《太阳吟》《死水》《静夜》的精神追求

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。

闻一多经典诗歌

《七子之歌》

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！

七子之歌·澳门

你可知妈港不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·威海卫

再让我看守着中华最古老的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·广州湾

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·九龙岛

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·旅顺·大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何地比拟？——

两个强邻将我来回地蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

《太阳吟》

太阳啊，刺得我心痛的太阳！

又逼走了游子的一出还乡梦，

又加他十二个时辰的九曲回肠！

太阳啊，火一样烧着的太阳！

烘干了小草尖头底露水，

可烘得干游子底冷泪盈眶？

太阳啊，六龙骖驾的太阳！

省得我受这一天天的缓刑，

就把五年当一天跑完那又何妨？

太阳啊——神速的金乌——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

太阳啊，楼角新升的太阳！

不是刚从我们东方来的吗？

我的家乡此刻可都依然无恙？

太阳啊，我家乡来的太阳！

北京城里底官柳裹上一身秋了吧？

唉！我也憔悴的同深秋一样！

太阳啊，奔波不息的太阳！

——你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！

太阳啊，自强不息的太阳！

大宇宙许就是你的家乡吧。

可能指示我我底家乡的方向？

太阳啊，这不像我的山川，太阳！

这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火底太阳！

但是谁不知你是球东半底情热，

——同时又是球西半的智光？

太阳啊，也是我家乡底太阳！

此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡也还得失相偿。

太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次；

我的家乡不在地下乃在天上！

《太阳吟》是诗人赴美留学两个月之后所作，充分表现了他对故乡的殷切思念。在中国传统诗歌里，“太阳”大多作为自然背景中的一个有机元素存在，是自然整体性质的一个符号，并未取得与抒情主人公的平等地位。曾经热衷于西方浪漫主义诗歌的闻一多抛弃了这个传统，他将“太阳”从宇宙中抽取出来，赋予他人格化的色彩，在与自己平等的地位上互相对话，宇宙对于太阳，倒仿佛是它难以返回的“家乡”，这种取象、立象方式，无疑是对中国诗歌传统的一大开拓性贡献。

《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火，

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话叫我今天怎样说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默；

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻一多先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。

《静夜》

这灯光，这灯光漂白了的四壁；

这贤良的桌椅，朋友似的亲密；

这古书的纸香一阵阵的袭来；

要好的茶杯贞女一般的洁白；

受哺的小儿唼呷在母亲怀里，

鼾声报道我大儿康健的消息……

这神秘的静夜，这浑圆的和平，

我喉咙里颤动着感谢的歌声。

但是歌声马上又变成了诅咒，

静夜！我不能，不能受你的贿赂。

谁希罕你这墙内尺方的和平！

我的世界还有更辽阔的边境。

这四墙既隔不断战争的喧嚣，

你有什么方法禁止我的心跳？

最好是让这口里塞满了沙泥，

如其他只会唱着个人的休戚！

最好是让这头颅给田鼠掘洞，

让这一团血肉也去喂着尸虫；

如果只是为了一杯酒，一本诗，

静夜里钟摆摇来的一片闲适，

就听不见了你们四邻的呻吟，

看不见寡妇孤儿抖颤的身影，

战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，

和各种惨剧在生活的磨子下。

幸福！我如今不能受你的私贿，

我的世界不在这尺方的墙内。

听！又是一阵炮声，死神在咆哮。

静夜！你如何能禁止我的心跳？

《死水》

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花；

在让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

《祈祷》

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

请告诉我谁是中国人，

谁的心里有尧舜的心，

谁的血是荆轲聂政的血，

谁是神农黄帝的遗孽。

告诉我那智慧来得离奇，

说是河马献来的馈礼；

还告诉我这歌声的节奏，

原是九苞凤凰的传授。

请告诉我戈壁的沉默，

和五岳的庄严？又告诉我

泰山的石霤还滴着忍耐，

大江黄河又流着和谐？

再告诉我，那一滴清泪

是孔子吊唁死麟的伤悲？

那狂笑也得告诉我才好，——

庄周，淳于髡，东方朔的笑。

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

《孤雁》

不幸的失群的孤客！

谁教你抛弃了旧侣，

拆散了阵字，

流落到这水国底绝塞，

拼若寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸楚？

啊！从那浮云底密幕里，

进出这样的哀音；

这样的痛苦！这样的热情！

孤寂的流落者！

不须叫喊得哟！

你那沉细的音波，

在这大海底惊雷里，

还不值得那涛头上

溅落的一粒浮沤呢！

可怜的孤魂啊！

更不须向天回首了。

天是一个无涯的秘密，

一幅蓝色的谜语，

太难了，不是你能猜破的。

也不须向海低头了。

这辱骂高天的恶汉，

他的咸卤的唾沫

不要渍湿了你的翅膀，

粘滞了你的行程！

流落的孤禽啊！

到底飞住哪里去呢？

那太平洋底彼岸，

可知道究竟有些什么？

啊！那里是苍鹰底领土——

那鸷悍的霸王啊！

他的锐利的指爪，

已撕破了自然底面目，

建筑起财力底窝巢。

那里只有钢筋铁骨的机械，

喝醉了弱者底鲜血，

吐出些罪恶底黑烟，

涂污我太空，闭熄了日月，

教称飞来不知方向，

息去又没地藏身啊！

流落的失群者啊！

到底要往哪里去？

随阳的鸟啊！

光明底追逐者啊！

不信那腥臊的屠场，

黑黯的烟灶。

竟能吸引你的踪迹！

妇来罢，失路的游魂！

归来参加你的伴侣，

补足他们的阵列！

他们正引着颈望你呢。

归来偃卧在霜染的芦林里，

那里有校猎的西风，

将茸毛似的芦花，

铺就了你的的床褥

来温暖起你的甜梦。

归来浮游在温柔的港溆里，

那里方是你的浴盆。

归来徘徊在浪舐的平沙上

趁着溶银的月色，

婆婆着戏弄你的幽影。

归来罢，流落的孤禽！

与其尽在这水国底绝塞，

拼着寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸楚，

不如擢翅回身归去罢！

啊！但是这不由分说的狂飙

挟着我不息地前进；

我脚上又带着了一封信，

我怎能抛却我的使命，

由着我的心性

回身擢翅归去来呢？

《孤雁》是闻一多诗歌的代表作之一。诗作象征性地描写了一只飞离了雁阵的孤雁，形只影单地奔向那“绝塞”的“水国”。一路上电闪雷鸣、海涛冲天，而那大洋彼岸的目的地又是那样的污浊凶险，它几经犹疑、踌蹰，最后还是义无反顾地“不息地前进”。该诗作于闻一多刚刚踏上美国大陆的时候，不言而喻，孤雁就是他的自我投影，他想象自己就是一只失群的孤雁，向着异国他乡的陌生土地艰难地飞翔。

《幻中之邂逅》

太阳落了，责任闭了眼睛，

屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，

钩动了一种若有若无的感情，

——快乐和悲哀之间底黄昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，

拥着一只素氅朱冠的仙鹤——

在方才淌进的月光里浸着，

那娉婷的模样就是他么？

我们都还没吐出一丝儿声响，

我刚才无心地碰着他的衣裳，

许多的秘密，便同奔川一样，

从这摩触中不歇地冲洄来往。

忽地里我想要问他到底是谁，

推起头来……月在哪里？人在哪里？

从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，

便扰得我辗转空床，通夜无睡。

《口供》

我不骗你，我不是什么诗人，

纵然我爱的是白石的坚贞，

青松和大海，鸦背驮著夕阳，

黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。

你知道我爱英雄，还爱高山，

我爱一幅国旗在风中招展，

自从鹅黄到古铜色的菊花。

记著我的粮食是一壶苦茶！

可是还有一个我，你怕不怕──

苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。

《火柴》

这些都是君王底

樱桃艳嘴的小歌童：

有的唱出一颗灿烂的明星，

唱不出的，都拆成两片枯骨。

“热心觅古道，冷眼写世情。”作为始终执着于生活，执着于理想的诗人，闻一多既有一副激昂炽烈、百折不挠的“热心”，更有一双明澈锐利、入木三分的“冷眼”。

1922年8月，诗人告别了贫穷落后的祖国，踏上美国第二大城市芝加哥这块繁华喧嚣的土地。表面的富裕昌盛并没有障碍诗人的眼力，他那冷峻的目光很快穿透了象征现代工业的“黑色的牡丹”（煤烟），看到了这繁华背后隐藏的罪恶和污秽。在这样的环境中，诗人宁肯保持孤独的清醒，也不愿放弃节操，同流合污。他把忧愁的心曲凝结成文字，创作了一系列深沉隽永的抒情诗。《火柴》向来是其中不大引人注意的一首，而在实际上，它那深刻、冷峻的笔调和上升到哲理高度的诗情，恰恰最充分地体现了闻一多诗作特有的情怀。

面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。读睡诗社自成立起，发起了一项重要活动：每年为诗友免费出版合著诗集，这项活动得到诗友们的大力支持和关注。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出版优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！

一、情绪和情感概述

　　(一)情绪和情感的含义

情绪是由认知因素和生理因素共同构成的反应或经验，情绪中既包含认知成分，也包含生理成分，这两者的结合产生各种各样的情绪。

　情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对外界事物的态度，是人对客观现实是否符合人的需要而产生的体验。人的情感是在认识的基础上产生和发展的。首先，情感是由认识而产生的。例如，中学生听见优美的音乐而感到愉快，这快乐的情绪就是由知觉而产生的;回想起亲人去世的场面而感到悲伤，这种情绪就是由记忆而产生的;想到生日时可以得到爸爸的礼物而感到兴奋，这种情绪就是由想象而产生的;解答不出数学难题而感到懊恼，这种情绪就是伴随着思维产生的。其次，认识的发展也会导致情绪产生变化和发展。例如，学龄前儿童对祖国的意识较为淡薄，爱国情感不强;入学后随着历史、地理和人文知识的丰富，对祖国的认 识也随之加深，爱国情绪也从无到有，由弱变强。

　　(二)情感的生理基础和外部表现

　　研究表明，情感的体验是由大脑皮层下 的中枢神经的兴奋和植物性神经系统的活动所决定的。情感发生时，会引起有机体内部器官发生一系列的变化，并相应地产生不同的外部表现。例如，发怒时，肾上腺素的分泌增加，血液中含糖量升高，就会产生心跳加速和呼吸加快等外部表现。情感的外部表现在面部表情、身体姿势和言语声调等方面表现得尤为明显。例如， 高兴时人的面部肌肉舒张、动作灵活、声调轻快;悲伤时头部低垂、言语缓慢、说话断断续续。

　　(三)情感对人的影响

　　人的情感不是一种消极的内心体验，而是一种积极的力量，能对人的心理和行为产生重大的影响。情感对人的影响主要体现在以下三个方面。

　　1情感影响着人们的认识和态度。

　　2情感能调节人的行为活动。

　　3人的情感表现也是交流思想的一种手段。

　　(四)情感的特性

　　人的情感是十分复杂的，具有两极性，表现在多个方面。

　　1情感的两极性表现在情感的肯定和否定的对立性上，如满意和不满意、愉快和悲伤、爱和憎等。

　　2情感的两极性表现为积极的或增力的、消极的或减力的，如愉快的情感驱使人积极地行动，悲伤的情感引起的郁闷会削弱人的活动能力。

　　3情感的两极性表现为紧张和轻松、激动和平静等相对立的情绪上。

　　4情感的两极性表现在强度上，从弱到强的两极状态，如从愉快到狂喜、从微愠到暴怒等;也表现在深刻度上，如同样的情感有着不同的由来。

　　(五)情绪和情感的种类

　　1情绪的种类

　　根据情绪发生的强度、持久度和紧张度，可以将情绪状态划分为以下四类。

　　(1)激情：这是一种猛烈、迅速爆发、持续时间较短的情绪状态，如狂喜、愤怒、恐惧和绝望等。

　　(2)心境：这是一种比较微弱而持久的情绪状态，它可能是愉快的或忧郁的，也可能是恬静的或朝气蓬勃的。

　　(3)应激：出乎意料的紧张情景所引起的情绪状态称作应激。人在遇到危险而又紧张的情景时，身体和精神上负担太重，必须迅速采取重大决策，这样便导致应激状态。

　　(4)热情：热情是一种强有力的、稳定而深厚的情绪状态，虽然不如激情强烈，但较激情深厚而持久;虽不如心境那样广泛地影响情绪体验，但较心境强烈、深刻而稳定。

　　2情感的种类

　　人的社会性情感组成了人类所特有的高级情感，它反映着个体与社会的一定关系，体现出人的精神面貌。高级的社会性情感可以分为以下三种。

　　(1)道德感：道德感是关于人的言行是否符合一定的社会道德准则而产生的情感体验。

(2)理智感：理智感是人对认识活动的成就进行评价时，产生的态度体验。

　　(3)美感：美感是人对客观事物和对象的美的特征的体验，即具有一定审美观点的人对事物的美的评价而产生的一种肯定、满意、喜悦、爱慕等情感。

　　二、影响中学生情绪和情感发展的身心因素

　中学生情绪和情感发展的一般特点是同其整个身心发展特征密切联系的。中学生的整个身心发展都处在从儿童期向成年期过渡的时期，这种过渡的地位和发展状态决定了他们情绪和情感的发展常常具有双重性，也就是说既具有儿童的某些特征，又具有成人的某些特征。影响和制约青少年情绪和情感发展的最重要的身心发展因 素主要有以下几个方面。

　　(一)生长发育迅猛

　　中学生处在个体生长发育的第二个高峰时期，从外形上看,他们身高猛长，体 重猛增，到青年期已经达到成人体型。从内部机能看，神经系统的发育成熟，中枢神经系统的控制和调节机能虽然不及成人，但远远比儿童强;内分泌系统逐渐发育 成熟，特别是性腺的发育和性成熟，对青少年情绪和情感的反应有着重大的影响。

　　(二)认知水平有很大提高

　　随着经验的不断增长，以及同认知发展有关的各种心理成分的发展与成熟，中学生对客观世界和自己的主观世界的认识远远超过小学生。

　　(三)自我意识得到发展

　　随着认知水平的大幅度提高，中学生的自我意识有很大发展，成年意识成为左右其自我评价的重要因素。

　　(四)活动领域拓宽

　　同小学生相比，中学生的活动领域更为宽广。他们摆脱了家庭和学校的束缚，进入社会，并力求摆脱家长和老师的评价对自己的影响，独立地评价社会现实，从而上升到再认识社会现实的阶段。

　　(五)社会交往增多

　　小学生同成人的交往带有相当的依附性，中学生同成人的交往则带有更多的独立性。随着性成熟和性意识的发展，中学生进入异性交往、异性相爱的时期。

　　三、中学生情绪和情感的发展特征

　　(一)情绪和情感丰富而热烈

　中学生精力充沛、生机勃勃，日渐成熟和强壮的身体，使他们体验到了自己的力量，经常为自己青春的力量所鼓舞。同时，他们也对未来充满了美好的憧憬和幻想。因此，昂扬向上是中学生情绪体验的主旋律。他们需要表达和宣泄，情绪活动强烈，一点小事情就可以唤起他们的热情，也可能因为一点小小的挫折就备受打 击。既有为正义和真理献身的热情和壮举，也会由于狂热冲动而干蠢事。实践调查显示，他们常常通过唱歌、吟诗、跳舞、写作等方式表达自己强烈的情感。

　　(二)情绪和情感易起伏波动，心境转换明显

　　中学生情绪和情感的一个显著特征就是起伏波动较大，他们会因为一件事情的成功而欣喜若狂、激动不已，也会因为一点挫折而沮丧懊恼、垂头丧气，情绪在两端问有明显的跌宕。而中学生由于出现表面上看来是莫名其妙的情绪波动，心境也常常出现明显的变化。

　　(三)情绪和情感的心境化和文饰现象

　中学生的情绪和情感一方面起伏多变、变化莫测，而另一方面，中学生的心理毕竟是在向成年人过渡，因此，也有其相对稳定和表面相对平和的一面，这就表现为中学生情绪和情感的心境化和文饰现象。所谓心境化，就是情绪和情感的反应相对持久稳定，反应的时间明显延长，但这种延长表现在两个方面，即延续做出反应和 延长反应过程，从而出现情绪反应的心境化趋势。情绪的文饰现象也是中学生情绪和情感的一大特点，表现为情绪的表里不一，明明是心里难过，在众人的场合下，还要装作若无其事。这种现象出现的主要原因是中学生社会意识的觉醒和自我意识的发展，使他们注意到自己的情绪和情感在特定的社会情境中表达的适当性。

情感在性质、强度、紧张度等方面存在的向背两极状态，就是情感的两极性。向背两极性不是各占一端，截然对立，而是在一个连续体上的向背两极的变化。

中学生容易动感情，也重感情。一方面，他们充满热情和激情。调查表明，对国家的前途，绝大部分的中学生“充满信心”和“较有信心”。另一方面，他们的情感又极容易受外界的影响，容易发生冲动、波动，有时会因一件小事的成功而欣喜若狂，也会因一次小小的失败而心灰意冷，有时也会为一点小事争得面红耳赤。他们的情绪、情感总在两极摆动，不能冷静地控制自己的情绪。激动时，如同一只打足了氢气的气球乘风飞舞；泄气时，则如同一只斗败的公鸡垂头丧气。他们对自己喜爱之事，积极性很高，对自己不感兴趣之事，则避而远之。这一切都说明了中学生的情绪、情感经常处于大起大落、彼消此涨的两极状态，而难以及时地用理智加以控制。解决这一矛盾，学生学会用理智控制感情，遇事能不急不躁，冷静处理。

燕子是高一的一名学生，她以优异的成绩考进了这所重点高中，老师让她做了数学课代表。她也一直很努力的学习，但是第一次期中测试，燕子的成绩很不理想，为此，她郁郁寡欢，没有了以前往的神气。当她去老师办公室领取同学们的作业本时，总是不敢抬头看老师，甚至在同学面前，也显得局促不安。

很多同学一进入高中心里不免产生很大的压力，成绩变的很不稳定，形成了优等生和差生。优等生认为自己一定要更加努力，不能沦落为差生，于是拼命学习，使成绩更上一层楼。而差生则认为自己已经是差生了，老师肯定不会再抱有任何希望在自己身上了，学了也没用。因此，他们成绩一降再降。那么，为什么会出现优生和差生成绩的两极分化呢？又是什么因素导致这种现象的发生呢？

中学生出现成绩两极分化的原因是：高中生就认知的思维水平而言已经初步具备了抽象思维的能力，中学生在进行思考的时候虽然并不再单纯地依靠具体形象的事物来进行，但往往还是以形象思维为主，抽象思维为辅。这种思维的方式决定了他们对问题的思考是不可能全面的，甚至往往还包含着错误。因此，中学生在处理问题时请老师给予一定的帮助和指导就显得尤为必要。

学生中存在的消极心理状态看，往往使得一些学生变得更加固执，自以为是，一意孤行，甚至违法犯罪，也使一些学生惰性增长，不求上进，得过且过，浪费青春。一般地说，这些学生的主要心理矛盾是：

自尊心与自卑感的矛盾。他们由于学习表现、思想表现不好，受到白眼、挖苦、讽刺等冷遇后，长期孤僻沉默，产生对立情绪和破罐破摔的思想；

好胜心与进取心的矛盾。差生并不生来就差，他们亦曾是不甘落后，好胜逞强，但有心学好，却不得其法。当在学习上一次又一次的失败而成绩低劣时，加上教师家长的重批严责，从此失去信心，随波逐流，无所作为。

独立性与依赖性的矛盾。差生还是有要求进步之心的，在一段时间中也能刻苦学习。但由于意志薄弱、懒散成习，依赖思想严重。当其遇到困难时不能得到老师同学的及时指导和帮助，则旧病复发，依然故我，甚至迁怒于人。

00青少年各个阶段的心理特征都具有其相对的稳定性和可变性，而且各个阶段的发展顺序先后不能颠倒和超越。但由于教育在各人身上所起的作用程度不一，所以各人在心理发展的速度上，彼此可能会出现差异，甚至是很大的差异。

一名高二学生的求助：我是名高二的学生，自打上高二以来我的精神状态一直很差，学习成绩也一直在后退。

我是个有梦想的学生，有抱负的年轻人，平庸的生活不是我的追求。曾经那个风华正茂的懵懂少年早已是个动的是非的小伙子了，但我渐渐发现，我心理上的成熟并并没有跟生理上的成熟同步，直到现在，我一直深受一种不适合我的思想控制者，我想摆脱，但总是无法做到，我怀疑自己是不是有什么心理问题。

有时候我的心真的很乱，尤其在晚自修，我发现我的注意力没有象以前那么集中了，特别是在我做作业时我的眼睛总会无意中注意到座在我旁边的同学，心理面会有一种被震涉的感觉，一些会做的题目，很难继续坐下去，尤其难静下心来深入的思考问题。我很痛苦，我到底该怎么办？

其实很多中学生都有过类似的问题。从这位同学的话语中可以看得出，他有很强的好胜心态，不甘落于人后，但是，事情往往都是不能急功近利，否则不但会越来越达不到自己的目标，还会逐渐失去信心，最后被自己击垮！

看看周围的同学，是不是感觉别人都在用功，而你却没看进去而着急？是不是觉得大家都比你有实力而担心自己落在别人后面？是不是觉得心理烦躁不安却又无可奈何？

告诉大家一个方法。首先放松，不要过分去看别人，找一些自己喜欢的东西来看，这样试着集中精力，然后去钻研一道比较难的题，哪怕用很长的时间来完成。用一点一滴的成就感来找自信，把慌乱的情绪一扫而光，时间久了你就不会在意别人在干什么，你自己就会知道自己该做的事了！

中学生要注意学习上的心理平衡；增进自我了解，培养中学生自我接受的态度；中学生不断地了解自己的品质、优点和缺点、成功与失败，在学习中扬长避短，从失败中吸取积极的教训；建立良好的人际关系，培养中学生健全的情绪生活；建立和谐的师生关系和班级环境。这样不仅使他们的身心得到健康的发展，而且对今后的工作成就和社会适应都将起到举足轻重的作用。

中学生要加强自己的素质修养，调整好自己的心态，什么事情都前往积极的方面去考虑，用理智去控制情感，就不会再有矛盾的情感两极性的较量。

《沁园春·雪》的下阕中直接抒发感情的句子是“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。”这些句子表达了作者对历代帝王的看法，既赞赏他们的壮志豪情，又批判了他们的不足之处。同时，也直接表达了作者对祖国的热爱和对历史人物的敬仰之情。整首词通过描绘祖国山河的壮丽景象，抒发了作者的爱国情感和历史思考。

具体来说，下阕中的直接抒情句子可以分为以下几类：

1 表达对祖国山河的热爱和敬仰之情：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”这两句表达了作者对祖国山河的热爱和敬仰之情，认为祖国的山河壮丽多彩，吸引着无数的英雄人物为之奋斗。这里，作者用“多娇”来形容江山的美景，用“竞折腰”来比喻无数英雄为了祖国山河而奋斗的情景，表达了作者对祖国的深情厚爱。

2 表达对历史人物的看法和评价：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。”这些句子表达了作者对历代帝王的看法和评价。在作者看来，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等历史上的杰出人物，虽然都有着各自的不足之处，但也有着独特的魅力。

3 表达对祖国的热爱和对历史人物的敬仰之情：“数风流人物，还看今朝。”这两句表达了作者的爱国情感和历史思考。在作者看来，历史上的人物都已经过去，只有当今的人们还在不断努力，为祖国的繁荣富强而奋斗。因此，作者对祖国的热爱和对历史人物的敬仰之情溢于言表。

总的来说，《沁园春·雪》的下阕中直接抒发感情的句子表达了作者对祖国山河的热爱和敬仰之情，以及对历史人物的看法和评价。同时，也直接表达了作者对祖国的热爱和对历史人物的敬仰之情。整首词通过描绘祖国山河的壮丽景象，抒发了作者的爱国情感和历史思考。

如果一个男人说“我很想你”，这种说法通常表达了他对某个女性的情感和思念之情。然而，具体情况可能因个人关系、背景和语境而有所不同。

1 他真的想念你：

例如，当你们因为工作或学习等原因而分隔两地时，男人可能会告诉你他很想你。这种情况下，他很可能是真的想念你，因为他在日常工作和生活中无法与你分享和交流。这种想念是真实而深刻的，表明他对你的感情依然存在。

2 他想要与你重新建立联系：

例如，在你们因为争吵或误解而陷入冷战时，男人可能会表达想念你的情感。这可能是他想要重新与你建立联系的第一步，以此来缓解紧张的气氛。他希望通过表达想念来让你知道他对你的关心，并希望你能回应他的感情。

3 他在表达爱意：

例如，在你们恋爱的过程中，男人可能会频繁地告诉你他想念你。这往往是他在表达爱意的一种方式，他希望通过这句话来让你知道他对你的感情。这时，你可以考虑回应他的感情，让彼此的感情更进一步。

4 他想引起你的注意：

例如，在一个社交场合中，男人可能会对你表达想念的情感。这可能是他想要引起你的注意，让你关注他。他可能对你产生了好感，希望这句话能成为你们之间的契机，进而发展一段关系。

5 他的情感表达：

例如，在你们相处的过程中，男人可能会在某个特定的时刻告诉你他想念你。这可能是他在情感表达上的一种方式，他可能觉得这句话足以表达他对你的感情。对于这种情况，你可以进一步了解他的想法和感受，以便更好地沟通和理解。

总之，男人表达想念你可能有多种原因和含义。要理解这句话的真正含义，需要结合具体情境和关系来分析。同时，作为回应者，你也可以选择表达自己的想法和感受，以便更好地沟通和理解。