在太古之初，有一种生物霸绝世间，“死海羊皮卷”里将之称为太古兽人，它们拥有强劲的破坏力、残忍嗜血的野性以及智能。虽然教典将之划为一种生物，但基本上形象迥异的它们却分为不同的种族，族类甚至达数千种之多。也正因为如此，在本性的使然下，他们互相争战、斗杀。 就像我们所熟知的历史一样，合久必分、分久必合，它们也不外乎如此。只是当它们停手时已经太晚，那一段亢长且无意义的相残已经让兽人的总数锐减至三十万以下，唯一可庆幸的是，大部分的族类都保存了下来。看着族中凋零的血脉，悲哀的深痛使得它们的智能暂时压下了野性，痛定思痛之下各族酋首探讨出了此事的元凶，也就是让它们狂乱的野性。于是，在兽人们的共识之下，它们进行了一项名曰“太古的盟约”的活动。
他们混居于人类社会间，和人类有着一样的欲望、情感与外型，唯一的不同，是他们拥有“兽”的力量……为了宣泄过度压抑的兽之力，兽人们依循着太古时代所定下的魔法盟约，每隔一段岁月就会产生集体的“兽血沸腾”——潜藏在兽人体内的斗性会苏醒，互相争斗以选出共主“兽王”。而现在，兽血已再度沸腾……
单纯的大学生梁图真，原本过着平凡的生活，但是在他二十岁生日那天，体内的兽人血液觉醒、前世的记忆回归，原来他竟是那“唯一的兽”。即使极力低调，面对兽人和人类、兽人彼此之间的弱肉强食，以及教廷猎捕兽人的行动，他终究无法置身事外……
（与其说是自我矛盾不如说是懒散的梁图真觉醒然后回归兽人人格里米特的故事。） 梁图真：小说主角，身为麒麟嫡裔
关晓蕾：三流大学学生会副会长，梁图真的恋人
西恩：有着拉布拉多犬型态的银白色独角兽。里米特的武器。凶剑邦杰明。
张语默：月识族族长之女。古名凡莉嘉。十大神兵秋水冷焰刀持有者。
欧大军：跋厉族，古名阿姆雷特。十大神兵焚海戟持有者。师从梁图真。
岛田克己：浪旡族少主，古名菲亚斯。十大神兵滔天叉持有者。
曼丘浩瀚：自恋狂，替人解决疑难杂症，指点光明前程，口碑第一名的有道奇人。曼丘家族的首席除灵师，活跃于世界各地，灵力之高、风头之健，可说是玄学界偶像级的人物。身段超拔，身材壮硕，穿着深蓝色风衣，脸上戴着的那副墨黑挡风遮阳镜，几乎遮住了半张脸。其气势沛然莫名，没被遮阳镜掩住的嘴部，一直是挂着阳光般逼人的微笑。
曼丘深邃：曼丘家族长子，持有里米特部分神格，职业为心理医生。
沃克：踪靡族少主，*虫。于卷六天理循环死于凡莉嘉的秋水冷焰刀之下。自下体以至全身结晶而亡。
余衍：神父。
梅硕：神恩海修道院见习院士。
培妮蕾尔：来自古柏家族。
席丝蒂：德国人，疑似萝莉。
汉斯：常年黑色西装，持有钻石针。
白亚哥：二十五岁，持有山雨枪。披肩的棕色卷发整齐的束在脑后，碧澄澄的眸子，极端自信。
索拿夫：比较招人厌的角色，持有涡刃。
伊利斯基：不明。
贝妲修女：神威狱掌院。
坎波纳修士：神恩海掌院。
圣凯札斯坦：两千年前的圣人。创真文字体术。
姥姥：月识族老人，其它不详。
老不死：古名费加洛。别外洞天掌权者。
八树总司：拓旡族武圣，五大强者之首。
桑铎：从游族。 人族：普通人类
三流大学学生会：成员有梁图真，关晓蕾以及诸位干事。
教廷：分为神恩海和神威狱两大机构以及梵蒂冈总部。两院掌院的修为可比拟兽人的五大强者。
兽人：如字面意思，具有残暴本质的一种生物。
冥界：灵魂转生暂留之地。有二宗三际八原执。
所谓二宗三际，指的是光明与黑暗、过去、现在还有未来那五位统驭冥界的最顶级魂导师，他们拥有绝对的权利，背负相对的义务，是所有魂导师领导者，也是最接近真理的存在。
八原执是二宗三际以下，拥有绝对权利，却不需背负相对义务的八位魂导师，里米特是其中的一份子。本质里，在阶级上他们与二宗三际无分尊卑，但若果有争执不下的决议时，仍以二宗三际的决定为主，毕竟，背负义务者，说的话自然多一些份量。
神恩海修道院： 耶稣降伏超人类所建立的两座修道院之一，位於冰岛，景色明媚，风气祥和，给人的感觉偏向於辽阔的神学院或者诺大的图书馆。神恩海的心法恢弘慈悲，培育出的院士温文儒雅、知所进退，除了魔法武技以外，也具备琴棋书画之类的特长，与神威狱最大分别是不执兵器，仅凭拳脚制敌。现任掌院:坎波纳修士。
神威狱修道院： 耶稣降伏超人类所建立的两座修道院之一，位於西伯利亚，筑於冰山之中，除了作育院士以外，最主要的功能在於囚禁有罪的兽人，名副其实是一座冷酷的监狱。神威狱的氛围血腥暴戾、一片肃杀，过度仇视兽人，心法狠辣刁钻，招招取人要害，培育出的院士什麼怪脾气都有，与神恩海的最大分别是手持兵器。现任掌院:贝妲修女。
百年堂：至于百年堂，正当性无庸置疑，它的存在历史悠久，甚至早过太古的盟约，相传起源于远古大战末期至定盟约的那场会议。百年堂对于太古遗族有着全面性的影响，他们有权制定所有兽人的行为规范，事实上，与人类和平共存，并且，不得公开使用魔法、斗气的这种行为模式，就是百年堂万多年以来对全体兽人的要求。 从许多方面衡量，百年堂等于就是太古遗族的政府，但，该组织的权限尽管无限上纲，却很少主动发出任何命令，他们信奉无为而治、顺其自然，就算某些种族闹个不可开交，拼个你死我活，百年堂也置之不理，除非情势达到无以复加的地步，才会有所动作。
别外洞天：很多不同族兽人集结的团体，有些成员是整族加入，不过大部分的成员都是被所属族群除名的问题人物，通常不干什么好事，主张兽人能力优越，在社会中该处于领导的阶层。
据闻其前身和里米特有所关联。 八树总司：五大强者之首。困于岛国一生不得外出。严肃，发型是坚毅朴实的平头，名字是“八树总司”，属于拓旡族。五人中最不具威胁的家伙，自三十年前开始，就一直待在拓旡族大老“岛田”家当总管。
舒柏兹：音乐家，住在奥地利，冥祟族人。
莫宁：医生，欧美人士，住在美国佛罗里达州，沼图族人。脾气暴躁。
尤小方：地下斗场经营者。中国人，住在香港，体态痴肥，满口金牙，名字是“尤小方”，庞煞族人。据闻他是地下斗场最大的股东，同时也是地下斗场的经理人，管理地下斗场已经快要四十年。肺部有旧伤，是昔日与神威狱掌院贝妲修女交手後所留。
桑铎：泰国人，从游族人。 威临天下霸气十足的“兽王武装”。目前被教廷掌握，用于计划对抗传说中的兽。
自远古以来便无人能驯服的“凶剑邦杰明”与“妖刃貂瞳”。持有者分别是里米特和踪靡族依比雅。
无人见过只存在于传闻中的“雨纹匕”。持有者兽人杀手罕拉姆，上一代持有者为神父约瑟夫。
诡异莫测的“凯亚尔之索”
世代交恶永远敌对的“滔天叉”和“焚海戟”。
被喻为是杀戮艺术品的“秋水冷焰刀”。
本身的重力能够随意增长的“绝今踏”。
以及必须要有相当觉悟才会去动用的“幻爪阿瑟斯”。 山雨欲来风满楼之山雨枪
其他未知 指挥官代号：爱因斯坦
突击兵代号：牛顿
突击兵代号：富兰克林
狙击兵代号：伽利略
空骑兵代号：莱特
工程兵代号：法拉第
侦查兵代号：张衡
爆破兵代号：诺贝尔
参谋兵代号：霍金 古兽人对照表20版By Winter 族别 生物 精灵体系 兽变徵 镇族武技 首酋座舰 附注 庞煞 象 大地 肤色铁灰 昊罟玄经 无 敦厚的种族，族人普遍经营传统产业，稳扎稳打，朴实不虚，一块钱的资本不会做两块钱的生意，待人和善，虚怀若谷，凡事以和为贵，他们的蛮力在太古遗族中排名第一，成员也有人挤身五大强者之列，不过，或者是因为太习惯於退让与赔罪，始终没有多少族群给予他们应得的尊重。 月识 兔 冥界 瞳孔朱红 刀章 嫦娥 性格冰冷的种族，心灵能力发达，轻易读取他人思想，观念里有著明确的大是与大非，持正卫道，惩恶锄奸，并且干涉世局大势的走向，极力防止太古遗族与人类的全面开战，族人多半从事公职，普遍服务於警务机关或法务机关，魔法昌盛，武风衰微，与「踪靡」互为仇敌。有人反应念起来像月事，粉尴尬 夜嚎 狼 未知 上肢覆盖黑毛 未知 未知 团结的种族，灵识共感非常强烈，某种程度的范围之内，对於族人的遭遇感同身受，族人生气、他们暴躁，族人发疯、他们抓狂，族人暴变、他们当然一起变，在平日而言，这份天赋算不上优点，但群战的时候却变成了优势，搭配天衣无缝，默契无与伦比，单打独斗的夜嚎不足为惧，复数以上的夜嚎却令人走避。 冥崇 蝙蝠 大气 两耳尖耸 闇想曲 未知 华丽优雅的种族，成员半数以上受封贵族，喜好华服，佩带奢侈，音感得天独厚，男女老幼皆能谱曲，擅长至少三种乐器，性格上略带阴沉，但脾气不差，唯一的问题是生理缺陷，不能啜饮人血，一但破了戒，就会疯狂成瘾堕落成为吸血鬼，除名於族谱之外，归类为妖魔之流，再也不能以太古遗族自居。 达坦 犀牛 未知 额头微凸起 未知 未知 像克林贡人 踪靡 猫 冥界 瞳孔碧绿 菊花宝鉴 貂蝉 性格阴险的种族，自私卑鄙的代名词，为达目的不择手段，翻脸比翻书还快，多行不义，恶名昭彰，总是躲在强大的邪派势力下伺机而动，为求最大利益，联手杀敌的同时也有可能掉转枪头掠夺自己人，魔法武艺发展平均，族人多半从事非法勾当，与「月识」互为仇敌。 浪旡 豹 水 唇色浅蓝 月引浪典籍 太郎 旡Ji，性格冷静的种族，有时候近乎冷酷，组织精密、分工谐调、绝对的阶级制度，是拓旡稳居第一大族的主要因素，动员能力十分可观，整族的人可以为了同一个目标奉献牺牲毫无怨言。基本上爱好和平，动起手来也有所分寸，但如果冠上种族大义，可能会做得太过，比如为了血缘的纯净，以强硬的手段把他族的兽人通通赶出日本，就是很好的例子。与「跋厉」互为仇敌。 巨戮 熊 大地 眼眶黑褐 岑谷图腾 未知 熊猫。。个性两极化的种族，族人不是生态保育员就是军火商，好的很好，坏的很坏，但无论何者，个性都很严肃，他们无心争霸，自尊心却超强，要嘛不动手，动手就要赢，不赢就会开始钻牛角尖。很难归类该族是名门正派又或者邪门歪道，祸世的阴谋他们曾经有份，救世的大业他们也曾经参与，或许，也只有他们的自尊才能够评断自己。 昂浑 马 雷电 额头出现白色蹄印 擎王籙 未知 魔法昌盛的种族，拥有魔法师资格的人口比例高於其他族群，魔法理论的藏书量以及魔法技能的开发率也都凌驾於其他族群，战斗技巧对於速度的执著趋近於病态，就算牺牲破坏力也在所不惜。基本上他们的个性特徵并不明显，有暴躁顽固也有安静靦腆，唯一的共通点是，研究起魔法来都是那样的狂热与投入，成员普遍任职於学术研究机构。 尊迫 狮 冰雪 眉色金黄 冻魔道 未知 高贵优雅的种族，族人普遍是一本万利的资本家，可以说是太古遗族中最有钱的集团，他们能文善武，魔法与战技同样出色，他们气度雍然，从头到脚无不散发出领袖气息。从远古开始，他们一直都被视为最有可能统一太古遗族的强势部落，不单单只是因为他们拥有兽王武装，更令人畏惧的是他们那显而易见的深沉欲望 跋厉 虎 火 两颊出现三道纹路 炎皇密 红拂 性格冲动的种族，崇拜强者，鄙视懦弱，平日的行为聊算正派，但动起手来毫无节制，无论比试或者廝杀，一律把对手打成半死不活，对很多人而言跋厉跟邪派其实差异不大，甚至尤有过之。除了魔法以以外，跋厉在任何一方面都是强横的种族，势力排名从来不曾跌落首三甲之外，但他们不够团结，各自为政、一盘散沙，难登第一大族的宝座。与「拓旡」互为仇敌。 空衍 鹰 火 褐色翅膀 天外方略 未知 高傲的种族，目光精准，锱铢必较，性格有些小气，族人多半投身金融业。总是狗眼看人低，不过，他们自命不凡也不是没有道理，长久以来位居「天风联盟」的领导地位，虽然形式上不具备任何权利，实际上却代表太古遗族中只要是长翅膀会飞的种族大部分都以他们马首是瞻，那绝对是不容忽视的影响力。空衍的祭坛在「拓旡」肃清日本的行动中毁灭，从那一天开始，杀死「八树总司」就成为他们致力不怠的目标。 虚袭 乌鸦黑色翅膀 往生向法 未知 代表死亡的神秘种族，成员总数非常少，少到快要绝种，在太古遗族中是极为不祥的存在，与他们沾上边，就等於是和厄运之神牵手。正常情况下，太古遗族死後屍体自动溶解，该族能够准确预知何时何地会有无法溶解的屍体产生，并且在事後把屍体移送到太古遗族的公墓，这是他们无法抗拒的天职，因为这样的缘故，该族又被称为「拖屍者」或者「告死天使」。 迅敏 老鼠 大地 怒发冲冠 闪无极 未知 传说中曾经统一世界的种族，不过那份丰功伟业始终仅止於谣传，无数个世代以来，该族在魔法以及斗气的领域里不上也不下，伟大魔法师又或者顶尖强者跟他们扯不上关系，缺乏创造力，但是动作却很细腻，举手投足彷佛机械般精密，族人普遍从事於维修产业。另外，敏迅是唯一能够与昂浑比快的种族。 白面 狐狸 植物 脸容漆白 九尾决 未知 名义上已经灭种的族群，与月识族一样奉行神秘主义，相关资料不详，唯一能够确定的是挤不上强族之列，全世界仅剩「安娜苏」一人。 从游 蛇 植物 额头呈墨绿色 青竹诗 未知 深沉的种族，贯持鞭，不太喜欢交际应酬，作风保守，对於化学极有天赋，深刻研究毒物，并且融合在战技之中，基本上那算不上阴险，只能说是特色，但世人对於毒物多半抱持偏见，所以就算他们很少用毒去做坏事，风评仍然给予他们负面居多，这也是没有办法的事，他们用毒已经用到出神入化，挥挥手就可以让人拉肚子，谁都不想跟他们靠太近，误会当然解不开。 横野 猴 大气 双手过膝 齐天大法 未知 手巧的种族，成员都半投身创意产业开设独立工作室，制作并且发售各种手工艺品，除此之外，他们也是最受欢迎的兵器供应商，太古遗族中不是只有他们做得出能够承受斗气的材料，但是同时可以兼具锐利、耐用、与美观的，也就只有他们。值得一提的是，他们长袖善舞人缘极佳，是少数不靠力量就可以让其他族群买帐的例外者。 藏元 龟 水 额头浮现龟甲纹 浮熙钝甲 未知 保持中立的种族，详实纪录太古遗族的发展沿革，以史官的角色自居，成员多半服务於图书馆。擅於冷静观察与理性分析，尽可能的避免卷入各种纷争，九成以上的战技都以防御为主，护身功法公认天下最硬，他们绝不惹事，如果真的无可避免要动手，就龟缩在墙角展开护身劲任人打，而别人也懒得理他们，都说是天下最硬了，打也是白打。 枫丹 鹤 未知 白色羽翼 子午鸣风谱 未知 诗意的种族，生性淡泊，乐见山水，成员服务於旅游业，而且多半是酒鬼，没喝醉的时候谦虚有礼，喝醉了就会有想要唱歌的冲动。他们是有翼族群里少数没有加入天风联盟的异类，并不是因为对於空衍族有什麼不满，纯粹只是觉得很不妥当，他们不觉得多长双翅膀就该特别值得骄傲，各族群之间不该以生理特徵划分阵营，那不但幼稚也显得目光狭隘，对於促进和谐没有任何帮助。 沼图 鳄 未知 巨尾 坝帅拦江淬 未知 脾气超差的种族，开不起玩笑，族人大部分是工厂老板，财大气粗，没品的暴发户，生活习惯很差，当街挖鼻孔、吐痰、乱丢垃圾都不觉得有什麼大不了，热爱暴力，手段凶残，常常一言不合就把人家打个半死，甚至为了取乐而大肆破坏，名义上他们虽然没有被归类为邪魔歪道，但在其他族群心目中，绝对是有过之而无不及，令人走避的凶神恶煞。 山灸 刺猬 未知 未知 未知 未知 未知 阡陌 水牛 未知 未知 未知 未知 未知 聚宝 蟾蜍 未知 未知 未知 未知 未知 黑面 山猪 未知 未知 未知 未知 未知 笔者 人白眼球的血丝，
眼上的黑眼圈 求补正，求吐槽
此地名为璃月，提瓦特七国之中的契约之国，
由岩王帝君坐镇，三千六百年，从未凋敝。
我们的故事，也要从这位从未更迭的，最为长寿的尘世七执政，
岩神——摩拉克斯说起。
钟离大约是在六千年之前降临在提瓦特大陆上的。根据他的命座名“岩者，六合引之为骨”可以推测，钟离的诞生，应该是和其他岩石创生的生命一样，从岩石之中诞育而出。（例如古岩龙蜥、若陀龙王。）
（这个时间其实是有迹可循的，璃月这个国家是“LiYue（礼乐）”的谐音。国外承认的中国，是从商周时期开始的。商周时期礼乐开始延续，有了青铜礼器和成形的文字记录。而作为炎黄子孙，我们对于历史的认同感，其实是从三皇五帝时期开始的。
从持续了两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周时期，直到现在就是上下六千年，这也恰好符合了钟离诞生的时间。不过这是题外话了。）
钟离降临在提瓦特大陆时，璃月这个国家远未成形。各地的魔神们混战不已，它们甚至都没到“争夺尘世七执政”的时间，就是单纯的为了领土、为了物资、为了爱恨地四处征伐，以至于整个大地民不聊生。
根据《石书辑录卷一》可以翻译得知，岩王帝君降临之后，退散了海潮，立起了天衡山，镇压了汐流。才让民众得以安生。后半句“凿岩以通达”，就像是“要致富，先开路”一样，璃月作为一个遍地都是山的地方，没有路，真的就没有活路。而“聚石以为砦（zhài）”，就是用岩石垒砌鹿砦。（说白了，就是外面到处都是魔神，那堆点儿石头，在这些石头的掩护下，建立村落。）
对于“山辉砦”的描述，也符合中国自古以来，对玉石的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉质金相”这类的成语，都透露着对玉的重视。天衡山附近的民众当时多以采矿为职业，前面说了，已经开通了道路用以出入。所以买卖这些玉石，保证了天衡山附近的民众都挺富有的。
（这里就有人要问了，这些玉石“卖给谁”？从后续盐之魔神和尘之魔神的故事之中不难看出，她们当时都是各自有着各自的信众的。就像人们因为信仰的“村长”不同，所以结成了分散各处的村子。道路通畅了，村子之间有贸易往来，也是非常正常的。）
当贸易开始了，人和人之间的交往，也会促进魔神之间的往来。为了能够稳住天衡山周围的环境，从而保证人民安居乐业。钟离也开始和周围的魔神接触，和他们签订互不侵犯的契约。这些同样心存善念的魔神，也在后来被璃月人尊称为“仙人”。（例如留云借风真君、叠山理水真君、留云借风真君等仙人，大致就是这个时候加入钟离麾下的。它们虽然不与人类为敌，但也没有像尘世七执政那样照顾人类，只是和钟离签订了契约，负责守护一方水土。）
而其中最为特殊的，就是尘之魔神——
归终。
从“尘世之锁”这件武器的描述中，我们可以看出归终是一位穿着大衣袖的灵动少女。之所以要强调“灵动”，就是为了和钟离做对比。
钟离从历来的描述之中，都给人一种“稳”的感觉。喜怒不形于色，做事杀伐果决。
而尘之魔神不一样，她是一个喜欢琉璃百合的少女。她和号称“武神”的钟离不一样，她是以“智慧”带领着族人努力生活的。从尘世之锁这个法器的外形中，就能发现它是个中国传统玩具——孔明锁。
归终也说了：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
归终自知力量远不如钟离，但也自诩，能靠自己的聪明才智和当时所向披靡的钟离分庭抗礼。她和留云借风真君一起制造了名为“归终机”的兵器，用来守护天衡山。她带领着自己的族人，来到了天衡山的背面，开始在天衡山的背面发展农业。
农业，对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、照料、收获我们对这片土地的深情，源自于“耕种的艰难”。一代代口耳相传的耕种技巧，一代代对于“吃饱”的渴望，一代代因为饥荒而毁灭，因为耕种而新生的文明。都把农业的重要烙印在我们的骨血里。（什么？月球不能种菜？顿时兴趣大打折扣。）
现在，天衡山北面的轻策庄还有一片片梯田。虽然因为人口流失，导致田地荒废，但是在当初那个魔神混战的年代，这些田地，要如何开挖、如何排布、如何沃灌，都是需要“智慧”来总结的。
归终就像是钟离的另一面，是“人定胜天”的那一面。我们没有移山填海的本事，但我们有双手，有“子子孙孙无穷尽也”的勇气，有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的毅力，有“我命由我不由天”的信念。
钟离负责在前方一路开拓，披荆斩棘，最终找到了合适生存的平原。
而归终也在背后，带领人们耕种，传授智慧，为天衡山南北两面的两族人类，最后向平原迁徙打下了坚实的基础。（颇有男主外，女主内的传统家庭既视感。）
这片为今后的璃月奠定坚实基础的居住地，由归终取了自己的“归”和钟离的“离”来命名，被称为——归离原。（这里提到一点，古时候男尊女卑的恶劣风气导致男人的名字会被强加在女人前面。但是我们钟离作为率先开拓这块平原的人，默许了归终的名字在自己前面，这样男女平等的态度令人舒适。）
但是，归终这个少女怎么好意思把这种事情放到明面上来说，起码不能当着自己的族人和钟离的面直接说“嗨，我把你的名字和我的名字拼一块儿了，浪漫吧”这样的真心话。所以归终给的官方解释是：“如今，我带领的流离失所的民众都安居乐业了。简直就和回归了家乡一样，不如，这里就叫归离原吧。”（嗑到了嗑到了）
然而，就在这种欣欣向荣的日子在归离原延续时，魔神战争爆发了。
魔神战争，说白了就是天理觉得你们地上这些强大的魔神都是编制外，不服管教。为了能让你们都能在体制内受我控制，我决定，让你们互相殴打，直到最后的七个“能保护凡人的”、“受天理控制的”、“实力足够强大的”七个魔神登临神座，那么，提瓦特大陆就算是暂时风平浪静了。
而魔神战争，就是在尘世七执政的神座落定之前，
那一段黎明前最最黑暗的时刻。
归离原依靠着钟离的征战和归终的智慧，成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地。这种地方，向来是兵家必争。山中有螭（chī）龙，海中有八虬（qiú）。这些魔神都可以从现在的探索里感受到他们的强大。
现在到达轻策庄的山顶，还是能解锁“古云有螭”的任务。这个任务，不是一口气能做完的，我们需要在无妄坡下端，轻策庄山顶和轻策庄右下角不断完成多个任务，才能完全完成这一整个系列的故事。
正如山顶的碑文里记叙的：帝君伏螭，然其身不死，故渐次镇之。束其神于正北，钉其骨于东南，锁其身于西北，缚其魂玉东北，压其形于西南
最后，才能在碧水源看到任务交接的入口，通过收集的碎片，打开地宫的大门。
从这里就可以感受到，光是螭龙就已经足够钟离头疼很久了。要杀死一次又一次，一次又一次，最后才把它分开地镇压住。
而螭龙已经算是比较消停的了（毕竟已经真五马分尸了）。
八虬这个魔神，是让现在的钟离，看到海鲜都会不舒服的存在。
从八虬的描述中“它会如九头海蛇般卷起深海的腥臭”不难看出，这个被称为八虬的魔物，很有可能就是现在的“旋涡的魔神——奥赛尔”。
贯虹之槊和和璞鸢里都描述了，奥赛尔对于璃月港口的人民造成了多么大的伤害。当时钟离制作出了石鲸方便他在海上和奥赛尔征战。但是石鲸不敌奥赛尔。（有点像现实里的抹香鲸和大王酸浆鱿的世代拼个你死我活）。
于是钟离亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。鸢鸟一造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。
那时的钟离，用数以万计的岩枪攻击着来自海里的魔物，以至于海面都出现了林立的岩石，形成了现在的孤云阁。
在这样危险的环境之中，即便是魔神也很难独善其身。
在当初的璃月，就有一位温柔地照顾着自己的子民的盐之魔神——赫乌莉亚。
这位魔神知道自己才不出众，力也逊色，于是就带着自己的族人一路迁徙，一路躲避，最终，在地中之盐我们找到了他们曾经生活过的遗迹。这一族的生活，从他们龟缩的位置就可以看出是多么的凄凉。他们被其他魔神的战胜驱逐到了远离平原的，水域之中的，岛屿之中的，地底之下的，小小的宫殿。（说人话就是，因为周边的同行内卷太严重，被迫住在远离市中心的城中村的，老街区的，廉租房的，小隔间里的北漂。）
赫乌莉亚就算是这么忍让了，最后也没有躲过，在这次战役中殒命的悲惨命运。
当赫乌莉亚的族人最终退无可退，他们终于发现了，自己信仰的神灵，并不能在这样混乱的征战之中，利用她小小的权能，对抗这可怖的天地。
他们开始绝望了，他们笃定了，自己的神灵在来日一定会因为敌人的残忍屠戮而最终被屈辱地杀害。与其让自己的神灵这样受尽屈辱而死，还不如他们亲自动手。
于是，这个部族的王，曾经赫乌莉亚最信任的爱人，
他拔出了长剑，从赫乌莉亚的背后，满怀敬意，满怀遗憾地，刺出了致命的一剑。
当盐之魔神死去时，溃散的力量把周围来不及逃逸的族人都变成了盐花。侥幸逃逸的族人虽然投入了钟离麾下，但午夜梦回时，常常会恐惧，他们默许了自己的王去杀害的赫乌莉亚，会报复生活稍稍有了转机的他们。
于是他们回到了原地，粉碎那把杀死赫乌莉亚的长剑并加以供奉，希望能用这样的方式，平息被他们的默许而“杀害”的赫乌莉亚。
（但钟离也说了，这样一个带着族人四处逃窜，根本就不会心怀歹念的纯粹的女神，怎么可能会为了族人的无奈之举，而降下诅咒呢。）
这样软弱，最终导致覆灭的情况，正好对应了“落后就要挨打”的残酷事实。
而以智慧自诩，并无强悍手段的归终，也是在这一次战役之中，不幸殒命了。
魔神的时间，对于人类来说实在太过于漫长了，以至于，在时间滚滚的洪流之中，我们都无法通过残存的遗迹，了解到归终是为何不幸丧生的。
我们只知道，归终把所有想说的话，都留在了那个象征着她智慧的尘世之锁里。她最后有些落寞地笑了笑，慢慢化作了无比细微的尘埃。
“看来还是无法和你一同走下去了。那把锁的事情，忘了它吧。”
“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”
“我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
“如果能解开它的话——”
过了这么多这么多年，钟离还是没能解开这把锁，也不知道那句话的下文。（不！钟离！我恨你像块石头！）
石锁之中，到底是一个落寞少女的无声叹息。还是一个明艳少女，让璃月焕发生机的奇思妙想？到底是浮尘从磐岩上掠过时，她对那个榆木脑袋的一见倾心。还是浮尘降落在磐岩上，找寻到最后的归宿时，她对那位荡涤四方的武神的日久生情？
也许那里面什么都没有，只是她小小的，一个狡黠的玩笑。
但这些，都随着逐渐远去的魔神时代，随着这个消逝的智慧少女，化作了璃月漫长的岁月里，轻描淡写的一笔了。
当尘神逝去时，钟离想到了真是愚蠢，明明就没有正式的契约，明明只不过自顾自地一同行动他想起了过去琉璃百合盛放的原野上，两人初次相见的情景尘神在他无悲无喜，磐石般毫无转移的心里，也许留下了，如同琉璃百合一样绚烂的一道伤痕吧。
在这样一个连魔神都无法独善其身，诸神与精怪驰骋大地的时代，天地动荡的时期里，无数流离失所的人向着他们信仰的钟离发问：
“请您开恩告诉我，我们的爱人和子女都去了哪里？”
“请您开恩告诉我，那些离去的人们何时才会回来”
“啊啊，我主，这样怖骇的年月究竟要持续至何时”
即使是在坚硬的山石中成长的子民，心也会因为痛楚开裂。
即使倔强地一言不发坚守对神的信仰，目光也会变得炽热。
即使不曾将这些问题抛出，藏在心底的咨询也会发出声音。
当时的钟离便施展神迹，从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄，挥剑斫去山峰的一角，以此向子民立下无上庄严的契约——
离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。
失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。
从“斫峰之刃”的描述中，我们可以看出，钟离从很早就已经注重“契约”的重要性了。
我们对比蒙德的巴巴托斯（温迪）就可以发现，巴巴托斯是不向自己的臣民做出“承诺”的，他的存在，和风一样，他是推动着事情不断发展。所以，很多时候巴巴托斯都不干预，只是推动这件事情，往一个较为合适的方向发展。
而钟离作为“契约之神”，他是会发出承诺的。“离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。”这个承诺反复读来，其实是非常厚重的。（这简直就是“理想化”的法治社会的缩影，即使是我们现实世界，也未必能做到这样。）“必”这个字，真的非常沉重。以至于这一条铁律，足以成为支撑起璃月这个国家的“基石”。
于是，他坚定了他的信念——
此世群魔诸神并起，我随无意逐鹿，却知苍生苦楚。
只愿荡涤四方，护得浮世一隅。
而这，就是璃月最初的契约。
以上，就只是璃月被称作璃月之前，漫长的岁月的小小铺垫。
① 形容男女关系越来越好的成语有哪些 你侬我侬 拼音：nǐ nóngwǒ nóng 解释：形容男女关系十分的贴切 出自：《我侬词》，据说管夫人是在获悉丈夫要纳妾之后写的这首词。 渐入佳境 拼音：jiàn rù jiā jìng 解释：佳：好；境：境地。原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。 出自：《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。‘’ 如胶似漆 拼音：rú jiāo sì qī 解释：像胶和漆那样黏结。 形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。 出自：明·施耐庵《水浒》：“那张三和这婆惜；如胶似漆；夜去明来；街坊上的人也都知了。” 眉来眼去
拼音：méi lái yǎn qù 解释：形容用眉眼传情。 出自：《宋·辛弃疾《稼轩词·卷二·满江红》：“落日苍茫；风才定；片帆无力。还记得眉来眼去；水光山色。” 缟纻之交 拼音：gǎo zhù zhī jiāo 解释：缟纻：缟带和纻衣。 缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。 出自：《左传·襄公二十九年》:“（吴之公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉”。晋·杜预注:“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。” ② 形容两人相爱的成语有哪些 白头到老
白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老
欢喜冤家
指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
京兆画眉
京兆：汉朝官名；画：描。指男女或夫妇相亲相爱
盟山誓海
对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈
白头偕老
白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
并蒂芙蓉
蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
采兰赠药
兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
芙蓉并蒂
蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
和如琴瑟
比喻夫妻相亲相爱。
鸾凤和鸣
比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
燕侣莺俦
比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。
采兰赠芍
兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
卿卿我我
形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
双宿双飞
宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
白头相并
〖解释〗犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
双栖双宿
〖解释〗宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
恩爱夫妻
恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻
白发相守
白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。
白发偕老
白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。 ③ 形容 男女感情的成语 : 如胶似漆、凤凰于飞、共挽鹿车、比翼连枝、故剑情深、相亲相爱、情投意合、生死相随、生死相依、不离不弃、至死不渝、生死与共、 ④ 形容“男女互相喜欢”的成语有哪些 （1）举案齐眉（jǔ àn qí méi）：指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，是赞美夫妻美满婚姻的专用词。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。出处《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” （2）鸾凤和鸣（luán fèng hé míng）：和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。出处： 《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。” （3）卿卿我我（qīng qīng wǒ wǒ）：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。出处《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？’” （4）形影不离是指像形体和它的影子那样分不开，像自己的影子一样紧紧地跟着。形容彼此关系亲密，像自己的影子一样紧紧地跟着，经常在一起。形：身体。影：身体的影子。出处清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家 ，性轻佻，随其夫操作，形影不离。” （5）如胶似漆是一个汉语成语，拼音是rú jiāo sì qī，是指像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分。出处西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·客从远方来》：“以胶投漆中，谁能别离此。” (4)形容男女相爱感情好的成语扩展阅读： （1）处于热恋中的男女，不管做什么事情都是形影不离的。 （2）这两个孩子成天形影不离，比姐妹还亲。 （3）这对形影不离的恋人显然对各自父母的劝阻满不在乎。 （4）这一对坠入爱河的情侣，如胶似漆，形影不离。 （5）他们已经是形影不离了，朋友都可以闻到喜讯了。 （6）在外人看来，他俩是一对形影不离的夫妻，其实他们常常自作主张，对彼此满不在乎 （7）你俩总是情同手足，形影不离，粘在一起难舍难分。 ⑤ 形容男女感情好的成语 青梅竹马
qīngméizhúmǎ
[释义] 青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
[语出] 唐·白居易《长干行》诗：“郎骑竹马来；绕床弄青梅。同居长干里；两小无嫌猜。”
[正音] 竹；不能读作“zú”。
[辨形] 竹；不能写作“足”。
[近义] 两小无猜 亲密无间
[反义] 背信弃义
[用法] 用作褒义。一般作主语、宾语。 ⑥ 形容夫妻恩爱的成语有哪些 形容夫妻恩爱的成语有琴瑟之好、同床共枕、宜室宜家、情投意合、白头相守、比翼连枝、夫唱妇随、凤凰于飞、如胶似漆、鸾凤和鸣、相濡以沫、伉俪情深、恩爱夫妻、相亲相爱、恩山义海、共挽鹿车、白头到老、比翼双飞、故剑情深、琴瑟调和。
1、琴瑟之好是一个汉语成语，读音是qín sè zhī hǎo，比喻夫妇。琴瑟之好比喻夫妻间感情和谐。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”译文：见到自己心动的女孩子，希望能用琴声来打动她。
2、相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。
3、情投意合是一个汉语成语，拼音为：qíng tóu yì hé，意思是形容双方思想感情融洽，合得来。清 李宝嘉 《官场现形记》第八回：究竟如何，无庸深考。但觉与新嫂嫂情投意合，如漆如胶。
4、伉俪情深是一个成语，读音是kàng lì qíng shēn，意思是夫妻之间的感情深厚。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“纵使你伉俪情深，一时未忍，久后这中馈乏人，总不是事。”
5、比翼双飞，成语，比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。"“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。 ⑦ 形容男女朋友感情好的成语 :竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
2:刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
3:心腹之交 指知己可靠的朋友。
4:金兰之交 像金石般坚固的交情。
5:金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情
6:一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
7:莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
8:患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
9:管鲍之交 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
10:忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友
11:忘年之交 年辈不相当而结交为友。
12:贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
13:道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
14:八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
15:君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
16:杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
17:泛泛之交 交情不深的朋友。
18:点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
19:一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
20:尔汝之交 尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵 ⑧ 形容男女感情好的成语 青梅竹马
qīngméizhúmǎ
[释义]
青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
[语出]
唐·白居易《长干行》诗：“郎骑竹马来；绕床弄青梅。同居长干里；两小无嫌猜。”
[正音]
竹；不能读作“zú”。
[辨形]
竹；不能写作“足”。
[近义]
两小无猜
亲密无间
[反义]
背信弃义
[用法]
用作褒义。一般作主语、宾语。 ⑨ 形容两人相爱的成语有哪些 暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。 白头偕老白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。 并蒂芙蓉蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲 采兰赠药兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。 芙蓉并蒂蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲 海誓山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。 和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。 李代桃僵僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。 鸾凤和鸣比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。 密约偷期指相爱的男女秘密相会。 卿卿我我形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 山盟海誓盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。 双宿双飞宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。 惺惺惜惺惺惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。 兄肥弟瘦旧喻兄弟相爱，临难争死。 燕侣莺俦比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。 白头到老白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。 白头相并犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。 采兰赠芍兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。 海约山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。 京兆画眉指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。 怜我怜卿指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。 盟山誓海犹海誓山盟。对着山海盟誓。极言男女相爱，坚贞不渝。 情深友于友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。 誓海盟山指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。 誓山盟海指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。 双栖双宿宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。 投木报琼原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 文君司马后指相爱的情人或夫妻。 惺惺相惜性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。 燕俦莺侣比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。同“燕侣莺俦”。 燕约莺期比喻相爱的男女约会的时日。 幽期密约幽期：相爱男女幽会的时刻。指男女青年定期秘密会面。 ⑩ 形容恋爱的成语 连枝共冢
比喻爱情坚贞不渝
碧海青天
原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
醋海翻波
醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
儿女情长
指过分看重爱情。
风花雪月
原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
海誓山盟
指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
红豆相思
红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
佳人才子
年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
恋新忘旧
恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。
流水桃花
形容春日美景。也比喻男女爱情。
情窦初开
指刚刚懂得爱情（多指少女）。
倩女离魂
旧指少女为爱情而死。
山盟海誓
盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
天长地久
跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
喜新厌旧
喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
一见钟情
钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。
英雄气短
指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
之死靡它
之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
眉目传情
用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。参见“眉来眼去”。
暮翠朝红
形容爱情不专一。
弃旧迎新
丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
桃花流水
形容春日美景。也比喻男女爱情。
一见锺情
①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
云心水性
指女子作风轻浮，爱情不专一。
至死靡它
至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
笃新怠旧
〖解释〗犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
离魂倩女
〖解释〗倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
勇敢的做自己，不要为任何人而改变，如果他们不接受最差的你，也不配拥有最好的你。 接下来我为大家整理了表示情的词语，欢迎大家阅读!
表示情的词语1
1、含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来。多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态。
2、生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
3、谊切苔岑：切：亲近;苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。
4、深情厚谊：深厚的感情和友谊。
5、情逾骨肉：情谊深厚超过亲人(骨肉：比喻至亲)。
6、情意绵绵：感情心意很深长(绵绵：连续不断的样子)。
7、情深潭水：比喻友情深厚。
8、范张鸡黍：范：范式;张：张劭;鸡：禽类;黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
9、鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。
10、万古长青：万古：千秋万代。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
11、管鲍分金：管：管仲;鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相;金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。
表示情的词语2
情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像亲兄弟一样。
抵足谈心：同床共卧，亲切谈心。形容彼此间情谊深厚。
情深骨肉：骨肉：比喻至亲。情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”。
胶漆相投：相：相互;投：投合。比喻情深谊厚、亲密无间。
情投意合：投：合得来。形容双方思想感情和心意都很融洽。
患难之交：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
金兰之契：金：比喻坚;兰：比喻香;契：投合。指交情投合的朋友。
恩重如山：恩情像山一样深重。切而有分量，情意深长。
情深似海：情爱像海一样深。亦作“情深如海”。
心照神交：心照：心里了解;神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
云天高谊：情谊深厚，高达云天。
亲如手足：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
手足之情：兄弟的情义(手足：喻指兄弟)。
刎颈之交：刎颈：割脖子;交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽;交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
情同一家：比喻情谊深厚，如同一家。
表示情的词语3
1、情窦初开：窦：孔穴;情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情(多指少女)。
2、一见钟情：钟：集中;钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
3、恋新忘旧：恋慕新的，忘却旧的;对爱情不专一。
4、至死靡它：至：到;靡：没有;它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
5、红豆相思：红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
6、海约山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。
7、鸳俦凤侣：形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
8、儿女情长：指过分看重爱情。
9、桃花流水：形容春日美景。也比喻男女爱情。
10、喜新厌故：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。
11、英雄气短：指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
12、誓海盟山：指男女相爱时立下的誓言，
表示情的词语4
见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
笃新怠旧：犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
离魂倩女：倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
天地长久：形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
之死靡它：之：到;靡：没有;它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
连枝共冢：比喻爱情坚贞不渝。
水性杨花：象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
山盟海誓：盟：盟约;誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
表示情的词语5
天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
流水桃花：形容春日美景。也比喻男女爱情。
望云之情：比喻思念爸爸妈妈的心情。
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
柳泣花啼：形容风雨中暗淡的心情。
怅惘：因失意而心事重重;惆怅迷惘。
满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。
惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。
悲喜交集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
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贞观元年的一场雪，无论对大唐还是对东突厥，贞观元年都是非常重要的一年。
对大唐来说，这一年是强盛的起点;对东突厥来说，则是强盛的终点。
东突厥的强盛看似必然，其实也很偶然。颉利连年入侵大唐耗费了不少人力物力，内部矛盾也越来越尖锐。
这一年天降暴雪，史料记载这次大雪“深数尺”，看来比我国中南部2008年初的雪灾有过之而无不及。
咱们出现了雪灾，那是中央部署、地方协调，再加上“一方有难、八方支援”，最终是不会伤筋动骨的，最多大家返乡晚一点儿、在家冷一点儿。
东突厥就不同了，他们连年征战、四处树敌，人家不趁机打他就算好的了。虽然有几个关系好的小邦国，还需要东突厥救济呢。
想取得支援基本上是不可能的。再加上突厥是以牛羊肉为主食，牛羊又需要大量的草料来喂养，而一下大雪，食物链的初端出了问题，整个食物链崩溃了。
在这种情况下，颉利只好加重对各部落的税收，结果又引发了内部矛盾。
于是人们纷纷给李世民支招，劝他乘机攻打东突厥。一方面，这是攻打东突厥的绝佳机会;另一方面，在便桥结盟后不久，攻打东突厥是违背盟约的行为。
李世民也是左右为难，就向萧瑀和长孙无忌咨询。萧瑀认为应当出兵攻打，而当时任尚书右仆射的长孙无忌不同意出兵。
长孙无忌认为，在东突厥没来侵犯的情况下，背信弃义又劳民伤财，这不是王者之师。李世民最终听取了长孙无忌的意见。
不久以后，回纥和薛延陀等少数民族部落相继叛离东突厥，从东突厥出使归来的郑元涛认为东突厥三年之内必亡。李世民很是认同他的观点。
接着很多大臣又劝李世民乘机出兵攻打东突厥，李世民仍没有同意。
他说:“纵使其部落尽叛，六畜无馀，联终不击，必待有罪，然后讨之。”
李世民是这样说的，也是这样做的。
贞观元年，东突厥的突利可汗因为跟薛延陀、回纥作战失败，被颉利可汗关押了十几天，还被责打了一顿。
突利好歹也是东突厥的第二号实力派人物，哪里受得了这样的委屈，就暗地里策划叛乱。
贞观二年初，颉利可汗向突利可汗征兵时，突利可汗一面拒不执行颉利的命令，一面向李世民请求归附。
李世民接到突利请求归附的书信后，按李世民自己的话说是“且喜且惧”。
他喜的是东突厥的衰落使大唐的西北边境出现了难得的安定;惧的是强盛一时的东突厥居然衰落到这步田地了，以后稍一不慎，自己的国家也难免重蹈覆辙。
这就是居安思危—传说中的一种美德。颉利对突利的行为很生气，派兵征讨。突利向大唐求援，李世民召开御前会议研究对策。
这时，李世民仍然觉得左右为难:一边是便桥之盟的约束，一边是自己的结拜兄弟突利，情义(更是利益)和诚信哪个更重要
兵部尚书杜如晦认为:不需要跟颉利讲诚信，他早晚都会违背盟约的，现在不攻打他，以后铁定要后悔，攻打出现内乱的国家是自古以来的惯例。
最终，李世民采取了一条两全其美的办法，既不违背便桥之盟，又能牵制东突厥。他的办法是向梁师都开刀。
这个梁师都出身于朔方郡的望族，当过隋朝的鹰扬郎将，在隋末杀了朔方郡的郡丞起兵。
由于他离大唐、刘武周、东突厥这些势力太近，一直没有发展壮大的机会，基本上是在朔方郡窝里横，偶尔跟着东突厥一起骚扰骚扰大唐。
这回，梁师都的靠山东突厥不稳了，李世民就派人招降梁师都。没想到梁师都还真是个坚定的造反派，在形势逼人的情况下居然咬紧牙关不归唐，他要把造反进行到底。好吧，给你机会你不要，就别怪我收拾你了。
李世民收拾梁师都是分两步走的。第一步，他派出了夏州都督刘旻和夏州司马刘兰成去“折磨”梁师都。李世民这次又选对了人。别看刘旻和刘兰成此前并没什么轰轰烈烈的事迹，阴招倒是有不少。
他们先是派遣轻骑兵去践踏梁师都地盘内的庄稼，然后又使用离间计让梁师都政治集团的内部出现裂痕。
这两招的效果很明显。梁师都手下的名将李正宝就想把他给逮起来，不过最后计划泄漏，李正宝没能实现他的愿景。幸运的是，李正宝活着逃到了大唐。
此后，梁师都集团内的猜忌更多，到大唐来投降的不计其数。这时候，刘旻和刘兰成等人认为走第二步的机会到了。就向中央打报告要求派兵攻打梁师都。这次李世民派了两个猛男—柴绍和薛万均。
这几年，柴绍跟东突厥、吐谷浑等打了不少仗，而且打得很漂亮。贞观元年，屡立战功的柴绍已官居右卫大将军。
薛万均则是薛万彻的哥哥，当年弟兄俩在罗艺—也就是后来的李艺—手下很受重用，没少给窦建德出难题，后来还被刘黑阔剃了个光头，不过那只能怪李神通太无能。
这时薛万均的官职是殿中少监，相当于国务院机关事务管理局的副局长。
在派出柴绍和薛万均的同时，李世民让刘旻、刘兰成等人占据朔方东城对梁师都施压。梁师都拿刘是没办法，只好请东突厥出兵帮助对付唐军。
东突厥的军队到了朔方东城之下，城里的唐军在刘兰成率领下堰旗息鼓、拒不出战。到了晚上，梁师都无奈地撤军。刘兰成率军追击，大胜。
东突厥一看唐军不好对付，就再次派出军队救援梁师都，这次东突厥的援军比上次数量多出了不少。
好在唐军的大部队在柴绍的率领下也及时赶到了朔方。东突厥军与唐军主力部队在离朔方城只有几十里的地方遭遇，唐军大胜。
此战之后，唐军包围了朔方城，东突厥也不敢再来救援梁师都。在外无救兵、内部涣散的情况下，梁师都被他的堂弟梁洛仁杀死。梁洛仁降唐，原属梁师都的地盘从此成为了大唐的夏州。
此战的意义远非得到地盘这么简单，因为在此战期间，东突厥救援梁师都的行为给大唐提供了发飙的理由。
当不成女婿当俘虏
贞观二年八月，薛延陀派出使者去见李世民，双方就双边关系和东突厥有关问题进行了友好磋商。
薛延陀本来是西北古老民族铁勒族的部落之一，由薛、延陀两部合并而成，曾长期受突厥奴役，不久前才摆脱颉利的控制。
突利可汗受颉利可汗责打就是因为追讨薛延陀失利。颉利一看自己最强大的两个对手薛延陀、大唐交好了，很是着急。
为了不让自己被李唐和薛延陀夹击，颉利强烈要求向大唐称臣，并提出要娶大唐的公主、给李世民当女婿。亏他想得出。整整比李世民大了二十岁，居然还想当人家的女婿。
李世民好不容易找到了打击颉利的借口，哪里肯为了当一个糟老头子的岳父而放弃痛打落水狗的机会，毫不犹豫地拒绝了颉利的请求。
这也怪不得李世民，要怪只能怪颉利早干嘛去了现在来装孙子，还不如先前别把人家逼得那么难受。
八月十九，李世民以颉利救援梁师都违背了便桥之盟为由，派遣兵部尚书李靖为行军总管、代州都督张公谨为副总管征讨东突厥。
大唐要攻打东突厥的消息一出来，那些本就对东突厥不再看好的部落和贵族都倒向了大唐。
九月初九，九位东突厥贵族率领三千人起兵降唐;九月二十一，拔野古、仆骨、同罗、奚等部落降唐。
不甘示弱的东突厥军队也坐不住了。贞观二年十一月，东突厥进攻大唐的河西地区，被肃州刺史公孙武达、甘州刺史成仁重击溃。十一月二十三日，李世民对东突厥开始动真格了。
李世民以并州都督李世勣为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管。二李、柴绍、薛万彻都是战功赫赫的宿将，让谁当这四路人马共十几万军队的总指挥呢
李世民选择了李靖。不仅因为他的战功，还因为李世民对他的兵法很有信心。李靖也没让李世民失望。
贞观三年正月，他率领三千骑兵自马邑附近的恶阳岭出发，在夜间袭击定襄成功。
这次夜袭成功最重要的意义并不在于杀死杀伤了多少东突厥军队，也不在于得到了多少补给，而在于给了东突厥极大的震慑。
颉利可汗认为李唐这次肯定是派了大量的军队打过来，吓得把牙帐(一些少数民族部落首领的官署，用象牙装饰)搬到了碛口，他说:“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此!”
与此同时，从云中出兵的李世勣（李勣）在白道(今呼武公路)大胜东突厥。接下来，李靖又派人实施离间计，使得颉利可汗的亲近大臣康苏密降唐。不过，震慑和离间并不能彻底歼灭敌人，彻底歼灭敌人还需要真刀真枪的厮杀。
在唐军的连续打击下，内忧外困的颉利可汗带领数万部众逃到了铁山，派执失思力去见李世民，要求做大唐的藩属国，颉利可汗愿意亲自去长安。
李世民派时任鸿胪卿的唐俭去跟颉利可汗接洽，同时让李靖率军迎接颉利可汗入朝。
李靖和李世勣一合计，认为现在不乘胜拿下颉利可汗，如果让他再往北去，想追都追不上了，不如乘现在颉利可汗接到李世民允许他投降的诏书后警惕性比较低，派一万精锐骑兵袭击，应该可以一战成擒。
两人把想法告诉张公谨，张公谨认为李世民已经下诏允许颉利可汗投降，而且唐俭在颉利可汗那里，不应该再发动攻击。李靖说:“此韩信所以破齐也。唐俭辈何足惜!”意思是说当年西汉大将韩信也是在郦食其已经成功劝降齐王田广的情况下，坚持攻打齐地，虽然郦食其被田广烹杀了，但韩信建立了莫大的功勋，唐俭这种人又有什么好可惜的。
李靖当夜就率军出发，李世勣也率军跟了上去。这时候颉利可汗见到了唐俭，认为战争已经结束，放松了警惕。二月初八，苏定方率领唐军先头部队来到阴山离颉利可汗的营帐仅仅只有七里远的地方时，东突厥才发现唐军。
颉利可汗乘马逃走，东突厥被击溃，李靖的军队斩下东突厥军队的首级一万多，俘获人口十多万、牲畜数十万，杀死了经常煽动东突厥统治者侵唐的隋朝义成公主，生擒义成公主的儿子叠罗施。
善于逃跑的唐俭这次居然又神奇地逃掉了。颉利可汗带着一万多人想从碛口北渡黄河，却发现李世勣已经在那里等着了。颉利可汗无法北渡，只好去投奔在突利之后立的小可汗阿史那苏尼失，而东突厥的很多贵族和部落首领不干了，干脆就地向李世勣投降了。这次李世勣也是收获颇丰，俘获了五万多人口。二月十八，李世民因为击败东突厥而大赦。
当日，一批朝廷重臣也被心情极佳的李世民升了职:御史大夫温彦博当上了中书令;守侍中(散官品级低而实际职务高称为守)王硅的官阶得到提升，成为了正式的侍中。守民部尚书戴胄也成为了民部尚书。先前因为违规违纪而不得不从太常少卿岗位从头再来的萧瑀这次又当上了御史大夫，而且可以跟仆射、中书令、侍中这些宰相级别的官员一起参议朝政。
半个月后，也就是贞观四年的三月初三，早就降了唐的东突厥亲王阿史那思摩被李世民封为右武修大将军。
早投降的好处这么多，今后谁会傻得跟李世民死磕啊这一天是阿史那思摩的好日子，更是李世民的好日子。因为就在这一天，归附了李唐的广大少数民族的领袖们一起来到皇宫朝见李世民，给李世民献上了一个“天可汗”的称号。
突厥、柔然、吐谷浑等少数民族把他们的首领尊称为可汗，可汗前面再加个“天”字，其尊贵可想而知。李世民却显得对这个“天可汗”的称号不怎么感冒，他说:“我为大唐天子，又下行可汗事乎”
显然，李世民认为“天可汗”的称号不及李唐皇帝的地位高，否则也不会用“下行”这个词。在他眼里，如果大唐皇帝相当于一个企业的董事长的话，天可汗最多也就是部门经理级别。
不管怎么说，天可汗在少数民族中还是前所未有的尊贵称号，于是李世民在大臣们和一众少数民族领袖的“万岁”声中，接受了这个称号。在以后给西北少数民族首领们写信时，李世民就常用这个落款。
李世民也许想不到，在后代人的眼里，当初被他认为是“下行”的这个天可汗称号，成了他文治武功、民族团结的象征之一。的确，能得到少数民族这么拥戴的中原皇帝，在中国几千年的历史上也没有几个。
天可汗刚当了十来天，又一桩好事来了。不过这虽然对李世民和他的臣民们是一桩好事，对颉利却是一桩坏得不能再坏了的坏事—苏尼失在李道宗、张宝相的压力之下降唐，颉利也成了大唐的俘虏。
四月初三，李世民接见了颉利，谴责了他侵略、背盟等行为，但最终并没有杀他，原因是自从便桥之盟后颉利没有再对大唐发动过大规模战争。平定了东突厥之后，李世民采纳温彦博的建议，将东突厥投降过来的人全部安置在幽州以西、灵州以东的地区;原属突利的地盘被分为顺、祐、化、长四州，领利的地盘被分为六个州，由定襄都督府和云巾都督府管辖。
突利可汗被封为右卫大将军、北平郡王、顺州都督，仍旧统领原来的部下。阿史那苏尼失被封为为怀德郡王，右武卫大将军史大奈被封为为丰州都督。
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