新诗(诗歌体裁)详细资料大全

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病 ”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的辞汇与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。

基本介绍 中文名 ：新诗 拼音 ：xīn shī 词性 ：名词 词语解释 ：白话诗 词语释义,词语介绍,词语解释,新诗诗体介绍,主要时期划分, 词语释义 词语介绍 词目新诗 拼音xīn shī 词性名词 英文 1a new poem 2a Chinese free verse 词语解释 1 新的诗作。 晋·张华《答何劭诗》之一：“良朋贻新诗，示我以游娱。” 唐·杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清·黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” 2 “五四”新文化运动时期创始和发展起来的一种新诗体，现代诗歌的主流是“新诗”。 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓《<阿英文集>序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 新诗诗体介绍 新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”（钱玄同《〈尝试集〉序》、胡适《谈新诗》、康白情《新诗底我见》）。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。 相关书籍 新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用。许多诗人在吸取中国古典诗歌、民歌和外国诗歌有益营养的基础上，对新诗的表现方法和艺术形式，进行了多方面的探索，产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式。众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。从五四运动以来，新诗一直成为中国现代诗歌的主体。 早期新诗主要流派 起始于新文化运动时期。 湖畔派——因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。 新月派——提倡为艺术而艺术的唯美写作。代表诗人是徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因等。代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。 象征派——早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。 现代派——这一流派的诗歌成就较大，对后世的影响也比较深远。他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式。代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。 七月派——这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派。代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。 九叶派——顾名思义由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受。代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等。 现实浪漫派——这个命名有些牵强，也许源出于毛老人“革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合”的写作原则吧。从建国后到七十年代末期，遵循的是一条专制文学道路，即所谓的遵命文学或革命文学，文学主体地位退位给了政治或集团利益。在近三十年的历史跨度里，诗歌的调式惊人的统一。代表诗人有郭小川、闻捷、贺敬之、张志民、田间、李瑛、李季、严辰等。代表作品：郭小川《甘蔗林，青纱帐》，贺敬之《桂林山水歌》，李瑛《酒肆》《鲁迅》，闻捷《苹果树下》李季《王贵与李香香》等。 此外，民主革命时期诗歌流派或诗群还有早期写实派（冯至、冰心、刘半农、胡适等）、早期浪漫派（郭沫若、田汉等）、中国诗歌会（芦荻、王亚平、蒲风等）、晋察冀诗派（田间、陈辉等）等，这些流派影响不是很大，或没有形成相对稳定的诗学主张。 新时期的朦胧诗派 起始于，上世纪八十年代前后的一个时期。 新时期的（朦胧诗派）第一个也是最大、影响力最深远的诗歌流派，伴随着“三个崛起”理论，迅速登入中国诗坛。它的崛起，终结了专制写作时代，开启了中国新诗的新纪元。包括后朦胧诗潮在内，朦胧诗派被称作第二个新文化运动，推动了中国诗歌的新生。主要代表诗人有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、梁小斌、王小妮、芒克、食指、多多、王家新、黑大春、傅天琳、车前子、李钢等。代表作品：北岛《回答》《一切》《宣告》《十年之间》《黄昏，丁家滩》，舒婷《神女峰》《致橡树》《墙》，顾城《一代人》《远和近》《感觉》《弧线》《小巷》，梁小斌《雪白的墙》《中国，我的钥匙丢了》，杨炼《诺日朗》《大雁塔》，江河《纪念碑》，食指《相信未来》，王小妮《印象》，王家新《潮汐》等。 第三代诗群——继朦胧诗后出现的一个诗歌群体，以颠覆朦胧诗、解构传统、解构崇高为理论基础，主张“诗到语言为止”。代表诗人是于坚、韩东、杨克、周伦佑、杨黎、李亚伟、何小竹、于小韦、吉木狼格、默默、海男等。代表作品：于坚《尚义街6号》《芸芸众生4·罗家生》，韩东《有关大雁塔》《你见过大海》，杨克《在地面与天空之间》，李亚伟《中文系》，欧阳江河《蝴蝶》等。 中间代诗群——这是一个比较尴尬的命名，收罗了部分六十后出生的诗人，没有相对成熟的流派主张，但部分诗人的创作成就是可圈点的。代表诗人有陈先发、余怒、杨键、沈苇、叶匡政、李轻松、马永波、树才、安琪、赵丽华、汗漫、老刀、杨子、路也、格式等。代表作品：沈苇《新柔巴依》《黑的雪》，汗漫《水之书：守望黄河》，叶匡政《城市书》，老刀《关于父亲万伟明》，路也《江心洲》《牌坊街》《文史楼》，李轻松《母兽》《马》《鸦王》，马永波《**院》等。 七十后诗群——不用说，也是个年代概念。代表诗人是竖、魔头贝贝、尹丽川、沈浩波、芦哲峰、唐煜然、朵渔、刘川、胡续冬、刘春、孙磊、聂迪、魏克、李郁葱、梦亦非、黄金明、胡军军、远人等。代表作品：竖《菜青虫》《老太太哭了》，尹丽川《为什么不再舒服一些》，沈浩波《心藏大恶》《蝴蝶》等。 口语诗派——也称民间写作。口语写作消解了传统的经验行写作，给诗坛带来了一股清新鲜活的诗风，有些近乎原生状态。但无节制的口语泛滥，使一些诗写沦为口水或梦呓，破坏了良性的诗歌生态，诗坛对此毁誉不一。代表诗人是伊沙、徐江、侯马、阿翔、秦巴子、马非、谢湘南、贾薇、赵丽华、岩鹰、鲁西西等。代表作品：伊沙《饿死诗人》《车过黄河》《结结巴巴》，徐江《猪泪》，侯马《金别针》《精神病院的花园》等。 知识分子写作——也称新学院诗派，与民间写作相对立，是世纪之交“盘峰论剑”的产物。主张诗歌的人文结构、贵族化。代表诗人是海子，西川、臧棣、翟永明、萧开愚、欧阳江河、孙文波、张曙光、西渡、桑克、蒋浩等。代表作品：海子《面朝大海，春暖花开》，西川《在哈尔盖仰望星空》《夕光中的蝙蝠》，翟永明《独白》，欧阳江河《玻璃工厂》等。 八十后写作——同样是一个年代概念。是当下诗坛最活跃、最前卫的诗歌群落。代表诗人有春树、水晶珠链、巫女琴丝、鬼鬼、阿斐、郑小琼、吾桐树、三米深、镭言、丁成、阡陌尘子、泽婴、阿斐、山叶、兰逸尘、远观、八零、苏瓷瓷、嘎代才让、唐不遇、莫小邪等。 第三条道路——这是一个无派之派，收拢了一批诗歌的散兵游勇，扯起旗号，旗下也有不少实力诗人。代表诗人有莫非、娜夜、卢卫平、凸凹、谷禾、李南、十品、谯达摩、林童等。 台湾诗坛 1894—1945年，台湾处于日本占据之下。从二十年初，台湾文学就在“五四”影响下得到发展。1925年张我军的《乱都之恋》出版，是台湾第一部新诗集。具有多方面才华的赖和，这时也有新诗问世。三十年代的陈虚谷，杨华，毓文，王锦江等等，进一步显示了新诗的实绩。 日据时期的台湾新诗，除少数受日本现代诗影响者外，大多数走的是现实主义路子。 1935年2月，曾和戴望舒一起编过《新诗》的纪弦（路易士）创办了《现代诗》，到1956年发展成为“现代派”诗社。1954年，曾在三十年代参加过“新诗歌运动”的覃子豪和钟鼎文，余光中等发起成立“蓝星诗社”。同年，由痖弦，洛夫和张默等发起成立“创世纪”诗社。尽管他们各有不同的艺术见解，有“主知”，有“主情”，有讲“超现实”，但都共同向西方现代派寻找诗的出路。其影响所及，五、六十年代，现代派成为台湾诗坛主流。 1964年6月，桓夫（陈千武）、林亨泰、白荻、杜国清等二十位台湾籍诗人发起成立“笠”诗社他们提出诗的民族性（走中国道路）和社会性问题。经过20世纪70年代的“乡土文学论争”，笠诗社同人和许多新生代诗人推动现实主义潮流发展。一些现代派诗人也注意到现代诗背弃传统，脱离现实的偏颇，诗风有所改变。 20世纪60年代以来，台湾诗人大多注意用诗来探索人生，表现现代人存在的情绪。现代社会中常见的孤绝感与失落感也成为诗歌中常见的主题。随着民族意识觉醒，失落感发展成为具有丰富内涵的乡愁诗。与之相伴的是写爱情与亲情的“纯情”诗，尤其是一些女性诗人如蓉子、张香华、席慕蓉等所作，常以七情深意挚，如珠如玉而动人心弦。 同属于中国新诗的香港诗歌，和大陆，台湾诗歌自有其相同之处。然而由于其环境的特殊性，诗的性质与形态也显示了自己的特色。香港诗人也从古典诗词和“五四”以来的新诗汲取营养，但没有大陆诗人那么深沉的历史反思，而是以更浓的现代意识观察现实。他们也从西方现代派借鉴艺术技巧，但在表现手法上较台湾现代派诗人更为平实。 如犁青、吴正、何达、古苍梧、蓝海文、傅天虹、梁秉均等都写过不少力作。 就整体而言，澳门诗歌和香港诗歌有着相似特色。 旅居海外的华人诗歌，其精神状貌与内涵感情和海峡两岸的诗也有一致性。 主要时期划分 中国新诗已有近百年历史，它有如青松翠竹，卓然而立于世界诗歌之林。新诗的主流是现实主义，而浪漫主义与现代主义则时隐时现，与之互补而共存。 新文化运动前后 “五四”新文化运动，新诗是中国现代诗歌主体。 最早新诗刊物《新青年》，此刊最早新诗作者：胡适，刘半农，沈尹默。 到1918年底 胡适是第一本新诗集《尝试集》的作者。 1918-1919年，刘大白，俞平伯，康白情，叶绍钧，宗白华，田汉等相继创办《星期评论》，《新潮》，《少年中国》等刊物。 1921年1月，中国第一个新文学社团“文学研究会”在北京宣告成立。它不仅把“五四”前后一批诗人集合在一起，还扶植了一批后起之秀：周作人，谢冰心，戴望舒，朱自清，郑振铎，王统照，徐玉诺，刘延陵，郭绍虞，梁宗岱，朱湘，徐志摩，徐雉，梁实秋等。他们以真情实感“表现社会人生”（文研会的主张）。 冰心以《繁星》《春水》开创小诗一派。 1921年朱自清，叶绍钧，俞平伯，刘延陵在杭州组织了中国第一新诗社“中国新诗社”。 叶绍钧、朱自清等创办新诗杂志 － 《诗》 1922年1月15日，出版了第一本新诗刊物《诗》创刊，在创刊号上发表了汪静之的《蕙的风》等七首诗，叶绍钧、朱自清、刘延陵任主编辑、，中华书局印行。是文学研究会的刊物之一。 《 诗》是中国第一份新诗杂志，主要撰稿人有朱自清、胡适、周作人、俞平伯、刘延陵、叶绍钧、王统照、郑振铎、徐玉诺、陈南士、汪静之、冯雪峰、潘训（潘谟华）等。 1923年5月15日停刊，共出17期。 此后，又发表了冯雪峰，潘汉华，应修人的小诗。在《诗》月刊中，他们并不引人注目，但这四个年轻诗人于1922年春在杭州成立了湖畔诗社，这是中国第二个新诗社，他们的合集《湖畔》和《春的歌集》以请新自由的格调，歌唱美与爱，成为当时别具异彩的湖畔诗派。 1921年7月创造社在日本东京成立，先后加入该社的诗人有郭沫若，成仿吾，穆木天，邓均吾，王独清等人，其中最具影响的是郭沫若，他从1919年9月开始在上海《时事新报》副刊发表诗作，1921年8月出版《女神》，以磅礴的气势，浪漫的色彩，创造的精神，在中国诗坛上如“一枝异军突起”（朱自清语）创造社诗人各有特性，如成仿吾的哀婉，邓均吾的清醇，穆木天的朦胧，王独清的颓废等，但他们走的大抵是郭沫若开创的浪漫主义路子。 郭沫若 1926年4月6日徐志摩在北京《晨报》编了十一期《诗镌》。主要作者有闻一多，朱湘，刘梦苇，于赓虞，饶孟侃等。1928《新月》创刊，以后又出版《诗刊》，在这几个刊物上发表的，还有孙大雨，陈梦家，邵洵美，林徽音等。这些都被称为新月派诗人，大多倾向浪漫主义，其共同艺术主张就是要试验建立无固定格律的现代格律诗。闻一多提出：诗的实力不独包括音乐美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称与句的匀齐）。他的第二本诗集《死水》就是这一主张的实践，徐志摩实践的体制最多，并以柔美流丽的抒情风格为人称道。 从法国回来的李金发于1925出版《微雨》，标志著新诗中象征派的诞生。他的诗意象杂陈，冷峻生涩，常为人所诟病。目之以“诗怪”，与此同时，后期创造社的王独清，穆木天，冯乃超也转向象征主义。 戴望舒也从法国象征派汲取营养，由于他在《现代》杂志（1932创刊）发表的诗作引起很大的反响，且在该杂志发表的许多诗都有追求“纯诗”的艺术倾向。文史学家把三十年代出现的这一群体称为“现代诗派”。1936戴望舒主编《新诗》杂志，把这一诗派的艺术成就推向顶峰，但同时也意味着它开始走向没落，抗日战争的炮声打断了他们在幽斋里的内心抒情独白。他们中大多数诗人走向了新的起点，开始新的艺术追求。 1930年3月，中国左翼作家联盟成立，在它主办的刊物《拓荒者》《盟芽月刊》《北斗》上出现了一个以诗歌为战斗武器的诗人群体，包括蒋光慈，钱杏村，胡也频，洪灵菲等，其中最有才华的是殷夫。 1932年，蒲风，任钧，王亚平，柳倩，曼晴等人组织成立“中国诗歌会”，创办《新诗歌》杂志，他们热情关注著时代情绪，企图用诗来唤起民众，使现实主义诗歌有了更广阔的发展。 然而，20世纪30年代，更能展现现实主义诗歌艺术实绩的，是以描写中国农民苦难命运著称的诗人臧克家，以短促紧张的节奏传达时代的经神。 抗日战争时期 田间被闻一多称为“擂鼓的诗人”。 艾青主张“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以色彩，给颜色以声音，使流逝变幻者凝形”。被称为吹芦笛诗人。 抗日战争暴发，艾青田间来到战地，以诗传达中华民族觉醒的心声，卞之琳，何其芳，柯仲平，高兰，严辰，邹荻帆，力扬，公木等等。带着各自艺术色彩，为诗坛增添丰硕力作。 20世纪40年代，胡风主编的《七月》杂志和《七月诗丛》周围，形成一个被称为七月诗派的诗人群，他们主张诗人用真诚的态度去把时代的脉搏，达到艺术的真实，诗集《白色花》选编了其中主要成员鲁藜，孙钿，阿垅，绿原等二十人作品。活跃在北方的诗人，大多重视向民歌汲取营养，出现了李季的《王贵与李香香》，阮章竞的《漳水河》，张志民的《死不著》等民歌体新诗力作，为新诗民族化，民众化开辟了一条新道路。在北方战地，从1939——1942年出现两个诗刊：《诗建设》和《诗战线》，其主要成员有田间，邵子南，方冰，魏巍，丹辉，陈辉，袁勃，史轮，曼晴等。被称为晋察冀诗派。他们主张“更深入地接触生活，投入斗争，把新的血的战争的现实写入诗里”（陈辉语）。 20世纪40年代后期，在上海出版了《诗创造》《中国新诗》两个诗刊，成员有穆旦，陈敬容，郑敏等九人，因其诗会集《九叶集》被称为九叶诗派。他们把现代派的艺术技巧引入现实主义的诗歌创作，诗风偏于蕴藉深沉，同样反映了时代的情绪和民众的希求。 建国后十七年 1949年10月1日中华人民共和国宣告成立，中国新诗的发展跃入一个新时代。许多经历了战乱岁月的诗人告别苦难的过去，对新的世界，新的生活寄与热望。贺敬之，徐迟，吕剑，闻捷，蔡其矫等等，都有真挚热观，激昂爽朗的力作问世。一大批有才华的青年诗人，包括李瑛，公刘，未央，白桦，邵燕祥，严阵，流沙河等等，以或清新自然，或激越豪迈，或朴实淳厚的歌声，引起广泛的注目。 八十年代前后 如果说建国后的十七年是颂歌的年代，那么，1966—1976的十年动乱则是悲歌的年代。 1976年10月，动乱结束，中国新诗进入历史转折的新时期，以真实的表现时代情绪和人民愿望为特色的现实主义传统得到恢复与发展，在诗人们喷发的 中增加了对历史的反思和对现实的理性思考。一大批新人进入诗坛：舒婷，北岛，梅绍静，傅天琳，杨牧，周涛，雷抒雁，章德益等。他们带着各自的舒情个性，为提高诗艺进行勇敢探索，为诗坛增填了新声。 新时期的诗歌，在艺术风格和表现手法上逐渐走向了多样化。现实主义，浪漫主义，象征主义和其他创作方法，都有人在借鉴，探索。既有成功的创造，也有失败的尝试，但作为整体的新诗是在发展，在前进。 网路化时代 泛指在网路上，用个人部落格写诗的一个群体。这个时期的群体诗歌创作，无论是诗的质量还是数量，一〇年前后正处于高峰时期。

你好，很高兴你的你的提问。《乡愁》这首诗在网上的赏析很多，我就不细说了。你可以直接百度，我就大概给你说一些相关的吧，另外有两首以前帮人赏析的余光中的诗。

如何理解余光中所说的乡愁？

狭隘的理解就是对家乡眷恋的情感状态。

广义的理解就是一种情结、一种文化。

余光中曾说：一个读书人的乡愁是把空间加上去，乘上时间，乘上文化的记忆，乘上沧桑感，这种乡愁就是立体的。

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他也说过这样的话：

北方虽非我的故乡，却为汉魂唐魂所寄，是我的祖先的祖先所耕所，所歌所咏，广义而言，久已成为整个民族的故土古都，不必斤斤计较、追溯谁何的家谱了。所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等等层次，不必形而下系于一村一镇。……个人的乡愁如果一村一镇就可以解，那恐怕只停留在同乡会的层次。真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的汉魂唐魄，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，与这个民族祸福共承，融入同当。地理的乡愁要乘以时间的沧桑，才有深度，也才是宜于诗的主题。

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《鼎湖的神话》

锈的是盘古公公的钢斧

劈出昆仑山的那一柄

蛀的是老酋长轩辕的乌号

射穿蚩尤的那一张

涿鹿，涿鹿在甲骨文里

雪人在世界的屋脊上拾到

鹏的遗羽 当黄河改道

乾河床上赫然有麒麟的足印

五百年过去后还有五百年

喷射云中飞不出一只凤凰

龙被证实为一种看云的爬虫

表弟们，据说我们是射日的部落

有重瞳的酋长，有彩眉的酋长

有马喙的酋长，卵生的酋长

不信你可以去问彭祖

彭祖看不清仓颉的手稿

去问老子，老子在道德经里直霎眼睛

去问杞子，杞子躲在防空洞里

拒绝接受记者的访问

早该把古中国捐给大英博物馆

表弟们，去撞倒的不周山下

坐在化石上哭一个黄昏

把五彩石哭成缤纷的流星雨

而且哭一个夜，表弟们

把盘古的眼睛哭成月蚀

而且把头枕在山海经上

而且把头枕在嫘祖母的怀里

而且续五千载的黄梁梦，在天狼星下

梦见英雄的骨灰在地下复燃

当地上踩过奴隶的行列

首先我们分析题目的意义：龙去鼎湖，神话依旧……

鼎湖：古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天，以后也用鼎成龙去和龙去鼎湖指代帝王去世。

从余光中的这首诗的写作可以看出一种中华文化血脉，接续了民族文化的根性。这是一种带着自觉的“纵的历史感，横的地域感”精神印记的书写，是一种大沧桑，更是一种大悲悯。如同余光中曾说的：

一个读书人的乡愁是把空间加上去，乘上时间，乘上文化的记忆，乘上沧桑感，这种乡愁就是立体的……（后面几句是重点）那些记忆变成典故，变成神话，变成历史渗透在你的精神力，你走到哪儿会带到哪儿，所谓的秦魂汉魄、宋魂唐魄就在你的身体里。

读任何一首诗歌首先都要注意一开始不要去想语言背后的意义，背后的意义是一个完整文本的结构支撑起来的。

表弟：诗歌中的“表弟”并不一定是实指，而是一种文化血脉，可以是诗人和读者之间的称呼，也可以是大陆和台湾之间的称呼。（个人理解）靠谱的说法是：台湾诗坛经过多次论战，表弟指的是那一群活跃的现代主义诗人，比如纪弦、郑愁予、覃子豪、钟鼎文、罗门、蓉子等都是。

杞子：秦穆公时秦国大夫。见《左传僖公十三年烛之武退秦师》

把古中国捐给大英博物馆：一系列的神话传说并不仅仅是历史的断层，更是遥远的投影和缩影。这句可以理解成反话，自己都搞不明白的东西干脆丢给别人，大英博物馆不是喜欢收藏么。

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《呼唤》

作者：余光中

就像小的时候

在屋后的那一片菜花田里

一直玩到天黑

太阳下山，汗已吹冷

总似乎听见，远远

母亲喊我

吃晚饭的声音

可以想见晚年

太阳下山，汗已吹冷

五千年深的古屋里

就亮起一盏灯

就传来一声呼叫

比小时候更安慰，动人

远远，喊我回家去

两鬓斑白的诗人，把大江东去唱成了慢半拍的乡愁。而西出阳关之后，他隐隐追寻历史中的回声……

呼唤：呼叫；喊叫。这首诗通过情真意切的童年记忆，母亲的呼唤。表达的是一种回不去的“乡愁”。前一段可以算是实写，后一段上升到了文化的高度，一种回家的渴望。读完不禁然人感慨不已！

记得一句名言：哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。

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最后还有一个：http://zhidaobaiducom/question/262814835995552085html#replyask-1646775740

有什么不明白的地方可以追问，但是别把提问量弄得太大，不然别人一看就不想给你回答了。最好具体一点。因为你的这个提问真不好解释，随便复制一篇给你好像又不地道。

1)人型电脑天使心

从北海道到了东京的学生木须和秀树，是个心底善良，总是无意识的把自己想的东西都说出来的有点傻气的男孩。初到东京时，对随处可见的人形电脑深感兴趣，这些电脑除了作为数据接续端子的耳朵外，外表和真人几乎没有差别。它们的外形都非常可爱，而且总是完全的服从于它们的主人，因此很多人都乐于和电脑为伴。为了可以赶上潮流，上网等，秀树渴望也有一个属于自己的电脑。一个偶然的机会，秀树在自己宿舍附近的垃圾堆里捡到了一个非常可爱的少女表电脑，好不容易把她启动了，但她没有安装任何软件，所以什么也不懂，只会发出“唧”的叫声，于是秀树就管她叫唧。唧看来对秀树很有好感，她是一部特殊的电脑，有着自己的意识。尽管她只是一部电脑，但当她对着秀树甜甜的微笑说“你会来啦”时，却在不知不觉间赶走了秀树内心的孤独，于是，秀树和唧的故事开始了。秀树的宿舍的管理员日比谷**是位漂亮的女性，幸好有她的帮助，唧才有了合适的衣服穿。不过背后日比谷**却掌握着唧的秘密，她是为了实现某个人的心愿，更让他制造的唧得到幸福而故意让唧和秀树相遇的……

女主角：ちぃ---由秀树在垃圾堆意外发现的超高性能人型电脑，虽然资料已经遗失，但在秀树的教导下正一步一步地“成长”······其实，背后隐藏了重大秘密。

男主角：本须和秀树---来自农村的大学重考生，习惯自言自语，爱好是看XXX，在东京初次接触到人型电脑，但由于经济原因而不得不半工半读，在极为幸运的情况下捡到ちぃ，结尾还······

新保弘---笔记型电脑すもも的主人，是秀树的朋友兼补习社同学，对秀树给予了很大的帮助。

国分寺稔---外表冷淡的国一生，家境富裕的电脑天才，但却爱上了以其已逝姐姐的生活模式自制的高性能电脑柚姬（可怕的恋姐癖）

柚姬——国分寺稔以其已逝姐姐的生活模式自制的高性能电脑

日比谷千岁---漂亮的房屋管理员，一直暗中观察着ちぃ，因为在她的微笑后面，隐藏了关于ちぃ的秘密······

大村裕美---发育良好的中学生，在自家开的店里认识了来打工的秀树，虽然活泼开朗，但是对电脑却······

清水多香子---补习社的MM老师，由于丈夫沉迷于电脑而忽略了她，转而与新保开始另一段恋情。

官方网站

http://wwwtbscojp/chobits/

2）水果篮子

水果篮子之内容梗概

在铺天盖地的热血动画中，有一部清新自然的少女动画吸引了众多动漫迷的眼球。这就是改编自高屋奈月同名漫画的《水果篮子》。这部动画剧情新奇有趣，画面清爽自然，可以算是近来少女动画中为数不多的精品。

《水果篮子》的故事讲的是是日本一个非常有财力势力的大家族，但其中有13人背负着诅咒：这些人拥有一旦与异性拥抱，就会变身为十二生肖中的动物或者猫怪的命运，他们每个人都有着自已的心事甚至辛酸的往事。自身的缺陷和封闭的环境让这些背负诅咒的人敏感又自卑，他们对生活没有信心，对别人没有信任。他们就这样生活在自己的小圈子里，直到后来草摩家族收留了一个叫做本田透的女孩

本田透是一个高中女生，与她相依为命的母亲去世以后，无家可归，独自生活在山上的帐篷里。在一次很偶然的事件中，她不仅得知了草摩家的秘密，还被同学草摩由希的表哥草摩紫吴收留，成了草摩家族的免费女佣。这个女孩的到来像一缕春风般吹进了草摩家，一直笼罩在草摩家族头上的阴云开始逐渐散开，她的乐观开朗、善解人意，让草摩家庭自卑封闭的大门终于一点点地敞开了。

这个普通的女孩子引起了草摩家族越来越多的成员的注意。家族里背负诅咒的成员也相继出场，他们想知道如此平凡的女生为什么会得到由希、阿夹和紫吴的信赖，也想知道这个女孩子是否真的像传闻中所说的那样不会去歧视他们。在和小透的不断接触中，草摩家的人开始被小透那种坚强乐观，积极向上的性格所感染。会变成老鼠的由希和脱下佛珠就变成猫怪的阿夹在小透的影响下逐渐变得自信起来，两人的脾气也有所收敛；草摩杞（qi）纱、草摩利津也都在小透的帮助下勇敢地正视自己和坦然地迎接别人的眼光；而紫吴、波鸟和绫女也慢慢地开始对生活充满了感激之心，因为他们相信，大家都已经感觉到了生活的美好与珍贵，属于草摩家的春天就要到来了。就在大家在小透的感召下，一点点地走出心灵的阴影，一点点地发生着改变的时候，却有一个人却非常憎恨小透。这个人就是草摩家的大家长草摩谦人，他同时也是十二生肖的统治者。这个人性格古怪又非常专制。上到波鸟一样的大人，下到杞纱一样的孩子都生活在他的阴影下，没有自由。但他本身也是一个悲剧角色，从出生就注定要负担起草摩家的罪恶，他心中的恐惧是无法逃避的。于是他破坏别人的幸福来寻求自己心理上的满足。可小透的出现让他坐立难安，在他脑中，草摩家的人只有靠自己才能得到解脱，可大家对小透的信赖显然是超越了他，一个普通到不能再普通的高中女生，有能力破解草摩家数代的罪恶么。很多人都不喜欢这个谦人，但是换个角度来看，正因为有谦人的出现，才给予了这个故事更大的发展空间，让这个本来很简单很单纯地故事变得深沉起来。

简单的介绍之下，大家一定对故事中的人物非常感兴趣了，无论是忧郁高傲的王子、健康活力的少年、还是老成持重的大人和可爱的孩子，草摩家的人都是个性十足，演绎出来的故事绝对会让大家惊喜不断。最主要的是作者没有像以往的少女动画那样，把所有优点都集中体现在一到两个人身上，而是抓住每一个角色的特点，为我们塑造了十几位性格鲜明的主人公。

下面来说说《水果篮子》这个名字的由来吧！这原本是小朋友们一起进行的一个游戏，规则是每个人分别代表一个水果，叫到哪种水果，哪种水果就会被放进象征为集体的那个水果篮子里，那个人就要加入到大家当中去玩耍。本田透小时候也做过这个游戏，但是她迟迟没有被叫到，因为她代表的不是水果，而是饭团。虽然只有小透玩过这个游戏，但故事中的人物似乎都处在这个游戏当中。简单看来小透到草摩家就像是被放在水果篮子里的饭团，与这些活在寂寞孤独中的人是那么格格不入；再换个角度看，如果普通人是水果的话，草摩家的人也成了与普通人格格不入的饭团这个比喻虽然奇怪，但是很形象。更主要的是，就像是这个游戏的参预者，他们所能做的，除了等待没有别的选择。

有些人说《水果篮子》中的故事幼稚可笑，但不要忘了，越是简单的东西越容易被接受。亲情、友情在这里都被描绘得纯净无比。本田透对母亲今日子的依恋、还有她与两个好朋友之间那种无条件的信任、依赖都是毫无遮掩的。最后也是最重要的，就是本田透对草摩家付出的爱。尽管在别人看来她的执著、勇敢有些不可思议，但是小透坚信，草摩家的这些人和平常人一样，会有自己的梦想与希望，有自己想要珍惜保护的人与事。只不过他们沉寂在伤害中太久了，往事带来的伤痕不是一下子可以消除的。但是只要有希望，就一定会等到冰雪融化的时候。看着这些人相互鼓励，战胜自己心中的怯弱；相互扶持，走出了心中的阴影，真是非常感动的事情。也许勇于尝试就是成功的首要条件，尽管大家的转变过程可以说是千辛万苦，但本田透还是用自己最真挚的心赢得了所有人的爱与尊重。

故事最终不过是告诉我们要敞开心扉，而接受、宽容、理解，是人们相处的最高境界，只有理解别人才能被人理解，善良的人会得到真正的幸福。故事中的主人公们一边用事实是证明了这一点，一边带给我们意想不到的惊喜。笑中有泪恐怕是形容这部片子最好的词汇了。

3）圣母玛利亚在上（圣母在上）和圣母在上-春

故事发生在创立于1902年，以历史悠久以及优雅校风而自傲的莉莉安女子私立学院。学院设有幼稚园、小学部、初中部、高中部、大学部（文学系，家政 系）、以及研究院，而莉莉安女子私立学院的传统，就是教育年轻少女成为优雅的德才并重的淑女。在通往校园的樱花道上，象征着这所学院的玛利亚像，就立在银 杏树前。

为了维护校园内的优雅校风，学院为此在高中部成立了一个叫做“姐妹”的，由学生全权运作的会所；在交换玫瑰的仪式上，前辈们成为后辈的姐姐，并承诺照顾并指导她们。佑巳，本故事的主角，刚进入该学院高中部一年纪的新生，故事就此展开……

角色介绍：

福沢佑巳（红蔷薇花蕾）

高中部1年生，父亲是设计事物所的所长。长相成绩一般，不会引起他人特别注意的女主角；在进入高中部后，成为小笠原祥子的“妹妹”

岛津由乃（黄蔷薇花蕾）

高中部1年生，天生体弱多病，支仓令的“妹妹”，而她们本已是堂姐妹

藤堂志摩子（白蔷薇花蕾）

高中部1年生，看起来柔弱但性格崛强

小笠原祥子（红蔷薇花蕾）

高中部2年生，是经营广泛包括百货店等小笠原财团会长的孙女；性格有点乖僻，因为家庭的原因而讨厌男性

支仓令（黄蔷薇花蕾）

高中部2年生，自小在道场长大，剑道部的顶尖高手；和“妹妹”（也是堂姐妹）的岛津由乃是一起长大邻居

水野蓉子（红蔷薇）

高中部3年生，性格沉着冷静，总是为大家服务

佐藤圣（白蔷薇）

高中部3年生，外表和性格不一的美女，但是是可以信赖的对象

鸟居江利子（黄蔷薇）

高中部3年生，没有任何擅长的事，成绩在平均以上

4）AIR

AIR人物介绍

国崎 往人 （cv：绿川 光）

故事的男主角，独自旅行的少年。 尽管给人的第一印象好像蛮酷的，但往人似乎很有点搞笑天份，而且经常容易饿。 自母亲处继承了隔空操作物体的能力，靠着操纵布制木偶作为一路上的维生手段，是个纯情的人偶师（自称）。而往人的旅行还有一个不为人知的目的，就是要寻求母亲的一段话的真意……

神尾 観铃 （cv：川上 とも子）

故事的第一女主角，现在和母亲晴子两人生活。家事万能但学习苦手。 性格坚强，天真且乐于助人，属于可以为了他人牺牲自己的类型。可是出人意料地竟然没有一个朋友。 喜欢喝奇怪的果汁，喜欢学恐龙叫……

神尾 晴子 （cv：久川 绫）

关西腔，喜欢喝酒的暴走族母亲（！）。 从没为女儿过过生日，观铃对她似乎是一个可有可无的存在，但事实上，这一切都只是她逃避现实生活造成的假相。

雾岛 佳乃 （cv：冈本 麻见）

右手系着丝代的少女，和姐姐二人住在雾岛诊所。 性格单纯，似乎是那种直线思考的头脑……但是很会为他人着想。很喜欢姐姐雾岛圣。 佳乃很喜欢动物，不但家里养了奇怪的生物ポテト，更是学校的饲养委员。家务方面料理手艺差，擅长的运动可能是相扑？

雾岛 圣 （cv：冬马 由美）

雾岛诊所的暴力女医师（……），性格冷静。似乎在镇上也是小有名气的可怕人物，经常会对往人亮出手术刀。但其实雾岛圣是一个很可靠的姐姐，不单很会照顾人，而且可以为了妹妹佳乃牺牲一切。

远野 美凪 （cv：柚木 凉香）

身高169cm的标准长发美少女，平时沉默寡言，性格方面似乎有点呆呆的，但成绩却出乎意料的好。在只有一人的天文社担任社长…… 喜欢吃米，似乎随时随身带着80张以上的米券。和みちる是一对极为要好的朋友。

みちる （cv：田村 ゆかり）

美凪的超级好友兼保镖，是个天真活泼的小女孩,具有与身材不符的攻击力，不允许任何人欺负美凪。也许还是小孩子的缘故，经常会说出一些奇怪的话。虽然喜欢吹泡泡，但总是不得要领。与美凪的妹妹同名。

橘 敬介（cv： 三木 真一郎 ）

往人在故事中的小镇上表演人偶剧得到的唯一报酬就是这位给的了。似乎是个蛮神秘的人物，AIR篇中会再次登场。

ポテト （cv：今野 宏美）

以雾岛佳乃宠物身份生活在雾岛诊所的……不明生物……，无论叫声还是脚步声都无一例外的奇怪。据说是条狗。

另外值得一提的是，它是镇上少数欣赏往人人偶剧的生物。

STORY

夏天。靠近海边的小镇。

一个正在旅行途中的青年乘坐巴士来到了这里。想赚够了旅费之后离开这里，转移到大城市去。

陪伴着他旅行的是他母亲的遗物，一个人偶。

他从母亲那里继承了法术，能够不接触到那个人偶而让它动起来。并将这法术用以表演来继续旅行。

青年因为不能使孩子们接受他的表演而迷惑。

广阔的天空下，夏天仿佛永远都不会过去。

然后，在这海边的小镇，青年遇到了一个少女……

AIR的主人公国崎往人是一位云游四方的旅人。他背负着一个跨越千年的使命----寻找在天空中拥有翅膀的少女。在一座靠近海边的小镇中，他结识了神尾观铃，雾岛佳乃，远野美风等几位性格各异的女孩。可他们还并不知道，在千年的等候中，一个无尽而又短暂的夏天将从此开始……。虽然冠以“恋爱ADV”之名，情节也以此为主线，AIR所描绘的情感和蕴含的人生哲理却远不止于此，体会AIR的过程，其实就是探求“幸福为何物”的过程，每一个是对生命充满热爱的有心人，都会在这部杰作中有所感触，从而对这个问题的答案有进一步的思考，而这，就是动画的真正伟大之处。

5）钢琴恋曲

女主角：野村美雨---文静腼腆的中学2年级生，花季的她很仰慕高桥一也，爱好是弹钢琴，而且从小时候就已经开始学习。

野村暁子---美雨的姐姐，在海外做音乐指挥，活跃开朗的性格与美雨形成鲜明的对比。

野村诚司---美雨和蔼可亲的父亲，工作很忙。由于特别宠美雨，也深得美雨的依赖。

野村瞳---美雨的母亲，天真烂漫的家庭主妇，对子女就相对严厉，希望美雨成为钢琴家。特别的是对诚司的称呼是“先生”。

白川先生---美雨的音乐教师，才能虽高但却有艺术家脾气。由于彼此相处了很长时间，对美雨比较了解。

松原优希---美雨的好友，田径部成员，梦想是参加奥林匹克。很注意美雨。

高桥一也---美雨暗恋的对象，田径部的3年级的学长，在优希的眼中他英俊成熟。

CAST:

野村美雨---川澄绫子

放学后的雨天，优希在音乐室找到了心情不好的美雨。由于忘记带乐谱，美雨不敢去上白川老师的课。为了让美雨抛开烦恼，优希建议他们一起逃课······但美雨却很犹豫······

陪优希来到了CD店的美雨，仍然是闷闷不乐······店了响起的音乐，使得美雨萌生出放弃的念头。最后还是被优希察觉到，在鼓励下，美雨踏上了习惯的路······

来到音乐学校里，美雨因为迟到和没有乐谱而一直想放弃。虽然已经很晚了，但白川却仍然肯为她上课，也并没有因为迟到和缺少乐谱而责备她······然而这使得美雨更不自然。

在气氛沉寂的教室里，响起了美雨的钢琴声······但白川看出美雨很内疚，于是就让她自由发挥，而且是在雨声中。

尽管在雨声中，美雨的琴声仍然掩饰着丝丝的烦恼，很清晰地传达了给白川······然而白川却显异常的凝重······

在回家的路上，美雨发现雨伞遗失了，而且祸不单行······在电话卡和零钱都不够的情况下，幸好被此时下班的父亲发现了······

终于雨过天晴，使得美雨苦恼的乐谱······被发现原来还一直在书包里······

普通平淡的生活作品，没什么突出的地方，也没什么大缺点。虽说是大师之作，但其实也不是很吸引。可能现在的作品都有点偏激，用这部动画调和一下心情是挺好的。

6）Tsubasa翼

住在玖楼国的小狠和小樱。两人克服立场的不同，心意相通，但小樱却因突然现身的刺客而出现异状，失去了所有的记忆！拯救小樱的方法只有一个－－「找出小樱飞散到异世界的羽毛」！

隐藏谜样力量的玖楼国公主「樱」，有一天，落入某个人的trap里，而失去了全部的记忆。她为了取回失散在各个异世界的「记忆羽毛」，与青梅竹马的小狼开始了冒险的旅行。最初所到达的地方…

玖楼国的公主「樱」和遗迹发掘队的少年「小狼」是青梅竹马。

遗迹－玖楼国的古文明遗迹。是整个故事的主轴，也是樱公主的力量所在。

翼－樱公主背上会突然长出来的翅膀，它会强迫樱公主飞起来，是一开始故事的伏笔。

小狼－外国来的考古学家，想发掘玖楼国的遗迹，但再发现遗迹不只地上，还包括地下的庞大建筑之时，正一步步走向冒险

7）蔷薇少女

故事简介

樱田纯，一名因不明原因不愿上学而长期足不出户的中学二年生，兴趣是上网购物，因此买了许多奇奇怪怪的诅咒物品。有一天收到一张传单，上面只写“上发条 还是 不上发条”（まきますか まきませんか），在好奇心驱使下圈了“上发条”，之后房间就出现了一个谜样的皮箱，里面装著一名非常美丽而且质感近似真人的人偶(ドール)，使用皮箱内的发条转动背部的开关后，人偶慢慢的启动了。

特殊用语

蔷薇少女（ローゼンメイデン）

Rozen Maiden，是传说中拥有生命的不可思议人偶，制作者是谜样的人偶师罗真（ローゼン）。制作非常细腻，有著宛如真人的拟真度，但从未在市面上流通过，也不知道持有人是谁。

媒介（ミーディアム）

Medium，与蔷薇少女订下契约的人类。成为媒介者会提供自身的能量给予蔷薇少女活动的力量，在有媒介的情况下，蔷薇少女才能在现实世界中使用特殊能力，而战斗时媒介的存在对于胜负也是相当重要的因素。

蔷薇戒指（蔷薇の指轮）

媒介与蔷薇少女之间契约的证明，在契约取消前不会消失也无法取下。在原作漫画中缔结契约的方式是由蔷薇少女取得戒指，戴上后自己亲吻戒指表示契约形成，而动画版则是契约者必须亲吻在蔷薇少女手上的戒指，表示契约形成，此时会在自己手指上形成戒指。若同时与两名以上的蔷薇少女缔结契约，戒指会合为一体，体积也会变大。而人偶在过度使用力量的情形下，导致媒介力量用尽的话，媒介会被戒指吞噬，最后与人偶合为一体。解除契约时，戒指会破碎消失，同时人偶也无法再使用媒介的力量，也代表人偶放弃了爱丽丝游戏，失去成为爱丽丝的资格（动画中，解除契约的方式是由人偶亲吻媒介手上的戒指）。

爱丽丝（アリス）

Alice，唯一纯洁无暇而且象征完美的少女。是蔷薇少女们所追求的目标。

爱丽丝游戏（アリスゲーム）

Alice Game，蔷薇少女的宿命，必须互相战斗夺取彼此的蔷薇圣母，最终获胜取得全部蔷薇圣母的蔷薇少女可成为爱丽丝。

蔷薇圣母（ローザミスティカ）

Rosa Mystica，蔷薇少女生命的来源，失去蔷薇圣母的蔷薇少女就会成为一般的人偶。而获得蔷薇圣母的人偶，可以增强自己的力量。（动画二期中，获得其他蔷薇圣母的人偶会继承原拥有者的能力）

n领域（nのフィールド ）

n field，虚与实，正与负，什么都存在也什么都不存在的世界。人偶们可以类似镜子的物质（镜子、玻璃、水面）当作进出N领域的门。而每个人偶也都拥有属于自己的N领域，在自己的领域之中战斗会比较有利。人偶在没有媒介在身旁的情形下，只能在N领域中停留30分钟，超过就会丧失活动能力。

世界树

存在于梦世界的巨树，连接著所有人类的心之树。

潜意识之海（无意识の海）

存在于n领域中的特殊区域，夹杂现在过去未来的时间洪流，包含所有一切思绪与记忆之海，若走在浅滩上则会看到许多幻觉。参照→潜意识

人工精灵

蔷薇少女所操控的精灵。拥有不可思议力量的精灵，每个蔷薇少女都有一只，帮助蔷薇少女寻找媒介，战斗时也是蔷薇少女不可或缺的帮手。

皮箱（鞄）

蔷薇少女沉睡时所放置的箱子，镶著蔷薇的标志，蔷薇少女平时也必须在皮箱内睡觉才能获得真正的休息。翠星石与苍星石可将皮箱当作飞行交通工具。

父亲大人（お父様）

制作出蔷薇少女系列的人偶师，罗真。

主要人物及声优

蔷薇少女

真红（しんく）Reiner Rubin CV：泽城美幸/堀江由衣

蔷薇少女系列的第五人偶，人工精灵是荷里耶（ホーリエ）。为本作的第一女主角，有著湛蓝的双朣，长度及地的金发双马尾，身穿鲜红洋装的抢眼造型。是与樱田纯第一个缔结契约的蔷薇少女，个性高傲，自尊心强，有女王般的气质（同人间的绰号是真红女王殿下），对其他人说话大都用命令的口气，将纯与雏莓视为仆人，在樱田家的人偶中是领导者的存在，经常是冷静沉著的态度。主要的攻击武器是从手心吹出的玫瑰花办，拥有与人偶心灵沟通的能力，必要时也能让人偶行动，以及让物体的时间发条倒转的特殊能力，经常用在樱田家被破坏的玻璃窗，在平常时则使用马尾攻击，在漫画中已进化到使用陀螺式旋转攻击复数对象（漫画第31话）。特别爱喝红茶，对于红茶的泡法相当讲究，也有自己准备的专属红茶杯组，最喜欢看“名侦探库库”电视剧（人偶剧），对其中的主角“库库”相当迷恋，另外真红经常在阅读的书是从镜子房间拿来的，为容格（Carl Junk, 1875-1961）在1944年的著作“錬金术与潜意识的心理学”（Psychology and Alchemy）。由于爱使唤纯，被纯称为“诅咒人偶”（呪い人形），然而也只会在纯的面前表现出脆弱与撒娇的另一面。与另一名蔷薇少女“水银灯”是死对头，遇上她就会失去平时的冷静，激动时会以“Junk”（ジャンク 为垃圾或废物）称呼水银灯。其他讨厌的事物有猫、拉普拉斯之魔、黑暗。对于爱丽丝游戏则希望由自己的方式来终结。

水银灯（すいぎんとう）Mercury Lampe CV：田中理恵/能登麻美子

蔷薇少女系列的第一人偶，人工精灵是美美（メイメイ）。自视甚高，有著残忍孤傲的个性，对其他人偶并不看在眼里，总以“笨蛋”（おバカさん）称呼，但对于“Junk”一词非常反感。由于对父亲极端的爱，对在爱丽丝游戏中获胜成为爱丽丝有极大的执著，不惜伤人也要达到目的，视真红为眼中钉，对于前次与真红战斗所间隔的时间能分秒不差的说出来（586920小时又37分钟，约67年）。主要的武器也是最大的特色来自于背部翅膀上的黑色羽毛，有著火焰属性，操作方式类似于真红的蔷薇花瓣，然而在动画中黑羽毛还可以变化成剑，甚至翅膀会形成巨大的黑龙，同时也有与真红类似的人偶操控能力，但似乎是强制性的。造型是哥德萝莉(ゴシック・アンド・ロリータ)，由于造型跟声优的关系，人气也相当高（田中理惠也曾亲自cosplay过水银灯）。在动画一期中并没有媒介作为力量来源，然而战斗能力已经可以跟真红等人平分秋色，到动画二期第六话“天使”与柿崎惠订下契约（漫画则尚未订契约），相对于其他人而言，小惠对于水银灯是个特别的存在。在动画一期第八话“苍星石”中因为曾经对柴崎爷爷说出“有摄取乳酸菌吗？”而成为许多同人画家恶搞成为养乐多代言人。

雏莓（ひないちご）Kleine Beere CV：野川樱/金田朋子

蔷薇少女系列的第六人偶，人工精灵是贝莉贝尔（ベリーベル）。初登场时与“柏叶巴”订下契约，爱哭怕寂默的个性，虽然看起来人畜无害，但在跟真红进行爱丽丝游戏中差点把原媒介巴的力量消耗殆尽，在后悔之余赶紧解除契约才保住了巴的生命。在败给真红后以真红为间接媒介从纯获得活动的力量，甘愿作真红的仆人，从此就在樱田家住下来。在自己的领域中拥有将布偶巨大化的能力，主要攻击武器是从身上蔓生的草莓藤来困住敌人的行动。喜爱吃甜食，特别是“草莓大福”以及樱田纪作的“花蛋汉堡”（花丸ハンバーグ）。兴趣是涂鸦，以及跟真红一起看“侦探库库”，平常在嘴边也常常哼著自己随意唱的歌。个性天真单纯，总是被翠星石欺负，受到纪的溺爱，但总是很依赖的她，在跟众人相处之下也慢慢改变了，有独力想完成的事情（见动画二期第五话或漫画版番外篇）。被翠星石戏称“小小鬼头莓”（チビチビ莓）。雏莓似乎不常使用人工精灵，

　　现代诗人的简单介绍

　　再别康桥 徐志摩

　　轻轻的我走了，

　　正如我轻轻的来；

　　我轻轻的招手，

　　作别西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕阳中的新娘，

　　波光里的艳影，

　　在我的心头荡漾。

　　软泥上的青荇，

　　油油的在水底招摇；

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一条水草

　　那榆阴下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹

　　揉碎在浮藻间，

　　沉淀着彩虹似的梦。

　　寻梦？撑一支长篙，

　　向青草更青处漫溯，

　　满载一船星辉，

　　在星辉斑斓里放歌

　　但不能放歌，

　　悄悄是别离的笙箫；

　　夏虫也为我沉默，

　　沉默是今晚的康桥！

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来；

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　诗歌赏析

　　《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

　　全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

　　这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

　　诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。