤，让心态每分每秒好起来？

你期待的爱情也是是两情相悦的，是你情我愿的，有一点灵犀相通，两个人的结合，并不是全部以物质交换为基础的，在日常生活中，能够做到相互理解包容、相互尊重忍让，相互迁就体贴、相互呵护疼爱，这才是真正的爱情和夫妻之道。

你期待的爱情也是一种发自内心的关怀和照顾，没有多么华丽的言语，没有哗众取宠的行动，有的只是生任中一言一行的点点滴滴。

你期待的爱情也是在一起的时候都是海枯石烂至死不渝，要不就是执子之手与子偕老，因此酿就了很多不应该，就好比射雕里面的穆念慈，喜欢上了杨康，这个杨康三天两头的做坏事，穆念慈也知道，就是离不开，杨康虽然坏但是却只爱穆念慈一个人，你能说他们这不是爱情吗？只是这种爱情太让人难受，最后杨康因杀了欧阳克，而被欧阳锋杀死，穆念慈变成了孤身一人，最后的结局谁又能接受。

最后，真正的爱情，是需要两个人共同去经营的。自古以来都没有一脉相传的配方，最好的解释，就是你中有我，我中有你。女为悦己者容，士为知己者死。

愿单身的你，都能遇到真正属于你的爱情；愿已有爱情的人，都能幸福的走完一生。

有缘棒打不散，无缘早晚分手。

在这个世界上，最难割舍的就是男女之情，最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过：

“所有色相当中，对于男人来说，最美的色相就是女人，对于女人来说，最美的色相就是男人，除此之外，没有更美的了。所有声音当中，在男人的耳边，最动听的就是女人的声音，在女人的耳边，最动听的就是男人的声音，除此之外，没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人，也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装，但实际上所有人最爱的就是这个。”

爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。

然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。

在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？

首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。

我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。

从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。

第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。

我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。

打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。

世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。

世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。

第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。

人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。

虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？

青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。

幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。

我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？

最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既

既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。

让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。

世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。

佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。

凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。

当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。