最痴情的等待情感独白【《小山词》的情感世界――痴情】

　　晏几道，北宋词人，字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人，太平宰相晏殊第七子。世称“晏小山”“小晏”，存世有《小山词》。古人有云：“人间自是有情痴”，我们的词人晏几道也是一位痴情的文人。

有人说：“痴情方许说红楼”，而我要说痴情才许说小山，痴情才能读懂《小山词》。晏几道这位专于情、深于情的词人，比任何一位词人都更深刻，更艺术的表现人类最普通、最美好的爱恋之情感，也构成了其词痴情的风貌。《小山词》倾注了词人全部真挚的情感，形成了自己的个性特色――痴情。

文学是社会生活的反映，也是作家人格的映射。当小晏带着他的“痴人”性格闯入词苑时，就已经注定了将要放出耀眼的光芒和异样的色泽。小晏的“痴”在词作中的表现就是词人的痴情。我们先来看小晏的一首抒写爱恋之情的词――《菩萨蛮》：

相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。忆昔携手处，月满窗前路。长到月明时，不眠犹待伊。

多情如小晏者，天下能有几人？小晏对情人有相思相忆之深情，又有谁知道，又有谁相信从本词我们看到，词人对“浅情”之人没有丝毫的埋怨，而是“长到月明时，不眠犹待伊”。读到此处，谁能不为小晏的款款深情而感动呢？

《小山词》写男女之情的篇什几占大半，这是小晏全部词作之中最出色的部分。况周颐《蕙风词话》中有云：“真字是词骨，情真，景真，所作必佳。”小晏词作的最大好处也就在于“真”。小晏对人生和情感都有极其深刻的体验，所以陈廷焯《白雨斋词话》卷一有云：“北宋晏小山（晏几道），工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”小晏善写男女之情却不使人觉其*亵、卑俗，让我们感到的是其纯真无邪的品性。这一点上，小晏受李后主影响颇大。小晏词工于言情，重在抒情，以情动人，这也正是他的词为人喜爱的原因，正如陈廷焯所指出的那样：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”

《小山词》所展示的主要是男女之间的悲欢离合之情，确切地说是词人与莲、鸿、苹、云四位歌女之间剪不断、抛不开的情感。然而小晏对女子的感情与一般文人不同。这不同于一般文人的地方正是其痴情的表现之所在。小晏把自己的纯深之情倾注于创作当中，不仅为词的创作开辟出一条新的道路，而且丰富和扩大了词的表现手法，增强了词的艺术魅力。宋代乃至前代的有些文人为了把词写得深婉绸缪，缠绵悱恻，常有意把自己打扮成多愁善感的情种，往往有为文造情之嫌。词人小晏则相反，他的情感既真挚又深沉，没有一丝水分掺入。其感情之真直接导源于他的痴心，可以说二者是对立统一的，正因为其痴导致了其真，正因为其真才显示了其痴。小晏毫无保留地把自己的感情都倾注于自己认为值得他爱的女子，而这些女子也成为其创作不涸的源泉，有人说，将心比心，是啊，正因为词人的真情才换得了对方的真情。通读《小山词》，我们可以看到词人将这些歌女的名字直接入词，让人一眼便能看出词人对这四位歌女如痴如醉，生生不息的眷念之情。痴情如小晏者，天下能有几人？请看写莲的《木兰花》：

小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。旧时家近章台住，尽日东风吹柳絮。生憎繁杏绿阴时，正碍粉墙偷眼觑。

短短五六十个字，把一位天真烂漫而又妩媚风流的女性形象生动的展现出来。这首词上片写今宵幽会的欢娱，下片追忆当时的情景，而以一“狂”字贯串始终，把小莲的风韵与小晏的钟情都真切的表现出来。这是一首情词，经过小晏艺术的语言展现给读者，没有一点儿低级庸俗的情调。词人对小莲倾注了深深的情感，女孩子的天真烂漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此痴情之人，写不出如此痴情的文字。其他写莲的句子还有“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池”、“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟”、“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传？”（以上均出自《蝶恋花》）。

写鸿的如：“春云绿处，又见鸿归去”（《清平乐》）、“凭江阁，看烟鸿，恨春浓”（《愁倚阑令》）、“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情”（《少年游》）。

写苹的如《临江仙》：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。但是明月在，曾照彩云归。

此词是小晏的代表作，堪称婉约词中的绝唱。陈廷焯评此词曰：“既闲雅，又沉着，当时更无敌手。”（《白雨斋词话》）其中“落花”两句最为人称道。谭献谓此二句“名句千古，不能有二”(《谭评词辨》卷一)。当去年的离愁别恨重新涌上心头时，他一个人站在那里独自仰望天空，天空一片阴沉，下着微微小雨，花儿在雨中飘落，燕子成双成对飞来飞去。花儿飘落，象征着春天将要远去。燕子无知，却能翩翩双飞，人虽有知，却偏偏只能独立。以燕子的双飞反衬愁人的孤独，以“落花”、“微雨”极寥落凄凉之景，衬托词人深深的春恨。睹物思人，写出了今日的孤独愁苦之深，相思情意之切。涉及苹的其他句子有：“小苹若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木兰花》)、“小苹微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净”（《玉楼春》）、“雨罢苹风吹碧涨”（《蝶恋花》）。

写云的如《鹧鸪天》：

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

梦，是美丽的，又是虚幻的，人在梦中却是自由的，许多现实中难以想象、不可思议的事情，在梦中都能变为现实，使人体会到理想实现后和愿望达成时的难以抑制的愉快心情。此词写词人在一次春夜宴会上，遇到一位美艳的女郎，词人与之一见钟情，在银光灯中，词人被女郎美妙的歌声所醉倒。美酒、情歌、丽人三者都集中于此时此地，怎不令人为之醉倒呢？可是，往往好事难成，聚散匆匆，夜阑归后，梦魂又在迷蒙的夜色中，踏着满地的杨花，悄悄走过谢桥，去重会意中人了，可见词人之痴情。“梦魂”二语可谓神来之笔。据邵博《邵氏闻见后录》中记载，理学家程颐读到“梦魂”二语时说：“鬼语也”，意颇赏之。由此可见，真正的文艺作品具有不可抗拒的魅力。所谓“鬼语”，是因为句中幽渺的意境而言，说只有鬼才能写得出来，词人的才力和高超的艺术技巧由此可见。写云的词句还有：“天边金掌露成霜，云随雁字长”（《阮郎归》）、“拟将幽恨，试写残花，寄与朝云”（《诉衷情》）、“若是朝云去，宜作今宵梦里人”（《采桑子》）等等。

综上，小晏把自己真挚深沉的感情融入词中，以其灵动的笔触去深入表现人物的内心世界，反映其痛苦及追求的情感体验，使词之言情走向较为纯正高雅的创作道路，从而形成《小山词》特有的情感世界。

标题：如何对待女性：尊重、理解、支持、信任、沟通、关心与包容

一、尊重

首先，我们要明白的是，无论女性的身份如何，她都应得到尊重。尊重不仅仅体现在言辞上，更体现在态度和行为上。尊重女性，就是尊重她的意愿和选择，尊重她的权利和感受。我们应当尊重女性的独立人格，不以任何形式侵犯她的尊严。

二、理解

我们需要尝试理解女性的思维方式和情感世界。理解她们的感受，理解她们的压力，理解她们的优点和缺点。我们应从女性的角度看待问题，从而更好地理解她们的需求和期待。

三、支持

作为男性，我们应该为女性提供必要的支持和帮助。这包括在生活、工作、学习等多方面提供协助，同时也包括在精神上给予支持。我们的目标是帮助女性实现自我价值，成就自己的梦想。

四、信任

我们应当信任女性，相信她们有独立的思想，有处理问题的能力，有做出正确决定的能力。这种信任不仅会给女性带来安全感，也会帮助我们建立更健康、更稳定的人际关系。

五、沟通

有效的沟通是建立在互相理解和尊重的基础上的。我们需要学习如何与女性进行良好的沟通，如何倾听她们的意见和感受，如何表达我们自己的观点和需求。通过沟通，我们可以更好地理解彼此，建立更深厚的感情。

六、关心

我们要关心女性的健康和幸福。这包括关心她们的精神和物质需求，关心她们的成长和发展，关心她们的内心世界。我们的关心应该建立在对女性的尊重、理解和信任之上，应该是真诚的、深沉的。

七、包容

我们需要包容女性的缺点和错误，理解她们的难处和需求。我们应当接受每个人都有不完美的一面，关键在于我们如何去理解和接纳。通过包容，我们可以建立更加紧密、更加稳固的关系，同时也能帮助我们更好地成长和进步。

总结：

尊重、理解、支持、信任、沟通、关心与包容，这七个元素不仅是我们对待女性的基本原则，也是我们处理人际关系的重要准则。理解和应用这些原则，可以帮助我们建立更健康、更和谐的两性关系，同时也能帮助我们更好地理解人生的价值和意义。

在实践中，我们需要将这些原则融入到我们的日常生活中。我们需要持续学习，持续改进我们的态度和行为，以更好地对待我们身边的女性，同时也更好地对待我们自己。让我们一起努力，成为一个更好的人，创造一个更加美好的世界。

情感对于人类来说是非常重要的，它们是人类生活中不可或缺的一部分。以下是一些重要的原因：

1 吸引伴侣：我们借助情感来吸引并与他人建立关系。例如，爱情可以引发人们之间的浪漫和吸引力，友谊也可以通过互相理解和同情建立起来。

2 保持社会联系：情感可以帮助我们在社会中建立和维护联系。没有情感，我们将很难与别人交往，也就无法建立和维护好友谊和良好的人际关系。

3 带来快乐和幸福：情感可以使人感到快乐和幸福。例如，满足感和幸福感都是由于我们能够与他人建立紧密的情感联系。相反，当我们感到孤独和失落时，缺少情感联系是主要原因。

4 帮助应对压力：情感可以帮助我们应对生活中的压力和挑战。例如，当我们感到困惑或情绪低落时，有人能够倾听和理解我们的感受，这可以使我们感到舒适，减轻内心的负担。

总之，情感是人类生命中不可或缺的重要组成部分。人类需要情感，才能建立联系、感到快乐和满足，以应对生活中的各种挑战。