歌德流浪者之夜歌结构意境

《流浪者之夜》是诗人在1798年创作的一首诗歌，它短小精悍、意境深远，具有独特的结构和意境。

在结构上，这首诗从上到下、从远到近、从外到内，逐步缩小并静化，最后聚焦到“你”和“我”。从整体上看，它采用了递进式的层次结构，通过描写不同距离和角度的景象，使整首诗具有一种深邃的意境。

在意境上，这首诗通过描绘夜晚的景象，创造了一种清冷、幽静的氛围。诗中的“峰顶”、“树梢”和“林里的小鸟”等形象，都带有一种孤独和寂寞的情感色彩。最后，诗人通过“且等候，你也快要/去休息”的语句，表达了对于内心的不安和焦躁，以及对于宁静和休息的渴望。

总之，《流浪者之夜》虽然短小，但通过其独特的结构和意境，使读者能够感受到诗人内心的情感和对于生命的思考。

给月亮

2灰沉沉的早晨

3五月之歌

4朝圣者的晨曲--给丽娜

5情感

6忧愁之乐

7希望

8游子夜歌

9永无休止的爱情

10对月

11渔郎

12人的界限

13精灵的水之吟

14游子夜歌

15夜思

16公园

17竖琴手

18迷娘曲

19欢欢喜喜、悲悲戚戚

20阿那克列翁的墓

21迷娘

22给夏绿蒂·封·斯泰因

23顽石，请开尊口

24我乐不可支

25快乐的航行

26海的宁静

27思君曲

28赠迷娘

29自然与艺术

30变中有永恒

情感是所有这样的感觉：它们改变着人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦的感觉。〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》

感情就像奔流的河水，浅处哗哗直响，深处无声无息。〔英〕雷利：《沉默的恋人》

感情如一潭深水，表面的措辞是指示掩藏着愤怒所在点的浮标。〔美〕朗费罗

情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在这个土壤上。〔苏〕苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》

我们周围的高技术越多，就越需要人的情感。〔美〕奈斯比特：《大趋势》

人生里面有些瞬间，也有些情感……那是我们只能意会，却不可以言传的。〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》

情感的联结很少能够和外界的秩序相符合，它使我们用自身状态作镜子去看宇宙，忽而光明，忽而黑暗，全视反映的心态而定。〔英〕罗素：《哲学大纲》

只受感情支配的人无异于精神上的幼儿。〔日〕池田大作：《女性新言》

人的面孔是喜怒哀乐的感应器。〔古罗马〕老普林尼：《博物志》

人面是思想感情的指示器。〔英〕乔克雷布：《学府的故事》

一个人的经历可以从他的脸上看出，而各人的经历又是多么不同!有些脸尽管不会讲话，但它们却是记载着岁月但没有文字的书券。〔美〕朗费罗：《海帕里昂》

有许多隐藏在心中的秘密部是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴！〔美〕爱默生：《处世之道举止》

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。〔法〕戈蒂耶：《两只美丽的眼睛》

眼睛的语言是全世界通用的。〔英〕乔赫伯特：《外国谚语名句选》

眼睛猛如雄狮——漫步，奔驰，腾跃在四面八方、它们善解各国语言，无需相互介绍……人们通过它们还可以进行心灵上的交谈。〔美〕爱默生：《处世之道举止》

无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》

大凡一个人在急难之中，最容易流露真情。〔英〕司各特：《艾凡赫》

感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。〔英〕王尔德：《道林格雷的画像》

情感碰到毁灭的威胁时，就会长得惊人地快。〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》

无论情感、表象或欲望，莫不瞬息万变。〔法〕柏格森：《创造的进化》

我们的情感常常在我们之间或在我们之后，去追忆那不可再得的过去，或去预想那也许永远不会有的未来。〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》

一名最好的医生，就在于能最大限度地克制自己的感情，不让对某些不可挽回的事情的悔恨，干扰完成未来任务的决心。〔德〕海泽：《死湖精澜》

一颗树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人的思想情感上完全协调。〔德〕歌德：《歌德谈话录》

感情便是一切，／名称只是虚声，／好比笼罩目光的烟云。〔德〕歌德：《浮士德》

情感和激情的网是既精微而又繁复的，连最谨严的思辨也很难能从其中很清楚地理出一条线索来，把它从错综复杂的牵连中一直理到底。〔德〕莱辛：《拉奥孔》

感情不可能有静止状态，它不是向这个方向发展，就是向那个方向发展。〔美〕亨利詹姆斯：《一位女士的画像》

我们无法用一个时代的感情去测量另一个时代的感情。〔英〕哈兹里特：《论性格》

要人们去抗拒人之常情是非常困难的。〔古希腊］普鲁塔克：《上帝不急于惩罚的人》

任何好感情用事的人都无法做出正确裁决，除非他的思想不受情感的影响。〔英〕约戴维斯：《汝应自知》

一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》

做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。〔古希腊〕毕达哥拉斯

思绪太激动了，感官反倒变得迟钝起来。〔德〕海泽：《安妮娜》

情感淡泊使人平庸。〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》

高尚在于情感，而不在于出身。〔德〕谚语

有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》

一个聪明人应该训练怎样控制自己的情感。〔古希腊〕欧里尼诺斯：《酒神的伴侣》

要控制感情的波涛。要既能产生感情，又能控制感情，必要时还要放弃感情。〔英〕劳何柏：《柏树林》

行动不受感情支配的人才是真正的伟大。〔英〕本迪斯累里：《科宁斯比》

感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。〔美〕爱默生：《处世之道随感录》

一旦你学会依照自己的选择控制情感，你就踏上了一条通向“聪明才智”的道路。〔美〕韦恩W戴埃：《你的误区》

不要被自己的情感所围困，要通权达变，我认为这是一项非常重要的处世之道。〔日〕松下幸之助：《经营者365金言》

情感丰富固然是一切美德的源泉，但也是酿成许多灾难的始原。〔美〕杰弗逊：《文集》

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。接下来是我为大家收集的伟大诗人歌德的生平介绍，欢迎大家阅读！

歌德是德国最伟大的诗人，德国文学史上的泰斗，被恩格斯推崇为文艺领域里“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”。是他，把一向地位不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。他的《浮士德》同《荷马史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作，也是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。歌德还是一位多才多艺、知识广博的艺术家和科学家，在文艺理论、哲学、历史、造型艺术及自然科学等领域，都为人类作出了宝贵的贡献。

1749年8月28日，歌德出生于莱茵河畔的法兰克福。他8岁就能阅读德文、法文、英文、意大利文、拉丁文、希腊文等多种文字的书籍，14岁开始写剧本，25岁发表了后来风靡全球的小说《少年维特之烦恼》。他完成这部小说，仅用了4个星期的时间。人们称歌德是个天才，事实上，歌德的才能并不是天生就有，他能取得如此成就，主要靠他父母对他的早期教育和本人坚持不懈的努力。

哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的名门。父亲家资殷厚，作过皇家顾问。母亲是法兰克福终身市长的女儿。在这样的家庭中，歌德从小就受到良好的教育。从16岁起，他先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律。可是他对法律没有兴趣，在文学、绘画和自然科学的学习上倒是花费了更多的精力。他早期的创作尝试，明显地受到了宫廷文学和古典主义的影响。但就在他走进斯特拉斯堡大学的时候，一个决定性的转折出现在他的面前。

斯特拉斯堡地处德法边境，对于接受法国革命思想来说有近水楼台之便。70年代，这里成为启蒙运动的德国支流———“狂飙突进”运动的策源地。在这里，歌德受到了卢梭、斯宾诺莎的影响，更为重要的是，他在这里找到了自己的良师———“狂飙突进”运动的领袖赫尔德尔，是他把歌德引导到荷马与莎士比亚的艺术世界之中，引导到对民间歌谣的收集和学习之中，使这位正在觉醒的天才摆脱了宫廷文学和古典主义的束缚，写下了诸如《欢会与离别》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍脍炙人口的名篇。

1771年，歌德以法学博士的学位结束了大学生涯，回到法兰克福实习法律业务。但他的主要精力仍然投入到了文学创作之中，先后完成了历史剧《铁手骑士葛兹·封伯利欣根》和书信体小说《少年维持之烦恼》。前者表现了激昂的反封建的斗志，对国家的统一和人民的自由充满憧憬之情，后者描绘了一个才华横溢而又多愁善感的青年维特，虽然热情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社会的自私庸俗、贵族阶级的歧视和侮辱、封建官僚的压制和挑剔，使他无所作为，深感孤独寂寞。而他视之为人的纯真质朴的自然本性的化身，并寄以全部热情和无限崇拜的绿蒂，竟也逃脱不了平庸之气，顺从封建礼俗而牺牲了他们宝贵的爱情。这一切都使维持深感自己与现实世界的格格不入。在无限的感伤、愤懑和绝望之中，他割断了自己的血管，以自杀的方式与那个“周围一切都是黑暗，没有希望，没有安慰，没有前途”的`世界彻底决裂了。这位青衫黄裤的少年，他的思想和情绪正是当时一代青年的思想情绪的最为准确的体现，故而小说一出，顿时激起了巨大的共鸣，一股“维特热”在广大青少年中迅速地蔓延，从维特的服饰到维特的自杀，一时间摹仿成风，以至为了杜绝不良后果，作家不得不在再版时加上一节序诗，劝青年们“做堂堂男子而不步维特后尘”。这部书信体小说使无数人爱不释手，就连一生戎马倥偬的拿破仑也随身携带，先后读过7遍。恩格斯说它绝不是“一部平凡感伤的爱情小说”，而是“建立了一个最伟大的批判的功绩”。这两部作品为歌德赢得了德国和全欧的声誉，使他成为“狂飙突进”运动的主将。

1775年11月，歌德来到魏玛，次年进入魏玛公国宫廷参政，开始了他近10年的官宦生涯，曾任枢密顾问官、军事长官，主持过税务署，等等。1786年9月，他开始为期数年的意大利之游，这为他日后写作提供了丰富的养料。

1794年，歌德与席勒相遇，开辟了“以歌德和席勒的友谊为特征”的德国古典文学全盛时期。在10年时间里，他们在创作上互相帮助，各自写出了他们的名作。在席勒的促进下，歌德创作了他的毕生巨著《浮士德》。两位文学巨人10年的相处与合作把德国古典文学推向了高峰，并使魏玛这座小小的公园都城一跃成为当时德国与欧洲的文化中心。

歌德花了58年时间完成的诗剧《浮士德》，是其一生丰富思想的总结与艺术探索的结晶。当歌德于1831年最终完成此书时，他曾在日记中写道：“主要的事业已经完成”，“我以后的生命我可以当作是纯粹的赐予了。我是否做什么或将做什么现在已经完全无所谓了”。《浮士德》塑造了一个不断探索人生真谛、不断进取的形象。主人公浮士德博士年届百岁、双目失明时，仍然认为，人生应当“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，体现了资产阶级上升时期追求真理、自强不息的精神，也是德意志民族优秀传统的反映。

辉煌时期

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德1776年，歌德作为枢密公使馆参赞开始为萨克森-魏玛-埃森纳赫公国（魏玛公国）服务，并获得了更多的政治任务。他在大公送给他的带花园的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公园的规格亲自设计和建设了房子周围的花园。他也在图林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）边的自然风景公园的设计中扮演了重要角色。他在日记中写道：“我希望上帝使我成为园丁或实验员，这样我该多幸福啊。”

他认识了贵族妇女夏洛特·冯·施泰因。他们保持了一段十年之久的亲密关系。

1779年他被提升为枢密顾问。他接受比他年轻8岁的大公卡尔·奥古斯特的让他在微型小国魏玛任职的建议是为了进行政治上的改革。在议会中歌德的职权越来越大。政治——即使在他不再担任公务之后——一直是他关注的领域。

这一年他开始进行深入的自然科学研究。

1780年6月23日，他成为魏玛共济会分会：阿玛利亚（Amalia）分会的学员，1781年6月23日，歌德成为正式会员，1782年4月2日升任会长。在他升迁的几周后，阿玛利亚分会不得不停止工作，因为当时共济会的活动遇到了敌对情绪。

1782年大公把一所妇女广场（Frauen plan）边的房子租给歌德，1792年它最终被送给了歌德。在这里歌德一直居住到去世。妇女广场边的花园也是诗人自己建设的。（1885年，歌德的最后一名孙辈后代和继承人去世后，这所妇女广场边的房子就被宣布为国家博物馆。二战后这所房子遭到严重破坏，所以园艺师、作家卡尔·福斯特（Karl Foester）来到魏玛并重新建设了花园。）

1777年歌德进行了第一次哈尔茨山之旅。12月10日，他登上了布罗肯山（der Brocken），这被认为是首次冬季攀登此峰的行动。1783年他进行了第二次哈尔茨山之旅。此后的1784年他进行了第三次，也是最后一次哈尔茨山旅行。

众所周知，歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家。但是却很少有人知道，他还是一个科学研究者，而且涉猎的学科很多：他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等，并在个别领域里取得了令人称道的成就。

1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颚间骨。虽然法国科学家魏克·达苏在此之前四年就已经发现，但歌德是在自己不知情的情况下独立完成的。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德然而很少有人知道，歌德还是一位画家，更准确地说，是一位有相当造诣的画家。歌德的天性极其活跃，他的求知欲非常强盛。他把他的精神触角伸向人类知识的各个领域，认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋，他那深邃的目光、他那敏锐的感官，以及他长达82个春秋的高寿，使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上，并几乎一直热情地进行实践，画了2700幅之多，这其中绝大多数是风景画，也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。

1786年6月歌德前往意大利，专心研究自然科学。从事绘画和文学创作，陆续完成了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。在魏玛，只有他亲密的侍从兼秘书赛德尔（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在意大利，歌德自称“菲利普·米勒”（Filippo Miller）。他给家里写的第一批信件没有署明日期。到了罗马，歌德才向亲友报告了自己真实的决定和打算：他要在意大利呆相当长的时间。

歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。1786年他在罗马结识了画家缇士拜恩，1787年他同缇士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年缇士拜恩的著名油画“歌德在意大利”诞生了，画中描绘了在罗马的丘陵地带的旅人歌德。歌德也在那里认识了安格莉卡·考夫曼。

晚年

1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。

少年维特的烦恼歌德的晚年，欧洲发生了一系列重大的历史事件：发过革命掀起了全欧洲性的革命高潮，先进国家的工业革命突飞猛进，工人运动已经兴起，空想社会主义思想广泛流传，浪漫主义文学运动遍及全欧。这些情况促使歌德的眼光突破德国的狭隘世界，更多地注意到全欧洲、甚至世界的变化，更多地接受社会新思潮。这些都有助于他克服前一时期思想上的狭隘性。大约从40岁起，歌德的身体就变得僵硬和难以行动。他受到严重的椎间盘损伤和多根胸椎变形之苦。

1795年他开始了与席勒的友谊。席勒最初是作为历史学教授来到耶拿的。他们的友谊一直延续到1805年席勒去世。

1798年歌德写下了哀歌“植物的变形”。

席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯结了婚。歌德从1789年起与她同居，两人生有一子：奥古斯特。

在埃尔富特（Erfurt）召开诸侯大会之际，拿破仑一世接见了歌德，并授予他荣誉军团勋章。

从1813年10月始，歌德把兴趣集中到了遥远的中国。他先后在图书馆借阅了10多种有关中国的书籍。其中有中国游记和中国哲学方面的著作。他通过英法文译本读了一些中国小说和诗歌，如《好逑传》、《玉娇梨》、《花笺记》、《今古奇观》等。他—直想把《好逑传》，写成一部长诗；读过《赵氏孤儿》之后，受到启发，他又计划写一部戏剧。1827年至1829年间，他便写了14首题名为《中德四季晨昏吟咏》的抒情诗，抒发了他对东方古国的憧憬。通过接触中国的文学作品，歌德从中看到人类共同的东西。他在同助手爱克曼的谈话中阐述了他对中国的理解：“中国人在思想、行为和情感方面，几乎和我们—样；只是在他们那里，一切都比我们这里更明朗，更纯洁，更合乎道德……”他从中国文学谈到德国文学与法国文学，进而提出了“世界文学”，这一全新概念。他说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。世界文学的时代已快来临了。现在，每个人都应该出力使它早日来临。”值得一提的是，20年后，马克思和恩格斯在《***宣言》中，以另一思路也提出了“世界文学”这—概念。

1814年歌德到莱茵河和美因河地区旅行。1817年他开始写作“我的植物学研究的历史”，创办“谈自然科学，特别是形态学”杂志（直到1824年）。结成和矿物学家、植物学家施坦博格和音乐家菜尔特的友谊。

1832年3月22日11点半，星期四，歌德病逝。他的临终遗言是：“给我更多的灯吧！”这体现了他作为大文豪的乐观精神。3月26日葬于诸侯墓地。