求 小石城山记 翻译… 还有思想感情

●注释：

〔1〕少：稍、略。〔2〕土断：山势突然断落，形成峭壁。〔3〕垠：边、岸。　〔4〕睥睨，埤堄，城上小墙；梁木丽，房屋的大梁。〔5〕堡坞：像小城堡的石头。　〔6〕洞然：石子击水声。〔7〕激越：声音响亮清脆。　〔8〕疏数偃仰：疏密起伏。〔9〕中州：中原地区。　〔10〕夷狄：指偏远的永州。〔11〕更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。〔12〕固：真的。〔13〕不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。〔14〕气之灵：地气的灵秀。

●翻译：

从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。

哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。

●赏析

这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。

为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢？这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。你看，要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东；在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢？有谁想到这里来呢？又有谁能和这小山产生心理共鸣呢？也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历；柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。

那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门；（这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。）它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事；它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名；它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可谓鬼斧神工；而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗？不奇特吗？它的美与奇特，就在于它的简单。它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了，他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。

而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢？那个所谓的上帝究竟存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗？而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山，能管得了那么多吗？你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。

这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。我们读文，首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。

●名句点击：

本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生。

●名句运用：

清代桐城派文学家姚鼐在《登泰山记》中，描写登上泰山之后所见到的情景，也是运用白描手法进行勾勒，自然质朴，但别具意味，与柳宗元散文中的句子可谓异曲同工：“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”只是姚文比柳宗元的散文稍细致些，而却没有柳文描写中的议论成分。

●柳宗元的故事：

贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物

　　王叔文、王亻丕的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。

　由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。

　　永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。

　　柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

　　永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，他还写了一些很著名的山水游记，如《小石城山记》《小石潭记》《永州龙兴寺东丘记》《钴鉧潭西小丘记》等，流传后世，成为不朽的作品。

什么是比喻朱熹说是“以此物喻彼物也”(《诗集传》)，俗话说就是打比方。作家在描写事物和说明道理时,用同它相似的事物或道理来打比方,这种辞格就叫做比喻。

比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,。人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、传形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻是天才的标志”。

一、比喻的作用

比喻可以用来写景、抒情、寓理和刻划人物，即喻情、喻事、喻人、喻理。具体有以下几个方面：

1、使抽象的东西变得具体可感

例如“愁”是一种抽象的人的心理，在诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)，“一水牵愁万里长”(《横江词》);在陆游诗中不但有长度：“十丈愁城要解围”(《山园》)，还有体积：“闲愁万斛酒不敌”(《草书歌》);甚至还有范围：“世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁”(《江楼吹笛饮酒大醉作》);在李清照词中“愁”还可以到处移动：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头“(《一剪梅·红藕香残玉簟秋》);在李煜词中，愁像春天的春天江水那样滚滚东去、不可遏止：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。又像是春天的青草到处蔓延：“离恨恰如春草，更行更远还生”(《清平乐》);贺铸《青玉案》则用五种形象化的事物烟、草、风、絮、雨来显示闲愁的繁多、浓重、绵延不绝：“试问闲愁都儿许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”，形成一种复合比喻。

再如音乐，是种作用于听觉的声音，不可视也不可触，但如何让它可视可可感、可触可摸，白居易的《琵琶行》通过比喻做到了这一点。诗人用“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”来形容音乐轻音和重音的交错弹奏，就不只是听觉，也有视觉;用“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”形容乐境中流畅和冷涩两种境界，不止是听觉，也有触觉。再如李贺的《李凭箜篌引》，其中夸张李凭弹奏箜篌的感人力量几乎都是采用视觉，如“空山凝云颓不流”、“湘娥啼竹素女愁”，“芙蓉泣露香兰笑”，“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”等。这中间又夹入触觉、想象和夸张。韩愈的《听颖师弹琴》也是如此，不止有大量的听觉比喻，也有视觉和触觉，如开篇的一连串比喻就是听觉和视觉的结合：“呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然銮轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”。

2、使具体的形象的变得优美动人

如咏雪，唐朝张打油有首打油诗：“江上一笼统，井上一窟窿。黑狗身上白,白狗身上肿”。诗颇有幽默感，不愧称为“张打油”，此诗的比喻虽然准确，但形象却不够优美，而优美则是比喻的一个要素，例如我们形容夫妻恩爱、朝夕相伴，可将他们比喻成鸳鸯鸟，连理枝，从未有人将他们比喻成血吸虫，因为其形象丑陋又有害人体，但如仅从准确性来说，血吸虫倒是雌雄同体，从不分离的。《世说新语·言语》记载这么一个故事：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’兄子胡儿曰‘撒盐空中差可似’;兄女曰‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”。这位得到谢安称赞的兄女即是著名才女谢道蕴。比起谢朗(小名胡儿)的比喻“盐撒空中”，谢道蕴的“柳絮因风起”确实高明得多。试想一下，无数盐粒从空中落下，会给人一种什么样的感受而柳絮迎风起舞，则妙曼而美好。岑参的《白雪歌》形容飞雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”;徐陵“三晨喜盈尺，六出儛崇花”，骆宾王《咏雪》：“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新”，吴均《咏雪》：“萦空如雾转，凝阶似花积”，卢梅坡“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，吕本中“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”等，这些关于“雪”的比喻除了准确外，或是优美，或是雄奇，都给人美的享受。

3、使情感抒发更加充沛、更加感人

诗歌最重要的特征是抒情,没有抒情就没有诗歌,叙事诗也不例外,因此,对诗中吟咏的事物必须动之以情,运用比喻就是使诗歌富有抒情性的手法之一。如贺铸的词《半死桐》：

重过阊门万事非，同来何事不同归梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

这是一首悼之词，表现作者对亡妻赵氏的深挚追怀，以情思缠绵，婉转工丽见长。词中通过旧地重游抒发感情，追念了作者与亡妻长期同甘共苦的生活中培育出来的深厚爱情。出语沉痛，情真意切，哀怨凄婉，动人肺腑。词中除了上片起首二句用赋体直抒胸臆外，多用比喻，比喻使其哀怨思念之情更加凄婉、更加深沉。首先，词牌《半死桐》就是个极为准确形象的比喻。唐代李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》中有“琴哀半死桐”之句，贺铸引来比喻丧偶后失去了自己的另一半，就像梧桐半死一样。李商隐《石城》诗：“鸳鸯两白头”，贺铸又引来改写成“头白鸳鸯失伴飞”，与“梧桐半死清霜后”形成精妙的对偶比喻句式。它比起李峤和李商隐的诗句，不仅形成工整的对句，形式更为精美，由于由单比变成复合比，情感上也更为哀怨、动情。紧接着的“原上草，露初晞”化用汉乐府丧歌《薤露》篇中的“薤上露，何易晞”，与“梧桐半死清霜后”两句共同构成“博喻”，由对亡妻的悼念进入人生苦短又“去日苦多”的更为深沉的悲哀。从中不仅再一次感到贺铸深厚的文学修养、化用前人成句的功力，也看到词人运用比喻的极为高明技巧。

比贺铸稍后的吴文英有首《风入松》，其上阙也是多用比喻：

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

吴文英，字君特，号梦窗，四明(今浙江宁波市)人。其词典雅谐畅、含蓄委婉，能于工丽的周邦彦与清空的姜夔之外，别开生面，自成一格，很得力于比喻手法的运用。吴文英一辈子没有做过什么官，却也算不上隐士，以江湖游士身份辗转依附于官僚权贵之门，生活来源倒不匮乏。吴文英年轻时在杭州与一女子相恋，度过一段极为浪漫的生活。在词人离开杭州的十多年间，曾多次回忆这段恋情，也都是用柳、雨、荷、孤燕作喻：“泪香沾湿孤山雨，瘦腰折损六桥丝”(《昼锦堂》)，“西湖断桥路，想系马垂杨，依旧欹斜。葵麦迷烟处，问离巢孤燕，飞向谁家”(《忆旧游》)。十多年后，词人后再次赴杭，闻女子已死，词人悲痛异常，写下《青玉案》亲自祭悼，词的开头也是以柳作喻：“短亭芳草长亭柳，记桃叶，烟江口”。在这首《风入松》中，诗人除了环境的渲染和气氛的烘托外，也多用暗喻，如“愁草瘗花铭”即是以花喻人，以“瘗花”暗喻美人已逝，以“愁草瘗花铭”来暗喻对昔日情人的追悼。追忆昔日，那楼前小道上的履痕足印，花前柳下的笑语轻声，携手分离处的黯然神伤，都勾起词人难以消除的隐痛，“一丝柳，一寸柔情”这个贴切的暗寓使这种伤痛更加形象、更加感人。

在中国古代词人中，用比喻来抒情并取得出色成功的例子相当多，如秦观“柔情似水，佳期如梦”，“自在飞花轻似梦,无边丝雨如愁”;李煜“离恨恰如春草，更行更远还生”，“剪不断、理还乱，是离愁”;晏几道“落花人独立，微雨双燕飞”，“当时明月在，曾照彩云归”;周邦彦“并刀如水，吴盐胜雪”，“夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿坠处遗香泽”，黄庭坚“月仄金盆坠水，雁回醉墨书空”，“一杯春露莫留残，与郎扶玉山”等等。

4、使诗中的人生哲理含蕴更为丰厚、更为深沉

古文中的比喻与古诗中的比喻,有所不同。说理性散文中的比喻，只是用来说明道理。在说理性散文中，只要是能说明道理，可以用不同的比喻，而且比喻本身并不是道理，如买椟还珠、刻舟求剑、郑人买履等。诗歌则不同，诗的比喻往往成为诗的形象一部分，那种通过比喻来阐释哲理的成为哲理诗或诗中蕴藏的理趣。这种寓意就在形象之中，而不是到形象外去寻找，如苏轼《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。

此诗是慨叹人生的不可知性，也夹杂着生命短促、世事苍黄、物是人非的叹喟，充满一种迷茫不可预测的哲学思辨。起因于有次苏轼和其弟苏辙(子由)路经渑池，由于马死了，两人只好骑着跛驴到僧寺去寄宿。兴会所至，在寺庙的一堵墙壁上题下了一首诗。这一次苏东坡故地重游，当初接待他们的老僧却早已死去，只存一座灵骨塔，当年兄弟俩题诗的那堵墙壁也塌坏了。看到物非人也非，东坡百感交集写了这首诗。比喻在这首诗中起了贯穿全篇的关键作用。在苏轼看来，人生在世犹如飞鸿，充满了不可知性，人生踪迹就像鸿雁在飞行过程中偶然在一块雪地上留下了爪印。待鸿飞雪化后，一切又都不复存在了。然而，它毕竟飞过了，飞鸿踏雪的轻盈，不计何处的洒脱，惊鸿一瞥的浪漫，还有那翩然来兮的无悔，飘然归去的无迹，这就是苏轼理解的最优美人生态度!

苏轼还有首题画诗《书鄢陵王主簿所画折枝二首·其一》，其中对“神似”的内涵作了进一步的阐释：

论画以形似，见与儿童邻。

赋诗必此诗，定非知诗人。

诗画本一律，天工与清新。

苏轼在阐释的过程中也运用了明喻，指出“形似”的见解就像个孩子一样非常幼稚。诗歌和绘画一样，都要讲究“神似”，讲究本质的真实而不是外表的相似。这个明喻，既让读者形象地看清形似论者的浮浅，也可看出苏轼为人的率直认真。苏轼诗歌中曾多出使用比喻来阐明哲理，如《题西林壁》中诗人用“横看成岭侧成峰”这个比喻来阐明观察问题的角度不同，得出的结论也不一样;在《唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也》中，又用“山头只作婴儿看，无限人间失箸人”来说明同样的道理。在《慈湖夹阻风》中，用“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”来感叹世道的艰难和人心的险恶。在《法华寺横翠阁》中，用“雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台”，来阐释江山易代、人生苦短的人生领悟。

国内一个著名的情感女专家叫什么 名字两个字

两个字的专家有：情感作家苏芩、心理学博士黄菡、挽回爱情行业创始人康纳、主持人涂磊、

日本有一个著名的话剧团--两个字的叫什么？？

你要找的是宝冢吧？宝冢歌剧团

我是不太了解~~~但是在日本相当有名。。黑木瞳天海女王曾经都是宝冢歌剧团

介绍里很详细~~

:baikebaidu/view/230784htm

我国古代著名的女词人或是诗人，一个名字是两个字，一个名字是三个字

李清照 秋瑾

李四光是我国著名的地质学家著名这两个字改成别两个字

李四光是我家杰出的地质学家。

著名改为杰出

中国最著名的钱币鉴定专家叫什么名字？

钱币界最知名的当然是华光谱啦，他是当代钱币界的权威。至于鉴定嘛，找当地的专家就行了，

中国最著名的钱币鉴定专家可不是轻易请到的哦。（方便的话上上）

广什么州，填两个字，是杭州著名的风景区名，使前两个字为我国南方一省名，后两个字为浙江一地名

填西湖二字前为广西，后为湖州

有一位著名的盲人钢琴音乐家叫什么名字？名字是两个重复的字，但我忘了那两个字是什么，

郎朗？

两个字的情侣名，叫什么好

酒豹

厌遇

妄情

强硬

傲妄。

花客

沐音

请用两个字来概括那些著名的城市~

花城－－广州

水城－－苏州

江城－－武汉

泉城－－济南

榕城－－福州

蓉城－－成都

山城－－重庆

冰城－－哈尔滨

春城－－昆明

日光城－－拉萨

石头城－－南京

陶都－－宜兴

瓷都－－景德镇

中国城市别称

广州———花城,羊城

重庆———山城,雾都

湘潭———锰都,莲城

重庆———雾都,山城

长沙———星城,潭城

成都———蓉城,锦城

昆明———春城,花城

武汉———江城

上海———淞沪

金华———婺城

承德———热河

莆田———荔城

潮州———凤城

济宁———任城

徐州———彭城

大同———平城

嘉兴———禾城

安庆———宜城

西昌———月城

抚顺———煤都

扬州———芜城

宜兴———陶都

杭州———武林

温州———鹿城

衢州———柯城

蚌埠———珠城

泉州———鲤城

漳州———芗城

许昌———烟城

惠州———鹅城

柳州———龙城

泸州———酒城

内江———甜城

个旧———锡都

金昌———镍都

青岛———岛城

烟台———港城

曲阜———圣城

东营———油城

湘潭———莲城

衡阳———雁城

福州———榕城

大连———滨城

长春———车城

十堰———车城

苏州———水城

厦门———鹭城

鞍山———钢城

呼市———青城

哈市———冰城

吐鲁番——火洲

哈尔滨——冰城

景德镇——瓷都

冷水江——锑都

齐齐哈尔—鹤城

潍坊———风筝城

拉萨———日光城

石狮———服装城

聊城———凤凰城

瑞丽———小香港

曲靖———麒麟城

拉萨———日光城

南京———宁,石头城，金陵

延安———革命圣地

绍兴———越,蠡城

太原———并，龙城

济南———泉城,历城

南昌———洪城,英雄城

包头———鹿城，草原钢城

中国城市别称

杭州--杭城

宁波--甬城

温州--鹿城

绍兴--越城

嘉兴--秀城

湖州--湖城

金华--婺城

衢州--柯城

丽水--莲城

舟山--岛城

济南--泉城

大庆/东营--油城

南京--石城

常州--龙城

徐州--彭城

上海--申城

成都--蓉城

平顶山--鹰城

蚌埠--珠城

福州--榕城

广州--羊城 花城

深圳--鹏城

佛山--禅城

潮州--凤城--瓷都

哈尔滨--冰城

长春--春城

吉林市--江城

樟城--南昌

十堰--车城

青岛—岛城

烟台—港城

重庆--山城

武汉--江城

长沙-星城

湘潭-莲城

洛阳-花城

郑州-绿城

安庆--宜城

太原--龙城

柳州--龙城

南昌--洪城

南宁 ——邕城

西安--古城 唐城 汉城

常德---柳城

北京--首都

鞍山-钢都

自贡-盐都

抚顺-煤都

重庆-雾都

衡阳--雁城

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　 原文：

　金陵夜泊

　唐代：罗隐

　冷烟轻澹傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。

　栖雁远惊沽酒火，乱鸦高避落帆风。

　地销王气波声急，山带秋阴树影空。

　六代精灵人不见，思量应在月明中。

　 译文：

　冷烟轻澹傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。

　清冷的烟雾笼罩着衰败的树丛，今夜漂泊的船只行至秦淮河岸边停靠。

　栖雁远惊沽酒火，乱鸦高避落帆风。

　几处酒店夜火，惊起了水边栖雁；风帆下落，昏鸦纷纷惊叫着高飞躲避。

　地销王气波声急，山带秋阴树影空。

　山上那摇落的树干仿佛正在倾听那挟带着三百年金陵王气的涛声，消逝在远方的夜空。

　六代精灵人不见，思量应在月明中。

　那些曾经在秦淮河身边风流一世的六代人物，如今都在哪里？想来应在这清冷的月光中。

　 注释：

　冷烟轻澹（dàn）傍衰丛，此夕秦淮驻（zhù）断蓬。

　金陵：古邑名。今江苏省南京市的别称。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后在今南京市清凉山（石城山）设金陵邑。轻澹：即轻淡。澹：一作“霭”，一作“雨”。衰丛：衰败的树丛。秦淮：河名。流经南京，是南京市名胜之一。断蓬：犹飞蓬，比喻漂泊无定。此指船。

　栖（qī）雁远惊沽（gū）酒火，乱鸦高避落帆风。

　雁：一作“鸟”。沽酒：卖酒。

　地销王气波声急，山带秋阴树影空。

　王气：旧指象征帝王运数的祥瑞之气。

　六代精灵人不见，思量应在月明中。

　六代：指东吴、东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代，都在建康（即金陵）建都，因唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名。六：一作“数”。精灵：精灵之气。指显贵人物。思量：考虑；忖度。

　 赏析：

　冷烟、薄霭、衰丛，诗一开始就以愁惨之墨，描绘出一幅惨淡的秦淮秋暝图。在这令人惆怅的伤心之夜，一只旅船缓缓地向河岸靠去。首联在写景叙事中点出“夜泊金陵”诗题。其中“断蓬”二字用得极巧妙，秋蓬根断，随风飘荡，来去无所，正喻诗人身不由己的飘泊生涯，而“蓬”音与船篷之“篷”相同，驻蓬，犹言驻篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鸟，既叙事，又写情，富于形象。

　中间两联写夜泊秦淮所见所闻。夜色初临，河岸上刚点燃的几处酒店夜火，惊起了水边草丛中栖息的征雁，传来阵阵凄唳的鸣叫和鸟翅扑打声。旅船靠岸，风帆下落，盘旋在桅杆四周的昏鸦纷纷惊叫着高飞躲避。在这阒寂的秋夜中，远处大江的涛声显得格外清楚、格外急促。秋阴遮盖下的'山上，那摇落的树干一枝枝孤零零地伸向朦胧的夜空，仿佛正在倾听那急促的涛声挟带着三百年金陵王气，消逝在远方的夜空。面对此情此景，诗人感慨万千：啊，昔日歌吹动地，灯火彻夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鸦的世界！秦淮河啊！秦淮河，自古以来，你伴着这虎踞龙蹯的金陵，审视着人间的沧桑变化，那些曾经在你身边风流一世的六代人物，如今都在哪里？在白日喧嚣的阳光下，人们难以寻找他们的踪迹，想来在这清冷的月光下，他们的精灵正和你一起，静听着寂寞的潮水拍打眼前这座空城，凝视着月色朦朦的大地吧。

　在金陵这块土地上，产生过许多杰出的怀古之作，刘禹锡的《金陵怀古》、杜牧的《夜泊秦淮》等诗，千古为人咏唱不衰，这些作品将诗人心中那一股故国萧条悲叹之感融入金陵山水，它们与金陵同在。罗隐这首《金陵夜泊》，受前辈诗人风格熏染，但它能够在被白居易称为“后之诗人无复措词”的刘禹锡《石头城》之后，跻身金陵怀古诗精英之列，这不仅得力于为人激赏的“六代精灵人不见，思量应在月明中”的名句，更在“罗隐一生身”的个性特色，即“篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之语，而终不离乎一身”（《桐江诗话》）。正因为罗隐身当末世，所以他有深沉的盛衰兴亡的历史意识；正因为他处于军阀混战，兵火遍地的乱世，所以他的生命价值感更加激烈；又因为他一生坎坷、感遇辄发，为人忌恨，所以他对人生的凄凉体会更深。这些充满人世忧愁的情感熔铸在诗歌意象中，使全诗意境悲凉凄清。

　诗人选择了若干与自己悲凉身世可能建立同构关系的意象，来表现其潦倒落魄之情，在这样一种创作思想支配下，昔日繁华富贵的金陵，在诗中就以冷月寒烟、空山急浪围绕笼盖的面目出现，充斥其中的是枯树衰草，征雁暮鸦，升腾在夜空中的是那些为悲剧命运哀泣的六朝亡灵。自然意象、人事意象和幻想意象交织反射出诗人凄苦的心态。

　罗隐诗固多讥刺，但在辛辣尖刻的讽刺和强烈的抨击中，也处处流露出乱世中不得志的伤感和种种忧患，说他是讽刺诗人固然可以，也可以说他是感伤诗人，此诗即可证明。

1 关于鹧鸪的诗句

关于鹧鸪的诗句 1 有关鹧鸪的古诗

和谢豫章从宋公戏马台送孔令 曹邺

碧树杳云暮，朔风自西来。

佳人忆山水，置酒在高台。

不必问流水，坐来日已西。

劝君速归去，正及鹧鸪啼。

天仙子 皇甫松

踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来，千万里，错相倚。懊恼天仙应有以。

浣溪沙 李璟

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。

沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。此情惟有落花知。

更漏子 李煜

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。

踏歌词 刘禹锡

春江月出大堤平，

堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，

红窗映树鹧鸪鸣。

菩萨蛮 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

湘江曲 张籍

湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。

送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

菩萨蛮 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

2 举出几例描写到鹧鸪的古诗词

越中览古 李白 越王句践破吴归。

义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿。

只今惟有鹧鸪飞。桂林路中作 李商隐 地暖无秋色，江晴有暮晖。

空余蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。

欲成西北望，又见鹧鸪飞。喜康将军见访 刘禹锡 谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。

夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。越中 杜牧 石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。

犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。玉仙馆 张籍 长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。

楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。席上贻歌者 郑谷 花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。

座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。和谢豫章从宋公戏马台送孔令 曹邺 碧树杳云暮，朔风自西来。

佳人忆山水，置酒在高台。不必问流水，坐来日已西。

劝君速归去，正及鹧鸪啼。浣溪沙 李璟 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。

沈郎多病不胜衣。沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。

此情惟有落花知。更漏子 李煜 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。

红烛背，绣帏垂，梦长君不知。踏歌词 刘禹锡 春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。浣溪沙 苏轼 风压轻云贴水飞。

乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知。

湘江曲 张籍 湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

菩萨蛮 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

梦扬州 秦观 晚云收。正柳塘、烟雨初休。

燕子未归，恻恻清寒如秋。小阑外、东风软，透绣帷、花蜜香稠。

江南远，人何处，鹧鸪啼破春愁。长记曾陪燕游。

酬妙舞清歌，丽锦缠头。殢酒为花，十载因谁淹留。

醉鞭拂面归来晚，望翠楼、帘卷金钩。佳会阻，离情正乱，频梦扬州。

阮郎归 辛弃疾 山前风雨欲黄昏。山头来去雪。

鹧鸪声里数家村。潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。

如今憔悴赋招魂。儒冠多误身。

3 有关鹧鸪的古诗

湘江曲 唐 张籍

湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

闻鹧鸪 清 尤侗

鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。

越中览古 唐 李白

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞。

鹧鸪 唐 郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

九子坡闻鹧鸪 唐 李群玉

落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，更听钩輈格磔声。

曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。

4 有关鹧鸪斑的诗句

1、金缕鹧鸪斑宋黄庭坚 《满庭芳 茶》2、金缕鹧鸪斑宋黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》3、金缕鹧鸪斑宋秦观 《满庭芳·北苑研膏》4、鹧鸪斑宋周紫芝 《摊破浣溪沙/山花子》5、薰炉烘暖鹧鸪斑宋王千秋 《临江仙·柳巷莺啼春未晓》6、茶瓯金缕鹧鸪斑宋管鉴 《浣溪沙》7、茗瓯才试鹧鸪斑宋卢祖皋 《画堂春·柳黄移上袂罗单》8、雪点鹧鸪斑元白朴 《满庭芳 屡欲作茶词，未暇也。

近选宋名公乐》9、香斮鹧鸪斑宋陆游 《无客》10、古奁香斮鹧鸪斑宋陆游 《斋中杂题》11、香材屑鹧鸪斑宋黄庭坚 《有惠江南帐中香者戏答六言二首》12、袖炉烘暖鹧鸪斑宋曹彦约 《夜坐》13、黎斑屑鹧鸪宋方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》14、博山熏尽鹧鸪斑宋何应龙 《春寒》15、泪痕令作鹧鸪斑宋华岳 《春闺杂咏·寄书》16、云腴重试鹧鸪斑宋李流谦 《德广至中途再示诗次其韵》17、苔衣翠滴鹧鸪斑宋李新 《又出差还茂州》18、玉屏烟冷鹧鸪斑宋王镃 《春寒》19、同沦鹧鸪斑宋杨万里 《和罗巨济山居十咏》20、齐驱黎母鹧鸪斑宋张元干 《病起枕上口占三绝句奉呈公实峤之贤伯仲一笑》21、焚香仍拣鹧鸪斑宋朱翌 《书事》。

　在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？下面是我收集整理的关于乡情的作文，希望对大家有所帮助。

关于乡情的作文1

　国庆节放七天长假，我们全家都要回老家，我的老家在粤北山区——乐昌县，它是一个群山环绕着的县城。因此，交通不那么通畅，经济与三角洲比起来还差很多，是省政府重点扶持的贫困县。

　记得，20xx年那场残暴的大雨，把这个穷则思变的山区一夜间变成了泽国。道路桥梁都被洪水冲毁了，多数人民的房屋都倒塌了，可怜的人们无家可归，洪水退后，整座城市完全置身于沼泽地之上，此景不堪回首。

　快到了，快到了，我心潮澎湃，激动不已，这里，还会是一片沼泽吗？我怀着所有的疑问。终于，汽车缓缓的驶入乐昌县，首先映入眼帘的是大门上的七个大字——乐昌人民欢迎您。

　这五个大字就像乐昌的人民，那么热情，那么顽强，它告诉了我们，它们站起来了。屹立在两旁的，依然是山，但是，这两座山似乎也变得高耸入云，它们喜笑颜开，欢迎着我们的到来。

　脚下的水泥路是那么的宽敞，是啊，这里的，不再是一片沼泽了。清澈见底的小河里，鱼儿自由自在的游玩……进入县城时，几只小鸟飞来，唧唧喳喳的，也像是再欢迎着我们的到来。

　在车上，很快，一幅幅美丽的山水画消失了，迎来的是一座座高楼大厦，美丽的武江河上架起了一座崭新的大桥。宽大而又干净的街道上，每个人们满面春风，商店里的物品琳琅满目……每当夜幕降临，街道旁的灯都靓起来了，河堤上，美丽的绿化旁，一盏盏灯排着整齐的队伍给散步的人们照明，礼花灯，水蓬灯，迷彩灯，都一一呈现出来了，是那么的耀眼。

　每一次，当它们在徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤也不闪泪光，“坚强”与“奋斗”的翅膀带着他们飞过绝望。

　粤北山区乐昌县的人民在与洪水抗争中取得很大的成就，他们的决心，使他们重建了美丽的家园。

关于乡情的作文2

　在一个地方，那儿山清水秀，风景如画；那儿民俗别致，民风淳朴；那儿被人们称作“石城”，更是拥有国家级风景区……

　那儿就是我的家乡——缙云。

　在缙云，少有的是酒店，多有的是农家乐；在缙云，少有的是高楼，多有的是山岭；在缙云少有的是心机，多有的是淳朴，好客。

　花舞伊人蝶羽纷飞

　缙云可谓是是花儿的天下，莫说是笕川的花海，也别提是县政府旁的花海，就是那山上，田里，也都有花儿的身影。油菜花，映山红，虽然是一些普普通通的花朵，却开出了她们的一番深情。

　那些花海就更不用提了，不用最高端的技术，却开出了异常茂盛的花儿，那些花海也自然成了人们拍写真的最好地点。那鲜艳的花儿，衬得女子明眸皓齿，衬得男子异常英俊。

　休恋峨眉当年之好

　话说到山，人们总是想到那峨眉山，五岳，但我们的鼎湖峰也是毫不逊色的。

　鼎湖峰俗称“石笋”，位于国家级风景区的飞天广场内，宛如那一把剑直冲云霄，穿过云层，震撼着四面来的游客。

　“厌西湖看鼎湖。”

　这句诗完美诠释了鼎湖之美，也自然因为这句诗，让鼎湖峰也名扬中外。

　念那乡食当年依旧

　烧饼是缙云的一大特色美食，然而，多年的历史也使它得到了许多人的青睐。

　当然，如流水般的收入并没有使他们失去了诚信，环境越来越好，饼的馅没有减少，皮也是那般金黄，油光发亮。

　可谓“诚信是金”。

　许多人说缙云是村。对！缙云是一个乡村，但正因为他是乡村，才会“春花漫天，绿树裹岭”，才会坚守百年老店，不失诚信，才会有浓浓的乡情。

　乡情依旧。

关于乡情的作文3

　在人的心中，有这一种情感。淡淡的，却有浓郁的，人在土地上生存，而家乡就是心灵的归宿。在哪里，有许多人，他们一直在的等待你的回归，这情感有是有一丝忧愁。这种情感叫乡情，这个地方叫故乡。

　外公的园子，被村民称为“百果园”，因为园子里种满了果树，各式各样，在哪里，就是我儿时的天堂，春夏秋冬的园子，我独爱夏天的果园与秋天的果园。

　夏天的果园，叶子是鲜绿的，百株果树，都变的翠绿欲滴，夏天的太阳带来烦热一下子消失了，取而代之的是果园的翠绿，还有树木的清甜。

　从果园横过的小溪，溪水缓缓的流淌着。不断发出悦耳动听的流水声。把手伸入溪水中，凉凉的，捧上一些尝上一口，甜甜的。在夏日的园落里，坐在椅子上，乘着树阴，喝上一杯清茶，可是回味无穷。

　秋日的园子，不仅我们热闹，全村人民也欢乐，小小的果园孕育了春夏的生命力，在这时，绽放了。树梢上挂满了果实，好似一盏盏发光的小灯笼。我们把各样水果摘了下来，放在竹篮里。快步走向“老杨”家，把新鲜的橙子，放到桌子上。下一篮葡萄要送给“糖婆婆”

　打来邻居家开门问：“老李，这可是脆甜的苹果，要不要来点”“老李，别睡了，来点红石榴吧！”我也拿上些各样水果，一路欢快跑去找我儿时的小伙伴，一起分享。

　水是家乡的水，人还是故乡的人，小小的果园，把乡里乡亲的那一份乡情带到一起，小小的果园，承载着美好儿时的回忆，那一抹乡情。

　说不定在远方“糖婆婆”早上起来，制作起甜香的麦芽糖。“杨爷爷”又把羊儿们赶上山，也许吧？但我不会忘记这里，我的故乡，那一抹乡情！

关于乡情的作文4

　夕阳下，孤零零的我伫立在大道绿荫下，看着眼前走过忙碌一天的人流，还有那车水马龙、川流不息的车流，感觉到我被这个城市遗弃，一股股浓浓的思乡之情涌上心头

　我曾经是那么厌恶我那拥有美丽风景的故乡，仅仅是因为她的贫穷；我曾经是那么急切地希望可以远离我的故乡，是因为它的落后；我曾经是那么火烧如焚的希望离开我的故乡，因为那儿生活条件艰苦、地方偏僻。如今，我身在这繁华的大都市，放眼望去是那一栋栋高楼大厦，人在城市呆久了，逐渐讨厌那拥挤、喧闹的环境。

　故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧。一片白云飘在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。小河旁有丛翠竹林，走进林子里，时不时会传来河水“淅淅哗哗”的声响，伴随着微风吹过竹林而摇曳的树叶所吹拂的声音，奏成了一曲曲美妙而又动听的歌曲。青青的河畔，偶尔会传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻地飞舞，时不时停在在熟睡的荷叶上。河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹，有两只可爱的小鸭子正在互相梳理羽毛，好像在诉说：“我来帮你梳‘头发’！”

　现在心里牵挂的却全是故乡，我怵在那了一会儿，细心回想那儿的空气是那么清鲜，天空是那么明朗，花草树木是长得如此之茂盛。仿佛看到那一层一层金**的波浪伴随着风的节奏慢慢的“摇摆”起来！那是麦苗成熟的提示语，告诉农民们：“我长大啦！”俯下身子聆听麦苗在土地里低吟，听风在庄稼地里与麦苗窃窃私语

　故乡，保留着我们最珍贵的回忆，不禁想起了清李渔《奈何天·计左》：“一路行来，已是家乡地面，少不得要暂驻旌旄，略停车马。”

关于乡情的作文5

　多少年来我都没有因为生存在农村而觉得自卑，相反我却觉得自豪。从小到大我接受着淳朴乡情的熏陶，邻里之间没有勾心斗角，大家相亲相爱，大家都是互帮互助，年幼的时候我也享受到了农村生活的多姿多彩，这些都是我无尽的财富和美好的回忆，温暖的乡情包围中度过的时光也注定是我人生基调中最浓厚的色彩。

　小的时候，农村不是很发达，在我记忆里面我们村的小路都是后面才修成沥青路，村里面很少有现代的这种小洋楼，多数人家都是瓦房，但是每家每户都有很多旷阔的院落，里面修葺着各种牲口的圈，每家每户都有养殖着牛，鸡和猪等等牲口。我家主要养殖猪为主，我家姐妹两人的学费和生活费都是依靠着卖猪来的钱。随着时代的进步村里面很多的年轻人走出了农村，到大城市里面生根发芽，生活变得越来越好。

　在农村最为热闹的就是过年了，无论是身在何处，是否在别的地方生存，每当快要过年的时候，家就像是一块磁铁吸引着无数在外闯荡的人们往着家里面赶。每年腊月都是农村人民最为清闲的时候，地里面所有的农活都完成了，人们也就闲了下来。天气变得寒冷，猪肉可以腌制储存了，这时农村就会上演一场场杀年猪的热闹场景。杀猪是我们农村最为重要和热闹的事情，一般全部亲戚都会来帮忙，晚上一起吃杀猪饭，这就有了过年的栖息。

　国家制度变得越来越好，我们家也走出了农村，定居在了城市。可是我还是会想念以前在老家过年和生活的日子，在农村没有勾心斗角，更多的是互帮互助，多的是温暖。这就是我的乡情，我向往的生活。

关于乡情的作文6

　我的故乡是蜀河的一个小山村——沙沟。没有东北肥沃的黑土地，没有内蒙古一望无际的大草原。但是对于我来说，也是一片乐土。

　每当我看向远方的青山，“翻过这些山，便是我的故乡了吧”“现在我的故乡，也许山上的花都开了吧，也许低矮的小树，都长成参天大树了吧”“也许……”我常常这样想着。我的故乡，每当走近你，我都能感受到温暖；每当离开你时，我的欢乐烟消云散，只有深沉的怀恋。当我坐上回故乡的汽车的时候，当我仰望远方的青山无比思念你的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那挺直碧绿的竹林，标直漂亮的竹子头顶着天，脚踩着地；我看见疾步的猫猫狗狗，在谁家的庭院里奔来跑去；我想起波浪似的菜籽，整齐划一的韭菜和葱，黄土地孕育着我们一代又一代；我想起顽皮的山鸡，在山中的林子里，石头上活蹦乱跳，黑白相间的野兔，刚刚还在面前，下一秒就钻进草丛里消失不见了；我想起雪白的蒲公英，晴天里牛儿在草地上悠闲地吃着草……我好似听到故乡在召唤我，她温和的声音，呼唤着，呼唤着，我告诉他，待我放假后，定会回去与她相会。

　我七年级上学期的学习已经结束，我告诉自己，我必须回去，我第一次如此急切地想要回到故乡，我的故乡再次呼唤着我，回来吧，回来吧。这种声音已经和我的心取得了永久的沟通，每个假期，甚至每个周末，我都能听得到这个声音。而我，也急切地，甚至有些胡闹的让妈妈待我回到故乡。终有一天，我们会回到你身边。

　故乡，你是我的母亲，我们每一个人，都是你的族系，我一接近你，我的心就变得平静。你多么美丽，多么富饶……我怎么会忘记你？当我一点点长大，我却越来越离不开你。

　我的故乡，我要带着成长的荣光回到你的身边。

关于乡情的作文7

　家乡，总是那么美好，让人如痴如醉，无法自拔，无论是风景名胜，还是小桥流水人家，都可给人留下一份最美的回忆。

　在我的家乡，曾出了一位名扬千古的圣贤——朱熹。他的祖母，就安葬在我家乡的山上。嘉庆二年，宋宁宗谥朱熹为“文公”，这座山从此便被称作“文公山”。

　虽说文公山，没有泰山巍峨，也没有华山险峻，但它灵秀。这独有的灵秀，每年都会引来许多文人墨客，在这儿驻足观赏，感受那千年前的文化气息。尽管无法在山上邂逅朱熹，但这山间的清气，却牵动着我前行。

　山顶，安葬着圣人的祖母，周围是16棵杉树。当年，朱熹在祖墓周围按八卦图亲手栽下了24棵杉树，象征“二十四孝”，这份孝子之心，着实让人感动。

　“咬定青山不放松，立根原在破石中。”竹，代表着中国人的精神——韧。同时，又兼具艺术气息，与梅、兰、菊合称“四君子”，文公山的竹林，就是如此。时而与竹林七贤一起畅谈人生的美好，时而站在郑板桥对面，吟诵着《竹石》，感受竹子的“任尔东南西北风。”

　在那隐蔽的芭蕉林中，有一个小书院，被山上的气息所笼罩，形成了一股独特的清流，闭上眼，朱熹仿佛正坐在上面，讲述人生的道理。离开时，耳边依旧回响着他的谆谆教导。

　年与时驰，沧海桑田，不变的是家乡的美好；意与日去，无法消磨的是对家乡的回忆。

关于乡情的作文8

　家乡是一个无论走多远都想回到的地方，是对每一个人都不言平凡的地方，我的家乡是博罗罗阳，是一个拥有“生命之源”东江的地方，是一个拥有大葫芦镇压的地方。

　东江是家乡的一大景点，他虽然不如长江那般有着万马奔腾的气势，也不如漓江那般水平如镜。但是，他也有着自己独特的风味。当太阳刚刚升起时，微风轻轻拂过，东江水面泛起粼粼波光，反射出钻石一般亮闪闪的波纹。天还是昏暗的，只太阳升起的地方柔柔地铺开一层红布。由远及近，传来自行车的喇叭声。只见一个戴着草帽的老人停下车后，从自行车上拿下一个沉重的大布袋，里面是琳琅满目的钓鱼用具。而后，老人迈着缓慢的步子穿过了杂草从生的坡路，下到铺满石头的江边，拿出一包香气四溢的饲料，取出少些挂到鱼钩上，调好鱼竿，往远处用力一甩，鱼钩就轻巧巧到了河岸中间，把那水面上金黄的阳光打散了。席地坐下，手持鱼竿，俨然一副悠然自得的姜太公模样。

　从东江北岸遥望过去，是个深绿色的“大葫芦”，看起来就觉得这“葫芦”涩得很。其实，这“大葫芦”是一座大山。听一些老人说，葫芦岭原是铁拐李的一件法器，救了当时处于水灾中的博罗人民。因此，葫芦岭脚下有个庙。年节时，总有许多慕名而来的人们走进庙里，对着佛像虔诚地跪拜。烧完香后，循着小径上山。一路上能看到穿白褂子练太极的阿姨伯伯、三三两两拍照留念的、边听歌边悠然散步看风景的……到了山顶一处平台，俯瞰其下，东江水静静流淌着，老屋子里些许白烟缓缓飘起，新建的商楼上穿着五颜六色衣裳。背后的山是画布，衬着那博罗的景。

　就像叶子最终的归属是土地，我们的'归属是家乡，每个人的家乡不尽相同，但总是你眼中最美的地方。

关于乡情的作文9

　刚刚到家，铁门便缓缓的敞开，家里的大黑狗汪汪直叫唤，亲人们都向车子聚拢了起来，我感受到了浓浓的家乡情。——题记

　亲戚们都嘘寒问暖，问这问那，我一下车，左手被大娘抓住，说：“我们晨晨长高了呀！”，右手被奶奶一把抓住，奶奶干枯的，布满老茧的手揉搓着我的小手，说：“看这手凉的，是不是没穿厚呀！”那浓浓的家乡情对我们进行轮番攻击，我那小小晚辈们被嫂子抱着，会说话的喊小姑，不会说话的则叭叭的对着我亲一口，可让我高兴坏了。

　长辈们都拿着红包，往我的兜兜里塞，不断的给我说祝福语，我也像长辈们道喜，当然，我还要发压岁钱呢！我拿着红包，对着晚辈儿说：“喊姑姑，不喊姑姑不给压岁钱！”凯凯这会说话的说：“嘟嘟！”虽然音儿不怎么准可是总喊出来了，我拿一张红包，塞到他的兜兜里，给凯凯握握手，继续发压岁钱。

　壳壳儿和一一不会说话，我抱起小壳壳儿，壳壳儿用那沾满口水的嘴巴往我脸上涂，坏小孩！不过我还是给了压岁钱哦！一一呢，当然和壳壳儿一样坏坏！

　中午吃饭的时候，奶奶从自己的房间里拎出一箱蛋，有N个鸭蛋，两个鸳鸯蛋，五个鹅蛋，奶奶平时不舍得吃，现在，她把那五个鹅蛋煮了煮，给我们分了分，看着我们吃，还不住的问：“好吃吧！”其实我并不稀罕这些鹅蛋，但是，对奶奶来说，这可是很稀罕的东西，就等着我们这些孩子回来，让孩子们吃，大大的鹅蛋全被我们给吃了，而奶奶，则吃了几个鸭蛋，没有舍得吃一口鹅蛋。

　还有一点哦！家乡的孩子们，脸上都有着胭脂般的红色敷在脸上，看起来很是亲切，我称之为“家乡色”，脸蛋个个都像是红苹果，可爱极了！

　这浓浓的家乡情！家乡人的真诚、热情都感动着我哦！

关于乡情的作文10

　长安街上，一派萧条，败落的景象，老百姓都怨声载道。

　这一切的一切，都与当今的圣上有关，他整日饮酒作乐，贪恋美色，毫无心思理会朝政。我本着劝谏圣上，效命于朝廷的想法被召入宫。但这个昏君却让我挖空心思去写诗博得妃

　子的欢心。我李白一世清白，怎会以这样的方式去报效朝廷？

　最终，我大声吟道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”便长袖一甩，带着满腔的愤怒离开了皇宫。

　如今，在这街上漫无目的的站着，忽然闻见了一种久违的香味，原来是盼望已久的酒香啊！我兴奋的走了进去，当我喝的跌跌撞撞的回到茅屋时，已经到了夜晚。

　我倚在床上，看着那月牙儿照进来的光亮。哦，那是月牙儿施舍给我的，但它为什么不多给一些呢？但即使是那一丁点儿，我依然觉得无比温暖。

　轻轻推开窗，看到了窗外一地的霜。难道真的是霜吗？我使劲揉了揉眼睛，才发现那是一片温和的月光，均匀、明亮。

　从窗外探出头来，晶晶凝视着遥不可及的月亮，它美丽、它漂亮。它有一颗纯真的心，曾有多少人把它轻轻的赞叹，它依然不骄傲，不自满，始终坚守自己的职责，它知道这是一种神圣的使命。

　不知不觉中，脖子已经僵直了。慢慢低下头来，脑子里忽然映出了已经白发苍苍而曾经辛辛苦苦拉扯我长大的老母，以及家乡的各位父老。顿时，心中阵阵酸楚，而视线也渐渐地模糊，伸手一抹，原来是泪水啊！

关于乡情的作文11

　我的老家在重庆，我爱那里的乡土民情，尽管我一年只在那里生活了几十天在那里生活，它是一年中我最快乐的事。我爱那里的耿直的人们，也爱那里的美好的“小桥流水人家”的美好画面。

　记的一次，我哥用几块楼上的砖头搭了一个“火炉（在在中间的小洞里烧）”。只见他用一块砖头垫在下面，用来隔火的。然后用两块砖头搭在底下的砖头的两边，瞧他两的眼神，多渴望呀！他俩搭起砖头可真有劲儿！我这个无事的，就到处闲逛去啦！第四块砖头搭在后面，以免火烧出来了。第五块搭在旁边砖头的上面……OK！大功告成啦！他们做完，我就可惨了！我还得去给他们抱柴火呢！真够烦人的！包干草啊，抱干草呀，抱呀抱呀抱干草呀！好还呀！（好烦呀）。真烦呀！终于烧起来了！像我们几个玩火玩大的小孩子对这些事情当然是司空见惯了！要烧神马东东都能熟啦！好快乐的烧烤会呀，这件事情至今我都觉得记忆犹新。

　还有一次我们去打池塘里的小鱼，据说今年投放了12条草鱼呢。我当然高兴啦，要是能捞上几条就好了！于是找了一些又高又粗的棍子，幻想着把它从水里捞起来，有时但也会有鱼泡泡冒上来，真以为有鱼儿上来了呢！二哥看见了，也帮忙来“打鱼”了。打呀打呀打呀打，始终不见鱼上来。俺们彻底气妥。

　还有一次我们去摘野菜，那儿风景可好了！美丽的池子里漂着一些莲，真美呀！挖野菜我也学会了，真的很好玩。

　在这里的每一天，我都有一种留恋的感觉。虽然每一天过得很快，但我都过得很满足很愉快。我爱这里，这个小桥流水人家。

关于乡情的作文12

　我始终相信，无论人走到哪里，故乡总是他深深留恋的地方。我总会在夜深人静的时候，回想起自己小时的清纯与天真。也许是因为家乡曾经承载过自己最伟大的理想和最真诚的友谊，也许是因为自己和家乡有着难以割舍的情怀，所以我对家乡的情感总是有增无减。二我爱家乡，爱昔阳，爱这个养育我成长的地方。不论走到哪里，都难以忘怀家乡。

　以前，自己在外地读书，从幼儿园到小学四年级的那段时光，我总是深深眷恋着家乡。每当那轮皎洁的明月升起，给大地吐下幽幽的清辉时，那想念家乡的情怀就会抹浓一层。那时的我，总渴望着能拥有一双洁白的翅膀，飞呀飞，飞回家乡……三“蒙山烟雨、沾水青蓝、古寺园林、洪水池塘、石马寒云、昔阳花木、松峰积雪、皋落奇峰”这一个个让人流连忘返的景点，怎能不让人啧啧赞叹？“五色丹花传昔阳，而今红白尚争芳，香生梵乘真仙境，彩烂云霞映上方。”“三千花界路茫茫，异种人传自昔阳。春入锦帏分五色，香翻罗袖引成行。娇容笑日如倾国，妙舞随风各擅飏。谁问洛阳夸独盛，旧时台榭已荒凉。”这朵朵国色天香的牡丹，恐怕连神仙都要停下观赏赞叹。“路绕危峰不易登，万松盘绕石棱层。深岩贯积三冬雪，阴壑犹余六月冰。

　寒结颓云飞不起，冻疑垂溜湿还凝。朝来困暑心如渴，欲藉冷瀼散郁蒸。”松峰积白雪的奇景，怎能不让我为之自豪？美哉美矣！四“家乡啊，家乡，我爱的家乡！家乡的山美水也美，家乡啊，家乡，我爱的家乡！忘不了家乡的饭菜香……”

关于乡情的作文13

　我的家乡——扬州历史悠久，有大明寺这样的千年古迹；扬州风景如画，又瘦西湖这样的大好风光；扬州美食繁多，有狮子头这样的经典美食。今天我给大家介绍一下我们大扬州人引以为傲的美食。

　狮子头，作为扬州人，这道菜可是我们的“名片”，凡是从外地到扬州游玩的游客，怎有不尝它之理？

　狮子头，仿佛一个一个星系里的硕大星球，周围还有些青菜。棕色浓郁的高汤，就让游人垂涎欲滴，恨不得喝上那么一口，这汤无论是泡饭还是光喝都十分美味，让人上瘾。再看青菜，短短的几根，吃起来油而不腻，腻而不油，清清爽爽，回味无穷，淋上卤汁，简直是绝配！它也为这道菜增添了几分绿色，十分美观，是素食主义者的福音。

　最后就是正菜，狮子头！为什么叫它“狮子头”，我想是因为它十分大，犹如狮子的头一般，硕大无比。先看它外形，用筷子轻微触碰，就直接被戳出一个小洞，随之而见的，是它那浓厚的汤汁，从那洞中如清泉一般流了出来，可见它已经将汤汁完全吸收，达到了“巅峰”的状态。一个似圆非圆的球体，用黑猪肉中的极品，各种香料的精华和厨师精湛的手艺，才能做出来的美味。咬一口，汤汁立刻在口中“炸”开来，而肉软中带硬，硬中带软，倘若仔细品尝，还可尝出丝丝甜味，令人回味无穷。

　我们家曾经也买过一个狮子头，可以说是极品了。青菜，牛肉，和猪肉在厨师的手中变化，成为了一个美味的狮子头，啊！扬州，你怎有这样的美味？

　扬州，一个调动我味蕾和乡情的城市。

关于乡情的作文14

　举头望明月，低头思故乡……

　故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起……

　故乡，承载着每一个人一生中最最美好的记忆。

　我的家乡在一个小山村里。那里一共只有三户人家。一家与我家相邻，还有一家，则离得相对远一些。这里什么都有，但最让我引以为豪的，还是我家门前的那一大片竹林。这片竹林是爷爷和我差不多大的时候种的，距今已经快80年了，这片竹林经过80年的风雨洗礼，变得坚韧不拔。并且和我家门口长出来的竹子，接在了一起，形成了一个弓字型的大门，一到夏天就特别美。这里便是我儿时的秘密基地。

　可惜自从我们搬下来以后。因无人照料竹林，它便野蛮生长，失去了往日的容貌。

　除竹林之外，我家乡的苹果树结的苹果可真是“一绝”，结的苹果个个都是头大的，吃起来十分的可口。一到秋天，苹果还没完全成熟，我和姐姐就迫不及待地去摘苹果。可惜那时候我还太小，不能上树摘苹果，只能让姐姐帮我摘，姐姐还时常笑话我，叫我“小不点儿”。

　同样，这棵苹果树，仍因无人照料，失去了往日的光辉。现在我虽能上得去那苹果树了，可是却再也不见那香甜可口的大苹果了。

　多么怀念儿时在春天采摘竹笋的美好日子，多么怀念儿时在秋天被美味的果香包围的日子。多想回到你熟悉的怀抱啊！我的故乡。

关于乡情的作文15

　天空中飘落一丝飞雪，用手去接，雪花触手即融，抬眼望向天空，灰蒙蒙的，心中不免添了几分落寞。忽而想起了那句“枯藤，老树，昏鸦。小桥，流水，人家。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首诗来形容我此时此刻的心情，应该是再恰当不过了。

　转眼间已是春节，家家户户忙着走亲访友，爆竹声声，震耳欲聋。虽说有家人陪在我身边，但那种乡愁仍然不曾减退。“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上想响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”

　常常想起家乡的那条弄堂，又长又深。小时候的自己总喜欢与小伙伴们在弄堂中穿梭，嬉笑声仿佛现在还回荡在耳边。还有夏日里老老少少在村头乘凉，我与姐妹们一起猜谜，追跑？好像这一切尽在眼前，可是蓦然回首，转眼已是百年。

　我不是巨蟹座，可是我这个人总爱回忆过去。有人说这是现实生活不如意，也许是因为太过孤独，可在旁人看起来似乎我过得很幸福，是我不懂得满足。他们也许并不懂，小时候虽然住得房子并不是最好，可是那里有我的伙伴，有我的老槐树，还有那清澈的河水，生活得有滋有味。刚来到城市时，我好像是一只被关在铁笼里的小鸟，想飞，却怎么也飞不出去。日子久了，我的棱角也磨平了，我开始学着适应，因为人总要学会长大，不是吗？有时候累了，眼前总会浮现家乡的影子，然后我咬紧牙关，重新振作。

　“没有人知道它的存在，只有我的流浪者，在孤独的路途上，时时微笑地想起它来。”

    再过金陵①

    [唐]包佶

    玉树歌终王气收，雁行高送石城②秋。

    江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

    金 陵 怀古

    [唐]刘禹锡

    潮满冶城③渚，日斜征虏亭④。

    蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

    兴废由人事，山川空地形。

    花一曲，幽怨不堪听。

    注①此诗写于安史之乱后。②石城：指南京，又称为石头城。③冶城：东吴当年冶铸之地，位于金陵府冶西北。④征虏亭：东晋征虏将军谢石的哥哥谢万曾送客于此亭。

    8这两首诗都描写了金陵城，请结合诗句分析两首诗景物描写的不同之处。（5分）

    9两首诗各表达了作者什么样的思想情感？请作简要分析。（6分）

    答案：

    8、答案不同点：景色不同、手法不同。

    包诗写的是金陵秋景，写秋高雁飞、残照斜阳、江山依旧的凄凉萧瑟之景。（1分）诗歌运用拟人手法，将江山拟人化，写江山不管天下兴亡之事、任凭夕阳伴着客愁（1分）；

    刘诗写的是春天清晨和傍晚的景色，清晨的江边，早潮上涨淹没了冶城的洲渚，傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中；蔡洲上的一片新绿惹人眼。（1分）诗歌运用对比手法，首联用昔日吴国的雄图霸业（冶城）以及东晋贵族之家曾在这里饯行送别的热闹场面（征虏亭）与眼前的一片荒凉的景象（潮满、日斜）形成对比（1分）；颔联将今日蔡洲的新绿和昔日幕府山上的袅袅青烟形成对比，这一联熔古今事与眼前景为一体。（1分）

    9、①情感：包诗抒发了作者对江山依旧、物是人非的慨叹，表明六朝兴亡皆由人事（1分）；思想：借古讽今（1分），表现作者对安史之乱后政事日非、家国衰败的悲愁。（1分）（如回答作者过金陵的羁旅愁思给1分）

    ②情感：刘诗抒发了吊古伤今之情。感叹冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝殆尽了。（1分）；

    思想：借古讽今（1分）——揭示了六朝兴亡的原因就在于人事，并警示当今唐代的统治者，勿沉溺在声色享乐之中，步六朝后尘，希望当今的统治者能够以史为鉴。（1分）

    zln201705