乡土中国恋爱的特点有哪些？

乡土中国的恋爱具有以下特点：

1 家庭约束重：在乡村文化中，家庭的约束力很强。家长在孩子的婚姻选择中会发挥极大的作用，他们总是关心子女的婚姻问题，对配偶的身份、经济条件、家庭背景等影响因素都很看重。

2 婚姻对等：在乡土中国，男女双方的家庭背景和经济状况往往是选择伴侣的重要标准和因素。女方常被要求有附带资产，男方则需要有经济实力和地位保障。

3 公婆媒妁：乡村文化中媒妁文化相当盛行，公婆媒妁是恋爱和婚姻中的重要一环。公婆可以通过亲戚朋友或私人媒妁等方式为子女介绍朋友或伴侣。

4 相互利益：乡村文化中，婚姻往往被看做一种相互帮助、互利共赢的关系。男女之间的“爱情”并不是唯一的决定因素，伴侣的能力、资产、社交网络等也会影响到婚姻的选择。

总的来说，乡土中国的恋爱观念较为保守和传统，婚姻的选择和巩固往往被视为一种家庭和社会的责任和义务。同时，现代化进程的发展也使得乡村文化逐渐变得多样化和复杂化。

　　全文共七段，可分为三个部分。

　　第一部分（第1段），提出话题，说明什么是“ 乡土情结”。这一段多处引用古诗，引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。

　　第二部分（第2—6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。可分为三层。

　　第2段为第一层：从人的成长角度写乡土情结的由来。

　　第3至第4段为第二层：写人因远离故乡而引发思乡之情。

　　第5、6段为第三层：具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色，既照应前文，又深化了文章的主题。

　　第三部分（第7段）：归结全文，点明主旨，升华主题。一方面，作者强调乡土之恋会消失；另一方面，又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

　　语篇脉络梳理

　　语篇品读

　　一、重点语段品读

　　全文共三个部分。

　　第一部分（第1段），提出话题，说明什么是“乡土情结”。

　　［品味］这一段多处引用古诗，引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。注意“魂牵梦萦”这个词。

　　［体会］以诗入题引出乡土情节，文笔生动自然，同时以诗涵盖主旨，提纲挈领，脉络清晰。

　　第二部分（第2—6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。可分为三层。

　　第2段为第一层：从人的成长角度写乡土情结的由来。

　　［品味］“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。结尾的两个比喻，形象地说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。此段中“ 乡土中的一山一水，……不可分割。”连用了16个“一”字，既体现了作者的语言功力，也表达了作者对乡土的深厚感情。

　　［体会］在这一段中，作者认为“童年的烙印”包括父母亲族的爱、家乡的山水草木、悲欢离合的家史、邻里乡情四个方面的内容。

　　第3至第4段为第二层：写人因远离故乡而引发思乡之情。

　　第3段从年少离家写起，写了两种情况：一种是一些人仗着年少气盛，告别家乡“去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息”；另一种是多数人，是“ 沉重的现实主义格调”，是“为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧”。概括起来，前一种人是主动出去闯世界，是浪漫的；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。

　　［品味］连用四个比喻来形象地说明“人一离开乡土”的孤独无助。引用孟郊的《游子吟》并用夸张的语言写亲人的牵挂。这两方面都是引发乡土情结的原因。

　　［体会］此段交待了年少离家的两种情况。

　　第4段，紧接第3段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所获而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡泊名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。

　　［品味］ 引用韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”写出离乡闯荡的人怕归乡的心态；引用孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭。引用项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。这些引用，恰当地表现了远离故乡而又境遇不同的人对家乡的不同心态，是乡土情结的不同表现。

　　［体会］年少离家后的各种可能的遭遇有不同的背景和基础。

　　第5、6段为第三层：具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色，既照应前文，又深化了文章的主题。

　　第5段，写战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段在内容上承写离乡引发思乡，在主旨上开始乡土情结的升华。

　　［品味］战争引发的思乡之情容易理解，所以作者点到为止，着墨不多，而用较多篇幅并引用顾炎武、霍去病的名言及唐朝李贺的著名诗句来写同样具有家园之思的志士为国家、为正义战争而舍身在外，为乡土情结注入了昂扬甚至悲壮的气息。为下文主题的升华作铺垫。

　　写正义战争的目的，是对战争的性质作辨证分析，避免读者的误解。

　　同样，放逐与乡土情结的关系作者也着墨不多，重点有二：一是大量列举历代被逐之名人，以表明这种遭遇及其引发的乡土情结的普遍性；二是以林则徐作为典型例子并引用他的著名诗篇来写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。

　　［体会］这一段写的是爱国情怀。表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。

　　第6段，写一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。这一段把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵，是主题的进一步深化。

　　［品味］ 写“出国潮”似与思乡矛盾，但联系前文第3、4段可推知，出国离乡更能引发思乡情结。

　　写“香港人”在香港回归时，“宁愿抛弃家业，纷纷作移民计”令人费解，但作者仅是客观地写现象，并未对此作评价。联系下文看，作者引“ 第一代华侨”和香港人对祖国做奉献、表示关注的情谊的事实，是在证明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡情感并化为具体的行动。而且只有这些远离祖国的人，乡土情结才最重。

　　这一段中，最精彩的语句是“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“ 世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“ 对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，这些语言把乡土情结提高到了民族凝聚力的高度，深化了主题，显示了作者超群的思想认识。

　　［体会］与第5段相比，本段写的是普通人，更具有普遍意义。

　　首先活用几句古诗，充分说明安土重迁是中华民族的传统，是中国人根深蒂固的观念。

　　引用迷信说法，肯定了这种说法里所含的怀念故乡的积极因素。

　　下文转写与美好愿望相对立的冷酷现实。紧扣史实写，现实意义很强。

　　第三部分（第7段）：归结全文，点明主旨，升华主题。一方面，作者强调乡土之恋会消失；另一方面，又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

　　［品味］这个地方使用了大量的典故，大家注意辨识。如“ 天涯比邻”，化用唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》诗句“海内存知己，天涯若比邻”；“株守乡井”化用“ 守株待兔”这个寓言故事，这些典故的化用增强了语言的表现力。

　　［体会］文章既赞扬中华民族乡土之恋的传统，又肯定开拓进取的时代精神，把乡土情结与报国豪情、民族凝聚力融合在一起，显示了作者思想的深刻。前者照应文题及前四段，后者照应第五、六段，结构严谨。

　　二、疑难问题探析

　　1、作者为乡土情结赋予了什么样的时代内涵？

　　在充分抒写了乡土情结是什么，是怎样形成、发展的之后，文章的后半部分（第5—6段）为乡土情结赋予了新的内涵，使文章极具时代气息，也显示了作者高尚的情感世界和深刻的思想认识，给读者极有益的感情熏陶和思想启迪。这是这篇文章最有价值之所在。

　　作者先挑出对所有人来说都是严重灾难的战争和对个人来说更为严重灾难的放逐作为人生际遇的背景，引用读者熟悉的著名诗文表明在国家兴亡面前，仁人志士关注的，是道德、国家、正义。这一段似乎没写乡土情结，其实，既然任何一个离乡之人都不可避免地产生家园之思，他们又怎能例外？不写不等于没有，这样处理是为了表明：为国为民之情在志士心中比家园之思更为重要，这是乡土情结的超越，是对仁人志士高尚情怀的褒扬。

　　第6段作者历数近代百余年来离乡背井，乃至漂洋过海、谋生异域的现象，视角由上段关注仁人志士转而触及普通民众。在这段后半部分，作者引用华侨和香港人对祖国作奉献表示关注的事实，说明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡的情感并化为具体的行动。在引用事实中，作者用了饱含赞颂之情的语言：“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，热情讴歌了建立在乡土情结基础上的民族凝聚力和爱国之情，深化了主题，并为乡土情结赋予了深刻的时代内涵。

　　2、为什么把“乡土”称为情结？

　　之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像文身一样不能化解与消退。一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。

　　3、用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。

　　韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“ 只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。

　　4、文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。

　　第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐提升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

“情感”的概念远没有“情结”一词有意境！

情感，只要有那么一点挂念，便可说是有了。

而情结，总有一些说不清道不明的思念和情愫在里面，就那么缠缠绕绕，完全验证了“剪不断，理还乱”的思绪。有哀思，也有欢喜，偏偏这些纷杂的感情，都是你不愿放弃的，甚至乐在其中，从另一个角度说，和“感情慢性中毒”很像！

再用情感一词比较，您就知道两者的差距了吧？若喜欢我的解释，记得给我加点分鼓励鼓励

看过这么一句话：对故乡的情感，就好像是恋爱。在一起的时候想要远走高飞快快逃离，离开了就魂牵梦萦想要回去。很矛盾，很奇怪。或许，真的是如此吧。

我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎恶这这生我养我的土地，一面又爱着这生我养我的土地。

回到家乡，又陌生，又熟悉。我静静的看着田野上的绿油油的菜叶生意盎然的向上生长，看着曾经熟悉的土地拔起高楼大厦，看着美妙无比的日出惊艳的出现在东方蓝蓝的天，看着一从的花束开花、落叶，直至被砍伐，看着蓝蓝的天空被黑色的烟雾污染变成浑浊的白色，看着波光粼粼的池塘飞过白羽的鸟儿。我熟悉的看着这一切，陌生的看着这一切，欣喜的看着这一切，忧伤的看着这一切。我看着满是杂草的荒芜土地建起绿化带，看着黄土路变成了柏油路，看着拥挤的道路上满是汽车，难以见到骑着单车的行人。我欣喜它的发展，担忧它的发展。我爱它，敬它，恨它，怨它。我一面享受着蓝蓝的天清新的空气，一面担忧这它会被污染。

说实话，我实在不太喜欢它的荒芜，它的肮脏，它的丑陋。但它又好像是富饶的，美丽的，纯洁神圣的。乡音很不好听，但又好像是最亲切最亲切的故土的声音，好像是远古祖先的悠远的呼唤，好像是天籁。我明明讨厌它，又不得不闻。无可选择，这就是我最初生长的地方。

这里埋葬了我的先祖。数代人，长眠于此。我看着数十座墓碑，刻着先祖的名姓，直立在山上。地下的人已经死去，地上的人应该更好的活下去。纸钱在火焰的燃烧下，发出刺鼻的气味，满山遍野的烧后的碎片飘扬着，呛得眼泪都出来了。为何会有这么顽固的传统的祭祀方式？

家乡实在是美，记忆里的大海，海面上掠过海鸟，记忆里的沙滩，细沙像金子一样在阳光下发着温暖的光，温暖的是看不清的颜色，记忆里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就让人安心。一堆疯孩子，在田野上一边欢呼一边跑着。

可这些，都是记忆。我现在，总也看不到从前的那些沙土了，它们都被掩埋，在它们的上面，是一座座房屋。我再不会疯玩了，我长大了。老人们多已经进了坟墓，我只知道他们长眠于地下。听姑姑说，竹林也将要砍伐了。将来，这一片的糟糕的房屋，都一定会拆迁。匆匆的回去，匆匆的归来，大脑里除了从前快乐的现在伤心的记忆，什么都没有了。

可是又明明添了许多新的生机，陪着小妹捉蚂蚁，看着蚂蚁艰难的爬出罐子，我好想又回去了。可天不再那么蓝了。街道上的老人悠闲地散步，稍大的孩子猜拳游戏。几家的人坐在一起，先聊着。

我静静地来，静静地走。我在这里留下的，只不过是一个疯子似的拿着手机拍似乎没有意义图景的身影，只不过是一小罐的泥土，里面有几只蚂蚁，不过是小妹稚嫩的声音，娇娇的叫着姐姐。