《红楼梦》里有哪些很打动人的小细节？

《红楼梦》整部书有七十三万一千零十七个字，可以说其中基本上没有废话，每个词语和句子地使用都恰到好处。《红楼梦》有无数的大章节构成，可是其中最打动人的还是其中一个个的小细节。这些地方往往一闪而过，但是却能够让人发自心底和温暖，或者它只是触动了内心的某一个节点，反正很久之后依然能够记起。

第一，宝玉对女孩子的用心，他不是一个好男友却决定是一个暖男

宝玉是《红楼梦》中的男主角，在古代那个男尊女卑的时代，他能够发自心底的尊肿和保护女性，这是极为难得的。很多人都笑话他是一个傻子，可是他真的愿意为真心真意的照顾身边的女孩子们，他的花心让他真的不适合做男朋友，但他真的是一个暖男。

宝玉对金钏儿的亏欠和对玉钏儿的弥补

因为宝玉的缘故，金钏儿虽是王夫人的大丫头却依旧被撵出贾府，后来金钏儿跳井而亡，宝玉一直都抱有对金钏儿的亏欠。王熙凤的生日正是金钏儿的忌日，他不顾众人的阻拦和规矩一定要到城外去祭奠，后来宝玉的桌案上常常备着一个香炉，就是为了祭奠金钏儿。

逝者已去，宝玉只有尽力对生者好，于是宝玉把对金钏儿的亏欠转化到玉钏儿的身上。看到玉钏儿一个人在为金钏儿伤心，宝玉会主动关心，会告诉她他也记得金钏儿；王夫人让玉钏儿给宝玉送汤，宝玉想尽方法都要让玉钏儿吃一口，后来汤洒了烫到了宝玉，可是他却主动先关心玉钏儿有没有被烫到。宝玉没有办法做到更多，但是他会尽自己可能得对一个人好。

宝玉雨夜探望黛玉，最温暖的夜晚

宝玉对黛玉的好是一种发自内心的习惯，也是真心的爱着黛玉。宝玉和黛玉最开始在一起的时候常常会吵架，但是后期宝玉和黛玉确定了彼此是未来的良人，宝玉对黛玉的照顾可谓无微不至。黛玉喝药宝玉要先尝尝苦不苦，黛玉生气宝玉第一时间道歉，黛玉的事宝玉都放在心上。

秋日的一个雨夜，宝玉一日都未见黛玉，想着尚在病中的黛玉会为秋雨夜感伤是，所以宝玉不顾大雨也要前去探望。宝玉为这黛玉的名誉考虑一般都不会晚间去找黛玉，这是尊重也是爱护，可是这一天他担心黛玉，所以才会破例。

宝玉来看黛玉其实也只能坐片刻就走，可是宝玉还是想亲自确认黛玉好不好，问问她想要吃些什么他明天好告诉人准备，就是家常的话，可是就是这样温暖人心。宝玉要走了，黛玉把自己的一个玻璃绣球灯给了宝玉，这个灯宝玉也有可是舍不得用怕摔坏了，可是黛玉说：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？怎么存了买椟还珠的脾气……”，关切之情言溢于表。

宝玉对尤三姐和尤二姐的尊重，虽然很小的事情却足矣让人铭记

宝玉和尤三姐认识是因为贾敬的葬礼，尤老娘带着尤二姐和尤三姐来帮忙。众人对尤二姐和尤三姐都是觊觎她们的美貌，对她们可以阿谀奉承但是内心却是看不起的，对她们只是玩物，但是宝玉却给了她们少有尊重。

那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人。宝玉恐怕人多气味熏了姐姐们。接着他吃茶，尤二姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说他吃脏了的，另洗了再拿来。

这样的事情只是小事，但是却总能在不经意间打动人。生活中很少会发生惊天动地的大事，所以小事就是看出人一个人的最好的方法。宝玉这些怪脾气，别人不懂，但是细细发现真的可以发现宝玉对人的尊重和爱护。

第二，那些和黛玉有关的暖心小细节

黛玉是一个很有趣的姑娘，在她的身边发生了好多暖心的小细节，有她和宝玉的爱情，有她和紫鹃的闺蜜之情，也有她对宝钗和薛姨妈之间的亲情，还有贾母对黛玉发自心底的爱，反正在黛玉的身边有着很多的故事。

黛玉对宝玉的爱，用尽了全力，真心换真情

大家都能看到宝玉为黛玉做了很多的事情，可是殊不知黛玉也是同样的心力在爱着宝玉。黛玉会细心为宝玉擦去脸上的胭脂渍，会在宝玉被打后哭重了眼睛会劝宝玉“都改了吧”，会开解想要参禅悟道的宝玉；

会在自己伤心哭泣的时候关心宝玉怎么没有穿外衣，会很提前为宝玉写好作业让宝玉没有后顾之忧，会在知道宝玉病愈后感谢神明，会对紫鹃说如果宝玉不在了那么她也就活不成了，这都是黛玉对宝玉深爱的小细节，从来没有惊天动地却深情入骨。

黛玉和紫鹃之间超越主仆之情的闺蜜情谊，黛玉的鹦鹉让雪雁打帘子，

在《红楼梦》中每个**的身边都有会有一个丫头相伴，但是若论哪一对的关系最好，那非黛玉和紫鹃莫属。黛玉和紫鹃之间无话不谈，紫鹃永远都可以在黛玉最孤单和伤心的时刻找到黛玉，带她回家。黛玉也教会了紫鹃要勇敢，无为而治但是不等于懦弱无能，潇湘馆的人从来不张扬，但是也从来都不怕事儿。紫鹃即便冒着天下大不韪，也会去试探宝玉，问出他对黛玉的承诺。

黛玉养了一只鹦鹉，可是有一天黛玉回潇湘馆但是时候，鹦鹉突然间就说了一句：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”

鹦鹉学舌并不稀奇，可是紫鹃要说多少遍，鹦鹉才会有这样自然的言语，也可以知道紫鹃真的对黛玉很好，紫鹃一直都会在潇湘馆等着黛玉回家。这种温暖是很多期盼却无法得到的。

黛玉叫薛姨妈母亲，把宝钗当做亲姐姐对待

自从宝钗主动同黛玉和解之后，黛玉真的把宝钗当做亲姐姐看待，而且黛玉还把薛姨妈当做母亲对待。黛玉没有叫薛姨妈干妈，而是“妈”，这个词语对黛玉而言有着无比重要的份量，她会这样直接地称呼薛姨妈是只因为真的喜欢她，也包含了无比的信任和依赖。当看到这里的时候就会很想哭，因为黛玉真的想妈妈了，薛姨妈用一个虚无的承诺骗了黛玉。

黛玉又道：“我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳他来瞧我，梳了头同妈都往你那里去，连饭也端了那里去吃，大家热闹些。”

黛玉直呼宝钗“姐姐” ，薛姨妈“妈”，可知黛玉真的把她们当做了亲人，黛玉并不是很喜欢热闹，可是她却说要饭都带到宝钗那里去吃，黛玉对她们真的很好，可是她们一家人都辜负了黛玉的真心和真情。

第三，其他人发生的可乐和温暖的小事

生活每天都有很多可乐和温暖的事情在发生，或许只要多一双慧眼就会发现美好的存在。

慈爱的贾母对待太虚观的小道士都能保有一份善意

贾母是贾府最尊的长辈的，但是贾母对人对事都有一份善意和温暖在里边。贾母突发兴致带着众人去太虚观打醮，太虚观就需要提前打点，可是有一个小道士在剪灯花就没有及时跑出去，结果王熙凤带着众人都来。小道士撞到王熙凤就挨了一巴掌，但是贾母却让人不要为难了小道士，给他钱还带他出去。当时看到这个场景就觉得很温暖，贾母虽然是高高在上的人，但是她真的很温暖，对待无关紧要的人她都有能够这样，她能够福报也是情理中事。

探春远嫁之前对赵姨娘所说的一句“母亲”

这句话也许在《红楼梦》的文本中没有出现，但却是我觉得87版红楼梦中最温暖的一个场景之一。很多时候我们都会看到探春和赵姨娘之间的矛盾，但是却没有看到的是探春和赵姨娘之间的母女情。因为规矩关系探春没有办法直接称呼赵姨娘做母亲，但是她很多时候都在默默的关心着赵姨娘，不管是给她讲道理还是替她善后；赵姨娘看似常常在胡闹，但是探春说道理她都会听。

探春远嫁真正为她伤心和担忧的人，赵姨娘绝对是第一份。探春抱着赵姨娘叫母亲和哭泣的时候真的很感人，探春第一次可以这样光明正大地叫她的母亲，赵姨娘当时哭的泪人一般，看着探春远嫁赵姨娘连说话和哭的资格都没有，她得有多心疼自己的 女儿，可是身份卑微她什么都做不了，两个人抱着哭的那一分钟什么不快都烟消云散。

总之，《红楼梦》虽然是一部囊括万千的书，但是它并不是夸夸而谈，相反地在其中有很多的温暖人心的小细节，通过一个个的小故事可以发现很有美好的瞬间，也可以发现人性之美。宝玉虽然不是一个好男友，但他绝对是一个大暖男；黛玉虽然看似冷傲不可靠近，但是她其实是一个内心很温暖坚强的姑娘，她惊艳了时光，温柔了那些岁月；贾母、探春等等其他人也带了我们很多温暖故事，细细品味《红楼梦》真的不是悲伤的书，其中的温暖足以慰风尘！

作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！

 读过或者没有读过红楼梦的人应该都知道，《红楼梦》中到处充斥着消极的虚无主义价值观，从书名便可略知一二，“到头一梦，万境归空”，似乎好了歌也是劝世人不要追求功名利禄，要无欲无求。记得书的开头曹雪芹就写到：“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”

        这样的人生观价值观或许会对人生观价值观正处于确立期的青少年来说或许会有“负面影响”，甚至“误入歧途”，只因其是文学名著中的名著，众名著之首，所以我们会习惯性地赞扬它。虽然《红楼梦》很经典，很好看，很有价值，作者说的很多话都很对，看人看事都很透彻，“不能说作者的观点有什么不对，他说的很有道理，而且内容、结构等等都那么无可挑剔”。但是他整体的人生观、价值观我们是可以讨论的，可以商榷的。

一言以蔽之，《红楼梦》中的价值体系是儒、道、佛三家并立。

    儒家思想是中国传统的正统思想，它是中华文化的核心和民族的精神支柱。以封建仕宦家族为背景的《红楼梦》自然少不了儒家思想的影响。贾家是历代书宦之家，信奉儒家思想。在家中，主子对待奴婢算是当时比较客气的。焦大虽然年老耍无赖，但贾蓉作为年轻的主子，也要恭恭敬敬地叫声“焦爷爷”；向来威风八面、最有一双势利眼的凤姐，对侍奉老祖宗的鸳鸯，也要“鸳鸯姐姐”地叫不停。但奴婢终究是奴婢，也要强调尊卑贵贱的区别。于是在主子们用膳时，地下虽然丫头媳妇站了一地，但一通饭的时间里没有一个敢咳嗽响动的，个个屏气敛声。贾母率贾府众妇女去清虚观打醮时，贾母对贫寒人家的小孩子流露出的怜悯之心，又体现了一个“仁”字。于是，贾家在外面就树立了长幼有序、尊卑有别而又怜老惜贫的招牌，可谓是儒家所提倡的“仁义之家”了。

     但是，如果曹雪芹的笔墨仅仅停留在为儒家歌功颂德的层面上，那么曹雪芹就不能称之为曹雪芹，而《红楼梦》也不能称其为《红楼梦》了。在《红楼梦》的贾府里，儒家被披上了“伪善“的外衣，成了腐化堕落生活的遮身板。曹雪芹以屈曲而犀利的笔锋，毫不留情地揭示了这些藏在角落里的污浊。

　　读过《红楼梦》的人都知道，秦可卿死后，其公爹贾珍不惜花费重金，为其儿媳准备了原属义忠亲王老千岁的珍贵棺木，并为其操办了规格极高的葬礼。这样的描写确实令人费解。按儒家经典《周礼》的原则，人的等级和他所享有的饮食、器物、服饰的规格应该是一致的。秦可卿且不论她的出身只不过是养生堂里抱的野婴，单论她只是贾府一系中晚辈贾蓉的妻子这一身份，也不足以让她享用到亲王一级的礼仪规格——这已经违反了儒家的道德规范了！如果还呀还要加上秦可卿和其公爹贾珍的暧昧关系，那就更是离经叛道了——用儒家的话说这叫“帷幕不修”。

　　对比以上内容，儒家思想一旦为封建统治者拥有，就变成了其统治的工具——满口仁义道德，自己却在干着不能见天日的勾当！我想，着也许就是曹雪芹煞费苦心想要表达的主题吧。由此，《红楼梦》萌生了反封建的思想。

　　然而仅仅只是反封建吗？如果真是这样，《红楼梦》不知要苍白肤浅多少！思想只有在碰撞中才会迸发出火花，《红楼梦》这片沃土上不会只生长着儒家一棵奇葩。是的，《红楼梦》中还有道家思想。

    　　儒、道二家已是让人目不暇接了，释家再参与其中，其思想交融与碰撞的盛况当不亚于当年的“百家争鸣”。

　　释家如何体现？如果说道家上小乘佛法，只可渡自己，那么释家就是大乘佛法，能普渡众生。换句话说，释家的出现，标志着书的思想境界，已由悲悯一人一事、一家一国，上升为了悲悯人类，悲悯世界了。

　　《听戏文宝玉悟禅机》一回，是很重要的。应该说，指引宝玉走向释家的人应该是宝钗——这也是一个很大讽刺。宝钗也承认读道家、佛家的书会移了性情，但她自己却很会“把持”，读的相关书籍不少，但只不过当作扩充眼界罢了。因此宝钗在无心为宝玉讲解《醉打山门》一出戏时说：“赤条条来去无牵挂，没缘法，转眼分离乍；哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”宝玉心中默念着“赤条条来去无牵挂”，佛家的种子就此在他的新中声了根。这样，宝玉最终的出家，也就在情理之中了，更何况这也是一条最好的出路。

　　“好一似飞鸟食尽各投林，落了白茫茫一片大地真干净。”一部千回百转的《红楼梦》本应该这样结束的。鉴于主题，这里就不提伪续的事了。宝玉出家，贾家败落，一个轰轰烈烈的家族倒下了，一个强盛帝国的“天朝美梦”也就破灭了。

每一个时代的哲学主张，其终极目的就是上升为国家意志——而国家意志就是其政治主张。哲学和政治是有密切联系的。就在《红楼梦》问世的百年后，鸦片战争扣开了中国的大门。十八世纪强盛的大清帝国在《红楼梦》中的反映已初露悲音。书中儒、道、佛三家互拒互融的现象，反映了社会矛盾的变化和激化。说到这里，难道是儒、是道、是佛还会重要吗？无论哪一种价值取向，最终都要归结道关心国运、关心世界、关心人类、关心宇宙的最高目标上来。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。

作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

扩展资料：

作品特色

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性。

《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。

参考资料：

-红楼梦

作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

红楼梦中薛宝钗的咏白海棠以她的思维和传统志向为核心，吟咏出了大气端庄的气质

林黛玉的咏白海棠通过对白海棠的多层次描写，写出了她孤芳自赏，孤傲高洁，不入世俗的好贵品质

       这个真的是因人而异的，一千个读者有一千个哈姆雷特，如果你只是浅显的看《红楼梦》那么你体会到的只有痴男怨女，但是你经历过生活的洗礼之后再去看，你就会发现这里面有很多人生的学问。之所以成为中国四大名著之一，那么就必然有它的道理。这也是为什么少不读红楼的缘故。

       《红楼梦》真正想要表达的是当时封建社会后期的黑暗，以及对于封建统治阶级的批判还有对当时社会的一种内在矛盾的表现。以爱情悲剧的方式揭开整个社会的黑暗，曹雪芹不愧是大师，我们在看的时候只能联想到情感方面，不深层挖掘的话，是不可能读懂隐藏在爱情悲剧背后的对社会现象的深刻全面反思。

       以贾，薛，王，史四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线，从贾宝玉和林黛玉争取爱情的自由，冲破封建礼教，揭示两者之间的矛盾，这本书或许我们读一辈子我们都读不懂，了解这中间的社会背景就可以了，我认为这其中的哲学都太高深了，除非学术渊博的教授之类的研究研究，我们就没有这个必要了。

        曹雪芹首先要表达的就是自由，在那个封建的社会，有这种思想真的不易，人人平等，尊重妇女，在批判当时社会的同时，表达对理想社会的渴望，可以说曹雪芹是一个超前的思想家，说是写贾宝玉，不如说是写曹雪芹本人，写贾宝玉不听父亲教诲，不想考取仕途，其实都是曹雪芹的真实写照，将他我行我素的风格塑造在贾宝玉身上，他的思想可见是无意识的，自发的。