有哲理的话及其赏析 有哲理的话及赏析

一句有哲理的话并带鉴赏 150字

有哲理的话：

时间到底Shi善良的，还是邪恶的魔术师呢？都不是，时Jian只是一种简单的乘法，使原来的数值增倍而Yi。开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐Chou；而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续Zeng加它的芬芳。

我们也曾经看Dao天真的少年一旦开始堕落，时间会把他变得Man面风尘，面目可憎；但相反的是，时间也能Ba温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风采，智Hui的神韵添加在那些追寻善良的人身上。时间Jiang怎样对待你我呢？这就要看我们自己是以什Me态度来期许我们自己的。

赏Xi：

我想起罗大佑的一首歌“Liu水它带走光阴的故事，改变了一个人，就在Na多愁善感而初次等待的青春”，歌词里淡淡De忧伤和感怀总让我唏嘘不已。而张晓风的这Duan文字则更加理性而沉稳。光阴真正改变的是Shi么呢，不是本质，不是好的变成坏的，也不Shi坏的变成好的，只是一种积累，一种量变到Zhi变的过程而已。

所以，不要Zai埋怨时间，不要总是说时间改变了一切。时Jian没有改变什么，只是让一些东西随着时间增Jia或者减少而已。所以，为了让时间最后酿造De是一坛成熟而芬芳的美酒，我们必须给它添Shang美好的、智慧的、宽容的美德。

喜欢这种哲理性的文字，让我思索，回味Wu穷

有哲理的语句和赏析

而是智慧。

26！有声Yu的作家也有失误的时候

2：Ai默生说过：“偏见常常扼杀很有希望的幼苗，遇事先不分青红皂白地大发雷霆，可是当我Men了解了事情的真相时，我们根本帮不上什么Mang，有时就靠某句简单的话去安慰一下。如果Ni找不到合适的话：世界上的每一个人，都要Zhui求幸福、甚至痛苦时：自己犯下的错误应想Fang设法自己去弥补，常常让人觉得太过莽直，Feng芒毕露，一定能够找到的，但在不适宜的场He不厌其详地介绍无关的细节是不适当的。”Wei了避免自己被“扼杀”，只要看准了，就要Chong满自信。我们在日常办一件极普通的小事，You于说话水平不同，才能够克服重重困难，也Bu要事事替朋友操心，拿主意。

8：在与人交往的时候，为了达到某种目的，敢于坚持走自己的路，只要你用心去找。

9：一个人，可能犯错误，但是Bu能丧失尊严，但是如果太过，不仅会刺伤别Ren，也会损伤自己，也不能忽视别人的身份。

20：我们也常常如此对待我Men的同类。

15：不仅要会干，也要会说，成功离你就近了，你都得自己创Zao自己的小花园，我们会从柔弱中产生力量：Yi些忠直的人，喜欢实话实说。

3。这样，你的人际关系才可能和谐。

17：许多人缺少的不是美，不是Wai表。有了良好的心态，就能够冲破一切阻力He障碍，你都会大受欢迎，这样就会赢得别人De敬重，在人际交往中，要学会像螺丝钉一样Wan转曲折地表达自己的意见和建议：当面对别Ren狡辩的时候，你不需着急，也不用生气，只Xu学着对方的方法，把他的“球”“踢回去”Jiu行了，“欲擒故纵”和“欲纵故擒”都是为Ren处世的高超手段。笼络人心靠的不是金钱，Shou先要自尊重,遭到歧视，而是自信的气质，Ta的关爱和呵护一样会把你渡上一条风雨无阻De人生之船。

22：热情待人Shi必要的。只有捍卫了自己的尊严，信念才不Hui缺失，人生的阵地才不会陷落。

24：几乎每个人都是在父母无微不至的Guan怀和照顾下长大成人的，就给对方一个痛哭De机会吧。

19，互相帮助是Bi要的，但是，记住：自信本身就是一种美。You了积极的心态就容易成功

4：世界上许多困难的事情都是由那些自信心十Zu的人完成的。如果你有了强大的自信。

5：一个人最重要的是他的内心，Qiang迫你自己吹口哨，或哼一曲：“忠言不必逆Er；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演Zou你自己的小乐器。

12，不Yuan听到伤害自己的话。为人必须有锋芒也有魄Li，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很You必要的，获得辉煌的人生。如果你是唯独一Ge人，不管它们来自自然环境，还是你周围的Ren。

6：只有自己真的相信：Xu多人和陌生人相处时总是感到发怵。其实，Liang药不必苦口”。人立命于世。但是，人无论Chu在何种地位，也无论是在哪种情况下，才能Rang别人相信你。

7：与朋友平Deng相处，有往有来，要摆脱对朋友的依赖。

10：爱默生曾经说过，当我们Zhen正感到困惑、受伤，有一个可以得到幸福的Ke靠方法，就是以控制你的思想来得到。

25：当用常规的方法很难奏效的Shi候，唤起不可预知无比威力的愤慨之情，才Fa现自己的行为并不适当。

人Sheng哲理(二)

21：人人都有Zun严，千万不要忘记你身边立着的母亲。不管Ni是怎样的卑微和落魄？那就强迫你自己微笑，决不低头，在强大的势力面前不卑不亢。

11：想要生活得快乐，最重要De就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的Jing验、你的环境和你的家庭所造成你。不论好Huai，只要敢于你大方地首先伸出你的双手，对Fang一定会给你热情的回报的。

14、忧伤甚至绝望的时候，母亲永远是你可Yi停泊栖息的港湾，所获得的效果和回报也不Da相同。

16余Xia全文>>

求《小王子》中哲理话语及其赏析！！！多多益善！！！

故事短，看得很认真，随着故事的展开，小王子对经历的描述和对所见所闻的看法，Bu由对小王子天真却又敏锐的看法感到钦佩。Dui权力极度迷恋的国王，小王子觉得“这些大Ren真奇怪”；对爱慕虚荣的人，还是“这些大Ren，肯定是十分古怪的”；对为了忘记酗酒的Xiu愧而酗酒的酒鬼，依然认为“这些大人确实Zhen叫怪”；对迷恋于财富的实业家，他觉得“Zhe些大人们真是奇怪极了”；对光说不做的地Li学家，小王子依旧觉得难以理喻……小王子Dui所见所闻不解的，其实正是我们大人们内心Zui庸俗最愚妄最盲目最空虚最孤独的部分，为Liao追逐权力、金钱、虚荣、事业而失去了生活Zhong真正值得我们去珍惜去享受的情感和乐趣。

整个故事最动人的是小王子和Hu狸交往的那一段。在和狐狸的交往中，小王Zi也真正感悟到了爱的真谛。当他面对满园的Mei瑰花，他感到自己非常不幸。“他的那朵花Zeng对他说她是整个宇宙中独一无二的一种花。Ke是，仅在这一座花园里就有五千朵完全一样De这种花朵！于是，他躺在草丛中哭泣起来。”

在他对爱充满怀疑，充满沮Sang的时候，是狐狸告诉他“驯服”在两人之间De重要意义：建立联系。 “对我来说，你还Zhi是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一Yang。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可Que少了。 对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”

是啊，在芸芸众生中，成为相爱的Liang个人，正是因为 “驯服”从而在相互间建Li了某种联系，使得对方从擦肩而过的路人成Wei生命中的唯一。这“联系”就是爱情。

狐狸告诉他“正因为你为你的玫瑰Hua费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”小王子也终于知道他那朵玫瑰和花园里玫瑰Zhi间不同，之所以成为他独一无二的玫瑰的原Yin：“她单独一朵就比你们全体更重要，因为Ta是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因Wei她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛Chong（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除Mie的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有Shi我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”

爱情之所以吸引人，之所以刻Gu铭心，不正是我们对对方，对爱情花费了无Shu的时间和精力的原因吗？爱情，爱人，对每Ge人来说都会是唯一重要的，不正是因为我们Wei之付出过吗？

爱使人懂得了You伤和痛苦，但同时它又让人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。如狐狸所说：“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳Guang，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚Bu声。……你有着一头金发，于是，一旦你Shi我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦Jiang使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪De风声……”

爱屋及乌，爱一Ge人会让周围的一切变得美好，连麦浪的金黄Du会让人心醉。

爱同样意味着Ze任。因为“你现在要对你驯服过的一切负责Dao底”。爱与被爱都有责任，每一段我们曾经Fu出过的感情，都必须为对方，为爱情负责，Bu是吗？

爱很多时候又会面临Shi去。小王子离开的时候，对狐狸说“那么你Shi么好处也没得到”。狐狸回答：“由于麦子Yan色的缘故，我还是得到了好处”。爱同样意Wei着宽容，意味着放弃，也许我们在面对渐行Jian远的爱情，该抱着平和感激的心态，因为我Men起码收获了麦浪的金黄！

狐Li同样告诉小王子，“只有用心才能看得清。Shi质性的东西，用眼睛是看不见的”。只有这Yang，才能让我看清爱的本质。

Ai是什么？

“这就象花一样。Ru果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那Me夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的Xing星上都好象开着花。”

小王Zi最后离开了地球，回到有他那独一无二的玫Gui的小星球，我们仰望星空的时候，该感受得Dao小王子和他的花朵的快乐，“当你望着天空De时候，既然我就住在其中一颗星星上，既然Wo在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就Hao象所有的星星都在笑，那么你将看到的星星Jiu是会笑的星星！”

愿我们的Xin中永远有一个属于自己的小小星球，在这星Qiu上，有专属于自己的独一无二的玫瑰。

求一句短小有哲理的句子及其赏析

鹊桥仙

作者：秦观 年Dai：宋

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却、Ren间无数。

柔情似水，佳期如Meng，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂Zai、朝朝暮暮。

这是一首咏七Xi的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主Ti及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，Lian达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌Song坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，You岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱Qing观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也Jiu具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品Wei。

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名人传中有哲理的句子。最好加赏析30个

我的私人珍藏给你了：（有48句）希Wang您采纳 世界名著中最经典的一句话 1 ．神要是公然去跟人作对，那是任何人都Nan以对付的。 ( 《荷马史诗》 ) 2 ．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 ( 《哈姆霄特》 ) 3 ．善良人Zai追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ( 《浮士德》 ) 4 ．认识自己De无知是认识世界的最可靠的方法。 ( 《Sui笔集》 ) 5 ．你以为我贫穷、相貌Ping平就没有感情吗 我向你发誓，如果上Di赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，Jiu像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这Me做，可我们在精神上依然是平等的。 ( 《简·爱》 ) 6 ．大人都学坏了，上Di正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照Zhuo孩子的想法生活。 ( 《童年》 ) 11 ．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各You各的不同。 ( 《安娜·卡列尼娜》 ) 13 ．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感Qing，她也许就失去了得到他的机会。 ( 《Ao慢与偏见》 ) 15 ．一个人并不是Sheng来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就Shi打不败他。 ( 《老人与海》 ) 18 ．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 ( 《拜伦诗选》 ) 19 ．爱情应Gai给人一种自由感，而不是囚禁感。 ( 《Er子与情人》 ) 21 ．自己的行为最Re人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的Ren。 ( 《伪君子》 ) 23 ．历史Xi爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所Zao成的后果。 ( 《神秘岛》 ) 25 ．如果冬天来了，春天还会远吗 ( 《雪莱诗选》 ) 27 ．世界上有这样Yi些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的Xing福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，Ta却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶Zuo的苦命人医治创伤。 ( 《汤姆叔叔的小Wu》 ) 29 ．当现实折过来严丝合缝Di贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，Yu它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来He而为一一样。 ( 《追忆似水年华》 ) 30 ．人与人之间，最可痛心的事莫过Yu在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭Shou了烦扰和损害。 ( 《巨人传》 ) 32 ．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香Yu烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美De。 ( 《培根论说文集》 ) 34 ．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能Jiao他们回心转意。 ( 《阴谋与爱情》 ) 35 ．在各种事物的常理中，爱情是无Fa改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自Xing消亡，任何计谋都难以使它逆转。 ( 《Shi日谈》 ) 36 、只要你是天鹅蛋Jiu是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》 37 、就投机钻营来说，世故的价值Yong远是无法比拟的。《死魂灵》 38 、Zha都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多Jiu越容易出错。《好兵帅克历险记》 39 、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无Fang备，就像演员进入初排。如果生活中的第一Ci彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》 41 、对于You信仰的人，死是永生之门。《失乐园》 42 、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的Ge声都更加优美动听。《荆棘鸟》 43 、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片Tu地上，从小到大，他一直是那个地方的目击Zhe。《尤利西斯》 44 、同上帝保持联Xi是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一Tian二十四小时都待在身边就是另一码事了。《Di二十二条军规》 45 、在甜蜜的梦乡Li，人人都是平等的，但是当余Xia全文>>

秦时明月具有哲理的语句以及赏析

赤练：

只有经历真正最Zhong伤痛的人,才有坚不可摧的心脏这心脏产Sheng的血液,本身就是有毒的,比蛇液要毒很多

白凤:

我只Shi觉得所谓的信念,在每个人的心里,似乎是Wan全不同的东西,让我觉得更有趣的是,信念Si乎只有活着的人才有资格谈论,对于一群即Jiang要死的人,你们往前再走一步,可能和信念De距离就越来越远了

这个世Shang,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,Sheng与死不过是必然的因果

盖聂：勇敢,不是通过让别人为他担心来证明的,You其是那些关心他的人强者,是能够让他的Peng友、亲人感到安全和放心这些你能够明白Ma

端木蓉：师傅,弟子违Bei了您的临终嘱托,终于没有逃脱医者的宿命；您总说我是学医的奇才,但是人心似乎比医Xue要理难得多,此时此刻我竟不知道是悲伤还Shi快乐；在你眼中我永远是一个长不大的傻女Hai（以上是蓉姐姐的内心活动,接下来是经典）……救这个男人的决定我从来没后悔过……Sha瓜,你太容易受伤了……

盖Nie：

永远变换不定的世界,如Tong一场无法醒来的梦境,世人在梦中迷失方向,从此再找不到回家的路谁来安慰哭泣的孩Zi,为她擦去止不住的泪水人们在等待一个Ying雄,带领他们寻找传说中的乐土

失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,Zhe样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的Ming运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史De潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这Yang的世界这条路将通往哪里,看来只有我们De后一辈才知道了

勇敢,不Shi通过他人为你担心来证明的,特别是那些关Xin你的人们强者,是能让自己的亲人和朋友Gan到安心的

天明,你害怕吗

不怕!

他们那Me多人不杀过来,你知道是为什么吗

看起来,他们好象很害怕嘛

不错!

他们真的怕你Ma

他们不是怕我

那他们是怕什么

他们Pa的是挡住我的去路而带来的后果要牢牢记Zhu他们的眼神!这一辈子都不要忘记

为什么

因为这是弱Zhe的眼神!你不能成为弱者!

Wo要成为强者!总有一天,我要变得和大叔一Yang强!

要想成为强者,就不要Hui避心理的恐惧!

我不会害怕De!

恐惧,并不是弱点强者,是要让你的敌人,比你更恐惧!

如果提出的问题本身就有问题,那么答案,又有什么意义

你什么都不Ken放弃,最后,又得到了什么

Sha戮永远不是变强的理由

高渐Li

高渐离：你喜欢简单的,我Jiu给你简单的

高渐离：对付你Zhe种货色,那里需要用到易水寒

高渐离：将死之人,无谓多问!

高渐离：这样的乱世中,只有最坚强的Sheng命才能存活下去天明,靠你自己了

高渐离：端木蓉,盖聂究竟对你做Liao什么,你对他这么死心塌地!

有关哲理的美文摘抄加赏析 内容1000字以上哦

钟表上的故事

有人说，Zi己的时光中是没有故事的，恰如撑开的双手，一无所有，平淡无奇，只有心情与生活的单Diao与重复；有人说，时光中是藏满了故事的，Ru同吸水的海绵，轻轻一捏，过往的点滴便流Dao心头，或冷或暖，或干净或浑浊。

时光滴答滴答地走着，一格一格地走，Yi圈一圈地转，对谁都不快一分，也不慢一分。有人说，时光在流过，不回头地向前流，不Yin美好而停下，不因坎坷而后退；有人说，时Guang在留下，经历过的如同年轮在心里留下痕迹，也如同贝石沉在心海，或刻意或不经意间，Jiu打捞起了过往的年华记忆。

Zhong表上的秒针一步步地走，扣住了时光的脉搏，与时间偕行；如同一声一声的心跳，吻合了Shen体的脉搏，与生命同步。有人感觉，生命是Yi场竞争，追求一切赶在前面；有人感觉，被Shi光落在了身后，只剩下孤单的前行。而时光Ben身不疾不徐地走着，不问快慢。

有人在时光中消极萎靡，有人在时光中积Ji成长；有的故事在时光中看到了结局，有的Gu事在时光中刚刚展开。而有时，结束了的也Shi一个新的起点，而新的起点和发生中，也包Han了许多过去的因缘。

钟表上De秒针、分针和时针，秒针滴答滴答地走着，Yi圈一圈地转动着，途径着分针和时针，每一Ci遇见是相同的，因为分针还是分针，时针还Shi时针，所代表的意义未变；但，每一次遇见You是不同的，因为所代表的那个时间变了。

有时候的遇见，是久别的重逢，Ye是改变的契机。

秒针滴滴答Da地走着，如同为生活奔波，不断为学习、工Zuo忙碌重复的人，人不断地走着，一天又一天，在时光中，或积极进取，为明天努力；或浑Zuo麻木，只是随着时光漂流。在日夜的轮转中，人也学习、读书和工作，做一些积极的事情，希望能填补自己空荡的生命花园，只是在时Guang的流逝中，也还会感觉烦恼和迷茫。

幸而，在时光的轮转中，还有着一份Zhong逢与遇见。秒针在一圈圈地走动，伴随着一Tian天的长大，在时间的家园里，有陪伴它的分Zhen和时针，如同它的爸爸妈妈。

在秒针与分针相遇的时候，它有一种回家的Gan觉，分针之于秒针，一开始是亲情，秒针滴Di答答地走着，如同蹦蹦跳跳的小孩，它在一Tian天长大，在长大的途中，有与亲情的靠近或Yuan离，也有与亲情融合在一起的温暖，还有一Ge人独行的孤独与勇敢。后来，随着秒针的成Chang，它又多了一份情感的期待，关于友情和爱Qing。

在秒针的家里，时针是严Su而缄默的，但时针的话也是最有分量的。像Yan肃的爸爸，他不像分针那样，随着自己每走Yi圈，都对自己有一步的回应，时针与分针有Zhuo遇见，但时针对分针的回应，有时候缓慢与Chen默的感受不到。

分针对秒针De回应，如同妈妈对孩子的情感回应，影响了Hai子自身情感，以及后来对他人情感的回应与Qi待。而时针对分针的回应，如同爸爸对孩子De思想、处事方式的回应，影响了孩子自身的Si想，处事能力的发展。

秒针、分针、时针也如同世间的三种人，凡人，有Qing人和修行人。凡人一直在动，在自心和外境Zhong不断地变动，匆匆忙忙一生，少有停下来的An逸与宁静；有情人伺机而动，对当下多了一Fen留恋与坦然，在对的时间移动向下一刻；修Xing人，在变动中有着不动，不追逐，不固执，Ti现更多的是沉着与宁静。

每Ge人都是凡人，凡人在尘世轮转，在自心、日Ye的昏明，世事的发展中，一天一天地走着。

光阴是没有温度的，而人心是You冷暖的。当人的心能够去爱，或遇见相守相Ai的人的时候，凡人就成了有情的人，情爱把Ren牵连到一起，共同走在时光中。没有情和爱De人是冷漠和麻木的，但情爱过度纠缠、沉沦De人，是火热和烦恼的，而修行的人，是在自Xin中寻求着安定与解脱，在自心中发觉着清凉De水，平衡着欲望的炙热。

秒Zhen、分针与时针不停地轮转，不同的人也在围Rao>>

哲理文章好句加赏析

用心计较般般错，退步思量事事宽。当Ni计较某个人时，对方的一言一行，谈吐举止Ni都会觉得可恶，当你放宽心去面对时就没有Guo不去的人和事

求有哲理的诗句及赏析

《

》

Song苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

，

。

开头两Ju“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实Xie游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的Da山，游人所处的位置不同，看到的景物也各Bu相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两Ju“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是Ji景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐Shan的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为Lu山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一Ling一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。You山所见如此，观察世上事物也常如此。这两Ju诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处Shi的一个哲理——由于人们所处的地位不同，Kan问题的出发点不同，对客观事物的认识难免You一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，Bi须超越狭小的范围，摆脱主观成见

周晓枫的《斑纹》中有文采或有哲理的句子赏析

“密布全身的鳞片，组成斑斓的图案，Yi条蛇，夸耀用心险恶的美。”蛇，身体柔软Fu于弹性，色彩鲜艳、图案绚丽。蛇，匍匐在Di，秘密地游走，凶狠地缠绕，喷射毒液的牙Chi。“世间最大的迷宫是沙漠，最小的，是蛇Rang人猜不出地址的冷酷的心。”美，成了罪恶De帮凶，甚至罪恶本身。蛇蝎美女，“妖娆的Yao肢，蛊惑的欲望”，瓦解我们的意志，放纵Wo们的贪婪，“将我们安宁的生活程序一举摧Hui。”作者诡异地描述，令人恐惧。如此斑纹，应该是人的禁忌。

小虎和大Mao毛色相似，但“大型食肉动物往往闲散而沉Zhuo，弱小的食草动物灵敏又胆怯。”昆虫的拟Tai“把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出Lai”，但“逃亡者希望借此避开天敌的视线，Bo食者希望接近时不引起猎物的注意，以提高Ming中率”。一切都是生存的必然要求。“也许，统治善恶两界的是同一个王，因为弱者需要Ge外的保护，所以只要这个王是公正的，他就Yi经偏袒了强悍的一方。”作者的理智令人猛Xing，斑纹，提醒人类必需面对自然的法则、社Hui的法则。

蝴蝶“精湛而完美De对称”。华丽的斑纹，高贵的灵魂。哪怕昨Tian是丑陋，明天是死亡，也要拥有今天的美丽。蝴蝶从不炫耀，停落时并拢双翅。不与百花Zheng艳，是一种谦逊，也是一种自信；蝴蝶怀有Jie癖，最温柔的抚摸，翅粉也会脱落。牺牲美De完整，捍卫美的纯洁，是一种苛刻，也是一Zhong勇敢。只有长眠，才会静静地展开那飘逸的Zun贵的绝代无匹的双翼。“它的美要求着、催Cu着它的死。”冬夜、烛光、地平线下，精美、自由、灿烂的斑纹定格成永恒的美丽，照亮Guo去、现在和未来。作者细腻地描写，令人感Zuo：“挑剔的唯美主义者”如此悲壮。

大地的斑纹最亲切，最温暖。犁铧激Qi的一行行土浪，麦田分割的一块块几何图，Po土而出的禾苗，短小尖利的根茬，雪地上细Sui的纹饰。是耕耘、是孕育、是奉献、是母亲De情怀。朴素的颜色，规整的图形，清新的气Xi，剥落繁华、抚平浮躁、引发生命的思考，Zuo者地赞美，令人神往，这种斑纹，值得皈依。

“由于距离的遥远，在神眼Li，我们，不过是一些斑点。”斑纹是简单图An——或直或曲的线条、或大或小的色块，甚Zhi普通的圆点，不断复制构成的繁复效果。芸Zuo众生，构成大地的另一种斑纹，更复杂更壮Guan。所有斑纹都是 的。鸟兽花草不必说，Li史的斑纹见于史册，太空的斑纹、微生物的Ban纹见于仪器。只有心灵的斑纹——记忆，隐Mi地镌刻在心灵深处，无从窥测。生活的阴晴、情感的悲欢，斑斑点点。组合、排列这些斑Dian，是对灵魂的修饰。与人类同时被逐出伊甸Yuan的蛇，选择了仇恨，灵魂变得地狱般阴暗。Ren要留给自己怎样的斑纹？清醒地意识到：美Dao极致，不是成为罪恶的粮食，就是成为罪恶De本身之后；冷静地承认：道德不能败坏强者De食欲，尊严不能遮护弱者的脖颈之后。感动Yu蝴蝶的执着，大地的无私之后，坦然地面对：万物之灵只是些斑点之后，这种思考、这种Xuan择才是有意义的。

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注音

xué yì

[编辑本段]原文

学弈

《孟子·告子》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？曰：非然也。

[编辑本段]译文

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

[编辑本段]注释

学弈（下棋）

今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

弈：下棋。

弈秋，通国之善弈者也。

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

虽：虽然。

之：指弈秋的教导。

以为：认为，觉得

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）

之：天鹅。

之：前者。

俱：一起。

弗若：不如。

矣：了。

为：因为。

与：吗。

曰：说。

非：不是。

其：后者。

然：这样。

思：想。

[编辑本段]来源

《学弈》选自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹城）。我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料）

[编辑本段]读法

弈秋,通国之\善弈者也\使\弈秋\诲\二人弈,其一人\专心致志,唯\弈秋之为听;一人\虽听之,一心以为\有鸿鹄将至,\思\援弓缴\而射之。\虽\与之俱学,弗若之矣\为是\其智\弗若与\曰:非\然也

读课文时的基调：

用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。

[编辑本段]感悟

学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西

[编辑本段]说课稿

一、教材及学情分析

《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。

这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。

二、教学目标

1、知识目标

（1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。

（2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

（3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2、能力目标

通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。

3、情感目标

培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。

三、教法学法

1、教法：范读领读、点拨教学

2、学法：自读自悟、合作探究

四、教学流程

1、警句引路、导入新课

2、范读激趣、领读通文

3、熟读成诵、疏通文意

4、同桌互讲、全班交流

5、合作探究、读书明理

6、迁移训练、练读古文

“授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句：

三人行，必有我师。

读书百遍，其义自见。

温故而知新。

学而时习之。

请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、

概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。

弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我采用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。

学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题：

（1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？

（2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。

为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。

五、板书说明

我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。

板书设计

学弈

专心致志——成功

课文说明

这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。

这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。

补充：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。

在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。

孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。

他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。

[编辑本段]教学设计

教学目标：

1、学生通过教师引导，小组自主合作，能根据课后注释疏通课文，自读自悟并掌握学习文言文的方法。

2、学生能有感情的朗读课文，了解故事内容并用自己的话讲解。背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。

3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语和文言文成语故事，提高语文综合素养。

教学重难点：

重点：理解课文，书读课文，学会背诵

难点：文言文阅读方法的掌握

课前准备：课件

教学过程：

一、 课前活动：听音乐，出示课件——大海的画面。

师问：看图，你想到了那句名言？

生1：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

生2：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

生3：世界上最广阔的是大海，必待广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀

…… ……

师谈：一个人要有所舍，才会有所得。社区懒惰，得到勤奋；舍去玩耍，得到知识；舍去三心二意，得到成功。这节课，希望同学们能成为大海，容纳更多的知识，更多的道理。

二、 联系生活，激趣导入：

师：大家平时有何爱好？（生说）

师：看来，大家的爱好可真不少。（课件出示）看这个人的爱好是什么？

生：我看出来了，他们在下棋。

师：这幅图的背后有一个小故事，两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章。（板书：学奕）

三、 启发质疑，初步理解

师：“奕”是什么意思？（生答）

师：“学奕”是什么意思？看到题目，你还想了解什么？

生1：两个学生是怎样学习下围棋的？

生2：我想知道，他们两个学习之后的结果如何？（板书问题）

师小结这一环节学生提出的问题，引入下面环节。

四、 教授课文内容：

一）、有信心，就会出色的完成各项任务。（出示课件）

二）、结合注释读明白。（出示课件）

1、自己学习，扫清生字词，划出不会读，弄不懂得语句；

2、小组合作，互读找不足；

3、派出一名代表，用自己的话讲一个故事给大家听。

三）、理解大意读通顺。

1、找学生读；

2、小组比赛读；

3、学生齐读；

4、老师范读；

5、师生互读。

五、抓关键语句，分析

师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的？划出，默读一遍（出示课件）

师：两个学生的表现有什么不同？（学生答）

再次指读此句，读出文言文的韵味。

五、 背诵，抽查。

六、 联系实际，理解感悟。

师：课前大家谈了自己的爱好，现在看来，光有兴趣行不行？谁来背诵课文？（学生举手，叫起两位学生）

师：如果他们二人现在开始比赛，你能料到结果吗？

师：为是其智弗若与？

生：非然也。

师：为是其智弗若与？是他们的老师不同吗？他们的老师是一个怎样的人？两位学生又是怎样的人？

师：“专心致志”这个成语就出自这个故事。

师：在你的学习生活中，你做过三心二意的事吗？说给大家听。从这个事情当中你有何认识？

总结：我们看，不管下棋还是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是态度，这真是态度决定一切。

七、总结文言文的阅读方法（课件）

1、有信心（成功了一半）；

2、结合注释读明白；

3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味）

4、抓关键语句，分析；

5、背诵，积累。

6学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西要领悟真谛！

八、阅读强化训练

1、课件出示孟子格言：

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

利用文言文的阅读方法试着学习，达到理解背诵。

2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》。

板书设计：

学弈

一人 专心致志 学有所成

一人 三心二意 一无所获 态度决定成败

感悟：学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西要领悟真谛！

关于弈秋

古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。

弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。

《弈旦评》上是这么写的：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。

出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。

有关小提琴的优美语句

　1、琴声的魅力让人难以抗拒，琴声的美丽Shi我感受到了收获的喜悦。收获的喜悦给我带Lai了学习的动力，现在我对钢琴更是情有独钟，Ta让我陶醉，让我在美妙的琴声中享受着钢琴De乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受Zhuo成功的快乐。　　　　2、琴声穿过门外洒Man铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布Man萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊Wai的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘Wai，悠悠荡荡~~　　　　3、那些美妙的音Fu从琴弦上缓缓流淌着。他的乐器时而高亢激Ang，像涨潮时的海水拍打着海岸：时而委婉低Chen，像年老的慈母呼唤着久别的孩子；时而清Cui薄亮，像徐徐的清风拂过翠绿的竹林……　　　　4、Huan了一着曲子，哦，是一首著名的钢琴曲――《Huan乐颂》，是伟大的音乐家贝多芬在耳聋后创Zuo的，这着曲调平缓，让我耳熟能详的曲子，Zai今年的上海世博会开幕典礼上曾经演唱过，Shu悉的旋律，把每个人的情绪都带到了最高点。Ke在这静静的夜里听来，我却觉得别有一番风Wei。　　　　5、忽然，一阵悠扬的琴声Jia杂着徐徐清风轻轻送入我的耳朵。那美妙的Gang琴声似乎很远，遥不可用，又似乎很亲近，Zuo绕耳际。我止住了脚步，让这一串串灵动跳Yue的音符轻轻滑过心田，快乐地舞动着。　　　　6、Ce耳倾听，是小提琴演奏的《思乡曲》，音乐Si乎是由远到近，由小到大，一阵轻柔婉转的“Xu曲”过后，是无比强烈的颤音，一个个激昂De音符敲打着我的心叶，强有力的节奏感使我Zheng个人仿佛要舞起来似的，突然，随着一个扣Ren心弦的双音，琴声戛然而止，我的心也随这Yi紧，在几秒钟短暂的停顿后，那最儒雅最轻Rou的小提琴声再次响起，在缓慢低沉的声音中，Dai着一丝丝的凄凉感，仿佛是一个离乡的游子Zheng在轻轻地哭泣，我抬起头凝望朦胧的月亮，Ta正这静谧的夜中发出美丽的光芒。　　　　7、Qin声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如Yi股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲Juan的尘埃。我的思绪渐渐地与这灵动美妙的琴Sheng融为一体，有超脱红尘，“心凝形释，与万Hua冥合”之感。　　　　8、我似乎读懂了他De琴声，他的琴声生于黑暗，却并不属于黑暗，Dan也不想脱离黑暗。就想他的人生。也就想鲁Xun的人生。他们都是极其喜爱黑暗的，在黑暗Zhong寻找到了自己，然后迸发生命的 。我想，Zhe便是老艺人为何弹奏出如此琴声的缘故了吧。　　　　9、Wo从小都在学习弹钢琴，理所当然对琴有一种Shen厚的感情。我喜欢听琴声是因为琴声悠扬、Mei妙、动人。“哆、哆、咪、咪、啦、啦、哆……Ji个简单的音符打乱了它原本的顺序，竟然变Cheng了一首活泼、优雅的音乐，仿佛每一个音符Du带着幻想的色彩。听，多么的美妙啊！每一Ge音符在弹奏家神奇的魔法下变的有了生命，Ta们欢快的跳着。　　　　10、我爱听琴声Shi因为琴声时而急速如千军万马奔腾，时而缓Huan如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时Er高亢挺拔似巍峨高山。一听到这样的曲子，Hao像整个身体都沉醉在音乐的优美旋律之中，Wo听着听着，自己也会跟着音符在天空中自由Zi在、无忧无虑、快快乐乐的飞翔。　　　　11、Xi阳收起了最后一缕余晖。在我转身离去的瞬Jian，那美妙的琴声再一次响起，也再一次让我Mo名的感动。古道间回荡着这爷孙俩的欢声笑Yu和感动人心的琴声。我前行的脚步变得坚定Liao，因为在这个黑黝黝的夜晚，那感动人心的Qin声，便是我前进的明灯。　　　　12、我Ai听琴声，每当我全神贯注、聚精会神的听音Le时，身体也会跟着起伏，也会情不自禁的哼Qi歌来。连窗外的小鸟都摇摆着头听，叽叽喳Zha的伴奏，当你的手距离它只有一毫米时，它Cai会漫不经心的飞走。连门外最淘气的小狗狗Du卧下来，静静地欣赏着美妙的音乐。在琴声Zhong仿佛每一个静物都变成了音乐的主宰，他们Du跳了起来，动了起来。　　　　13、认识不够深刻/舒缓De音调，柔>>

赞美小提琴声的诗句

　一曲梁祝千古唱，二泉映月律参商，　　再La琴弦乘风醉，好把余音柔绕梁。

怎样赞美小提琴拉的好

　一位知名的提琴家说:"只有你拉成我这样,Ni才能理解他的伟大~!"

赞美小提琴句子

　说说心情：小提琴的声音宛转悠扬,时而象Qing脆的鸟鸣,时而象像优美的歌声,时而像自Ran的的泉水倾泻奔流,令人畅想,令人神往　　Na一根根弦发出的动人美妙的声音响遍了整个Yin乐厅,每个人都陶醉其中那声音犹如一阵Wei风,不仅飘过了人们的耳边,让人如痴如醉,Er且还使得大地万物焕然一新,犹如春天的细Yu赞美小提琴声的句子　　有时象翩翩起舞De彩蝶，有时象晶莹剔透的露珠;有时象含苞Yu放的花朵，有时象善良高贵的公主。 。。。。

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赞美小提琴的诗句和句子

　月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，Luo下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯Wan的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。Tang中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋Lv，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘月色 Zuo者: 朱自清

赞美小提琴的句子

　1、琴声的魅力让人难以抗拒，琴声的美丽Shi我感受到了收获的喜悦。收获的喜悦给我带Lai了学习的动力，现在我对钢琴更是情有独钟，Ta让我陶醉，让我在美妙的琴声中享受着钢琴De乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受Zhuo成功的快乐。

赞美大提琴的句子有哪些？

　　　大提琴的声音就像一条河，左岸Shi我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀Zuo年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感Shang。　　　　天琴给人以闲适之感；Xiao提琴、大提琴给人以辽阔之感。　　　　Wo一直以为大提琴是独奏乐器，可能这是让我Jue得舒服的原因吧，只有我和大提琴，但是那Wan围着篝火坐在一起，我发现我错了，大提琴Bu是独奏乐器，只是乐器里比较大的一种。　　　　Zeng经有一个年轻人去问大提琴家卡萨尔斯：“Zen样才能成为一个优秀的大提琴家呢？”卡萨Er斯的回答是这样的：“先成为一个优秀的人，Ran后努力去做一个优秀的音乐家，再坚持练习，Ni就会成为一个伟大的大提琴家。”　　　　Na刚好，很高兴主办单位帮我借了一把大提琴，Suo以，这个意思是说这个大提琴不是我的，万Yi待会我拉错了，你们也不要介意。　　　　Wo到底被骗了什么？是没见母亲最后一面的惩Fa么？以后究竟会怎样呢？这样想着，不知为He想拉拉大提琴，卷进过去的回忆之中。只是，Zhi是想拉大提琴。　　　　只剩下钢Qin陪我谈了一天，睡着的大提琴，安静的旧旧De。　　　　细碎的风，像个大提琴Shou倔强地拉着月光簌簌。　　　　钢Qin都似乎是属于少年的。只有心的老去，才会Ming白大提琴那种纠缠的停顿的质感。　　　　Yue亮又一次入夜，大提琴又一次将伤疤拉裂。　　　　Yi直相信，拉大提琴的男子，拥有世上最动人De风情。　　　　大提琴踩着do和re，Hei管握着so和la，一起乘坐si号钢琴巴Shi，飞往交响世界。　　　　风将疲Ruo的枝桠当做大提琴的弦，长长地亲密又长长Di离开。　　　　大提琴的声音像大Hai，你若要看到它的全体，那么它的惊涛骇浪Ye将归于无形。　　　　听，是谁在La动大提琴，这音乐如此美妙。

怎么在主持中称赞他人演奏小提琴演奏的好

　优雅的琴声

形容小提琴声音的四字词语

　婉转动听，醇厚，回味无穷

谁被称赞为"左脚灵活的可以拉小提琴"的足球运动员是谁

　达沃·苏克——拥有一只会拉小提琴的左脚　　Xing别：男　　国籍：克罗地亚　　生日：1968Nian1月1日　　身高：183cm体重：78kg　　Wei置：前锋　　绰号：金左脚　　出生地：奥Xi耶克　　曾效力俱乐部：皇家马德里 阿Sen纳西汉姆联 慕尼黑1860　　技术特点：Su克技术出众，人们形容他的左脚可以拉小提Qin，人称“金左脚”。苏克的一些精彩进球令Ren至今难忘，在96年的欧锦赛上，他用左脚La球过了德国门将后的进球；还有那届欧锦赛Shang对丹麦一役，苏克绝妙地挑射，打进世界级Men将舒梅切尔把守的大门。连舒梅切尔也对苏Ke精湛的球技竖起大拇指。1987年世青赛De冠军队，不是足球王国巴西，也不是拥有克Lin斯曼的德国，这一年的冠军是前南斯拉夫。Zai当时的南斯拉夫队中，拥有大批日后叱咤国Ji足坛的少年天才：普罗辛内基、博班、米哈Yi洛维奇、米洛舍维奇、米贾托维奇……而他Men中间后来成就最大的，要数达沃-苏克。在Gao手林立的绿茵江湖，苏克就是有着6根手指De魔音之神，除了5根手指外，他还有一只杯Shi人誉为能拉小提琴的美妙金左脚。

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1 初中语文文言文中的“wei”有这个“唯”吗

唯：原义表示应答，象声词，唯唯诺诺。

《说文解字》：唯，诺也。从口隹声。

唯，不能作动词。 惟：本义表示思考、思念，动词。

《说文解字》：惟，凡思也。这个字在思的基础上，引申出多义，但都是动词。

如“亦惟命耳”（也只有听从命令了，惟：听从）。 以上是这两个字的不同之处。

当虚词中出现唯、惟时，这两个字就有很多交集了。甚至还有一个“维”字也在内。

《康熙字典》说：《韵会》六经惟维唯三字皆通。作语辞。

（这里说的“语辞”就是虚词）《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。

现代汉语书面语也使用。”“惟，可用作副词、连词、助词。

先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。” 从这里能看出，唯做虚词，先秦只是有用例，而惟做虚词，先秦普遍使用。

可见，当两个字的字义相通时，古文多用“惟”。（这与现代汉语情况相反，现代汉语能用唯时不用惟） 值得注意的是，即便在虚词中，这两个字也不是完全一样的，有交集，也有区别。

2 文言文生僻字字意（100个）

蠲 juan 一声 1、虫名 又名“马蠲”、“马陆”2、除去、驱出、去掉。同“捐”3、清除，疏/4、使清洁5、明显，显示：~其大德

祜 拼音：hu四声 1、福 受天之~

澶 chan 二声 1、澶渊 中国的古地名 2、水流平静

宥 you 四声 1、宽容，饶恕，原谅 2、宽恕 3、赦免

谒 ye 四声 1、拜见；2说明，陈述，告发；3、请求；4、名帖；5、掌管晋见的近侍

褊 bian三声 1、衣服狭小 2、狭小，狭隘 pian二声1、衣服狭小

盱 xu 一声 1、睁大眼睛2、睁开眼睛向上看 3、扩大

赙 fu四声 1、拿钱才帮助别人办理丧事

辄 zhe二声1、总是，就2、古代车厢两旁的板上向外翻出的部分向耳下垂的那样3仗恃胡作非为3、姓

擿 ti一声1、挑出2挑剔，指摘3指使4、揭发5探索6探7剖开8捶

唁 yan四声 1、吊丧，对遭遇丧事表示慰问

驵 zang三声1、好马，壮马2、马贩子、经纪人

畀 bi四声1、给与

蓍shi一声1、一种植物可入药，其茎可以用来算卦

翳yi四声1、用羽毛做的华盖2、遮蔽，障蔽3、掩蔽物4、眼角膜上所生障碍视线的白斑yi一声晦暗不明

谲jue二声1欺诈，玩弄手段

祚zuo四声1、福，赐福2、皇位3、年

谶chen四声1、迷信的人指将要应验的预言、预兆

邕 yong一声 1、古同雍，和睦，和谐 2、古同 壅 堵塞 3水名4、南宁别称

圉 yu二声 1、养马的地方 2、边陲 3、防御 5、古代乐器名称

蜮 yu四声1、传说中一种在水里暗中害人的怪物，鬼蜮：阴险的人。

曩 nang三声 1以往，从前，过去的

宸 chen二声 房屋，深邃的房屋，2北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。

竦 song三声 1、伸长脖子，提起脚跟站着 2、恭敬，肃静

沾 zhan一声 同沾

擗 pi三声1、捶胸2、捶打、3、掰

嵬 wei 二声 1、高大。2同崔

诐 bi 四声1、偏颇，邪僻。

颎 jiong三声1、同炯，光；明亮 2、一种枕头。3忧虑不安4、充实

晟 sheng四声 1、光明2兴盛，旺盛。cheng二声，姓

侔 mou二声1、相等，齐

鞅 yang一声1、古代用马拉车是套在马颈上的皮套子，有时借指马车。2、yang四声同怏郁郁不乐的样子。

谮 zen四声 1、说别人坏话，诬陷，中伤。

泚 ci三声 1、清，鲜明 2、出汗 3、用笔蘸墨 zi三声，古水名

摛 chi一声1、舒展，散布 2、铺陈

隗 wei三声1、高俊的样子，2姓 3kui三声xing

歆 xin一声1、喜爱，羡慕2、飨，祭祀时神灵享受祭品。

希望能帮助到你

3 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置

变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） ||[ ] （ ） 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前 三岁贯汝||[莫]我[肯]顾 忌||[不]自信 （古）之人||[不]余欺也 然而不王者，||[未]之有也 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也 保民而王，||[莫]之[能]御也 而良人||[未] 之知也 “时人||[莫]之许也” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A动宾前置 “沛公||安在？”（《史记项羽本记》） 大王||来何操？时不我待 B介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻 唯你是问 唯才是举 3、定语后置 • 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后 “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置 “青，取之于蓝，而青于蓝”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青 公与之乘，战于长勺 若亡郑而有益于君 静女其姝，俟我于城隅 ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语 如《项羽本记》中：“具告以事” 即“以事具告” 五亩之宅，树之以桑 申之以孝悌之义 ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分 “生乎吾前，其闻道也固先乎吾”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先” 又可译为“生在我的前面”，作补语 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的最常见的有以下几种： 1省略主语2省略谓语 3省略宾语4省略介词 5省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉 ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入” ②“见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来（渔人）具答之（村民）便要还家，设酒杀鸡作食” ③永州之野产异蛇，黑质而白章触草木，尽死以啮人，无御之者 ◇注意：不同的主语要翻译出来 ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之 ② 一鼓作气，再而衰，三而竭《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭 ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略 ⑵ 介词宾语的省略。

4 文言文中谓语是什么,句式有什么特点,最好详细一点

一、文言文中：主语是语言动作的发起人、谓语表示主语动作状态的词，宾语是主语动作的承受者。

如：主谓宾式句子：予（主语）独爱（谓语）莲（宾语）之出淤泥而不染。可以作谓语的词：动词，形容词，或者其他实词。

动词和形容词是充当谓语的主要词。例如：1，我爱学校（动）； 2，中国好；（形）； 名词可作谓语， 例如：1，今天星期二，（名}； 2，我28岁，（名） 数量词可作谓语： 例如： 白菜100斤， 是（判断词）常用在代词或名词的前边，后边的代词或名词构成"合成谓语"， 例如：这是白菜，（是白菜），与名词合成谓语 新来的工人就是他（就是他），与代词合成谓语。

二、古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等。一、判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1、“。

者，。

也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。

如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记了涉世家》）2、“。

，。

也。”

判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”

（《资治通鉴》）3、“。

者，。

”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。

如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）4、“。

者也。”

在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。

如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策齐策》） 无标志判断句：文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

二、被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

有标志的被动句，大体有以下几种形式：1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”

（《史记屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受。

于。

”

的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”

（《资治通鉴》）3、用“见”、“于”，“见。

于。

”表被动。

如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”

（同上）“暴见于王。”（《孟子梁惠王下》）4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”

（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为。

所。

。”表被动。

如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》）5、用“被”表被动。

如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。

如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

三、倒装句式（有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

主要有以下几种倒装形式：1、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（。

5 古文常用词类或用、一词多义、古今异义

往往 旦日，卒中往往语（《陈涉起义》） 处处，到处 会计 号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》） 会，聚会；计，商议 何苦 而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》） 怎怕，怕什么 垄断 冀之南、汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》） 山川阻隔 自信 宁信度，无自信（《郑人买履》） 相信自己 结束 婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》） 整装 实弹 三保戒团众装药实弹（《冯婉贞》） 装上弹药 不好 是女子不好（《西门豹治邺》） 不美（指相貌） 即使 即使吏卒共抱大巫投之河中（《西门豹治邺》） 即，就；使，让 留意 先生可留意矣（《中山狼传》） 考虑 老子 遥见老子杖藜而来（《中山狼传》） 老人 丈人 愿丈人一言而生（《中山狼传》） 老人 汉天子，我丈人行也（《苏武传》） 长辈 牺牲 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） 祭祀的牛羊等 可以 忠之属也，可以一战（《曹刿论战》） 可，可以；以，凭， 烈士 烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 有志节操守的男子 无论 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 更不用说 绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝的地方 扶老 策扶老以流憩（《归去来辞》） 指拐杖 卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 出身低微，行为鄙鲁 开张 诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》） 扩大 感激 由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》） 感动奋激 深入 故五月渡泸，深入不毛（《出师表》） 长距离进入 有意 将军岂有意乎（《隆中对》） 有某种打算 乃有意欲为文收责于薛者乎（《冯谖客孟尝君》） 愿意 有时 生之有时而用之无度（《论积贮疏》） 按一定时间 鞠躬 鞠躬尽瘁，死而后已（《后出师表》） 恭敬，谨慎 我鞠躬不敢息（《中山狼传》） 弯下身子 中间 中间力拉崩倒之声（《口技》） 中间夹杂着 稍稍 宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》） 渐渐 无赖 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐•村居》） 活泼玩皮 纵士卒无赖（《段太尉逸事状》） 为非作歹 于是 吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》） 在此，在这上 大风 可以已大风（《捕蛇者说》） 麻疯病 小生 隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》） 年轻人 虽然 虽然，公输盘为我造云梯，必取宋（《公输》） 虽然如此，但是…… 中心 中心藏之，何日忘之（《叶公好龙》） 心里 以为 庞然大物也，以为神（《黔之驴》） 把……看作 作文 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 写文章 不避 土地人民之众，不避汤禹（《论贵粟疏》） 不亚于、不次于 人情 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（《论贵粟疏》） 人的通常情况 县官 今募天下人入县官，得以拜爵（《论贵粟疏》） 朝廷 或者 或者曰：……（《封建论》） 有的人，有些人 指示 璧有瑕，请指示王（《廉颇蔺相如列传》） 指出来给……看 约束 缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 信约 前进 于是相如前进缶（《廉颇蔺相如列传》） 前，上前；进，进献 因而 不如因而厚遇之（《廉颇蔺相如列传》） 趁机 美人 传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》） 嫔妃 以往 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》） 从这里到那里 宣言 宣言曰：“我见相如，必辱之！”（《廉颇蔺相如列传》） 扬言 亲戚 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 父母兄弟 地方 今齐地方千里 （《邹忌讽齐王纳谏》） 其实 叶徒相似，其实味不同（《晏子使楚》） 它的果实 操虽托名汉相，其实汉贼也（《赤壁之战》） 他实际上 横行 当横行天下，为汉家除残去秽（《赤壁之战》） 纵横驰骋，所向无敌 北面 何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》） 面朝北，指臣服 殷勤 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意（《赤壁之战》） 关切、问候 中国 率中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》） 指现在中原地区 不过 所将中国人，不过十五六万，且久已疲矣（《赤壁之战》） 不超过 形成 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》） 形势形成 从事 犹不失下曹从事（《赤壁之战》） 官名 妻子 子布元表诸人各顾妻子（《赤壁之战》） 妻子儿女 初一 初一交战，操军不利，引次江北（《赤壁之战》） 刚刚开始。

6 带wei的词语

行为、

因为、

认为、

以为、

为了、

为人、

成为、

为何、

为难、

为患、

人为、

难为、

为着、

为害、

特为、

有为、

甚为、

妄为、

作为、

为时、

为期、

为首、

为止、

为数、

略为、

较为、

稍为、

为生、

为力、

为伍、

为比、

相为、

私为、

为意、

为此、

为作、

为言、

规为、

为理、

云为

7 中国文言文的句子一共有几种结构

常见文言文固定结构 判断句 1、----者，----也 例：夺项王天下者，必沛公也。

2、----者，------ 例：粟者，民之所种。 3、------，-----也 例：项脊轩，旧南阁子也。

4、-------者也 例：（客）沛公之参乘樊哙者也。 5、为 例：如今方人为刀俎，我为鱼肉。

6、则 例： 7、即 例： 8、非 例：人非生而知之者。 9、乃 例：若事之不济，此乃天也。

10是 例：偏偏两骑来是谁？ 11、皆 例：山下皆石穴罅。 12、直接用名词充当谓语表示判断 例：刘备，天下枭雄。

省略句 1、主语省略 例： 2、谓语省略 例：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 3、宾语省略 例：尉剑起，广起，夺（剑）而杀尉。

竖子不足与（之）谋 4、介词省略 例： 5介宾省略（与、为、于、以、从、） 例： 被动句 1、……于…… 例：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 2、……为…… 例：而身死国灭，为天下笑。

3、……见…… 例：秦城恐不可得，徒见欺。 4、……见……于…… 例：吾长见笑于大方之家。

5、……受……于…… 例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 6、……为……所…… 例：为巡船所物色。

7、没有被动词标志的被动句 例：余羁縻不得还。 倒装句 A：宾语前置 一、动词宾语前置 1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置在动词前 疑问代词（谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷） 尔何 知 ------你知道 什么 沛公 安 在------沛公在 哪里 臣实不才，又 谁 敢怨------我实在不中用，又敢怨 谁 卫君待子而为政，子将奚先。

-------如果卫国国君等着你去治理国政，你打算先做什么 2、否定句中代词作宾语，宾语前置在动词前 （不、弗、未、否、毋） （余、吾、予、我、而、尔、若、乃、女、） 古之人不余欺也 自古及今未之尝问 莫我肯顾 古之天下散乱，莫之能一 我无尔诈，尔无我虞 3、肯定句中为了强调宾语，在谓语和宾语之间插入助词“之”或“是”，把宾语提前在动词前。 何功之有哉（功。

作用） 何厌之有（厌。满足） 其是之谓乎-----大概是说这种情况吧 先君之好是继------继承先君的友好关系 二介词宾语前置 4、介词宾语是疑问代词，为了强调宾语（介宾），也将宾语前置，而且前面没有什么特殊标志，这时要联系具体的语言环境。

胡为至今不朝也-----为什么至今还不上朝 微斯人，吾谁与归？-----我还能跟谁同道 国胡以恤-----国家拿什么来救济呢。 5介词宾语是方位词，放在介词前 并力西向-----并力向西 6介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词前 仁以为己任，不亦重乎------把实行任作为自己的任务，这不是很重吗 三特殊宾语前置 7 相 — 动词 誓天不相负 8 见---动词 B：数量词前置， 数量词表示动量时，放在动词前 1赵尝五战于秦 C：定语后置 1、定语放在中心词之前 中心词+定语+者 求人可使报秦者，未得 中心词+之+定语+者 石之铿然有声者，所在皆是也。

中心词+之+定语 句读之不知，惑之不解 中心词+而+定语+者 缙绅而能不易其志。 D：数量词后置 数量词表示物量时，放在名词后置 1我持白壁一双，欲献亚夫 E：介词结构后置 介宾结构结合的短语放在谓语动词后（于、乎、以、为、与、从、自、向） 1将军战于长勺 F：主谓结构后置（主谓到装）1甚矣，女之不惠。

8 文言文写作要点有哪些

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了。

面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习。 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法。

七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要。在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段。

根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力。 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音。

比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等。 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿。

这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等。教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏。

3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在。学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思。

4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容。 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容。

这时候，学生已能当堂成诵了。可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读。

但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果。以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”。

由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了。 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持。

新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持。在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤。

如在教学《世说新语。

你想要哪种情感友情还是爱情？

首先其实在我们自己的认知里我们每一个人都是特殊的，或者说不合群的，其实这很正常，每个人的出生和生活环境不一样，会在很多时候让我们觉得自己是古怪的人，和别人不一样。其实不要太在意自己的不同，真心的对待你身边的人，也许刚开始别人觉得你比较难以接触，但是你用心的付出，别人也是可以感受到的。当然不是让你完全改变自己的风格，高冷就高冷啊，心不冷就好了。也不要抱有期待说很多人都喜欢跟你相处，因为每个人的喜好都不一样，做好自己就好了。最后关于朋友来说不需要很多，只要够交心一个两个也就够了。你做好自己不管外表多么高冷，内心温暖如春，肯定会有人发现你的美，被你吸引靠近你，你给与正常的回应，感情自然稳定了。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”文中所说三首诗都是唐代咏蝉寄意的名作。下面我们分别来看一下由于作者地位、遭际、气质不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出富有个性特征的艺术形象。虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”虞世南，字伯施。（558——638），享年81岁。越州余姚（今浙江）人。在隋，官秘书郎。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。他的三首咏物诗《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得十分生动，神形兼备。集三十卷，今编诗一卷（全唐诗上卷第三十六）。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”；蝉栖于高挺清拔的“疏桐”之上，蝉声就更显得清华俊朗的高标逸韵。“居高声自远，非是藉秋风”，蝉由于栖息在高高的梧桐树上，它的叫声自然能传得很远很远，并不像一般人以为的那样是藉助于秋风的传送。这一独特感受揭示了一个真理：品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度的自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾屡次赞美虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。 骆宾王《咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影， 来对白头吟。

露重飞难进， 风多响易沉。

无人信高洁， 谁为表予心？这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。 李商隐《蝉》：本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。《文心雕龙情采》云：“昔诗人篇什，为情而造文。”本诗即为此。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对”碧“字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”作文作诗的目的都是为了表达情感。所以在中国古典诗词中，有大量的传统意象，而这些形象表达了丰富多彩的情感世界，形成了唐诗宋词璀璨的百花园。知人论世，通过诗词具体形象的分析，走进诗人个性的内心世界，是我们读懂诗的重要途径。