公开课的核心价值
叶澜教授在回答什么样的课是一堂好课时,概括了五个实:一是有意义的课,即扎实的课学生学到了知识,锻炼了能力,在教学过程中产生了积极的情感体验,并激发了进一步学习的强烈需求二是有效率的课,即充实的课各个层面的学生都有收获三是有生成性的课,即丰实的课课堂不完全是预设的结果,而是有所生成四是常态下的课,即平实的课课堂真实无伪,不事表演五是有待完善的课,即真实的课课堂有缺憾,值得反思,需要去重建
这无疑是一个权威性的意见,但它只是一个笼统的定义,我们还是无法依此有效判断出一堂好课我以为它最大的问题是混同了两个基本概念:日常课与公开课我们在谈论好课时往往忽视了这一点譬如评价一堂日常课,我们要有整体观念,须知任何一堂课都是整个教学体系中的一部分,只有放在这个体系中来评价,才可能得出恰当的结论,单独来评有一叶障目之嫌一堂五实不全的日常课未必就不是一堂好课与日常课相比,公开课则可能更多地脱离了教学体系,转而强调个体的研
究性它包括三个基本内容:一是示范性,公开的目的在于提升自己,启发别人,没有示范性,太过家常,开它何用二是可推广性,一堂好的公开课要既能启人智慧,又易于模仿学习,以便最大程度地发挥公开的价值那些天才流丽、剑走偏锋、个性特出、令人叹为观止的课,其意义在于展示,而不在于推广,因此并非最好的公开课!三是创新性,即这堂课闪耀着教师的独特发见与独特个性,绝少雷同,不做陈腔,而不是中规中矩,步步为营,散发着陈陈相因的迂腐气息因此,我们认为公开课的核心价值在于其研究性
公开课的评价内容
一、教学理念评价其是否深入把握课改的精髓,如是不是坚持以学生发展为本,是不是坚持整体感悟与品词析句相结合,是不是坚持人文性与工具性相结合,等等这是帮助教师深入理解课改理念,把握教学方向的重要步骤,因此需要开宗明义,含糊不得二、教学行为评价其是否体现了精到、有效、激励、互动的教学原则,如教学目标是否有效达成,教材处理是否合理,课堂组织是否到位,教学智慧是否具备,教学表述是否精到,资源运用是否得当,激发动机是否积极,师生互动是否有效,等等这是帮助教师反观自我,反思课堂教学行为的核心步骤,因此需要用心准备,精心评讲
三、教学特色评价其是否具有鲜明的教学特点,有则长之,无则勉之,如教材处置的精到或高妙,课堂组织的清晰或从容,课堂生成的激发或处理,教师情感的深蕴或激扬,教学语言的简净或幽默,问题设计的准确或精妙,等等这是帮助教师认清自我、形成风格的关键步骤,因此需要准确判别,言之有据凤凰卫视老总刘长乐在总结鲁豫鲁豫有约的主持风格时,言简意赅地概括了三个特点:第一个是准确的提问;第二个是及时真挚的感叹;第三个就是她温和的聆听我想这样的评价风格是需要我们悉心学习的
公开课的评价目的与原则
公开课的评价目的不是甄别课堂教学之优劣,更不是评价教师水平之高低,而是期待借助这个评价意见,使上课者与听课者都能够反思自己的教育理念是否先进、教学行为是否得当、教学风格是否鲜
明,从而在行为上加以跟进,优化教学管理,改进教学行为,要实现公开课价值的最大化,必须得坚持如下四项基本原则:
一、激励性原则公开课教学的目的是改进和增值,因此其评价必须坚持以激励为主的原则,即以敦厚的心态、欣赏的眼光,积极地发现公开课教学中的亮点切不可动辄就摆出一副竞相指摘、群起而攻之的态度,仿佛不批不足以显示其能耐似的;或者言不由衷,口中诺诺,面带不屑,心中实大不以为然如此行为,不但会严重遮蔽听课者欣赏的眼光,而且会极大挫伤上课者改进的信心因此我们认为激励性原则是公开课评价中一个最基本的原则,要坚持把它放在首要位置加以考虑
二、简明性原则公开课教学的目的是改进和增值,因此我们还得坚持一清如水的评价原则,即以明确的态度、简洁的语言,真实地反映公开课教学中的成败得失也就是说我们提供给上课教师的评价信息必须是真实的、简洁的、精粹的,以免使其跌入信息海中,满头雾水,无所适从切不可此亦一是非,彼亦一是非,态度暧昧,发言玄远,以言语之至伪来对付实践之至诚,让人难以接受;或者言语拖沓,不习惯于提纲挈领,而擅长于云蒸霞蔚,一不小心就作滔滔大论,洋洋洒洒,挥洒开去,让人无从把握这样的评价方式必然不利于公开课教师依据评价意见来改进自己的教学行为,如此以言废行之举,岂不令人痛心
三、具体性原则公开课教学的目的是改进和增值,因此我们既要简明有序,又要具体指导,即以负责的态度、得体的语言,抓住核心问题对上课教师进行具体指导,切不可囫囵吞枣、大而化之,让人摸不着头脑譬如教学理念是否深入把握了课改的精髓,教学行为是否体现了精到、有效、激励、互动的教学原则,教学特色是否鲜明,某一个教学环节是精彩可嘉还是值得商榷等等,其中既要有精要的评价,又要有务实的点拨这样,对上课者和听课者才真正具有指导意义,他们才能据此反思自己的教学行为,进而加以改进
四、探讨性原则公开课教学的目的是改进和增值,因此我们必须坚持少作结论、多作探讨的评价原则,即以开明的态度、温和的口吻,扎实地研究公开课教学中出现的问题,而不要轻易地就把一个人或一堂课说死我们在上文中讲过,公开课的核心价值是研究性(示范性、可推广性、创新性),因此评价方式也必须具有研究性对于公开课中出现的问题,我们不要轻下断言,要以开明的态度加以保护、务实的精神加以研究、温和的口吻加以探讨如果一堂公开课稍越雷池半步,我们就当头棒喝,一棍子打死,这也不行那也不许,那么以后谁还敢再迈出这可探讨的半步呢谁能断言这半步一定是谬误的或创新的况且没有谬误半步,又哪里有创新的一步呢探讨性原则就是要保护教师的教学个性和那越过雷池的半步因此,我们认为探讨性原则是公开课评价原则中最核心的一个原则,不但要坚持,而且要发扬
片头曲:《命运呼叫转移(blog)》
演唱:099X
作曲:吴牧禅
作词:陟岫 099X
命运呼叫转移的专辑《命运呼叫转移 **原声带》介绍:
出品人:韩三平 徐达 孙健君
总顾问:刘长乐 曹国伟
总监制:韩晓黎 陈彤 沈岳
总制片人:孙健君 姜涛
制片人:赵海城 沈雪
总策划: 史东明 陆文昌 王纪言 侯小强
策划: 彭鸣宇 刘春 吕廷杰 朱苹 沈婷昭 王立新
监制: 李悦 王国华
编剧: 刘仪伟 陟岫 束焕
上映日期:20071130
出品:中国**集团公司
中国移动通信集团公司
派格太合互动传媒
神州电视有限公司
新浪网
演员表:
《误会》
陈董事长 杨立新(blog)
陈董事长夫人 徐帆
孙大夫 徐峥
大头 刘仪伟
刑警队长 林依轮(听歌,blog)
药商A 谭飞(blog)
药商B 李承鹏(blog)
药商C: 徐东
《生之欢歌》
宁灿 范冰冰(听歌,blog)
辛然 范冰冰
岳为 王学兵(blog)
小黎 车勇莉
米泓 金莎(听歌,blog)
主持人 许戈辉
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《山区》
老三 葛优
王婶 闫妮
春燕 毛俊杰(blog)
郭画家 孙周
大头 刘仪伟
阿雅(听歌,blog) 阿雅
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春生 隋继岩
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作曲: 周杰伦
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片头曲:《命运呼叫转移(blog)》
演唱:099X
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演唱:江映蓉
作曲: 谭伊哲
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中华是一个拥有五千年历史文化的国家,久经不息源远流长。下面我带来的是卫子夫是哪个朝代,希望对你有帮助。
卫子夫
(西汉时汉武帝第二任皇后)
卫子夫(?-前91年),名不详,字子夫,河东平阳(今山西临汾)人。卫子夫是汉武帝刘彻的第二任皇后,史称孝武卫皇后,也是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。[1]
卫子夫原为平阳公主家歌女。于建元二年(前139年)入宫,建元三年(前138年)封为夫人,元朔元年(前128年)立为皇后,征和二年(前91年)在巫蛊之祸中自杀身亡。谥思后,葬桐柏亭。身驻汉宫凡49年,在皇后位38年,育有一男三女。
主要功绩
卫子夫以卑微讴者身份步入汉宫,经十一年立为皇后,为汉武帝育下一男三女,有延续汉室之功。太子刘据死后,昭帝无嗣,帝位继承人辗转重归卫子夫后代。曾孙刘询不负先人,“功光祖宗,业垂后嗣”,为大汉开创“孝宣中兴”的崭新时代。
在立为皇后的三十八年中,卫子夫将汉庭后宫管理的井井有条。在这三十八年中,史书记载中的汉宫不复有妒妇娇女,更无因妃嫔相嫉引发的恶劣事件。卫子夫的良好品行不仅获得了汉武帝的全面信任,也在《外戚世家》所记载的四朝十余名后妃中,赢得了太史令司马迁唯一的赞美。卫子夫虽无佐君之功,却有内助之贤。
卫子夫的发迹,不仅改变了自己的命运,也影响了整个国家的命运。西汉第一次对匈奴反击战的胜利,以及其后大规模深入匈奴腹地长距离奔袭战取得巨大成功,重创匈奴,皆由卫氏枝属统军作战。霍去病之弟霍光,身奉四帝,躬辅三朝,受遗命,佐幼帝,行遗策,兴废立,是使西汉平稳度过危难,达到巅峰时期的第一功臣。汉武帝之武功离不开卫青、霍去病,临危受命离不开霍光,而卫青、霍去病、霍光之发迹亦离不开卫子夫。卫子夫虽无推贤之举,却有引贤之功。
人物评价
出生低微的卫子夫虽然与西汉前期的其它皇后一样在后来两千年来的历史上鲜有提及,但是,卫子夫的出现却将卫青、霍去病、霍光引向历史舞台。武功则卫青霍去病抵御匈奴内侵 、拓宽汉朝版图 。文治则霍光佐八岁幼主 ,废昌邑昏乱, 立孝宣中兴 ,匡国家,安社稷。 卫子夫一生虽未插手政事,然因她所兴之人却对孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大贡献及深远的影响。得以“长平桓桓,上将之元”、“封狼居山,列郡祁连”、 “虽周公、阿衡,何以加此!” 的高度认可与赞扬,光辉远远遮住了这个同时代至尊的女子。
司马迁:嘉夫德若斯。
班固:子夫既兴,扇而不终。
人物争议
思后非废后
因《汉书·外戚传》中李夫人篇中“及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后。”一句,所以有卫子夫自杀前已被废后的质疑。
持异见者认为,班固这句“卫思后废后四年”,是为下文霍光追尊李夫人为孝武皇后做铺垫。如果班固在上文中没写“卫思后废后”五字,那么承接下文的追尊行为则会名不正言不顺。而后来汉宣帝之所以能够追谥卫子夫曰“思”,正是由于她没有被废的缘故,因为废后是没有资格获得谥号的。
首先,《汉书·外戚传》卫皇后传记篇为“诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶,自杀”。可见,武帝之“策”的内容即为“收皇后玺绶”一项,而非“不可以承天命”、“罢退居某地”。这就有两种可能,一是收玺绶时卫子夫自杀,正式的废后诏书还未来得及下,废后程序终结;二是武帝只是暂时收回皇后实权,待太子起兵事尘埃落定后再做出是否废后的决断。
其次,根据班固在《汉书·外戚传》中的'记述可知:《外戚传》中但凡被废的皇后均在个人篇幅内交代被废事宜,改称“废后”并以此结束。 而卫子夫传记部分则从开始到结束,无论是自杀、追谥都未曾出现一个“废”字。全篇以“孝武卫皇后”开始,间以“子夫”、“卫后”、“皇后”,并以“思后”结束,不同于其它明确被废黜的皇后。
再者,《汉书》众皇帝《纪》中,废后大事皆有记载,俱言“皇后某氏废”, 而卫皇后为“皇后自杀”。
最后,《汉书·武五子传》开篇:“孝武皇帝六男。卫皇后生戾太子,赵婕妤生孝昭帝。王夫人生齐怀王闳,李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥,李夫人生昌邑哀王髆。”不仅将卫子夫依旧称为皇后,且将身为宗子的刘据置于汉昭帝刘弗陵之前。
嘉夫德若斯
对于《史记·太史公自序》中“嘉夫德若斯”一句中“夫”的注释,中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社等主流出版社均标注为人名或注释为卫子夫。但是也有异见者质疑“夫”字的含义。
异见者给出的解释有二:其一,“夫”为语气词,并无实质性含义;其二,“嘉夫德若斯”是作《外戚世家》的目的,与前面所提众位皇后无关。
关于“夫”字代指“卫子夫”的解释,只需通读其出处《太史公自序》,便可得出:
《自序》凡三十篇《世家》,以“嘉××,作××世家第×”格式者共计二十篇。除去《外戚世家》,其余十九篇“嘉”后皆为人物。既有对人物的简称,如《吴世家》的“伯”为吴太伯的简称;也有对人物的代称,如《燕世家》的“甘棠”代指召公。[101] 但无论是简称还是代称,“嘉××”都是仅对个人,没有泛指,更没有“嘉”字之后跟语气词之例,而所嘉之人亦不必紧接上句人物。
因此只要通读全篇而非断章取义,便可知晓“夫”字必定为《外戚世家》中所载的一人,且当为《自序》中所提到薄太后、窦太后、栗姬、王皇后、陈皇后、卫子夫六人中的一人。而六人中唯卫子夫名字中带有一个“夫”字。可知“嘉夫德若斯”当指卫子夫。
后世纪念
汉宣帝即位后,追赠卫皇后谥号为思后。在桐柏亭原地建园起冢改葬卫子夫,史称思后园。 陵园设周卫防守,长丞每日奉上食物祭祀于陵园寝殿,月祭祀于园庙,四时祭祀于便殿。 因卫子夫生前擅音律,汉宣帝又派遣倡优千人日日歌于园内,以娱乐曾祖母卫子夫的神灵。故而思后园在后世又被称为“千人聚”、“千乡”。
思后园在唐代依然存在,《长安志》中提到“汉思园”在金城坊西南隅(其实是西北隅,西南隅是会昌寺),颜师古在《汉书·外戚传》中注曰“葬在杜门外大道东,以倡优杂伎千人乐其园,故号千人聚。其地在今长安城内金城坊西北隅是”。
思后园遗址现位于西安市劳动公园附近,北望汉长安城遗址,地面遗址已不存在。
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