试论中晚唐咏史诗的思想情感指向

试论中晚唐咏史诗的思想情感指向

　在思想情感指向上。中晚唐咏史诗多是深刻警醒的规讽与批判。带有强烈的现实批判精神。同时，随着文人由辞赋型到知识型人格范式的转换，中晚唐咏史诗能够以思辨的眼光。反思政治、历史问题，推翻前案，具有很强的理性精神。另外，在时代环境、氛围，特别是佛禅“空”性思想影响下。又弥漫着浓烈的伤悼之情，表现出历史虚无主义和个体生命哲理意识。

　关键词：中晚唐；咏史诗；思想情感指向

　咏史诗是我国古代的一种诗歌题材类型。它以古人、古事与古迹为题材或感触点，对之进行吟咏、思索，以表达思想感情、认识。其创作源远流长。汉代班固的《咏史》标志着此类诗歌的形成。其后西晋左思《咏史》八首、东晋陶渊明《咏贫士》七首、南朝颜延之《五君咏》等诸家作品各有特色，推动了咏史诗的发展。但是，从总体上讲，前代作家大多借咏史来表达主体情志，内涵比较单一。如左思、颜延之等人的作品，多通过咏古，抒发有志不遇、仕途蹭蹬的郁愤不平之音。同时，由于两晋南北朝时期，文学创作以士族为主体。而士族则“门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠；且风流相尚，罕以物务关怀”，缺乏关注现实的精神，导致咏史这一现实性很强的诗体，与玄言、山水田园、宫体等诗歌相比，发展相对滞后，创作量较少。因此前代的咏史诗很难形成一定的时代性思想情感指向。到了中晚唐时期，由于衰微黑暗的社会现实和特定的历史文化原因（关于此点，笔者另有《试沦中晚唐咏史诗繁盛的历史文化原因卜文），咏史创作进入了非常繁荣的时期，表既出特定的思想情感取向。

　从创作主体上，与魏晋南北朝出身世族的文人相比，唐代文人大多出身寒门，更为关注社会状况，具有注重、批判现实的品格。而中晚唐时期的社会、政治状况，已没有初盛唐的昂扬向上、开明恢弘的格局，而是国力衰微，政治腐朽黑暗。在这种情况下，此时期的文人便自然摆脱了抒发个人情志的狭隘主题，开始以冷峻深沉的笔触去批判、讽刺现实与政治，直接揭露社会政治中的奸臣当道、藩镇割据等重大问题，带有强烈的现实批判精神。如秦韬玉《读五侯传》（《全唐诗》卷六七○）：

　汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。

　专国只夸兄弟贵，举家谁念子孙危。

　后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。

　朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。

　“五侯”是指王谭、王商、王立、王根、王逢等兄弟五人。《汉书》卷九十八《元后传》记载他们：“臧累钜万，纵横恣意。大治室第，……发民治道，百姓苦其役，内怀奸邪，欲筦朝政，……蔽上壅下，内塞王路，外交藩臣，骄奢僭上，坏乱制度。”此诗对他们作了深刻批判，指出在汉运衰微之际，便会有奸臣佐时。他们只为自己的利益富贵着想，给国家造成了严重危害：“朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。”可以说，此诗明显地是为中晚唐时奸臣当道、祸乱朝政而发，有强烈的现实针对性。曹邺《秦后作》对秦朝分崩离析后军阀割据与混战予以抨击，认为军阀们“空持拔山志，欲夺天地德”，导致黎民百姓无辜受难，社会秩序混乱，使民族陷入了严重灾难中。“父母骨成薪，虫蛇自相食。鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄**。鼙鼓裂二景，妖星动中国……徒流杀人血，神器终不忒。”（《全唐诗》卷五九三）可以说向统治者一味姑息藩镇敲响了警钟。

　然而，从总体上，此时期的咏史诗更集中地指向了对君主的规讽与批判。面对昏庸无能、荒*浮糜的君主，诗人们深感仅以直书现实的写法，已难以唤醒醉生梦死的统治者，唯有超越现实而触及现实背后所隐藏的国破家亡这一严重后果，才能对迷蒙中的君主起到警醒作用。这样，历史上的亡国之君更多地走进了诗人们的视野。春秋时的吴王、南朝诸君、隋炀帝等自然地成为共咏对象。而本朝玄宗时代的兴衰成败，则是更好的当代明证：励精图治可以兴国，而荒*腐朽必将给国家带来沉重灾难。如，李绅的《姑苏台杂句》（《全唐诗》卷四八二），是有感于“越王黄献吴王黄金楼楣，吴王因造姑苏台，因献楣，遂以黄金尽饰楼，以破其国”（《姑苏台杂句序》）之事，怀古而作。诗作以流丽跌宕的笔势，写吴王荒*无道，沉溺女色：“西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。”最终的结果是：“歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。”“伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。”实际上是讽规统治者要以史为鉴。又如司空图《南北史感遇》十首其五：“兵围粱殿紧瓯破，火发陈宫玉树摧。奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。”（《全唐诗》卷六三三）。借南朝梁、陈亡国事，影射唐王朝几被黄巢农民起义军推翻，僖宗逃奔，认为深层原因不在于奸佞误国，而主要是君主自身的问题。可以说，认识是非常深刻的。再如张祜《马嵬坡》：“旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。”（《全唐诗》卷五一一）直接以玄宗史事人诗，委婉地指出造成銮舆播迁、军民离心的根本原因，在于玄宗崇溺贵妃，荒*误国。对统治者的规谏、批判自寓其中。

　但中晚唐咏史诗并没有局限于对现实的简单批判中，而是蕴涵着更深刻的历史反思，带有强烈的理性主义精神。在人格范式上，中晚唐文人已经由初盛唐的才子辞赋型，转变为学者知识型，能够以知识分子理性思辨的能力，去审视、反思问题。因此，对于历史，诗人们多不再以韵体的方式进行叙述、慨叹，很少以古人自拟、自比，抒发个体情怀，而是从前代翻覆迭变的表面现象中，透视人生成败、历史兴亡的真正原因；或者摆脱人云亦云的历史陈说，烛微探幽，对历史事实作一种假设性思考，予以翻案，另发新见。这样史论体、翻案体咏史诗应运而生。

　从总体上讲，此时期反思的焦点集中于前代政治得失、国家兴亡上。朱庆馀的《长城》：“秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。”（《全唐诗》卷五一五）指出为君者应当以德治理天下，这样就会四海为家，天下太平，边关防御问题也就会从根本上得到解决。李山甫的《上元怀古》其一：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由？试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。”（《全唐诗》卷 三）诗人一反由古迹场景的描写而感怀历史沧桑的写作模式，在一种探究历史的自觉意识下，追问南朝兴亡的真正原因，认为南朝天子荒*风流，不知道国运主要由内修道德来决定，而试图依靠长江天险等外在防守，致使国破家亡，繁华不在，表现出强烈的政治探索意识，是典型的史论体。

　中国史学发达，对历史胜事、往哲前贤多有共识、成说。然而，中晚唐诗人则有意地摆脱了成说的藩篱，对历史进行反思、审视，推翻旧论，另立新说，开创了翻案体，使此时期的咏史诗呈现出独特风貌。如王睿《解昭君怨》（《全唐诗》卷五○五）：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”因画工的丑化，王昭君不为君王所知，不得已而嫁胡虏。对于此事，历来多持同情、惋惜的态度，同时批判画工，暗讽君主。而此诗却一改这种思想取向，从假定性的历史条件出发，得出富有启迪意义的历史结论。这种从反面思考问题的历史视角，使此诗与同题材的其他作品相比，更富有思想意义和理性深度。再如皮日休《汴河怀古》：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”一般史论认为，隋炀帝为了奢侈浮糜的享受与娱乐，修建汴河，引发了隋朝灭亡。而诗人则在批判隋炀帝凿开运河的主观动机的同时，从当时此河给社会所带来的积极客观作用出发，予以肯定。后一首以西施为关注对象。对于西施，人们多把她看作越灭吴的关键因素，是她导致了吴的灭亡。这实际上是女色亡国论。而罗隐则认为，如果西施能导致吴亡的话。那么越国的灭亡又是谁造成的呢？警醒有力的反诘，自然否定了这种论调，认为国家灭亡自有其时。公允而论，历史的发展是在多重因素综合作用的基础上产生的，而历史结果也具有正反或多重意义。若从不同的视角去审视历史的发展与结果，所得出的结论自然也就各有新警之处。诗人们对历史陈说的翻案，实际上都是从不同因素、视角思考的结果，显现出独到的史识，使咏史诗放射出强烈的理性光芒。

　总体上讲，经过安史之乱，中晚唐的政局混乱黑暗、萎靡不振。面对这种社会局面，诗人们普遍地孳生出“宫闱将变，社稷将危，天下将倾，海内将乱”的危机感和“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”（李商隐《咏史》）的颓唐情绪。整个社会笼罩着消极颓败的氛围与无可奈何的慨伤。在这种时代环境、心态下，此时期的咏史诗自然地弥漫着浓烈凄凉的伤悼之情。如许浑《咸阳城东楼》：“一上高城万里愁，兼葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。乌下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。”（《全唐诗》卷五三三）写诗人登上高楼，举目远望，愁情万里。这种愁情是对中晚唐“山雨欲来风满楼”的直觉感验与体认。曾经繁华一时的秦苑汉宫，如今已是绿芜满地，黄叶满林。唯有雀鸟、鸣蝉不识兴亡，或翻飞上下，或鸣吟不断。所谓“莫问当年事”，意指一切繁华，恰似东去之水，终将逝去。同时，蕴涵着对无可挽回的社会现实的深沉感伤，可谓“其今古废兴，山河陈迹，凄凉感慨之意，读之可为一唱而三叹矣。”再如李群玉《秣陵怀古》：“野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风。龙虎势衰佳气歇，（历史论文 ）凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。”（《全唐诗》卷五六九）表达了一种历史兴废，朝市变迁之感。无论是吴宫的歌吹燕舞，还是六朝的豪华风流，一切都在自然的永恒面前显得是那样短暂与无奈，仅仅留下浓重的荒凉、萧瑟，让人况味与哀叹。这种强烈的伤悼之情，实际上都是中晚唐士子文人对江河日下的政治现实消极、绝望心态的折射。

　面对中晚唐黑暗腐朽、弊端丛生的社会状况，为了调整心态，建立新的精神支柱，文人便栖心佛禅。而佛禅认识论的核心是“空”。它是世界上一切事物的本质属性。事物是虚幻不实的，可以存在，但存在只是暂时性的；事物外在的相与内在的质都时时处于成、住、坏、空“四相迁流”的变化过程中；人作为世间一物，也是如此，最终也要归空。既然如此，也就不必去计较功名利禄、生死冷暖；一个朝代的历史，作为一个变化的过程，因“四相迁流”，最终还是要走向“空”。在接受了这种佛学思想后，中晚唐的咏史诗在思想情感取向上，表现出很浓的历史虚无主义。如韦庄《上元县》：“南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。”杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”李洞《金陵怀古》：“古来无此战争功，日日戈船卷海风。一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。”（《全唐诗》卷七二三）这些诗都突出强调历史的“空”性、“幻”性。历史既然是由“空”所幻化的一种具相，最终也必将走向幻灭，归于“空”，所以何须关心兴废，自任其兴废存亡也就可以了。

　既然历史是一种梦幻与虚空，那么对曾在历史中铸就过辉煌业绩、展示出人生风流的英雄、贤达，又该如何认识呢？细读此时期的咏史诗，可以发现，诗人们已由以前的膜拜颂扬，转变为对业绩的否定与反叛，泯灭成败，如李山甫《上元怀古》：“争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。今朝城上难回首，不见楼船索战时。”（《全唐诗》卷 三）在否定了英雄业绩之后，诗人们开始在苍茫古今中，寻找主体生命之路，体味现实人世，思索生命的意义与哲理，致使此时期的咏史诗带有很强的生命哲理性：

　细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。

　汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。

　光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。

　闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。

　——薛逢《悼古》（《全唐诗》卷五四八）

　苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。

　千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。

　若无仙分应须老，幸有归山即合休。

　何必登临更惆怅，本来身世只如浮。

　——崔涂《金陵晚眺》（一作《金陵怀古》，《全唐诗》卷六七九）

　在这里，世间所追逐的一切，包括权利、富贵、穷达等外在性的东西，在历史的倏忽幻化中，都趋于虚无。人生身世如浮，人应当在冷观历史与现实的超然中，摆脱古今是非情怀，在青山醉乡之中，淡然自处。

 

　综上所述，此时期的咏史诗多是深刻警醒的规讽与批判，带有强烈的现实批判精神。由于在人格范式上，中晚唐的文人属于知识型文人，他们能够以知识分子理性思辨的眼光，去审视人生、历史问题，推翻前案，另发新见，具有很强的理性主义精神。在时代环境、氛围的影响下，中晚唐咏史诗弥漫着浓烈凄凉的伤悼之情。同时，作家对佛禅“空”性思想的接受，使咏史诗在思想情感取向上，表现了很浓的历史虚无主义，折射出个体生命哲理意识。概言之，中晚唐咏史诗的思想情感指向，可用“批判”、“反恩”、“伤悼”、“虚无”予以总结。

山雨欲来风满楼

出自《咸阳城东楼》

《咸阳城东楼》　唐·许浑　一上高楼万里愁　蒹葭杨柳似汀洲　溪云初起日沉阁　山雨欲来风满楼　鸟下绿芜秦苑夕　蝉鸣黄叶汉宫秋　行人莫问当年事　故国东来渭水流　话说诗人正在凭栏送目，远想概然，那一轮平西的红日，已然渐薄西山，也不知过了多久，忽见一片云生，暮色顿至，不一时，已经隐隐挨近西边的寺阁了；云生日落，片刻之间，“天地异色”，那境界已然变了，谁知紧接着一阵凉风吹来城上，顿时吹得那城楼越发空空落落，萧然凛然。诗人凭着“生活经验”，知道这风是雨的先导，风已飒然，雨势迫在眉睫了。景色迁动，心情变改，捕捉在“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”之中，使后人都如身在楼城之上，风雨之间，不愧为不朽名句。　“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，将云、日、雨、风四个同性同类的“俗”字连用在一处，而四者的关系是如此的清晰，如此的自然，如此的流动，却又颇极错综辉映之妙。云起日落，雨来风满，在“事实经过”上是一层推进一层，井然有序，将“形势逼人”很自然地展现在人们的面前，使身临其境的人们必定要作出自己的选择：观望、迎头而上还是退却？“山雨欲来风满楼”就是这样一种意境，后人多借用到政治斗争的形势紧迫、或突发事件的暴发前夕等方面的先兆。　首联写登楼怀乡之感。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登监，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。这是触景生情。万里之愁，正以乡思为始。而蒹葭秋水，杨柳河桥，皆与怀人伤别有连。首联起句用一“愁”字，奠定了全诗的基调。诗人用低沉的笔触，描绘咸阳城傍晚景致，抒发苍凉伤感的情怀。此联起句纵笔，出口万里，随即收笔，回到目前。开合擒纵之法运用巧妙。　颔联写登楼时间和环境氛围。诗人于夕阳西下时分登上城楼，当时浓云从蟠溪上空涌来，一阵凉风吹来，雨势迫在眉睫。这写的是实景，却传达出一种特殊的感受。“山雨欲来风满楼”蕴含了一种社会体验。“风为雨头”是自然界的规律。今人多以此句比喻重大事件发生前的紧张气氛。云起日沉，雨来风满，动感分明。　颈联写秦汉旧都现景。两朝故都，已成草树疯长的田野；禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有虫鸣，不识兴亡。历史演进，王朝更替，世事沧桑，诗人不由生出吊古之情。　尾联中诗人说，羁旅于此的行人不要问秦汉旧朝的事了，我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止。诗人将思乡和吊古融合起来，两种情感互相渗透，互相激发，感情浓烈，较之一般怀古诗、思乡诗，意境更为高远。

小楼一夜听风雨

临安春雨初霁 陆游

世味年来薄似沙，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜听闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

山雨欲来风满楼。

出自唐·许浑《咸阳城东楼》“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”

释义：比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。现多用来比喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛。

唐朝时期，诗人许浑考中进士，做监察御史。他在秋天的傍晚登上咸阳古城楼观赏风景，见太阳西沉，乌云滚来，凉风阵阵，于是即兴作诗。

扩展资料

《咸阳城东楼》唐·许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

白话译文：

登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。

溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。

黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。

来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。

参考资料

-山雨欲来风满楼

电视剧《陆战之王》正在热播中，剧中蓝志广是什么人，蓝志广最后结局怎么样了？陆战之王蓝志广是谁演的，陆战之王蓝志广扮演者个人资料介绍，来看看。

陆战之王蓝志广扮演者是谁？陆战之王蓝志广饰演者个人资料介绍？

《陆战之王》中，蓝志广扮演者是曹卫宇。

曹卫宇，1972年1月26日出生于新疆生产建设兵团石河子市，中国内地男演员，毕业于中央戏剧学院表演系本科90级。

1993年，出演个人首部电视剧《冯夫人》，从而正式进入演艺圈。1997年，出演现代爱情剧《京港爱情线》。1999年，出演个人首部**《女人河》。2001年，主演家庭伦理剧《不要和陌生人说话》。2004年，主演民国情感剧《风满楼》。2006年，主演都市情感剧《靠近你，温暖我》。2007年，在爱情悬疑剧《青树》中饰演男主角孙开平。2008年，主演年代情感剧《春桃的战争》。2009年，主演民国情感剧《梨花泪》。2010年，出演都市情感剧《裸婚时代》。2011年，出演古装史诗剧《楚汉传奇》。2014年，在励志**《强者》中饰演男主角曹海龙；同年，主演谍战剧《父亲的身份》，在剧中饰演反一号吴昆才。2015年，演犯罪悬疑**《冰河追凶》。2016年，参演**《你好疯子》、浪漫励志偶像剧《王子咖啡店》和都市爱情剧《海上嫁女记》。2017年，参演电视剧《猎场》，同年，主演的电视剧《九州海上牧云记》播出，饰演穆如槊。

中文名 曹卫宇

别 名 卫宇

国 籍 中国

民 族 汉族

星 座 水瓶座

出生地 新疆生产建设兵团石河子市

出生日期 1972年1月26日

职 业 演员

毕业院校 中央戏剧学院表演系本科90级

代表作品 不要和陌生人说话、春桃的战争、楚汉传奇、父亲的身份、你好疯子、九州海上牧云记

2015年，其出演的公益微**《现代愚公》在网上播出，在片中饰演老侯；同年，与梁家辉、佟大为、周冬雨合作主演犯罪悬疑**《冰河追凶》，在片中饰演韩明。

2016年，参演**《你好疯子》。参演浪漫励志偶像剧《王子咖啡店》。参演都市爱情剧《海上嫁女记》。

2017年，参演电视剧《猎场》；11月21日，主演的古装魔幻剧《九州·海上牧云记》首播，在剧中饰演大将军穆如槊。

2019年4月17日，与窦骁、苗苗、彭冠英、王思思共同出演的都市情感剧《爱上你治愈我》播出。

　　这是一幅海上风雨图,气势磅礴钱钟书先生称曾巩的绝句“有王安石的风致”,从这首诗就可以看得出来

开头两句写海上的风浪,首句写海浪,用“如云”的明喻；二句写风声,用“数声雷”之暗喻,惟妙惟肖地将海上的风浪描绘出来：潮头如云,去而复回,北风呼啸,震耳欲聋,惊涛拍岸,声如雷鸣诗人抓住最富于孕育性的顷刻,描绘出一幅极其壮美的“惊涛拍岸”油画,极富震撼人心的作用谢榛的“云出三边外,风生万马间”,似乎少了点儿气势,苏东坡的“天外黑风吹海立”,似乎缺了点儿动感,许浑的名句“山雨欲来风满楼”,似乎缺了点儿声势也许可以这么说,将他们三人的的诗句加起来,就熔化成这两句

第三句将帘子挂起这一动作颇出人意料,似乎觉得逆情悖理,在“山雨欲来风满楼”之时,只有垂帘,哪有挂帘呢但这恰恰是真情的流露,诗人想“卧看千山急雨来”,已经到了痴情的地步,因而能够使人思而生奇趣这和李益的“早知潮有信,嫁与弄潮儿”,张先的“不如桃杏,犹解嫁东风”,李白的“铲却君山好,平铺江水流”等一样,“愈无理而愈妙”（《词筌》）

最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情,关键字眼在于“卧看”杜牧有“卧看牵牛织女星”,陈与义有“卧看满天云不动”,这些“卧看”都写出了外表安详,而内心激动的神态,并把读者的目光引向更加广阔的世界,还为画面添上主人公的形象不过,杜牧之“卧看”显得深沉哀婉,而陈与义的“卧看”显得潇洒俊逸这一句虽没有高尔基“让暴风雨来得更猛烈些吧”那种外露的激动,但要深沉得多,含蓄得多

1 关于秋的诗句以及表达情感

关于秋的诗句以及表达情感 1形容秋日与情感的诗句

1、宋·叶绍翁《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

2、两汉·刘彻《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

3、唐·李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4、唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

5、唐·张继《枫桥夜泊 》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继《枫桥夜泊 》

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

2描写秋天情感的诗句

长相思 李煜

秋风多，雨如和

帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何

白居易 长相思

九月西风兴，月冷露华凝

思君秋夜长，一夜魂九升

暮秋独游曲江 李商隐

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成

深知身在情长在，怅望江头江水声

金陵晚望 高蟾

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声

世间无限丹青手，一片伤心画不成

南浦别

白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋

一看肠一断，好去莫回头

李煜

春花秋月何时了，往事知多少

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中

蝶恋花 李煜

谁在秋千，笑里轻轻语

一片芳心千万绪，人间没个安排处

过三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深

日暮秋烟起，萧萧枫树林

中秋夜怀 项斯

趋驰早晚休，一岁又残秋

若只如今日，何难至白头

沧波归处远，旅食尚边愁

赖见前贤说，穷通不自由

相见欢

李煜

寂寞梧桐深院，锁清秋

剪不断，理还乱，是离愁

别是一般滋味，在心头

中秋 司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠

此夜若无月，一年虚过秋

3有关写秋的诗句及其表达的思想

解落三秋叶，能开二月花。

—李峤 《风》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。-王安石《泊船瓜洲》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

— 释志南《绝句》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。—贺知章《咏柳》 夜来风雨声，花落知多少。

-孟浩然《春晓》 野火烧不尽，春风吹又生。—白居易《赋得古原草送别》 雨雨来风满楼 2秋风秋雨愁杀人 3长风连日做大浪，不能废人运酒舫 4长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 5春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 6细草微风岸，危樯独夜舟 7小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 8秋风萧瑟，洪波涌起 9大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡 10众人齐唱>，不日四方来贺 11钟山风雨起仓黄，百万雄师过大江 12大风吹我心，西挂咸阳树 13堪恨又堪悲，风波狱 14一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪 15北风卷地百草折，胡天八月即飞雪 16南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥 17清风明月无人管，并做南来一味凉 18明月别枝惊雀，清风半夜鸣蝉 19屋上松风吹急雨，破纸窗间自语 20北风利如剑，布絮不蔽身 21好风频借力，送我上青云 22青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 23随风潜入夜，润物细无声 24八月秋高风怒号，卷我屋上三重矛 25安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山 26子规半夜犹啼血，不信东风换不回 27云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 28江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 29林暗草惊风，将军夜引弓 30惊风乱展芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙 31风雨送春归，飞雪迎春到 32风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 33风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝 34风劲角弓鸣，将军猎渭城 35清风识我面，扑面复绕身 36等闲识得东风面，万紫千红总是春 37爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 38春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 39俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑 40北风吹白云，万里渡河汾 41长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 42古观重游秋色里，冷怯西风吹帽 43四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长 44月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

45严霜寒侵树木，冷风吹透外装。 46幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦 47世人解听不解赏，长飚风中自来往。

48我本楚狂人 风歌笑孔丘 49春风不相识，何事入罗帷 50夜来风雨声，花落知多少1夜来风雨声，花落知多少。 （孟浩然：《春晓》） 2风劲角弓鸣，将军猎渭城。

（王维：《观猎》） 3林暗草惊风，将军夜引弓。 （卢纶：《塞下曲》） 4野火烧不尽， 春风吹又生。

（白居易：《赋得古原草送别》） 5柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 （刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 6随风潜入夜， 润物细无声。

（杜甫：《春夜喜雨》） 7城阙辅三秦， 风烟望五津。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 8欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

（苏轼：《水调歌头•明月几时有》） 9相见时难别亦难， 东风无力百花残。 （李商隐：《无题》） 10天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

（《敕勒歌》） 11沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （志南：《绝句》） 12 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

（李煜《虞美人》） 13黄师塔前江水东，春光懒困倚微风 （杜甫：《江畔独步寻花》） 14夜来南风起，小麦覆陇黄。 （白居易〈观刈麦〉） 15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉） 16昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 （晏殊：《蝶恋花》） 17莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

（李清照：《醉花阴》） 18夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 19锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

（杜甫：《赠花卿》） 20湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》） 21春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

（韩翃>） 22九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 （刘禹锡《浪淘沙》）。

4有关秋的诗句及赏析

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

秋词二首 刘禹锡鉴赏

这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。

这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。

这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。