南城是怎样的社团？主打古风吗？

南城是以古风为主体的社团 旗下设有云锦阁（写手部） 浮音楼（采访部） 夜阑宫（音乐部） 怀瑾坊（cos社） 等部门。秉承传统文化 并报着使命的心理将他发扬 古老的风 南方的城 与生俱来的古朴。崇尚古制，推崇古道，南城 一直在前行

<

粗线条提炼、把历史写薄,都需要“大言”,需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力然而问题的另一面是,对象越大越难以把握,因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量,这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件而与宋代以前的情形不同,在21世纪这个知识爆炸的时代,任何一个学者都是狭陋的,都不可能实现知识的全覆盖能做的只是：在自己熟悉的领域里概括,否则会时而显露知识的罅隙,留下硬伤举本文中的一个例子：说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前,“从政远不及吟咏”,事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去,他的词作主要还是此前创作的当然,被俘至宋使他的心境发生重大改变,他那些情感深挚的代表作得以产生,但这不等于他此前没有吟咏而且还恰恰相反,或许正是由于南唐词人们,包括李璟、李煜父子,终日只知道吟咏风花雪月,才造成了南唐的迅速灭亡至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”,就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途,一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的众多词体探路者,也割断了文脉意识到“大言”之难,为我今后从学设置了警惕的路标

　　然而当我从“文脉”的本意在于“脉”出发,品读完了余文以后,却惶恐地感到,或许是我错误地理解了余先生对于“文脉”的定义!人家原本不是把“文脉”解释作“文学衍生”的脉络或脉搏,而应别有他意,否则不可能出现我上述那么多问题原来问题的症结点在于余先生强调的是“等级构成文脉”原来他不是在文学的长河里搜寻鱼群迁徙的痕迹,而是在比较哪条鱼最大!梁山泊英雄排座次、大学排名录、富豪榜是世俗爱好的做法,用在文化上自然也可区分大树与细草,但却与文脉无关你完全可以在文学品相上区分等级,例如把先秦诸子分成孔子、孟子为第一等级,老子、庄子为第二等级,韩非子、墨子为第三等级,别人也可以见仁见智地作其他区分,但你却无法把文脉分成等级尽管你可以说文脉到了唐朝呈现得最为旺盛,因为有了李白杜甫王维白居易李商隐杜牧,你却无法说唐朝文脉的第一等级是李白杜甫、第二等级是王维白居易、第三等级是李商隐杜牧……

　　当以文学人物的“吨位”为坐标来排序时,恰恰是舍弃也就割裂了文脉

《城南》曾巩 雨过横塘水满堤 乱山高下路东西 一番桃李花开尽 惟有青青草色齐 暗示这样一个哲理 桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小 青草虽然朴素无华，生命力却很强大 这也许就是《城南》一诗的诗意吧