看到敦煌飞天就想哭怎么办

接纳情绪，寻找倾诉对象等。

1、接纳情绪：首先，接受自己的情绪和感受。这种强烈的情感是正常的，因为敦煌飞天是文化遗产的一部分，具有深刻的历史和美学价值。不要压抑情绪，而是允许自己体验这种情感。

2、寻找倾诉对象：与信任的朋友、家人或伴侣分享你的感受和情绪。他们可以倾听你的心声，提供支持和理解。有时候倾诉和分享可以减轻情感负担。

深入了解敦煌飞天的历史和文化背景，了解它在中国文化中的重要性，以及它所象征的价值观和精神内涵。这有助于加深你对其的情感共鸣，并更深入地理解自己的情感反应。

古往今来，飞离地球，遨游太空是炎黄子孙们很久以来的梦想。在中国古代，流传着“嫦娥奔月”“玉兔捣药”，以及“鲲鹏展翅”“九天揽月”的传说。炎黄子孙们用他们富有激情和超凡想象力，简单地刻绘着那赋有瑰丽绚烂的炎黄飞天梦。这首小诗表达了作者对神舟五号升天的自豪激动的情感。

炎黄飞天梦是蔡桂林的纪实文学作品。原文是：

炎黄飞天梦，蔡桂林

嫦娥奔月，

那是神话；

女娲补天，

更是传说；

九万里遥想，

九万里追求，

一朝相约！

听天风浩浩，

迎接远客；

看天庭结彩，

与我伴歌。

哪里是我的长城？

哪里是我的黄河？

轻轻地唤一声

我的中国！

一瞬间的改变，

一瞬间的飞跃，

五千年的梦啊，

今天圆了！

《梦圆飞天》按事情发展的顺序记叙了神舟五号飞船载着航天员杨利伟首次飞行太空的过程，表现了中国人民实现飞天梦想时的无比喜悦与自豪。

这篇课文按事情发展的顺序详尽地记叙了“神舟”5号飞船载着航天员杨利伟首次飞行太空的过程，表现了中国人民实现飞天梦想的无比喜悦与自豪。文章通过送行——发射——问候——梦圆的顺序，生动地描述了“神舟”5号飞船成功发射的过程，表达了中国人民实现飞天梦想的无比喜悦与自豪。

1、主要内容：《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》是记者夏浩然、樊云芳写作的新闻 ，最早见于《光明日报》 。这则新闻实时地记录了前中国跳水运动员吕伟在1982年新德里亚运会上夺冠的情景。

2、思想情感：表达了对跳水女将的精湛技艺的赞美之情。

扩展资料：

文势有起有伏，动静穿插自如，是一大特色。飘浮的白云、飞鸟与吕伟的“沉静自若”形成鲜明的对比；一个“托”字犹如“定格”静静停留在空中，与“疾如流星”形成强烈反差：“哧”地插人碧波中的身体，与悄然不惊的水花以及震耳欲聋的掌声、欢呼声，构成动与静的协奏典。以静反衬动，增强作品的可读性。

文字清新优美是这篇特写的另一大特色。文中运用比喻、拟人、对照等多种修辞手段，增强了作品的形象性、生动性，调动了读者丰富的想象力。

仅一组跳水动作，记者就用了7个比喻，其中既有明喻又有暗喻，如“伴随着旋风般地空中转体三周”、“笔直地象轻盈的箭”是明喻，“吕伟轻轻一蹬，就向空中飞去”、“这位自天而降的‘仙女’”是暗喻。

敦煌著名的壁画飞天画的是飘飘欲飞的仙女，记者则以“‘飞天’凌空”为题，比喻跳水姑娘如仙女般优美绝伦。精彩的比喻不但增加了特写的文采，而且是动作更加可视可感。

外国记者的赞叹，观众震耳欲聋的掌声，欢呼声以及以印度观众“了不起，你们中国的人才太多了！”，将整个特写推向高潮，也将体育健儿奋力拼搏为祖国争光的主题突显出来。

总的来说，这是一篇非常优秀的人物特写，但这更是一篇美文，它值得我们细细“品尝”。

参考资料：

敦煌飞天的文化体现：

从敦煌壁画飞天的线描艺术杰作中，我们看到画中用于勾勒衣纹、发髻等的线条，已经具有图案化的优美结构。

单看起来，画中的每一线条都经过精心的锤炼、推敲，若从整体看去，满壁线条穿插交织，疏密有致、你呼我应，有如交响乐的和声效果，蔚为壮观。

心理的意境“心”在中国古代哲学中指相对于物质世界而言的人的精神世界，包括性格、气质、意志、品德、情感等等。每个人的精神世界是不同的，所以书画才有不同的流派、体式和风格。一幅成功的中国画作品是画家高尚的品德、情感、性格和笔墨技巧的物化。

从敦煌飞天的发展过程，和逐渐的民族化及其审美特点的形成，足以看出中国画的造型观起着主导的作用，中国画的造型观是一个完整的体系，它反对“历历俱细”的以精细为忌，重视表达意韵，追求艺术上的“似与不似”，把画“意”不画“形’作为绘画艺术的最高表现方法及精神享受。

时代特点：

敦煌壁画中的飞天，在洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建成而消逝。

在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。

一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致，分为四个阶段。

典故“万户飞天”

讲的就是明朝时的故事。在后来的航天研究中，故事的主人公“万户”，被称为是中国用火箭载人升天的第一人。

15世纪，一位叫万户的 明朝官员手执两张风筝，将自己捆绑在座椅上，椅后加装47枚火箭，用蜡烛点燃火箭后升空，不幸的是，万户最终殒命。相较于神话传说中的嫦娥奔月故事，万户的故事极具现实特征。万户虽未成功，但具有划时代的意义，他被誉为火箭飞行第一人。1970年，在英国布赖顿召开的国际天文学会议上，月球背面一座环形山正式以“WanHoo”命名，从此，万户被很多人知晓。

如今，西昌航天城附近的主题公园里摆放着万户升天的雕塑。而据说万户是甘肃河西人，如果故事是真实的，万户殒命之处离酒泉并不远。

不过，关于这段故事的真假，历来争论很多，甚至主人公的名字也有很多种说法。因为这段故事来源于外国的一些记载，中国人在将其翻译过来时，就翻译成了“万户”，古代曾有过“万户”这种官位，于是人们就判断他是一名官员。

扩展资料：

古时的火箭最早出现在三国时期，是将火把装在箭中，然后发射出去，后来古代中国发明了火药，唐末开始用于战争，到了北宋年间出现了人类历史上最早、最原始的“火药箭”，之后火箭开始用于战争，并随着古丝绸之路传入欧洲。

传说第一个想到利用火箭飞天的人是中国人——明朝的万户（有人说万户是官职名），明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在椅子上，双手举着大风筝。设想利用火箭的推力，飞上天空，然后利用风筝平稳着陆。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。

目前，只有火箭才能把人送上太空。以此为标准，最早尝试火箭飞天的应是约600年前的万户飞天。有的学者考证，万户是“世界上第一个想利用火箭飞行的人”。为整个人类向未知世界探索的进程作出了重要的贡献。

-万户飞天 （典故）

人民网-古时火箭漫谈：明朝已用火箭载人升天