《人生需要匠人精神》--与陶艺的对话

《人生需要匠人精神》是中信出版社，苏燕主编的一部关于介绍10位日本当代陶艺家的书。

邂逅工艺之美，遇见匠人之心。本书中介绍的十位陶艺家隐居在山村，过着恬淡的日子，专心于

创作。他们借由个体视角传递自然，力求朴素的器用之美。

他们仔细打磨、反复锤炼，对待造物迷恋而执着

他们相信，除了梦想和远方，人生需要匠人精神

以下是本书中介绍的十位陶艺家的介绍及代表作品。

安藤雅信的代表作品称为“鸟喙片口”，他自己的解读：“少即是多”。

片口的原型是一个咖啡杯。经过安藤的反复试验，终于找到了最合适的角度，随意倾倒，却不会在杯壁上有残留液体。

片口在日本用来盛酒，在中国多用于公道杯、茶盅使用。还可以用来做调料杯，器皿之间的共通性，承载了生活的味道，无论是咖啡、酒水，还是酱汁与茶饮，器物的特性始终是与人为伴，与日常相随。尺寸有别，倾倒不挂杯，釉色多样化，这些特点让安藤信雅的鸟喙片口经常断货，以至于出现预定的情况。

他的陶作品中表达着一种空灵的枯寂之美，仿佛将时间凝固在了用信乐泥土塑造出来的一杯一盏之中。

奥田英山是家族里的第三代陶人，他们生活的很简单，住在祖祖辈辈传留下来的老房子里，有世代相传的陶艺工作室，房前屋后有着美好又自然的庭院。信乐陶人们对于陶土的热爱和对家乡制陶手艺传承的执念让人感慨。

源自生活的元素，心手合一的过程，以轻盈演绎厚重。

陶器浓缩了陶人对生活的感悟，对自然的感知。尤其是经手与心打磨的陶器。

它们会在时光中慢慢褪去火气，糅入家的气息和柴米油盐的日常滋味，在人与物的光阴里，共同演绎世间百态。

谷井直人坚持创作诠释“用之美”的日常器皿。他常用纯银的金属釉(银彩）来制器，风格鲜明，造型节制。银彩的美器，将银釉的光与粗陶的素绝妙的融合为一，捧在手里是略带沧桑的华美，也是作者对生活沉稳而悠扬的赞叹。

器物最美的姿态，尽在日常的使用之中。

以餐具食器制作为主的日本知名陶艺家井山三希子，一直强调与日常生活息息相关的器物之美，并且二十年来只采用黑白色，令每一件器物以朴素静雅姿态融入生活。

井山三希子每天喝红茶用的那个片口，就是她自己烧制的经典款大片口。已经用了几十年了，有一些磕破的地方经过了一些修补，里面还遗留有几十年形成的好看的茶渍。在这个物质过剩与信息发达的年代 ，人们太容易有获取与贪恋的热情，而忘了要严肃认真的购物，要有惜物之心。

借着器物的纯粹、黑白的干净、陶土的原始气息，井山三希子表达了一种惜物、恋物的日常生活状态，这仿佛来自人性本质的一种苏醒，能促使过度索取的欲望渐褪。古朴内敛的手工陶物，蕴含着作者的手感温度、陶器的温润性格，和默默的又百折不挠的心灵情感。

手工感极强的外观，大多笼罩在斑驳的自然釉色中，隐约透着些矿物元素所留下的“星光”，安静、质朴、抒写着大象无形之美。

花器看起来结实厚重，实际上仅有薄如羽翼的陶胎，上手轻盈，只是表现斑驳的釉色，和粗糙的火刺肌理，让其显得极具岁月感，如同一件件古董铁器般，透着份沉寂与神秘。无论是配鲜花或者野草、绿植，或者是枯枝落叶，它们都能成为屋中一道亮眼的风景。

顺其自然的色彩与形状，造就了陶器不俗的外观；而深思熟虑的细节设计，则表现出市川孝对生活的认识与反馈。

造型简约的花瓶，实际上并不简单。创作时，市川孝会根据花枝的高度、插花网的大小，来决定花瓶的高矮与直径。当花枝插到瓶子里后，露出多长的枝丫才算是美，这也是市川孝所关心的。所以他常常亲自折枝实验，然后再设计花瓶的高度。如此一来，当花与瓶的比例协调，插花的效果与就达到了最佳。

人类的文明的起点是火与土。小野哲平通过陶艺这门艺术，寻求着“人类的本源的回归。”他想要创作出“能够震撼心灵"的东西，这是一个很简单、纯粹的想法。在被均一化的无机社会中存在着的违和感，成为小野哲平创作中巨大的原动力。小野哲平一边探讨着制作器皿的意义，一边用他的心与火对话，创作出了超越形状与色泽，蕴含着深刻意义的器皿，深深地打动着我们的心。

用手感去遐想，别有动天的窑与釉 

小泽章子的作品中有许多陶盒。它们的形状各异，用法不同，有的用于储物，有的用于承托茶具，还有的用于插花与观赏。小泽章子鼓励大家因人而异地去使用，她认为生活的趣味即在于此：“我提倡包含功能、艺术、情感的实用观念。学会与器物相处，你就会沉淀出一份属于自己的用物之道，也会遇见生活美学中的惊喜。”

陶艺即生活，自然即灵感，这是岩田智子的创作信条。这位热爱自然、热爱植物的女陶艺家，始终不忘创作的初衷。她会为院子里的一株植物，哪怕是一根枯枝，去构筑一所陶屋，用各式各样的花器，表达对自然的敬意。当别人请教她关于花器与插花的技巧和方法，她总是笑着回答说：“没有特定的制式，也没有特别的方法，只需要顺其自然、随心而为的去做就好。因为最真实的美，往往存在于无心之中，好比你不经意地将一株绿草轻轻掷于花器，而它停驻的样子，就是最好的本源之美。”

日本陶艺馆纵览  想要近距离欣赏日本陶的魅力，来到专业的陶艺展馆与日本陶做一次近距离的接触吧。

佐贺县立九州陶瓷文化馆

一家专门展出陶瓷器的美术馆。该馆展出有田烧、唐津烧等古代陶瓷与九州的现代作品。

地址：佐贺县西松浦郡有田町户杓乙3100-1 电话：0955-43-3681

爱知县陶瓷资料馆

综合展示了猿投、濑户、常滑等古陶瓷到现代陶瓷以及外国陶瓷。

地址：爱知县濑户市南山口町234  电话：0561-84-7474

岐阜县陶瓷资料馆

从古代陶瓷到现代陶瓷，这里集结了丰富的美浓烧作品。

地址：岐阜县多治见市东町1-9-4    电话：0572-23-1191

日本国立博物馆

日本古代到近代的艺术齐聚一堂

地址：东京都台东区上野公园13-9    电话：03-5777-8600

日本民艺馆

收集展示着陶瓷器及纺织品等具有”实用之美“的民艺品。

地址：东京都目黑区驹场4-3-33   电话：03-3467-4527

日本的许多地方都会定期举办陶艺市集，市集举办的时间大多在一周到两周左右，许多陶艺家会现身于此与陶艺爱好者们近距离交流，不同价位的陶艺作品，令市集成为人们感受陶瓷的轻松之所。

有田烧 伊万里烧 有田陶器展

时间：4月29日~5月5日

地址：佐贺县西松浦郡有田町 咨询机构：有田商公会议所 电话：0955-42-4111

锅岛藩窑秋烧

时间：11月1日~5日

地址： 佐贺县伊万里市大川内町大川内山 咨询机构：伊万里锅岛烧会馆 电话：0955-23-7293

美浓烧 多治见陶器展 

时间：4月第2周的周六、日

地址：岐阜县多治见市本町织部街四周 咨询机构：多治见陶瓷器批发商业同业公会

电话：0572-25-5588

常滑烧常滑烧祭

时间：8月第4周的周六、日

地址：爱知县常滑市常滑竞艇场 常滑陶瓷购物中心 CERAMALL

咨询机构：常滑烧祭协议会（常滑商工会议所内）电话：0569-34-3200

更多的具体和精彩内容，请大家有空儿也去读读原作，亲自感受陶艺这一古老的艺术吧。

希望我们中国的瓷都--景德镇也有这样的匠人和作品让人欣赏和回味。

匠人与大师

在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？大致有三点。

一、匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，但是就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做的更多、更快、更绝；大师则早就不希望这件玩意，又在构思一件新东西。

二、匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只须轻轻给出一个公式。匠人在想怎么才能捏好一个泥人，大师则探讨宇宙和人。匠人常自恃一技，自炫一艺，偶有一得，守之为本；大师则鲜花掌声过眼烟云，进取不竭，心忧难宁。所以你就明白为什么居里夫人会把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个。

三、匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横俾阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。同样是碳元素，软时可为铅笔，硬时可为金刚石，盖因结构之变化。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。同理，一个音乐、书法、文学、科学方面的大师也是如此。

这就是大师与匠人的区别。

我们研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。

缘起

此书得以出版，有赖于稻禾饮食集团创办人梁正中在日本学习期间，有幸聆听到秋山利辉的匠心精神、拜访秋山利辉本人，了解到其事迹，引发其作品翻译成中文版本得以出版。

    首先打动其心的是秋山先生的孝心，对逝去的父母“事死如事生”，虔诚、肃穆、一丝不苟。其次，秋山先生很早就悟到：为天命而活。钻研出：透过磨砺心性使人生变得丰富多彩的日式工作法（稻盛先生赞语）。

      通过与秋山先生一起工作一段时间的目睹心受。作者不断有悟。“已成，则物成”、“先德行，后技能”、“有成人而后有成事”、结合古圣先贤“君子务本、本立而道生”，意识到，成人之大本，一曰：发心，为何？；二曰：发愿，解决如何？“甘愿做，欢喜做”，进而“苟日新，日日新，又日新”，最终“止于至善”。

    发心，始于孝、诚、德；愿力，通过“匠人须知30条”8年时间雪i的反复颂记，精心反省，感恩分享，生出努力与奋发向上的动力。在国内，《弟子规》《孝经》《了凡四训》同样有民族之魂、之根不失其感天动地的巨大能量。

    古人养生，贵在通经活络。今人做企业，贵在活力。秋山先生从通入手，培育“通人”，“达人”。与父母通，与师父通，与同事通，与邻里通，与客户通，与工具通，与产品通，与徒弟通。方向明确、方法正确，反复练习，自然功成。

一流匠人，人品重于技术

秋山木工的评价标准，40%技术，60%品行。凡事讲“心”，招收的学徒需从技术和心性两个方面进行长达8年的磨练方能出师。学员1年，学徒4年，工匠3年。

通过10天各项训练，通过考试方可入学。包括打招呼、自我介绍、泡茶、打电话等方法，侧重“能够顾虑别人的人”关键在于是否是“能感动别人的人”。10条规则:

1、正确完整的自我介绍（清晰、明志）

2、男女一律光头（静心）

3、书信联系、禁止手机（联结、感恩）

4、只有在八月盂兰盆节才能见家人（精力集中）

5、禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱（珍惜劳动成果）

6、禁止谈恋爱（专注）

7、早晨从跑步开始（激情、坚持）

8、大家一起做饭，禁止挑食（劳作、集体行动）

9、工作之前先扫除（勤奋、整洁）

10、晚会上，齐声高喊“匠人须知30条”（深化认知）

通过集体生活，培养替人着想，关心他人的心，以及感恩的情感。学习放下自尊心，将师傅们所授予的知识顺从地全盘接受，从而获得成长。

秋山利辉通过对待家人一样对待弟子，比较严厉的话也反复的说，致力于使其成为出类拔萃的人，养成雷厉风行的作风。反复坚持、不用指正，直到大家有所改变为止。通过过万遍的背诵“匠人须知30条”，不知不觉就会按照“须知”去做。

从而培养出遇到困难处变不惊，大部分的问题迎刃而解，团队合作一起制作出超过客户预期的产品。

礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……

匠人须知30条

进入工作场所前，必须做到：

1、学会打招呼

由衷地微笑，积极热情，元气满满，声音洪亮、目视对方

2、学会联结、报告、协商

信息共用，让自己和周围人都能够顺利工作，放心安心。

确定自己在工作中的职责，让发号施令者放心，出现问题时，也可以迅速应对。

联络：直截了当，及时进行

报告：具体、准确

协商：问题发生时，抓住关键点，及时找人协商。

3、必须是个开朗的人

始终开朗乐观，保持良好精神状态，让周围氛围富有生气、充满活力。放弃自尊和矜持，让自己“变傻”，坦率、谦虚，腾空，腾空脑袋，听别人说话，看别人做事。带着感恩之心。

4、必须成为不会让周围人焦躁的人

-通过感受现场氛围，站在别人立场上考虑问题，付诸实际行动，提升自己的品格。

为他人着想，为取悦对方使出浑身解数、拿出看家本领，一定能够感动对方

5、必须要能够正确听懂别人说的话

-正确理解指令内容，如实执行，提高自己的品性

如果想取悦对方，自然就会认真听对方说话。了解对方的成长背景、文学、历史、专门领域的知识。以及兴趣、嗜好等，那么就能够正确倾听，从而才能掌握正确的事物。反复积累，提高了解客户的各种能力，详谈5分钟就知道如何让对方惊喜。

6、必须先是和蔼可亲、好相处的人

即使忙碌，仍能够全力以赴应付眼前的问题。态度诚恳、亲切，就能够获得成长。

7、必须成为有责任心的人

-尽责工作必然产生紧张感，但更能集中心力工作提升自己的技能

101%的负责任。属于自己职责范围内的事情，无论好事、坏事，全部承担下来，妥善处理的过程中，将被赋予更多的重任，也会提示品行。

8、必须成为能够好好回应的人

总是精神饱满的回答“是”。为做到这点，必须竖立“倾听之耳”认真倾听充分理解。

9、必须成为能为他人着想之人

一流人才，就是在任何场所，都能设身处地的为对方着想。必然是个受欢迎的人、心地善良的人。

10、必须成为爱管闲事的人

为了对方好，即使得罪人，该说的话要说。反复说，知道有些人的能力发挥出来。

11、必须成为执着的人

技术和人品不予设限，持续追求更高境界。所谓执着，就是不放弃，也是一种思想的深度。反复尝试各种办法不屈不挠做下去，直到做好为止。不断问自己：要变得如何？开放自身无穷潜力。

12、必须成为有时间观念的人

一个人学习时间有限，如果一年以两倍、四倍速度学习，必然在一年里获得两倍、四倍成长，珍惜时间，随时做好投入工作的准备。遵守时间，信守承诺。

13、必须成为随时准备好工具的人

工具必须随时可用、处于最好的状态中。妥善检修、懂得爱惜，事前准备、事后整理。

14、必须成为很会打扫的人

把内外一一打扫干净。

15、必须成为明白自身立场的人

明辨自己当前的立场，想好应该做什么，立即付诸行动。人的立场有很多种，不断思考自己应尽的本分，自然就能理解对方的愿望，进而明白应该怎么做

16、必须成为能够积极思考的人

总在思考今后要成为怎样的人，发挥自己最大的潜能，无论何时，保持明朗快活、勇往直前的态度，让自己不断获得成长。

17、必须成为懂得感恩的人

带着周围人的支持，心怀感恩采取行动。感恩让我们变得谦虚

18、必须成为注重仪容的人

注重仪容仪表，是作为社会人最基本的礼仪。从头到脚整齐干净，姿势端正语调明快清晰。

19、必须成为乐于助人的人

成为一个拥有超能力的人。清除私心杂念，专注看别人做的事，听别人说的话，抢在前辈、老板、顾客之前开展行动，及时迅速。

20、必须成为能熟练使用工具的人

加倍努力，善用工具，用心练习，使其像手脚一样灵活，才能做出动感人的东西。

21、必须成为能够做好自我介绍的人

重新认识自我，让对方了解自己的长处，并讲述个人梦想。清晰扼要做好自我介绍，就能够全力以赴向前冲。

22、必须成为拥有自豪感的人

拥有自豪的本事，做出令人自豪的产品，针对优点进行介绍，能够打动对方，让人感动。

23、必须成为能够好好发表意见的人

坦率说出意见，与人建立联结，为人接纳。分享各种想法，一边创造出更好的产品。

24、必须成为勤写书信的人

成功人士都是勤快的人，无论多忙，当天写好感谢信。带着真挚的情感表达谢意，可以取悦他们也能获得好感，让对方心情变好、内心充满温暖。

25、必须成为愿意打扫厕所的人

只要活着，每天都要使用厕所和心灵，污染不可避免。太认真细致的清扫。看不见的地方都要打扫干净。唯有每天反复不断积累，才能拥有一颗美丽的心灵。

26、必须成为善于打电话的人

在看不见对方时，能够简介、易懂的表达自己。声音清亮快活。

27、必须成为吃饭速度快的人

吃饭专心、心怀感激，不浪费不挑食，津津有味。饭后餐具收拾及清洗，大家一起有秩序完成。

28、必须成为花钱谨慎的人

正确理解金钱产生的过程，怀着感恩之情用钱。把钱用在投资未来，而不是一时的快活上。

29、必须成为会打算盘的人

速算可以提高使用时间和材料的效率，要做到快速有次序，必须具备心算的能力。。

遇事不放弃，手指灵活、集中力强，身体和大脑均能保持全速运转。掌握正确性、耐心、缜密性以及集中力等多项能力。

30、必须成为能够撰写简要工作报告的人

用简单笔记记录当天多学，能再次加深印象，相当于每天用双倍心力学习。

通过在空白的纸上，写出当天的总结报告。复习当天所做的工作，并预习隔日要做的事

     

   

1描写“工匠”的诗句有哪些

唐------郭震

昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。

这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。

题木居士二首（韩愈）

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。

朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

割飞二刀子歌（卢纶）

我家有翦刀，人云鬼国铁。

裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。

南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。

改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。

两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。

越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。

神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。

刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。

若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。

2关于“工匠精神”的名言有哪些

1 很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。把做的事看成有灵气的生命体。

2 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。

3 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

4 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。

5 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

6 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

7 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？

8 一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

9 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。

10 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。

11 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获；拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。

12 让我们一起开始“真修实行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。

13 精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。

14 带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

15 匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。

3关于“工匠精神”的名言有哪些

1 工匠精神：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。

把做的事看成有灵气的生命体。2 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。

即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。

陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。3 时间不可逆流倒转，洞穴人不再岩壁上作画，希腊人不再用大理石雕刻，工匠不再去山洞里描绘飞天，人们不再往纸上涂墨汁，没有人再对着原野画麦田，咖啡馆外面看星空，这些美的事物都在消亡，如同可怜的自然界。

但人们也发现，媒介和工具不是消亡是替换，当每一件新的技术变革出现，美神都会换一件衣服，栖息在新的载体上面。就像从岩壁到甲骨，从纸张到kindle电子书，书籍的形式在变，阅读一直被继承，审美永远在变，但美一直存在。

说书人会死掉，故事却始终流传。4 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

5 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。

99%，其利虽微，却长久造福于世。6 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。

随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。7 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

8 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？9 “一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

10 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。11 工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。

12 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。

其利虽微，却长久造福于世。13 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。14 工匠精神，也是追求极致的精神。

其利虽微，却长久造福于世。15 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获；拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。

4有关工匠精神的名言

世界上工匠最多的国家是意大利。

仔细观察意大利的工业企业就会发现，“豪华游艇”，“超级跑车”，“奢侈品”，“数控机床”，“高端厨具”等等产业非常发达。这些产业有一个共同的特点，那就是都是小批量制造，甚至是单独定做，同时以手工业为主，并且十分强调“纯手工打造”，对工人的技能要求非常非常高。在单一产品上精益求精，不惜耗费大量的时间和高昂的成本。并且销售对象以高端商务人士和富豪为主。生产的这些产品，凝结了劳动者的大量心血，事实上已经很接近艺术品了，劳动者介于普通工人和艺术家之间，被称之为工匠。这些工匠对自身的工作极为认同，甚至一个家族好几代人都是工匠，同时享有很高的社会地位和经济收入。由于以上的原因，工匠非常重视技能的传承和产品细节的琢磨，造就了意大利独特的工业强国地位。

我们再来看看国内，罗永浩推出了一款锤子手机，号称是以“工匠精神”打造的。哈哈哈哈！天大的笑话，自欺欺人！众所周知，手机是典型的大批量生产的工业产品，所以必须符合“工业精神”才能生产出来。就拿锤子手机来说，它的设计“没问题”，之所以“没问题”要打引号，是因为以艺术品来制作是没有问题的，但是一旦交给富士康这样的代工企业来生产就会有问题，它的设计根本就没有向生产制造来妥协，不符合批量制造的“工业精神”。市面上的很多产品，看上去非常丑陋，易用性也很差，难道生产厂家的那些设计师看不出来吗？既然看出来为什么还要生产还要拿出去卖？？？因为他们知道，这么设计，生产成本很低，制造工艺简单，质量保证很容易，原材料也很常见，同时消费者也不会太抗拒，这就是设计向生产制造相妥协，最后诞生了常见的“丑陋”的产品。

工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

中国到底有没有工匠？有没有工匠精神？可以肯定地回答你，有的！就是中餐馆的厨师。与之相对应的就是麦当劳和肯德基的厨师，这些快餐店厨师是“工业精神”的产物，所以可以批量复制，同时质量很好控制，但是吃起来毫无“人味”。

5有关精神的古诗句

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋•陆 游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清•秋 瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附？？陆#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵笔阈匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？泶锪耸乃老？？呋迹？？？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。

全诗意境开阔，气魄。

　　中国网娱乐6月10日讯在上周日晚9点东方卫视播出的《极限挑战》第五季中，罗志祥、张艺兴、王迅、迪丽热巴、岳云鹏、贾乃亮、大鹏集聚在扬州古运河畔，打响了一场精彩绝伦的比拼大战。运筹帷幄的罗志祥全程紧盯贾乃亮，两人开启“纠缠”不断的胶着状态；王迅、大鹏给街坊间的真爱老夫妻拍合影，用心传递温情故事。反转不断的剧情让观众直呼高能，“罗志祥贾乃亮土味情话”、“心疼大鹏贾乃亮”引发网络热议。

　在这场寻游古运河之旅中，成员们在传承扬州“三把刀”非物质文化遗产的同时，切身感受了京杭大运河开放、包容的商业文化。

　罗志祥全程高能 紧盯贾乃亮反转不断

　走过五期，曾经的“极限三精”罗志祥，逐渐担当起了“极挑团”大哥的角色。罗志祥全程运筹帷幄，联合岳云鹏“对付”贾乃亮，展现高能玩法。任务还未正式开始时，贾乃亮就夸下海口“我一定要拿到第一名，证明自己！”没想到却碰上了罗志祥喊话要让新人知道“极限的厉害”。

　两个人从“土味情话battle”就开始了不相上下的较量，你一句我一句讲个不停，看得岳云鹏目瞪口呆。到了葫芦瓢敲击大战，罗志祥先发制人以一招“资产转移”，让贾乃亮瞬间身无分文。猜灯谜时，贾乃亮又轻易中了罗志祥的“圈套”，花钱在他手里购买已经“无用”的灯谜。两个人的“纠缠”接近尾声时，贾乃亮用藏了大半期的瓢，给了罗志祥一个漂亮的“回击”。然而看似逆袭的贾乃亮还没嘚瑟完，又秒被罗志祥一瓢打回“原形”。喊着卧薪尝胆的贾乃亮，只落得罗志祥一句“这里可是极限挑战！”最终以为获得胜利的他，却又迎来了罗志祥的终极一瓢。短短几分钟的反转不断，将气氛推上了最高潮。

　“极挑团”再遇各类“神路人” 王迅联手大鹏传递真爱故事

　除了成员们的精彩表现，无处不在的“神路人”们，也成为节目的一大看点。岳云鹏在给客人做足疗时，遇到“真爱粉”祝福他的事业越来越好。张艺兴也在卖包子过程中，遇上了男性粉丝赠送玫瑰，还比起了心。在这些欢乐的“插曲”外，值得一提的是王迅、大鹏遇见的“特别”路人，直接引发了观众情感共鸣。

　王迅、大鹏两人要找一对60岁以上的老夫妻，去中国照相馆拍照，然后把照片拿回来展示评选。在这场“寻爱”之旅里，大鹏巧遇并聆听了酷叔叔和害羞阿姨一见钟情的真爱故事。听完感慨万分的大鹏，为了此行不留遗憾，直接打破规定，接连找了好几对老夫妻。另一边的王迅也遇上了一对风雨相伴、走过53年金婚岁月的老夫妻。看着他们相互搀扶的恩爱背影，王迅不由感叹“这是人生最美的时候。”泛黄的照片定格以前的记忆，变化的是岁月在这些老人脸上留下的“痕迹”，不变的是他们之间相濡以沫的爱情。这几对老夫妻携手相伴走一生的真爱故事，让不少人联想起自己父母那辈的平凡爱情，纷纷有感而发：这才是人间最美的爱情啊！

　“长江行”新一站寻游古运河 全员传承“三把刀”文化

　在《极限挑战》新一季“长江行”的大主题下，第五期选择了位于长江与京杭大运河交汇处的扬州。扬州因其独特的地理位置，自古以来就成为海、陆丝绸之路的交汇点。同时它也是一座入选世界遗产名录的历史文化名城，扬州“三把刀”文化更是闻名遐迩。极挑团来到这座“淮左名都”，在沉浸体验“三把刀”传统技艺之外，开展了一场斗智斗勇的寻游之旅，感受京杭大运河的商业文化。正如王迅在节目中所说的，“京杭大运河促进了南北方经济文化的交流，更留下了滋养中华民族千年的商道，即诚信与协作。罗志祥和岳云鹏的结盟表现正好说明了这一点。”

　扬州“三把刀”是技艺，更是文化。成员们对“三把刀”的职业体验，一方面体现了“三把刀”文化背后所代表的手艺人兢兢业业、潜心钻研的工匠精神；另一方面在成员们切实的深刻体验中，也无形向观众传达了节目一贯贴近生活、融入大众的“国民综艺”社会责任感。从武隆的“纤夫精神”到扬州的“三把刀”文化，无一不展现了《极限挑战》对非物质文化遗产保护与传承的使命担当。

　大鹏　

　迪丽热巴

　贾乃亮

　张艺兴

明天下午要第二次去参加主题为《扫除道》的樊登读书线下交流会，虽然两个月前曾经听过樊登老师解读的《扫除道》，并且写了一篇文章分享——《 宝丹：扫除道 》，但是我还是翻出来重温了一下，很奇怪，知识总是能温故而知新，听过的书，再隔一段时间，结合新的经历，又会有新的感悟。明天的读书会，会在现场跟书友一起听第三次，但是我很期待。

樊登老师在《扫除道》中提到了《匠人精神》，于是，我又去把这本书找出来听了一遍，很多时候，道理总是相通的，今晚，与你分享《匠人精神》都是指哪些精神？

“匠人精神”“工匠精神”“学徒制”，这些名词不知从什么时候开始就变成了热词，变成了企业争相想培养人才的方向。起源于日本秋山利辉创办的“秋山木工”企业里的匠人研修制度，一个专注于培养员工精通于手工木匠的企业，要想在他的企业学有所成，需要八年的时间，一年的时间了解熟悉企业环境、四年时间学徒、三年时间成为工匠，公司尊重员工的成长，学有所成过后鼓励员工离开独自创业，与外界交流。

最有意思的是，三十条工匠精神会像口号一样每天不停地高喊，真正的高手是下意识地做出，所以不停地通过洗脑式的方式给员工灌输企业的理念。秋山利辉说他95%都在教员工怎么做人，5%教技能方法，但是这样培养出来的学徒人人具有工匠精神，那这三十条工匠精神分别是什么呢？与你分享～

1进入作业场所前必须学会打招呼

自信、洋溢热情、积极向上的服务态度总能给顾客带来愉悦感。

2进入作业场所前联络、报告、协商

遇到问题，主动与顾客进行联络，不清楚的向师傅报告咨询，找到解决办法再提供给顾客协商沟通。

3进入作业场所前先成为一个开朗的人

有时候要学着变得傻一点，吃亏是福。

4进入作业场所前不要变成一个容易让他人焦躁的人

需要为他人着想，用一颗敏锐的心为他人提供服务。

5进入作业场所前正确听懂他人的话

学会倾听，不打断他人的讲话。

6进入作业场所前做一个和蔼可亲、好相处的人

说出对方听得懂的话，不故作高深。

7进入作业场所前做一个富有责任心的人

8进入作业场所前能够很好地回应别人

比如斩钉截铁地说：“是！”“好！”“没问题！”而非模棱两可。

9进入作业场所前为他人着想

10进入作业场所前爱管闲事

爱管闲事，似乎是一个贬义词，但是这里的爱管闲事是急他人之所急。中国的文化，我们从小受到的教育似乎都是“事不关己，高高挂起”，所以，当今社会的人情冷淡，大家似乎越来越以自己为中心，缺乏爱与尊重、乐于助人。

11进入作业场所前保持执着

12进入作业场所前有时间观念

体现对他人的一种尊重。

13进入作业场所前随时随地准备好工具

显示“诚”意和专业，格物致知。

14进入作业场所前很会打扫整理

整整齐齐，体现美感、认真的态度和专业。

15进入作业场所前明白自己的立场

摆正自己的位置和角色，清楚自己的职责和权力。

16进入作业场所前积极思考

生而为人总是不易的，每个人都是独特的，要用有限的时间做点有意义的事情。

17进入作业场所前懂得感恩

18进入作业场所前注重仪容仪表

19进入作业场所前乐于助人

20进入作业场所前熟练使用工具

21进入作业场所前善于做自我介绍

自我介绍不仅要自报家门，还要大声地说出自己未来的规划、理想和目标。

22进入作业场所前拥有自豪感

职业的认可度和自豪感。

23进入作业场所前好好发表意见

“如果是我，我会……”

24进入作业场所前勤写书信

作为学徒，禁止使用手机和电脑，人与人的交流通过书信的方式来进行，用书信来表达情感，容易让人获得好感。

25进入作业场所前乐意打扫厕所

这个点就和《扫除道》的理念不谋而合了，“厕所和心灵都是我们每天都要使用的东西，如果不保持它的清洁的话，那么就一定会出问题。”

26进入作业场所前善于打电话

在电话中是否微笑，对方听得见。

27进入作业场所前吃饭快

日本的文化里面吃饭快表示对他人的尊重，宁愿自己等待他人，也不愿他人等待自己。

28进入作业场所前做一个谨慎花钱的人

29进入作业场所前会打算盘

30进入作业场所前会撰写简报

不能只变成一个会干活的机器，也要学点文化、动脑思考，学会用书面文字进行沟通。

写到这儿，不得不承认，日本人的很多文化还是与我们有很大的区别，我们不能完全照搬学习，但是从这三十条匠人精神里你会发现有三分之二都是涉及到沟通、心理和做人。他所认为的匠人是能坦然与他人进行沟通，像和尚一样专注修行的人。加入“秋山木工”的学徒会被要求剃光头，不允许谈恋爱，一年只有10天两个假期可以回家与父母团聚，不许向父母要钱买学习工具，所有的钱都要自己一点一滴赚取，买到的工具才会珍惜。

每个学徒在一进入企业的时候都会发一本素描本，每天将自己的学习记录、心得、图纸记录下来，写满后寄给自己的父母，父母写上鼓励的话，再寄回来，要求每个学徒再大声地念出来。因为时间、距离，所以每一句鼓励都饱含牵挂，父母会边哭边写，孩子会边哭边念，体会到父母的不易和寄托，然后更加发奋图强地努力。“做工匠最重要的就是一份孝心。”

我想，《匠人精神》和《扫除道》都是不谋而合的，都是通过心灵层面的良好的人际关系，为别人着想，提高自尊水平，对自己提出更高的要求，最后轻松愉快地实现目标。