如何让教学语言发挥情感效应

人非草木，孰能无情。人的感情来源于丰富多彩的生活，是在长期的社会实践中产生和发展起来的。作为人类灵魂的工程师，应努力培养自己美好、高尚的情感，“率先垂范”用在这里是恰到好处。所谓“言为心声”，即美好的语言就是情感的结晶，是思想的火花，是智慧的闪光。教师强烈的责任感、对学生的爱、对教学艺术的强烈追求都会激发出教师的语言灵感，使语调委婉动听，使长期储存积累的美好词语演化成激动人心的美妙华章。

语文课是人文类的基础学科，它在学生的求知增智和人物塑造中有着举足轻重的地位，随着现代教育理念的更新、语文课改的不断深入，关注学生的情感发展，重视学生丰富健康的情感培养已成为教育界的共识。语文教师不仅要赋予学生雄厚的语文知识和技能，还要塑造和培养学生良好的心灵和高尚的情操，要充分利用语文语言这个强大的“情感磁场”对学生进行情感教育。

语言是人们传递信息，交流思想的工具。语文教学就是一门语言艺术。教师要依据不同的文本，准确地把握课文的情感基调和创立主体的情感倾向，通过准确丰富的有声语言和形体语言与学生进行交流和沟通，以便在传播知识的同时对学生进行良好的情感渗透。

教师的语言不仅流畅准确，还要富有情感，具有很强的感染力和亲和力，要让学生在美好的语言世界里接受知识，培养能力，陶冶情操。捷克教育家夸美纽斯曾形象地指出：“一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音应该像油一样侵入学生的心里，把知识一道带进去。”教师恰当的情感语言，能使学生的学习生活充满激情、富有创意。如何使教师语言具有情感呢？

首先，教师的语言不仅要精练准确、生动丰富，还要风趣幽默、充满激情。语文教学中，教师要依据课文体裁、内容和要求恰当地选择自己的教学用语，要尽量使用生动、新颖、优美的词汇来组合自己的语言，力求新鲜、丰富、准确。声情并茂充满磁性的课堂语言使学生如沐春风，如饮甘露，欣然入耳，愉悦入心，自觉地接受教师的教诲，对所学的知识刻骨铭心。

如：在讲授元曲名家马致运的《秋思》时，教师可以在学生基本理解诗中意象的基础上精心组织选择的教学语言：“在深秋晦暗的暮色里，那枯藤老树上，晚归的暮鸦在巢前树头上盘旋着，小桥流水旁一户人家的窗前透过温暖的光亮，乌鸦归巢，家人团聚，而苍茫的暮色里，瑟瑟西风中，奔波在荒凉古道口的游子尚不知投宿何方？”学生被这情真意切、生动准确的语言组合吸引并感动，通过想象和联想，大脑里很快便勾勒出一幅深沉、悲凉、逼真的画面，不由自主地进入诗的意境中，对诗人所描写的元代下层知识分子那种“儒人不如人”的凄苦情感产生深切的同情。

有经验的语文教师都知道，课堂气氛是影响教学效果的一种非理性因素，也是构成课堂教学艺术情境的重要组成部分。传统的应试教育由于偏重于学生认知结构的构建，忽视学生情感的开发，课堂气氛往往显得沉闷和单调，不利于激发学生的“情商”，效果也不会理想。开放式的课堂教学要求语文教师适当地使用一些幽默风趣、充满创意的口语来活跃课堂气氛，使学生精神愉快、思维活跃，积极参与教学中的思维活动，与教师一起把课堂气氛搞得有声有色。特级教师于漪就主张“努力把课上得情趣横溢”。魏书生则明确向自己提出“每堂课都要有热闹感，学生有笑声”。笔者在讲授《胡同文化》时，结合课文中“北京人方位意识强，老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’”，在同学们风趣的笑声中提问：“假若在我们永州，这种情况会怎样说呢？”课堂气氛顿时活跃起来，学生们纷纷表达自己的看法，这样有创意的课教师上得轻松，学生学得愉快。

其次，巧妙地运用形体语言，做到形声兼备。在课堂教学中，动作、表情、姿态等非语言行为，是替代有声语言的一种行之有效的辅助工具。前苏联心理学家安德列耶娃说过：“如果我们脱离沟通过程的非口头手段，沟通过程将是不完美的。”教师恰当的形体语言，可以弥补有声语言的未尽之意，能更好地帮助学生准确、完整地理解课文中所要表达的思想情感，使情感表达更具有光彩和富有成效。

如：在讲授《春》时，教师那亲切和蔼的面容、充满期待的目光、动感形象的手势，配合情真意切、婉转柔和的有声语言，让学生充分感受到春天的色彩、春天的气息、春天的声音，为春天无穷的魅力所感染、陶醉，产生强烈的热爱春天、憧憬春天的愉悦情感。

再次，要重视朗读教学。新版中学语文教材收录的课文文质兼美、名篇荟萃。无论是意境优美的诗歌，还是构思新颖的散文，往往音韵和谐，读起来琅琅上口。教师在朗读教学中，除要读出节奏的抑扬顿挫、声调的高低强弱外，还要倾注强烈饱满的情感。著名教育家叶圣陶称这种朗读为“美读”，说“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来，这无非是如孟子所说的‘以意呢志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，诸如此类……务期尽情发挥作者当时的情感。美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵感通了”。通过“美读”，让学生深入理解体会作品所涵盖的情感意境、哲理等。

如：在讲授朱自清经典散文《荷塘月色》时，针对课文语言清丽优美、音律和谐的特点，通过舒缓、浑厚、沉静的朗读激发学生仔细品味揣摩发音、语感、情思，进而把朱自清在特定历史条件与生活环境中想超脱而又不能超脱的彷徨郁闷和渗透到荷塘月色中淡淡的喜悦和淡淡的哀愁很好地表现出来。再如，在讲授马丁·路德·金《我有一个梦想》中两大段的排比句式时，通过高亢热烈、酣畅淋漓的颂读，烘托出演讲词排山倒海、一泻千里的磅礴气势，让学生们“闻其声”如“临其境”，更充分、更深刻地体会作者悲愤强烈的情感，继而产生强烈的同情和支持黑人民权运动的正义感。

可见，生动、洗练、优美、风趣的教学语言是教师与学生之间情感沟通的桥梁。优秀的语文教师要在语文教学中担负起情感教育的重任，努力成为高超的语言大师。

文章的结构，是圆形的。从空间结构看，这篇作品从作者出门经小径沿荷塘复又回来，记叙了一次完整的夏夜游。从情感结构看，情感思维从不宁静、想宁静、求宁静、得宁静到不宁静，也是一个圆形。这种内外结构的一致性，恰到好处地展现了作者当时的情感流变。一个特定时刻，某种特殊心绪的微妙波动，含蓄地暗示自己对当时社会的某种感受。

这样的结构，不仅规范严整，而且因为结构丰富的预示性，它又是灵动开放的。

如果一个女人出轨了，男人怎么办？

一、控制脾气和情绪

在外遇这件事上，人的容忍度越低，人的污名就越高。所以，如果你的妻子出轨了，这一定令人难以忍受，怨恨，除非这个男人太怂。

但这时候，情绪控制首先是这种控制不是吞咽，而是不要把事态恶化。

首先，在这个时候你还没有决定结婚的趋势，情绪上可能导致事情失控。第二，在这个时候男人会有很高的暴力倾向，暴力最终不会有助于解决问题。

二、用男人的方式来解决问题

既然是男人，当然，我们应该以男人的方式解决这个问题。

当一些男人遇到一件事，他们发现了第三个和他们所爱的人的单位，这些都是不够的。用这种方法做，虽然这是合理的，但会使人们看不起他们，总之，这不像一个男人。

特别是，一个孩子的家庭，一个男人的责任感也体现在孩子身上，对未来经济增长的大惊小怪一定对孩子有害。所以，这一次要忍耐，这忍耐是人能忍受的，是真正的忍辱负重。

三、不要优柔寡断，拖泥带水。

在外遇这个问题上，坦率地说，男人更难消除。所以，男人处理婚外情的最好方法，要么选择原谅，要么让过去的事过去，他吞下了苦；或者没有，那就好聚好散。

最怕的就是黏黏糊糊，今天，说服自己原谅，明天的耻辱又会出现，想要离婚。

当然，宽恕有一个重要前提，另一个是错误和回报，离婚有重要的问题，也就是说离婚应该是坚定的，不在嘴里。最极端的是婚姻没有离婚，但我不原谅你。这对双方都是一种折磨。《失乐园》中的凛子知道丈夫出轨后，这是复仇的凛子的方法。

四、用更加优秀来证明自己

我们在影视文学作品中看过很多这样的桥段了，一个背叛和艰辛的人，努力，最终取得成功——这是对男人背叛的最好方法。

毕竟，背叛是另一个人对你的否定，不管她是否是恶意的，总之，在男人的心里，自信心、自尊心等都受到了沉重打击。

人争一口气，所以你要努力。

有人说，特别想报复对方，报复第三者，我觉得，有点血性的男人都会这么想。但是，怎么样才是最好的报复呢？那就是让自己变得更加优秀。

不离婚的情况下，你的更加优秀有助于自己找回自信和尊严，有助于更好地掌控婚姻关系；如果是离婚的结果，那么你的更加优秀，就是对前任最彻底的打脸！

所以，如果男人遭遇了外遇，给自己一点时间去决定，到底是继续，还是离婚——如果继续，就拿出足够的包容；如果离婚，就当机立断。做出了决定，就踏踏实实努力，用余生来证明自己——你的背叛，是瞎了眼。

首先我们要明白这里说的是表达方式不是修辞手法

表达法只有五种，本文的最后一段算作抒情，采用了比喻的修辞手法，将老师的爱比作餐巾纸。

 其作用是升华主题，画龙点睛的作用。本文以餐巾纸为线索贯穿全文，餐巾纸用在了不同的地方，擦眼泪，擦汗，擦伤口，看似平常无奇且分散，哪里都可以用到，但恰恰是出现在孩子们最需要的时候，这也凸显了老师的爱是无处不在的，在老师无微不至的关怀下，孩子们才有今天的成长。除了结尾，全文几乎都在回忆叙事，餐巾纸只有在结尾出才点明了是老师的爱，将无数学生记忆中老师的爱（餐巾纸）汇聚一点，这一点不仅是老师的对学生们的爱，更体现了学生们对老师的感激之情。

总之，爱是相互的，学生们能记得小学老师恰恰证明了这一点。

望采纳！

第二段是第一段的进一步发展、拓展。“饮酒乐甚”明明白白点出“乐”字，“扣弦而歌”凸显行乐之态，主人所歌，歌的体裁为骚体，歌的内容“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，明明白白正是思忠君用世而不可得、而呼唤美政理想的儒家思想。吹箫的“客”是理解歌词内容的，所以把这一方面的感情加强，用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。可见此段仍然是“乐中有悲”，而且是“主客同悲”，“心有戚戚焉”。“苏子悄然”者，似乎“主人”虽然心中乐中有悲，而并不曾体会得到，不过借助于虚拟发问，引起下文，借主客对话把复杂的思想、感情充分铺陈、展现出来。

　　情感是语文教学的灵魂，没有动情的语文教学不会产生感人的艺术力量。从心理学角度讲，人的认知因素和情感因素是紧密联系的，任何认知活动都是在一定感情的诱发下进行的。语文教师在伴随认知教学的同时，研讨和实施审美情感功能，可以有效地促进教学质量的全面提高。

一、从定情、扬情到激趣的审美情感功能

刘勰在《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这是说作者先有了情思再发为文辞，读者先看了文辞再了解情思，沿着波流(辞)向上追溯源头(情)，即使隐微的也一定会显露。刘勰从写作和阅读两个角度都谈到“情”是文章的源头。语文教学中，篇篇文学作品，从情感上讲都有一个基本情调，也就是“源头”。教师在备课、讲授、练习等整个教学过程中，首先要“讨源”，要把握好“基本情调”，而且要始终如一，这就是所说的定情。情感定得准确，整个教学过程才能浑然一体，教学方法才能运用自如，即使遇到枝节问题也能迎刃而解。如《爱莲说》《陋室铭》两文，其意境隽永、言简意丰、韵味深长，为散文的名篇。两文情调看似一致，都有不愿与趋附权贵者、苟随时俗者同流合污之情，但斟酌定情却有差异。刘禹锡在《陋室铭》中虽然表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，但有隐居避世之意，从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”句中就可以看出。这种情趣正是周敦颐在《爱莲说》中哀叹的“菊，花之隐逸者也”。“菊”在《爱莲说》中只是“莲”这个不愿隐逸、不贪富贵、在污浊世间保持正直操守的主人公形象的陪衬，因而《爱莲说》比《陋室铭》更有积极意义，周敦颐高出刘禹锡的地方是在于有批判之情。

情是作者因客观现实的感发而产生的内在情志，是作品的客观存在。这个情不是露天的珠宝，碧空的银星，伸手可以摸得着，抬头可以看得见，需要你“沿波讨源”，教师“讨源”后，需要扬情――扬起作品中所蕴含的情感，来感染学生的主观感受，来激发学习的情趣。这是语文教学中审美情感的第二步。扬情往往在课堂教学的起始，它能够拨起学生情感的琴弦，催动学生情感的波澜。如上海特级教师于漪讲授《春》这一课，是这样开始教学的：“我们一提到春啊，你们想一想看，会不会眼前就仿佛展现出阳光明媚、东风浩荡、绿满天下的美丽景色!所以古往今来，很多诗人就曾经用彩笔描绘春天美丽的景色。”于漪老师用饱含感情的语言，描绘了春天美丽的景色，以情动人，激起了学生学习本文的兴趣。

二、从传情、移情到共鸣的审美情感功能

学生的情感被扬起后，需要与作品中的情感碰撞、交融相通，爱作者之所爱，恨作者之所恨，喜亦喜，忧亦忧。为了使学生情感与作品中的情感共鸣，教师要架起沟通的桥梁，把作者之情传融为学生之情。传情这一审美情感功能中，教师起着主导作用，教师要通过自己的音容笑貌，举止神态，或诵读，或讲解，或板书……读则如出我口，讲则如出我心，把作品中的情感活灵活现地展现出来。学生在教师入境动情的传递中，把自己的有我之情转入到无我之情，把有我之境带入到无我之境。我们借列夫・托尔斯泰一句话来概括：“艺术是这样的一项人类活动：一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些情感所感染，也体验到这些感情。”(《艺术论》)移情审美情感功能中，学生发挥着主体作用。教师的传情，触动了学生的情思，作品中的人物在学生头脑里“活”了起来；作品中的环境、场面、景物、气氛等等，使学生感到真切，犹如身临其境。学生有了形象再创造之过程，对作品有了理性认识，作品的情才能移过来，才能出现共鸣现象。

如教学《背影》，教师把人们生活中的“父子”的情感体验讲给学生，启发学生体会作者的情感，教师还情不自禁地用手攀住黑板的边缘，模仿“父亲”穿越铁道时攀越站台的吃力动作，在特定的意境中，完成了特写的定格镜头。学生在老师的情感传递下，有的讲起妈妈半夜起来给自己加盖被子，有的谈起爸爸结满老茧的双手，有的说起妈妈冒着风雪背着“我”上医院；教《最后一次讲演》，教师激情喷涌，拍案而起，讲台上站着的就好像是怒斥敌人、视死如归的“闻一多”，台下学生掌声四起，喊声共振，就好像是“悼念李公朴的会场”。传情、移情、情感的浪花和波涛在激荡，在裂变，在冲撞，在组合――语文课堂就是一个情感的殿堂。

三、从生情、动情到引思的审美情感功能

与作品情感共鸣的学生，其情感并没有终止，而会驱遣想象去联想，再生发新的情感。教师要在学生新的思绪动情中，点拨引导他们去思考，去创新。一是对作品中的主题、结构，语句以及情感诸多问题分析、评论、质疑；二是将从作品中获得的情感来充实自己的激情，以便于得心应手地驾驭构思、行文、修改等写作技巧。

以《我的叔叔于勒》教学为例，学生从莫泊桑笔下的菲利普夫妇冷酷自私、贪财牟利的市侩形象中产生了对资本主义社会拜金主义的憎恶之情，经老师启发，又研究了高中教材中《项链》一文，两者比较鉴赏后写了“ 读后感 ”，又产生了新的情感。这多层次的情感正引发了学生多方位的思考。

学生创新能力培养过程中，强烈的思想情感往往能促进质疑：“《社戏》中，桂生、阿发、双喜一群农家少年和‘我’看社戏后归航途中偷罗汉豆吃，鲁迅是不是在‘奖励偷窃行为’《曹刿论战》里，鲁庄公在长勺之战中善于纳贤，勇于听谏，他的功劳应该不应该给予确切的评价《出师表》内，忠贞不移和足智多谋的诸葛亮为什么不能成为三国的统一者……”抑制不住炽热情感的学生经教师的点拨也能进发灵感的火花来化解这些疑难问题。

作品中的情感决定了语文教学有着特殊的艺术性：认知过程与情感濡染应有自然的和谐；信息反馈与情感丝缕也应环环相扣；师生融洽与情感传递要有完美的契合妙语。定情、扬情、传情、移情、生情、动情这六大功能，正是为了造就这一特殊的艺术性，它虽不能囊括语文教学审美情感的整个过程，但可作为提高语文教学效益的、理论科研和实践应用的着力点。语文教师本是“感情丰富”的人，应该成功地尝试一下这些着力点。

(作者单位：邯郸市峰峰矿区太安中学)

　　感情是对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露。那么你对感情了解多少呢以下是由我整理关于什么是感情的内容，希望大家喜欢!

　　感情的简介

感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知 经验 的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为，情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用，例如，狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠，让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为，情绪大多有目的性，因此是自然选择的产物。

为了生存，人类必须探索环境(好奇)、吐出不小心吃的异物(恶心)、建立社会关系(信任)、避免伤害(恐惧)、繁衍(爱)、战斗(愤怒)、寻求帮助(哭泣)、重复做对自己有利的事(欢乐)。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。

在社会生活上，情绪帮助我们：

与其他人交流感情(如婴儿不会说话也能成功交流)。影响其他人对我们的态度。表示善意(如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑)。

　感情的对比

数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望。当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪。当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

情绪，是对一系列主观认知经验的通称，情绪可以被分类为与生俱来的“基本情绪”和后天学习到的“复杂情绪”。基本情绪和原始人类生存息息相关，复杂情绪必须经过人与人之间的交流才能学习到，因此每个人所拥有的复杂情绪数量和对情绪的定义都不一样。

欲望，是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

　感情生物学解释

本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情(mood)，比较强而且急剧的称激动或情绪(emotion，喜、悲、恐、怒、惊等)。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。

行为方面：

例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。

因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞(汗腺、粘液腺)的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。

男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。

第一层次是色。也就是贪着外在的美貌。

第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但情侣之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻或伴侣之间要找共同的 爱好 ，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。

第三个是爱。爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样的，它是不需要沟通的。

第四个层次是*欲。*欲是生理的反应，污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。

这四个层次，就是情侣之间互相贪恋的情感。

　感情的意义

人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。

识别价值

外界事物的不同类型的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中，使人形成了对于该事物的不同品质或属性的认识。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类，分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受形式。价值是事物的一种特殊属性，它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中，并通过人的五类感觉器官作用于大脑，使人形成一种特定的感受形式：情感。总之，情感的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程，简而言之，人类就是通过情感感受来识别价值。

表达价值

随着社会分工的不断发展，人与人的相互合作越来越频繁和复杂，人与人之间的利益联系也变得越来越紧密和多变，这就要求每个人一方面通过情感表达来及时、准确而有效地向他人展示自己的价值关系，以便求得他人有效的合作;另一方面又通过识别他人的情感表达来及时、准确而有效地了解他人的价值关系，以便更好地与他人进行合作。人的情感表达主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。

区分价值

数理情感学认为，情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式，人类通过不同的情感模式来反映各种事物的价值关系及其变化，人的情感模式复杂多样，可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。例如：根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感;根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情;根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种;根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对社会情感等四大类。

计算价值

人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

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新词"燕归来"形象地描述了一种场景，即燕子回到故乡的感人情景，寓意着欢迎归来和思念。与之相近的词语有"乡愁"、"故乡"、"归乡"等等。这些词语描绘了同样的场景和情感，但它们的表达方式和侧重点略有不同。"乡愁"强调的是对故乡的感情以及西迁背景；"故乡"强调的是归属感以及人与土地的联系；"归乡"强调的是回归与重返。相比之下，"燕归来"更加细腻、生动，表达了欢迎归来和思念的情感，并呈现出一种清新、动人的感觉。