学着做个闲人

做个闲人，说来容易，做起来却难。活在这个快速运转的社会里，我们承受着各种各样的生活压力，工作压力，总会感觉有些力不从心。为儿女操劳，为生计奔忙，为未来担忧，我们感觉很累，感觉越来越没有了自己，我们好像永远都闲不下来。是的，在我们本该努力的年纪里，我们无法让自己彻底闲下来，但至少，我们可以学着去摆脱那些无聊的人无聊的事无聊无用的想法让自己偶尔也能做个快乐的闲人。

  在公司，单位，学着做个闲人尤其重要。同事间为着一点蝇头小利，或是因为一言不合，甚至只是因为闲极无聊，当面背面说些阴奉阳违彼此贬损的话来伤了大家的和气伤了团队的元气，就是很不值当的事。像我，就曾在牙尖嘴利满腹心机的同事间成为躺枪先锋，代人受过，让自己窝火。历经无数挫败后，我慢慢懂得，远离闲言，学着三缄其口，做个不闻是非的闲人是对自己最好的保护。

  世事纷扰，人生多变，唯有无常才是人生的常态。不堪的生活际遇，沉闷的婚姻，对未来的茫然，常会令我们无处诉凄凉。白天我们顶着一张苦瓜脸示人，黑夜我们辗转于床榻之上无声叹息，无端又多了些烦恼，日久天长，华发早生，衰老提前，细想想实在对自己毫无益处。所以，我们何必想那么多呢？尽我们所能，顺其自然，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，让自己的心稍得清闲，让自己离做个闲人的距离更近一些，或许我们会收获人生意外的喜悦呢。

  社会发展到今日，人与人之间的距离更近了，而我们在一夕之间跨越半个地球也早已不是梦。可为什么我们会越来越孤独？那是因为心与心的距离更远了。我们抱着手机，对着屏幕，对着不曾谋面的陌生人，任谁都可以称呼为朋友。而真正的朋友是什么？那是一辈子的知己，是遭遇困难时可以互相帮助的患难之交。我们口口声声称呼着对方朋友，心里却在想，得提防着别被朋友给算计了。我们在虚拟的网络中寻找着朋友，寻找着情感的寄托，可大家却在彼此游戏着，不断逐鹿着新的刺激，到头来却只剩了越来越浮躁越来越惯于玩游戏越来越孤独的灵魂。我们为什么不能适时地丢开手机，丢开浮躁，将自己置身于真实的世界里去交往真实的朋友寻求内心的那份安宁与从容呢？

  随年岁渐长，经历过后，我开始慢慢懂得，做个闲人会让我们烦恼更少，快乐更多。远离那些爱拿别人开涮爱践踏别人生活与快乐的八卦制造者，还自己耳根清净，我们会成为一个有修养受人尊重的人。烦恼时一个人走走，看看路边细碎的小花儿，看看墙角辛苦搬家的小蚂蚁，人也会豁然开朗。不去玩那些伤人又伤己的情感游戏，我们内心会进驻更多的阳光。

  闲是一种状态，生活的，或

是精神的，或许我们做不了生活上的闲人，但至少我们可以学着做个精神上的闲人，那不需要多少的附加成本。

      1 形容闲人的诗句

      1、何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

      出自宋代诗人苏轼的《记承天寺夜游》

      原诗

      《记承天寺夜游》

      元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

      庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

      译文

      元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮又有哪个地方没有竹子和柏树呢只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

      2、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

      出自宋代诗人翁卷的《乡村四月》

      原诗

      《乡村四月》

      绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

      乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

      译文

      山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。 乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

      3、几时归去，作个闲人。

      出自宋代诗人苏轼的《行香子·述怀》

      原诗

      《行香子·述怀》

      清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

      虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

      译文

      夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。

      4、神仙须是闲人做。

      出自宋代诗人陆游的《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》

      原诗

      《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》

      禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。

      冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

      译文

      通往禹庙、兰亭的路，从古到今只有一条。一夜寒霜，使湖边的树林像染过一样。请您不要说酒杯太深，这一次分别，又不知在何方才能相逢。时光飞逝，美好年华难以留住，镜里的年轻容颜，很快就老去了。只有一句话要记住:“只有闲人才能当神仙。”

      5、镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。

      出自宋代诗人陆游的《鹊桥仙·华灯纵博》

      原诗

      《鹊桥仙·华灯纵博》

      华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。

      轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。

      译文

      当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满苹草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢

2 闲人有关闲人的诗句

      1 “小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。”--《浣溪沙》宋代 李清照

      2 “数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。”--《菩萨蛮》宋代 王安石

      3 “从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”--《游山西村》宋代 陆游

      1《浣溪沙·小院闲窗春色深》

      宋代:李清照

      小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。(春已深 一作:春色深)

      远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。

      译文

      透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。

      远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。

      赏析

      小、闲、深，正是空闺写照。而春色深浓，未许泄漏，故重帘不卷，一任暗影沉沉。春情躁动，更不能形之言语，只可托之瑶琴矣!“深”字是上片之眼。闺深、春深、情深，“倚楼无语”，说三藏七，“此时无声胜有声”，蕴藉未吐之深情，更具有无限的韵味。下片宕天，由室内而室外。“远岫出云”见陶渊明《归去来辞》:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”云出云归，时光亦随之荏苒而逝，不觉晚景催逼。夜来更兼细风吹雨，轻阴漠漠，“弄”既指风雨之弄轻阴，还指此时、此境中，词人乍喜还愁的情感波动。结末仍结穴在风雨摧花，欲谢难禁的忧思上。

      2《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》

      宋代:王安石

      数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。

      梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。

      译文

      几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。

      可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。

      这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式。这是王安石的发明。唐人丰富的诗歌遗产，成了王安石现成的词句，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外，其余亦多出自唐诗，第一句用的是刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》:“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。”第五句的出处是韩愈的《南溪始泛》:“点点暮雨飘，梢梢新月偃。”第六句来自方械的诗(失题):“午醉醒来晚，无人梦自惊。”如此信手拈来，随意驱策，使之协律人乐，变诗为词，确实体现了作者学富才高的创作功力。这首集句词的成功更重要的还是作者用前人的诗句创造出自己心中的意境，为自己表情达意服务，并通过自己的精心组合安排，使之浑然无迹，如同己作。

      3《游山西村》

      宋代:陆游

      莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

      山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

      箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

      从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

      译文

      不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

      山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

      吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

      今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

      赏析

      诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

3 形容清闲的诗句

      游山西村 [宋]陆游

      莫笑农家腊酒浑，

      丰年留客足鸡豚。

      山重水复疑无路，

      柳暗花明又一村。

      野老歌 张籍

      老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

      苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

      岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

      西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

      春中田园 王维

      屋中春鸠鸣，树边杏花白。

      持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

      归燕识故巢，旧人看新历。

      临觞忽不御，惆怅远行客。

      游山西村 [宋]陆游

      莫笑农家腊酒浑，

      丰年留客足鸡豚。

      山重水复疑无路，

      柳暗花明又一村。

      归嵩山作

      清川带长薄，车马去闲闲。

      流水如有意，暮禽相与还。

      荒城临古渡，落日满秋山。

      迢递嵩高下，归来且闭关。

      孟浩然的《过故人庄》

      故人具鸡黍，邀我至田家。

      绿树村边合，青山郭外斜。

      开轩面场圃，把酒话桑麻。

      待到重阳日，还来就菊花。

      杜甫《绝句》

      迟日江山丽，春风花草香。

      泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

      杜甫《绝句》

      两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

      窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

      终南山

      太乙近天都，连山接海隅。

      白云回望合，青霭入看无。

      分野中峰变，阴晴众壑殊。

      欲投人处宿，隔水问樵夫。

      终南别业

      中岁颇好道，晚家南山陲。

      兴来美独往，胜事空自知。

      行到水穷处，坐看云起时。

      偶然值林叟，谈笑无还期。

      青溪

      言入黄花川，每逐青溪水。

      随山将万转，趣途无百里。

      声喧乱石中，色静深松里。

      漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

      我心素已闲，清川澹如此。

      请留盘石上，垂钓将已矣。

      渭川田家

      斜光照墟落，穷巷牛羊归。

      野老念牧童，倚杖候荆扉。

      雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

      田夫荷锄立，相见语依依。

      即此羡闲逸，怅然吟式微。

      新晴野(一作晚)望

      新晴原野旷。极目无氛垢。

      郭门临渡头。村树连溪口。

      白水明田外。碧峰出山后。

      农月无闲人。倾家事南亩。

      黄花川

      危径几万转，数里将三休。

      回环见徒侣，隐映隔林丘。

      飒飒松上雨，潺潺石中流。

      静言深溪里，长啸高山头。

      望见南山阳，白露霭悠悠。

      青皋丽已净，绿树郁如浮。

      曾是厌蒙密，旷然销人忧。

      崔濮阳兄季重前山兴

      秋色有佳兴，况君池上闲。

      悠悠西林下，自识门前山。

      千里横黛色，数峰出云间。

      嵯峨对秦国，合沓藏荆关。

      残雨斜日照，夕岚飞鸟还。

      故人今尚尔，叹息此颓颜

4 关于凝香的诗句

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几时归去，作个闲人 

来自：网络

前几天，见到一副对联：

    为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；

    劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

这两句，真是说到了现代人的心坎上。

试问，谁不想在终日的“忙”与“盲”之中，“偷得浮生半日闲”呢？

    其实不只是我们，一个“闲”字，连苏东坡也曾无限地心向往之。

    闲，不是一种状态，而是一种心态

    “闲”，繁体字写作“闲”。

    说文解字如此解释：“夫门夜闭，闭而见月光，是有闲也。”在门里望见月亮，多美的意境！

    世间最让人受用的，就是如门内望月一般的闲暇，这一点，千年前的苏轼早已深谙于心。

    苏轼才华横溢，有济世之志，却屡屡怀才不遇。

    因与王安石的激进改革之举意见相左，被贬黄州，如同流放。

    此时的他，成了一介“闲人”，也终于体会到了身为“闲人”的幸福。

    有文为证：

    《记承天寺夜游》

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

    有一次，一个记者访问林清玄：“休闲时做些什么？”

    “什么也不做。”林清玄说，顿时两人僵在那里。林清玄只好补充说明：“我不用心去做什么。”

    其实，休闲主要是放松心情，不在时间和形式，只要保有几分闲情，再忙的时候也能减少焦虑，没事做时不至于无所适从。

    不为一个念头操心，不被一个焦躁留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。

    如林清玄所说：

    名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！

    闲，不是荒废时间，而是找到乐趣

    林语堂《生活的艺术》中说：

    中国人之爱悠闲，有很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情由于酷爱人生而产生。

世上好风月，都与闲人知。

陶渊明，守几亩田园，静候花落花开，平生快慰是“含欢谷汲，行歌负薪，心有常闲”。

    李白，也曾用心花费好时光，潇洒游走奇山丽水间，感慨“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。

    王维，老来万事不关心，只爱渔歌唱晚声，“我心素已闲，清川澹如此”。

    而写下《记承天寺夜游》的苏轼，不仅与老友张怀民一拍即合来个夜游，贬谪生涯中，成了“闲人”的他，也有“闲工夫”研究起了美食。

    被贬黄州之后，他就地取材，用当地盛产的猪肉，文火慢煮，加上佐料，做成了名扬四海的“东坡肉”。还专门写了篇《猪肉颂》来科普：少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。

    被贬惠州之后，在这个岭南的不毛之地，苏轼竟也找到了新乐趣，那便是品尝荔枝的美味。于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。

    更绝的是，他还研发了羊蝎子的吃法：买来人家不要的羊脊骨，先煮熟，然后涂些酒和薄盐，再放到火炉中烤一烤，“如食蟹螯，甚觉有补。”羊蝎子吃出了螃蟹的味道！

    清代文学家张潮曾说：

    人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？

    与其终日汲汲于功名利禄还未必得偿所愿，不若把有限的时间忙里偷闲，做点喜欢的事儿。

    “闲”下来的苏轼，虽然无处施展一腔抱负，却体会到了人世间的无限情趣，这何尝不是一种幸福呢？

    正所谓：不是闲人闲不得，能闲必非等闲人！

    从今天起，不妨作个闲人

    22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，66岁走到生命尽头。

    苏轼这一生，真的太难了。

    可是，他却抓住苦难绝地反击，在最低的境遇，活出了最高的境界——

    从文人落魄成农夫，他能从农作中获得快乐，自号“东坡居士”；

    路遇暴雨无伞，他却穿着草鞋拄着竹杖，从容地在路上唱歌；

    贬到哪儿，吃到哪儿，最后吃出了一部苏轼版《舌尖上的大宋》……

    他在《行香子》中写道：

    “几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

    他在《临皋闲题》中写道：

    “江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

    闲，是苏轼一生追求的大境界，也是他留给我们，万古不朽的心灵的喜悦、思想的快乐。

    梁实秋说：“人在有闲的时候，最像一个人”；齐白石亦有句名言：“一生只愿做闲人”。

春去春来，白头空自挨；花落花开，红颜容易衰。

那些无处安放的烦躁和匆忙，其实是自己误读了人生。

    从今天起，不妨作个闲人——

    有闲心，有闲情，才是生活。