《示儿》陆游最能表达诗人感情的诗句是哪句

　　家祭无忘告乃翁。

　　（朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。）

　　陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

　　首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无望告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

　　这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

应该是“ 山回路转不见君，雪上空留马行处”。这句借写塞外雪景表现了对朋友离去的依依惜别之情。这首诗把咏雪与送别巧妙的结合在一起，将塞外雪景写得千姿百态，气象壮阔，衬托了惜别之情。此句中的“空”一字更是体现了诗人对友人浓浓的依依惜别之情。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这两句更能体现作者孤单忧愁的思想感情。

残月、乌啼与满天的飞霜固然构成了作者复杂烦忧的心绪，那姑苏城外寒山寺的钟声更像重锤般撞击他的心灵。

江边红艳璀璨的枫叶、江上富有画意诗情的渔火，在荡漾的碧波上闪烁，这是诗人刻意描绘的夜景。但面对如诗如画的景致，诗人却没有一丝欢愉，反而令他郁闷的愁绪更加浓重。

“夜半钟声到客船”，夜深了，月亮已经落下去，满天飞霜、万籁俱寂。但传到作者耳膜的却是寒山寺那沉闷的钟声，这更使诗人联想到“青灯古佛、暮鼓晨钟”的单调枯燥的僧侣生活。

唐代张继《枫桥夜泊》原文：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

扩展资料：

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》则更萧瑟些，当时正值唐代的安史之乱，张继在途径苏州城外的寒山寺时，写下了这首羁旅诗。

诗中通过对月落、乌啼、秋霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声等多个意象的描绘，精确再现了江南深秋的景色，并由此抒发出了一种身处乱世尚无归宿的愁闷，是中国唐诗中写“愁”的代表作。

作曲家王建民根据此诗创作的古筝曲《枫桥夜泊》，则以中国传统的五声调式为基础，并采用了独特的技巧和方法，紧紧围绕着一个“愁”宇，使作品既有古朴典雅的意境。

又有现代音乐作品的时尚，体现出了当代人对诗歌这一传统艺术的尊重、理解和创新。作品一经推出后，就受到了演奏者和观众的普遍认可，是一部难得的当代筝曲佳作。

秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，星星点点的渔火和隐藏在夜色里剪影般的枫树，独自一人在小船里孤枕难绵，许是思念朋友，许是思念亲人，那样的感觉充满了中国式的悲凉色彩。

“仁者乐山，智者乐水”，自古以来的中国文人们，常喜欢寄情于山水，特别是在现实中遇到了困境之后，往往喜欢在山水之间寻找寄托和慰藉。

　　我尽力了,有的诗实在是找不到赏析；我自己给你赏析,怕不准!

《登岳阳楼》 杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼

吴楚东南坼,乾坤日夜浮

亲朋无一字,老病有孤舟

戎马关山北,凭轩涕泗流

通篇是“登岳阳楼”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山其世身之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境

《与夏十二登岳阳楼》 李白

楼观岳阳尽,川迥洞庭开

雁引愁心去,山衔好月来

云间连下榻,天上接行杯

醉后凉风起,吹人舞袖回

整首诗,诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后,让楼去观览,川去迂回,让雁牵愁心飞去,山衔好月走来天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,可谓自然浑成,巧夺天功诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”情感是欢乐喜悦,超脱豁达

《岳阳楼晚望》 唐 崔珏

乾坤千里水云间,钓艇如萍去复还

楼上北风斜卷席,湖中西日倒衔山

怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲

何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮

《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢,元末

送客洞庭西,龙堆两青青

陈殿出空明,吴城连苍莽

春随湖色深,风将潮声长

杨柳读书堂,芙蓉采菱桨

怀人故未休,望望欲成往

《登岳阳楼》 李东阳,明

突兀高楼正倚城,洞庭春水坐来生

三江到海风涛壮,万水浮空岛屿轻

吴楚乾坤天下句,江湖廊庙古人情

中流或有蛟龙窟,卧听君山笛里声

《巴陵》 唐寅

巴陵城西湖上楼,楼前波影涵清秋

数点征帆天际落,不知谁是五湖舟

《岳阳楼》钱大昕 清

杰阁出城墉,惊涛日夜舂

地吞八百里,云浸两三峰

已极登临目,真开浩荡胸

不因承简命,那便壮游逢

望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清

气蒸云梦泽,波撼岳阳城

欲济无舟楫,端居耻圣明

坐观垂钓者,徒有羡鱼情

张丞相即张九龄,也是著名的诗人,官至中书令,为人正直孟浩然想进入政界,实现自己的理想,希望有人能给予引荐他在入京应试之前写这首诗给张九龄,就含有这层意思

诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望

《临江仙》滕子京

湖水连天天连水,秋来分外澄清君山自是小蓬瀛气蒸云梦泽,波撼岳阳城帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情微闻兰芷动芳声曲终人不见,江上数峰青

《卖花声题岳阳楼》张舜民 宋

木叶下君山,空水漫漫十分斟酒敛芳颜不是渭城西去客,休唱阳关

醉袖抚危阑,天淡云闲何人此路得生还回首夕阳红尽处,应是长安

《秋词》中把诗人豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

原因：前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。

《秋词》是唐代诗人刘禹锡的作品：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

译文：

自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。

秋日晴空里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，引便发我的诗情飞上云霄。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情。

一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻。

也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。