如何加强中职德育课的情感教育

中等职业学校德育课是学校德育工作的主渠道，是学校实施素质教育的重要内容。 德育课教学遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，坚持课堂教学与个别教育相结合、课堂教学与课外活动相结合、课堂教学与校外实践相结合，摆脱现行以课堂为主的单一化的教育教学模式，树立大德育课观念，教学与教育并行，提高中职德育课教学的有效性。 关键词：中职 德育课教学 有效性 一般说来，学生思想品德的形成是在活动和交往的基础上沿着知、情、意、行的顺序发展的。培养学生思想品德的顺序可概括为：提高认识、陶冶情操、锻炼意志、训练行为、培养习惯。即“晓之以理，动之以情，教之以恒，导之以行”。德育课课堂教学主要解决道德认识（观念）的问题，而其中大量的工作是在课堂教学之外，甚至在以后的人生实践中完成的。因此，中职德育课要提高教育教学的有效性，达到教书育人的目的，不能局限于课堂上的说教，必须树立大德育课观念，走出课堂，实现开放式的立体化教学。为此，我认为在德育课教学中，必须坚持“三个结合”。 一、课堂教学与个别教育相结合。 德育课主要是通过系统的传授知识，来指导学生的人生实践。教学中，理论学校实践时，只能涉及到学生共同的一般性的问题，而对学生的个别的特殊思想问题比较难以触及。如果不能及时发现和转化，则可能带来一些意想不到的后果，小则影响课堂教学，大则产生破坏性，有的甚至会发展成为“害群之马”。因此，课后就需要因人、因事、因时、因地制宜，做大量的细致的思想转化工作，以弥补课堂教学之不足。 中职生在性格上表现出开放性，使他们愿意也需要与他人进行交流，互相传递信息，但这更多的是在同伴群体中。中职生尽管需要得到成人的指导，但总觉得应有自己的隐私和秘密，更重要的是，他们觉得自己的想法，家长和老师不可理解或不关心的，所以不愿意将自己的心理话天然告诉家长和老师。但是，在心理咨询，很多学生却真诚地告诉心理咨询人员很多平时不会提及甚至羞于启齿的问题。这说明，他们的内心是想寻觅心理支持的，他们需要真诚的理解、关爱、呵护和帮助。因此，在教学之余，老师经常深入到学生中去，与他们打成一片，做他们的知心朋友，聊天、谈心，发现情况及时解决，会收到不同程度的教育效果。 我在所教的班级中，通过让学生写周记的办法来了解他们的思想动态，鼓励他们在周记中说心里话，诸如对上中国、友谊、恋爱、就业、升学、学习动机、学习方法、人生价值以及对学校、老师、同学的看法和想法等。对于学生的周记，我都认真阅读，发现问题及时指导他们以课堂所学知识去解决实际的思想疙瘩。共性问题，利用课堂教学处理，特殊问题个别教育。例如，抽烟喝酒的有所收敛，陷入早恋的有所认识，与父母教师矛盾尖锐的有所缓和，沉溺上中国游戏的有所清醒。 在一件偷窃事件的处理中，及时找当事学生谈心，与他一起分析养成了随便拿别人东西的坏习惯，就会变成大盗窃犯，并趁势分析偷东西的危害性，并鼓励他及时改正错误。通过个别教育对犯错的学生能大胆地说出事情的过程，承认自己的错误，主动地向当事人道歉，消除了同学之间的隔阂。当然，对于个别教育，深入细致的教育方法尤为重要。对学生实施分类指导、因材施教、“长善救失”，把对个别学生的教育做到入情、入理、入身、入心。 个别教育能最大限度地满足学生的个别需要，既有知识、技能学习方面的需要，也有情感、意志、个性发展等方面的需求。课堂教学与个别教育相结合，对学生进行思想教育，更直接、更具体、更有针对性，而且更有效。因此，课后个别教育是德育课教学的重要补充，也是整个德育课教学不可缺少的一个重要环节

1广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。 2狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。在应试教育的压制下，家庭、学校教育几乎清一色地重才智而轻德育，以至于无数人感慨当今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德与才的孰重孰轻，坊间一度流传着这样几句话:有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。如果追溯，早在北宋时期司马光就曾给出了最为精辟的论断:才者，德之资也;德者，才之帅也;自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。

从未成年人犯罪率可知，更多的家长、教师忽略了德育的培养，使学生在身心即将成熟的最佳施教年龄段，过早地品味到了生命的苦涩，甚至身陷囹圄。在自身承受着失足痛苦的同时，给家人、社会造成了极大的伤害。由此可见，青少年德育教育的好坏，不仅关系到个体的未来成长，更是间接影响到整个民族素质的高低，乃至国家整体文明的优劣和续断。

学校构建德育课程体系，一般从认知性德育、活动性德育和隐性德育课程进行系列化、结构化，通过故事、图示、问题、情感等一一落实。当然，德育也可以换一个视角，从社会情感学习（SEL）这个可能比德育内涵更加丰富、外延更大的、实践更具体的，依托心理学、社会心理学、社会情感学、社会学等理论依据形成的研究成果，来思考如果改善中国学校的德育有效性、长效性。

01什么是社会情感学习（SEL）

社会情感学习(Social and Emotional Learning,简称SEL)是由戈尔曼(Daniel Goleman)和格罗沃尔德(Eileen Rockefeller Growald)1994年创建的美国芝加哥伊利诺伊大学的非营利性组织“学术、社会和情感学习”(Collaborative for Academic,Social,and Emotional Learing,简称CASEL。CASEL把社会情感学习定义为一个旨在帮助儿童和成年人发展和提高有效生活所需的基本技能的过程。这些技能包括：认识并管理我们的情绪，学会关爱他人，建立积极的人际关系，做出负责任的决策，有建设性和有道德地处理具有挑战性的状况。这些技能能够帮助儿童在生气的时候学会冷静下来，使他们学会交朋友、有礼貌地解决冲突、做出符合道德规范的选择，等等。

伊利诺斯州学习标准强调的SEL公民技能，这个标准是基于三个目标：

——发展自我意识和自我管理能力来在学习和生活中取得成功；

——运用社会意识和人际技能来确立和保持积极的关系；

——显示决策的技能以及在个人、学校和社区背景下的负责任的行为。

其目标被扩展为15个技能，被包含和促进于SEL之中：

02 社会情感学习的意义

03社会情感学习的内容

以下是中国教育部和联合国儿基会SEL项目研究组编制的社会情感学习模块

结语：

学校，学校的师生关系、生生关系，因“情通”、“情醇”而整合，而协调发展，因为人在形成自我意识，进行社会交往、内化社会规范，进行自我控制及其它社会活动的时候，获得情感、意志、性格等心理特征的发展，具体表现为人们在进行交往活动时的自尊感、同情心、是非感、羞愧感。一定的意义上来说，一个学校的发展、一个学校的教育教学有效性，取决于人的情感互动的品质。

答案：B

德育模式有认知模式、体谅模式和社会模仿模式。体谅模式是由英国德育专家麦克费尔等人创建的一种德育模式。假定与人友好相处是人类的基本需要，满足这种需要是教育的首要职责。它以一系列的人际与社会情境问题启发学生的人际意识与社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。

答案：学生的品德由知、情、意、行四个因素组成，所以德育过程就是培养知、情、意、行的过程。(1)道德认识是思想品德形成的基础，同时也是道德情感、道德意志的基础。道德情感是道德认识转化为道德行为的内在动力，是加深道德认识、形成道德信念、坚定道德意志和巩固道德行为习惯的催化剂。道德意志既是一种自我控制、自我约束的能力，又是品德形成过程中的动力条件。道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的集中体现，是思想面貌和道德品质的外在标志。四者相互联系，相互制约，相互促进，推动品德的发展。(2)德育要注意发挥知、情、意、行的整体功能，全面培养，还要有针对性。品德发展中的知、情、意、行往往发展不平衡，导致各因素间的不协调或者严重脱节，如“言行不一”，所以教师要有的放矢，抓薄弱环节，有效地调节品德的结构。(3)德育具有多开端性，要具体问题具体分析。每个学生品德发展的具体情况存在个别差异，表现出来的品德面貌或品德问题不尽相同。这就要求针对品德结构中诸多因素发展不平衡的状况，灵活处理、有的放矢、因材施教。

答案：品德形成和发展过程中，知、情、意、行几个因素既是相对独立的，又是相互联系、相互影响、相互渗透、相互促进的。其中知是基础，行是关键。品德认识指导、控制和调节着品德情感、意志和行为，品德情感和意志又影响着品德认识和调节着品德行为，品德行为又对品德认识的巩固和发展、品德情感的加深和丰富以及品德意志的锻炼起着很大的作用。因此，在德育过程中，应在知、情、意、行几个方面同时对学生进行培养教育，以促进学生品德认识、情感、意志和行为的全面和谐发展。

把道德情感的培养置于中心地位的德育模式是(体谅模式)。

道德情感的基本特质：

（一）道德情感是理性与非理性的统一 

康德将人的认识能力分为感性、知性和理性。这里暂且将感性和知性归结于非理性。感性是给予直观的现象或表象，而知性是在感性基础之上对表象进行一般性分析。

总的来说，非理性的思维活动是对已有现象进行感知和分析，得到的是经验性知识。而理性是提供知识原理的能力，“是按照原则建立知性规则的统一的能力”，理性进行综合性分析才能获得真正的知识。

道德情感“是对理性价值所产生的情感”。对于情感这一“元件”而言，道德情感的产生需要感性参与直观感知、知性参与经验判断，以此获得对现象的初步认识。

在这一点上道德情感无疑是非理性的。同时，道德情感是思维的产物，是经由道德认知和评价机制共同作用产生的，蕴含着理性判断。这一层次上的道德情感归因于理性思维的加工，属于理性范畴。

道德情感兼具理性与非理性的双重性质，表征着道德情感的人际共感性和价值引导性。道德情感是在包含着人际交往的道德现象中产生的，是一种情感引发情感的共感现象。

同时，道德情感是基于是非善恶判断等道德理性的，依赖于个体建立的道德价值标准，是一种理性暗示情感的思维现象。道德情感是理性和非理性的统一体，是基于情绪感知又受理性指引的特殊情感状态。

（二）道德情感的主要作用机制是移情 

“设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响。”这种有感于他人遭遇，使自己站在他人立场上同样有所感的过程就叫作移情。

通俗地说，移情是将情感“由一个人迅速地传到另一个人”，使个体产生与他人相同的情感，理解他人的境遇和当下感受。

移情是影响道德情感发育的先天成分。移情不需要经过理性分析或思维加工，可以脱离复杂认知程序和思维体系发挥作用。此外，移情机制直接关系着个体的情感感受性，是虚拟的情感体验器。由于无法真正经历他人的遭遇，个体无法真切获得相同的情感。

移情机制通过设想这一基本方式，为个体建立虚拟的体验器，引导个体反观自身以获得类似的情感，从而感同身受。

移情所引发的情感共鸣是个体感知或领会道德需要的自发机制。移情通过滋养道德情感引导个体感知道德需要，进而驱动道德行为。移情能力的高低以及移情领域的范围，与道德情感的强烈程度、调动效果密切相关。

移情能力愈高、范围愈广，个体感知他人情绪状态的水平愈高、程度愈深，其道德敏感性愈强，便更倾向于实施利他行为。也就是说，移情“与道德行为呈正相关”，是重要的亲社会动机。

幼儿园品德教育应当以情感教育和行为习惯为主

幼儿道德教育亦称“幼儿思想品德教育”、“幼儿品德教育”、“幼儿德育”。按照幼儿思想品德形成和发展的规律，把一定的社会思想、道德规范、行为准则转化为幼儿个体的思想意识和道德品质的过程。中国《幼儿园工作规程》（试行）中规定的幼儿德育的主要目标是：“萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼、开朗的性格。”

晨间活动：幼儿园可利用每天早晨家长送幼儿来园的时间，播放《礼仪三字经》，对幼儿进行不同内容的礼仪教育，通过朗朗上口的儿童诵读，感受和体验理解一些行为规范要求。教师在迎接幼儿来园的时候，用自己的言行来引导幼儿能够主动地和教师问好，打招呼，开启新一天快乐的幼儿园生活。

进餐：教师培养幼儿良好的进餐习惯，指导幼儿正确的用餐姿势和使用餐具，吃饭时不掉米粒、不剩饭菜，教育幼儿懂得爱惜粮食，尊重成人的劳动成果。吃完后能自觉地将餐具放好，教师要帮助幼儿克服挑食的不良习惯。教师还可结合个别幼儿不良的进餐情况，开展“就餐小明星”评比或者以故事教育的形式，来帮助就餐困难的幼儿改变不良的习惯。