具体分析杜甫野望的情感

主要表达了诗人感伤时局、怀念诸弟的思想感情。首联写诗人跃马出郊时所见之景，以及由野望之景触发的家国和个人的情思。颔联由战乱引出怀念诸弟、自伤流落之情，真情实感尽皆吐露，令人为之动容。颈联写出了诗人残年“多病”的凄惨状况，以及“未有涓埃答圣朝”的愧疚之意。当时诗人已年过半百，故言已入“迟暮”之年。想到自身的状况，诗人不禁叹息着说：“暮年多病，可惜还没有一丝一毫的功劳可以报答圣朝啊！”悲哀、无奈之情，溢于言表。尾联点出“野望”的方式，并抒发了诗人深沉的忧思。当时西山三城重兵防戍，蜀地百姓的赋役尤为繁重。因此，诗人产生了民不堪命、国势日衰的担忧，深化了全诗的主题。纵观全诗，诗人从草堂“跨马”，外出郊游，本是为了遣愁解闷，但所见之景却引发了他对弟兄离别、自身飘零和国家局势的种种担忧。片刻间，怀念同胞、伤感疾病、有负国家、担忧时局等情感，一下子涌上了诗人的心头，使他愁肠百结。从这首诗中，我们也可以更深刻地体会到杜甫终生不渝的忧国忧民之情。

《野望》是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗人于平淡中表现出“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情。全诗如下： 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。这是诗歌的起句。“皋”是水边地。“东皋”指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明《归去来辞》中“登东皋以舒啸”的诗句，此处暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，这里用来表现诗人孤独寂寞、无所依傍的彷徨心情。这两句的意思是说，太阳落山了，我（诗人）登上东皋远眺，徘徊一阵，我感到空虚无聊。在中国古代诗歌中，登高远望，总会触景生情。诗人“薄暮”时分，站在东皋之上，举目四望，一种不可名状的孤寂无依的愁绪涌上心头。 颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”。这里紧承上联的登高，按照律诗颔联来说，应为“景联”，诗人对登高所见作了静态的描写。“树树”即所有的树，或者每一颗树。“山山”即所有的山，或者每一座山。其意思是说，山上所有的树木都抹上了秋天的色彩，四周所有的山只留下落日的余晖。诗人在对偶中，上句写树，下句写山。特别是“秋色”与“落晖”相对中，不但写出了登高的时节和时间，而且也蕴含着秋日那落日的景象，似乎表现出了“夕阳西下”那凄凉的感受。当然，诗人在这里对眼前所见景物作了粗线条、大块式的勾勒，呈现出了秋日宁静、开阔、美丽的大自然景象。 颈联“牧人驱犊返．猎马带禽归”。这里诗人笔锋一转，又静到动，着力描写了视野所见山野放归的生动场景。意思是说，（在余晖下）牧童赶着牛儿，猎人带着捕杀的禽鸟回家。这两句中的几个动词“驱”、“返”、“带”、“归”，用得自然而精妙。诗人在此是以动衬静，把秋日晚景表现得更加安详宁静。这里，光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，静态与动态的结合都是那么自然和谐。这样，诗人在描写中，寄情于山野，忘情于安逸闲适的田野之中。 尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”。这是诗歌的结句，是诗人情感的表现。“怀采薇”诗人化用了伯夷、叔齐在首阳山采薇的典故。其意为避世隐身，与世无争。这一联的意思是说，相互一看，谁也不认识，我（诗人）轻轻地哼着那采薇的歌谣。诗人面对着“相顾无相识”感受到在现实中找不到相知相识的朋友，因而只好“长歌怀采薇”，去追怀伯夷、叔齐不食周粟、上山采薇的隐逸之士。这里，诗人所表现的不是诸如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的田园诗人的情趣，而是一种茫然若失、孤独无依的情绪。 总之， 这首诗歌抓住“望”字，描绘了诗人所见的秋日“余晖”下的山、树、人，自然和谐，并寓情于景，从而表现出自己的思想情感。

1、《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。反映了作者对现实的不满与无奈，表达了作者孤独无依、彷徨抑郁的思想感情。

2、这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

　每一篇古诗文都会表达诗人的思想感情，可能寄情于景可能借物抒情。下面是由我为大家整理的“野望原文及翻译思想感情”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 野望原文

　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　树树皆秋色，山山唯落晖。

　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　相顾无相识，长歌怀采薇。

　 野望翻译

　黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。

　每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。

　放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。

　大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

　 野望思想感情

　这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

　首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。

　颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。

　颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的就是寂寞和孤寂。

　尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。

　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

　 拓展阅读：野望鉴赏

　这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人＂相顾无相识＂的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。

　＂东皋薄暮望，徙倚欲何依。＂首二句以抒写情性为主。＂东皋＂，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明（归去来辞）＂登东皋以舒啸＂的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号＂东皋子＂。＂徙倚＂，是徘徊的意思。＂欲何依＂，化用曹操《短歌行》＂绕树三匝，何枝可依＂的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。

　＂树树皆秋色，山山唯落晖＂。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写：＂牧人驱犊返。猎马带禽归。＂着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词＂驱＂、＂返＂、＂带＂、＂归＂。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。

　可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。＂相顾无相识，长歌怀采薇＂。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰：＂读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。＂（（删补唐诗选脉笺释会通评林》）正深得本诗的主旨。

　本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。

描绘了一幅满天秋色（江天寥阔、山清水秀、水波清冷）峰峦叠嶂的富有诗意的山水画。 抒发了作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品，原文为：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

扩展资料

创作背景：

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

作者简介：

王绩（约589年-644年），字无功，号东皋子，绛州龙门县（山西万荣县通化镇）人，初唐诗人。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋山（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。

性简傲，嗜酒，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。他的山水田园诗朴素自然，意境浑厚，被后世公认为是五言律诗的奠基人，为开创唐诗做出了重要贡献，在中国的诗歌史上，也具有非常重要的地位。

-野望

唐代诗人王绩的《野望》在尾联表达的情感：

茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"，这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。

扩展资料：

《野望》的赏析：

写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。