《木兰诗》的主旨是写木兰代父从军的故事,表达了巾帼不让须眉的情感。这是对古代妇女的肯定,妇女同样可以做男人能做的事情,而且还能做得更好。木兰这一形象完全颠覆了古代世人对妇女的看法,她不仅善良(上有姐姐(阿姊闻妹来,当户理红妆),下有弟弟(小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊),代父从军也轮不到他啊,但为了家人,他却挺身而出)、孝顺,更是勇敢,威猛,武艺超群(不然从军多年却安然无恙是不可想象的)。
木兰诗 / 木兰辞
南北朝:佚名
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。(惟闻 通:唯)问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。(惟闻 通:唯)
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。
这首诗描写了一个老兵回乡后所面临的人亡家破的悲惨情景,反映出战争给人民带来的深重苦难。艺术上,通过环境描写和人物行动描写,表现了老兵归来后孤独凄凉的处境和心情。语言朴实自然,生动活泼,句式整齐,全用五言。
先描写木兰凯旋朝见天子的情景。这段描写,以“策勋十二转, 赏赐百千强。可汗问所欲”,夸张描写天子厚赏木兰,并将满足她的愿望, 有力衬托“木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡”的选择,表现了 木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格和高贵品质 接着描写木兰凯旋回到家中的情景。“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊”,运用排比的修辞手法,描写出一家老少因木兰归来,而产生的各具年龄、身份特征的行动, 富有浓郁的生活气息和亲切意味,表现出木兰的胜利归来,给全家人带来了一片欢乐。最后描写木兰理妆和见“火伴”的情景。“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄”,描写 木兰一连串富有年轻女性特征的动作,表现出她久征归来,恢复女装后欣 喜的感情。“出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎”,表现出“火伴”看到“木兰是女郎”的惊诧和对木兰的赞叹,衬托出了木兰从军当中的细心和机警。
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