从心理学角度分析《聊斋志异》中为什么频繁出现狐狸精变美女的情节。

因为在中国的传统文学形象中，狐狸这一角色，自古以来以负面形象居多，最为特出的当推助纣为虐的妲己，她使商纣王遭致国破身亡的覆灭命运。

狐狸贪婪、狡猾奸诈、魅惑好人、背信弃义等无恶不作的角色定位便确立了。历代以来，人们关于狐狸的情感体验便局限于恨不得人人得而诛之而后快这样一个狭隘的范畴，数千年来基本没有改变。

蒲松龄笔下的狐女形象却颠覆了千百年来人们对狐的看法。习蒲氏笔下的狐女，她们大多美丽善良、温润可亲，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者浓墨重彩宣扬讴歌的形象。这类幻化为女子的狐精更具人情味，其一颦一笑、一举手一投足各具情趣，也更多地得到读者的喜爱与共鸣。

看过《聊斋》，不管是电视剧也好，还是原著也好，很多人都会发现一个现象，在聊斋的故事当中，但凡是一些心地良善的妖怪，都会喜欢上一个书生，很多都还是落魄的书生。这种情况就有些奇怪了，妖怪难道能够分得清人有哪些种类吗，为什么其他人就都不喜欢，偏偏都会看中书生呢作者为什么要这样做安排

大家看过的《聊斋志异》的都知道，里面的狐狸精特别的多，但是这个狐狸精和如今这个社会定义的狐狸精不一样，这里的狐狸精是真的狐狸精，而这些狐狸精也不是勾引别人，破坏他人家庭的，她们的出现是为了报恩，也正是因为这样，这里面的狐狸精们并没有遭受很多负面的评价。但仔细研究过聊斋的人都能发现一个问题，那就是这里面狐狸精们报恩的差不多都是书生类别的，而且这些狐狸精们最后都爱上了这样一位书生，这是为什么呢

书中这样设定的情节还要考虑到作者本身的缘故，这是作者通过他笔下的人物来表达的一种不甘心、遗憾的心情。作者蒲松龄是一个特别有才华的人，但是他的才华从始至终都未曾寻得有缘人赏识，那么他就只能靠他自己，他选择参加科举考试，一次又一次的落败让他心中郁闷憋屈，他认为自己是有能力的，但是却无法被选中，就在在这样的矛盾心态下，他写出了这本书，其实说到这大家应该都明白了，小说中的落魄书生就是作者蒲松龄本人在小说中的投影。

在写到这些狐狸精们为了报恩，使用各种诡计帮助书生们得到想要的东西，古代时候的男子没有什么特别想要的，他们最想要的就是功名，除此之外，别无所求。这也是蒲松龄的想法之一，所以这些狐狸精就帮助书生们成功地走上了他们想要的道路。

其实这也是蒲松龄内心的期盼，他这一辈子都在考取功名，最后在他晚年才得到了他想要的功名，但这个时候对他来说并没有什么用处了，也没有特别大的意义，书中的书生们都得到了帮助，他们最后也成功的取得了功名，在蒲松龄的内心也是渴望着有这么一个人在他年轻时能够给予他帮助，助他取得功名。

其实整个这样的故事情节设定完全是表达蒲松龄内心的渴望，因为他对功名的渴望不是一点点，从他这一辈子都在参加科举考试就能知道，但是这样的情怀在古时候是每个男子心中都有的，有才华的普通人通过考取功名证明自己，这是他们证明自己的唯一出路。

其实狐狸精喜欢落魄书生这一情节只是作者笔下的一种情感的表达罢了，这是作者释放自己情感的一种方式。

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男人为什么偏爱“狐狸精”呢？

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提起“狐狸精”，往往令人联想到妩媚、妖媚、尤物、嗲等诸多词汇。如同一幅画面，都是山，会给人窒息的感觉；同样的一幅画面都是水，则会给人一览无余平平的感觉。而有山有水的画面才给人美感。似那“阿里山的少年壮如山，碧水常绕着青山转”，给人遐想不尽的美感空间。

男人，不需要男人做妻子，女人，也不需要女人做丈夫。无论从形体差异上，还是性别所赋予的思维模式上，都对异性产生了性别吸引和性别美感。

每个男人对“狐狸精”的定义不同，取舍不同，追求不同，因此不能把男人所喜欢的“狐狸精”，一概定义为“妖媚撩人”。

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某女士喜欢上了某先生，化妆得体，花枝招展，眼睛勾魂，嗲声嗲气，能够打动某先生的几率几乎为零。而落落大方的接触，略有点矜持，略有点内在气质，一句恰到好处的暖心话，非常容易启动男人的感性思维，与他梦中追求的画面，神奇的契合，此刻拨动了爱的情弦，自此打开了爱的心门。如爱情的符号，丘比特之箭射中了心脏。如那无声胜有声的心有所属，源于感性思维的吸引，心灵的愉悦。

当一个男人在别人面前说你是“狐狸精”时，你完了，因为此时的“狐狸精”等同于“一个极不靠谱的尤物”。当一个男人在心里说一句“狐狸精”时，他已经被你迷倒了，你想收获爱情只是顺便的事。

因此，学一点情感心理学，使自己成为男人心目中的“狐狸精”，这不仅是幸福人生的技巧，也是开启幸福之门的钥匙。

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