情商高的女人,都是怎样和男人相处的?

、不要太在意爱情。如果你不爱得太多，就少爱，多付出，少付出。那不是爱。宽容就是爱。不在乎谁为爱付出更多，付出更少。只要两个人付出了，那就是爱。相互宽容就是爱。

2、 男人应该是好人。不要总是在他面前告诉别人该做什么。别怪他失败了。你是他最亲近的人。爱她。请尊重她。对绝大多数男人来说，表扬和鼓励比辱骂更有力量。

3、 不要让虚荣心和正义迷住你。物质追求是无止境的。你的生活不让别人看到。鞋子不合脚。只有你知道舒适是最重要的。你要知道真爱很容易找到。

4、不要整天问他爱不爱自己。爱是可以品尝的，只要你用心去感受。爱是不会说出来的。不能口服。爱是无力的。浪漫的爱情不是真实的生活。不要给他必要的信任。两个人相处最重要的是信任，

5、别试着互相测试。爱情经不起考验，却根本无法考验两个人的相处。这是一件很简单的事情。你浪费了人性中最复杂的部分去测试。如果它经不起考验，就无法与你匹敌。如果他通过了考试，你配不上他。不管结果如何，你都输了。

6、 不要失去自爱，不要失去爱一个人的尊严，不要让一个人轻易成为你生命的全部，那样会少很多，期望少很多失望。很多自由和幸福，亲适度的依赖它，如果你在精神和物质上完全依赖他，你的自尊就会被夺走，你会更加没有安全感，孤独和恐惧会一天天加深，真正的亲密关系是一种微妙的平衡，互动的关系，适当的依赖你的爱人，会让你的魅力更持久！

7、要给自己一个独立的空间，女性应该预留一个爱自己的情感空间。我们有权保留隐私，单独参加社会活动。我们应该给自己留个空间做自己的事情。我们不能把心献给某个人。我们应该有自己的生活，学会独自面对生活。通过以上几种相处方式，你可以学习适用于男人和女人的方法，这样可以让你的恋爱方式更简单，更容易解决两个人的相处方式。

获得幸福的感情是一个复杂的过程，没有固定的公式。然而，以下是一些可以帮助你建立幸福感情的指导原则：

自我成长：关注个人的成长和发展，包括身体、心理和情感层面。通过投资时间和精力提升自己，增强自信和满足感，从而更好地投入到感情中。

建立良好的沟通：良好的沟通是建立健康、互相理解和支持的感情关系的关键。学会倾听对方，尊重彼此的观点和感受，并努力表达自己的想法和需求。

建立互相支持的关系：建立基于互相支持和尊重的关系，共同面对挑战和困难。相互扶持和关心对方的需要和愿望，共同努力实现个人和共同的目标。

培养积极的情感和态度：培养积极的情感和态度，包括感激、乐观和宽容。学会欣赏对方的优点，关注积极的方面，并用善意和理解来处理冲突和挑战。

维护平衡和个人空间：在感情关系中，保持个人空间和独立性是重要的。给彼此足够的自由和时间，培养个人兴趣和友谊关系，以保持平衡和健康的关系。

解决冲突和问题：冲突是不可避免的，但关键在于如何处理它们。学会有效地解决冲突，倾听对方的观点，寻找妥协和解决方案，并寻求专业的帮助和支持，如果需要的话。

最重要的是，每个人对于幸福感情的定义和需求是不同的。了解自己的价值观和需求，并与伴侣进行开放、诚实的沟通，可以帮助你们共同构建一个有意义和幸福的感情关系。

“当我第一次去拜访林徽因时，她刚从英国回来，在交谈中，她说到以后要学建筑，我当时连建筑是什么都还不知道。徽因告诉我，那是合艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以我也选择了建筑这个专业。”

——梁思成《为什么研究中国建筑》

在中国的建筑史上，

梁思成、林徽因这对学者伉俪，

对于中国古典建筑美的了解，

也许，无人可比。

在相去不过百年的时光里，

他们留存着的，

是一段端庄而委婉的时代风华。

今天，我们就从梁思成的作品中，

去找寻属于他的风采。

= 使人心颤的手稿 =

建于辽代的宝坻县广济寺

这个看似不起眼的建筑叫作广济寺，位于河北宝坻县（现属天津）。它建于辽代，是中国已发现的古木建筑中最老的之一。其中的三大士殿为砖木斗拱建筑，内部梁枋结构精巧，似繁实简，极用木之能事。让人不禁感叹那时候的国人智慧。

细节图

若保留至今，那将是近一千年的人类瑰宝。 而如今我们能看到的，只有梁思成复原的手稿，和一座2007年重建的新寺。

广济寺三大士殿平面及断面图

宝坻解放后，广济寺于1947年被县长下令拆除，原因是：把那个“破庙”的木材，拿去修桥，这桥还能为人民服务。 于是，一座极具文物价值的辽代建筑不复存在。 当梁思成于1953年得知这消息时，痛彻心扉：“我也是辽代的一块木头！” 梁思成的一生，就在这种发现古建筑的欣喜，和得知古建筑要被毁的心痛之间来回拉扯。

梁思成的古建筑手绘图还有约七十幅，均出自他在抗日战争期间完成的《图像中国建筑史》， 这是国内第一本较为系统论述中国古代建筑发展历史的专著。 这本书的草稿因为战争一度流失，三十多年后找回来时，梁思成已经去世了。 而这本书中的测绘图之所以珍贵，是因为很多建筑就像那广济寺一般遭遇非命。如今，我们只能按图索骥。

建于1008年山西榆次永寿寺雨华宫

永寿寺雨华宫平面及横断面

历史 建筑已于建国初期被拆，据说是为了修铁路

建于1205年的河北正定阳和楼

阳和楼平面及断面图

历史 建筑已于20世纪60年代被拆毁

复建工程正在进行，即将开放

幸好有梁思成的手绘图纸。他的一笔一画，比高清扫描仪都好用。

中国建筑之“柱式”（斗拱、檐柱、柱础）

图中是中国建筑中最重要的“柱式”（斗拱、檐柱、柱础）， 这也是梁思成所绘图版中最常被别人复制的一张， 简练流畅的线条，精细的结构分析，还有对应的中英文注释。

宋代营造法式大木作制度图样要略

它们和电脑一样准确，却比数码更多一份“人情味儿”。 那是一个学者对自己国家文明瑰宝的深深热爱。

= 建筑之事，家国之事 =

中国建筑，完全是中国土生土长的东西，孕育于史前时期，发育在汉代，在唐代成熟，到了宋代臻于完美，直到明代开始衰老。 中国传统建筑中，那些佛教庙宇中的翼展屋顶，宫殿宅第中的格子窗棂、庭院里的月门和拱桥，让18世纪的欧洲设计师为之倾倒，甚至创造了一种专门模仿中国装饰的艺术风格，“Chinoiserie”； 反观国内，工匠们历经千百年发展出我们的建筑特征来适应人们的日常生活，从遮风避雨到侍奉神明，可是，建筑却始终受到鄙薄，认为不过是工匠之事。

直到梁思成的出现。

梁思成在清华大学教书

30年代，梁思成和林徽因，加上助手莫宗江，花了九年时间，辗转15省200余县，考察过的建筑物超过两千个；那是什么年代？ 战乱频发，交通不便，只能在古庙或者路边小店中投宿，虱子成堆，有些地方还要提防土匪。 克服了这些障碍，他们便拉开皮尺，一点一点丈量着建筑的大小构建。

梁思成坐在斗拱上

有人问，“梁思成手绘建筑图纸算什么水平？”梁思成的建筑图纸的水平，并不在手绘上。 是他们为了测量和拍照，搭起临时脚手架，惊动无数蝙蝠，扬起千年尘埃； 是梁思成拿着相机，攀上梁架拍摄那些重要的细节；是林徽因煞费苦心抄下的寺庙石碑上记载的修庙年代和经过；是梁、林躲避战乱，在四川李庄写下了《中国建筑史》。

正在测绘的林徽因

后来， 林徽因患肺结核而卧床不起，梁思成因脊椎损伤只能靠花瓶支着下巴，当年的金童玉女变成了乡村困病交加的瘦弱夫妻。

如此的付出，为了什么？“其最终目标，是为了编写一部中国建筑史。这一课题，向为学者们所未及，可资利用的文献甚少，只能求诸实例。”梁思成这样说。

是为了栽下这棵树，后来人好乘凉。

= 留下，和曾经失去 =

建筑与人之间，有一种很重要的联系，就是珍惜； 珍惜当下，也珍惜过去未来；珍惜天地，珍惜人和人的相处，珍惜每一个细节的智慧用心和鬼斧神工。

唐代 山西五台山 佛光寺大殿

辽代 河北蓟县 独乐寺观音阁

清代 北平西山碧云寺 金刚宝座塔

辽代 山西大同县 善化寺大雄宝殿

隋朝 河北赵县 安济桥（赵州桥）

宋代 河北正定县 龙兴寺转轮藏殿

清代 四川灌县 安澜桥

无可奈何的，是不论过去还是现在，有些东西我们不曾留住。这些精心测绘的古建筑图纸，让人类共有的记忆和情感长存。 时光荏苒，只有这绵延，能战胜无常的破碎和失去的痛惜。

这座长方形的四合院，即20世纪30年代的北总布胡同24号院，梁思成和林徽因曾于1931-1937年在此居住。白雪皑皑的院落中，透着寂静。院门旁的小木马，也许是在这里出生的梁家小儿子梁从诫小时候最喜爱的玩具。

01 刻意留白：在一些设计中，不要担心大面积的留白，在上图中，折纸和标题区域的上下方空白很多区域，但并不影响美观。

就是说，刻意使用大量留白，可以创造出一个强大的焦点，并给它带来呼吸的空间。

02 去掉多余的元素：使用留白的一种方法就是除去设计中不必要的元素，去掉边框将有助于扩展这个设计。等等

以下内容虽然玛丽莲阿特金森博士（我把她尊称老太太，表示超级有智慧的老人：））和PETER博士（物理学博士）在课上没有展开太多。但我根据自己对这课程的后续理解（后劲），写了一稿。正好这两天在南京和老太太碰面，于是我就和她讨论了一下，所以这稿是更新版。我把老太太和我一些讨论形成的新收获，写在

图一：为老太太的修改手稿，修改部分见黑色签字笔。懂英文的同学也可以有自己的理解。图二：是我对内在空间建构的示意图。

虽然《四象限量子思维》课上我们叫内在现实，但老太太说她不喜欢这么用，我提议改成“内在空间”，她说BETTER（更好）——看她的表情，应该还有更好的词，只不过她也还没有想到。所以以下我就改成了内在空间。因为空间比现实听起来更具有延展性（EXPANSION）。而且到底什么是现实？只有观察者，没有真正意义的”实相“。

关于内在空间如何建构呢？我用四象限来展开我的理解（见图），主要是以ATTENTION（注意力）和INTENTION（意图）为2条XY轴来做象限区分。

先从ATTENTION这条纵轴说起。

我们先看第一象限——关于具象现实（CONSENSUS REALITY），在我们认知某样物体或事件的时候，我们可能会在四个通道去展开。

感知：它是冷的还是热的，硬的还是软的。。。

感受：对此，你留意到自己有什么情绪？厌恶？愤怒？

内在声音：你会听到什么样的内在对话？这也可以叫做内听觉。

视觉呈现：闭上眼睛，你会在脑海中如何投影出相关的画面？这也叫内视觉。

以上这四点，老太太都没有什么异议。

我们再看第二象限——具象现实对应的就是抽象现实。这部分老太太不喜欢我原来的用词，于是她就修改了，改后确实是更加高明的。抽象现实其实就是关于META（元），这点老太太是认同的

与感知对应的就是超感知，就是感知背后的感知，就像ESP（就是在实相发生前，就感知到”波动“或者说是直觉。老太太说虽然意思上对，但用ESP有一些装神弄鬼的感觉。她说改成”WHOLENESS AWARENESS“（整体性觉察）。我个人认为叫元感知也OK。

与感受对应的元感受，元感觉就是如慈悲等不着相的情感老太太改成了”VALUES“（价值观），在老太太看来当你和自己价值观连接时候，你就抽离于情绪。而当你在情绪中时候，你就往往感觉不到自己的价值观。所以价值观可以看成是情绪背后的“元”头。

与内在声音对应的，我把它称作“超声”，就是声音背后的声音，声音的源头，也被称作“音流”，比如MANTRA（咒语）就是非常高等级的抽象音流。老太太觉得MANTRA的理解和ESP一样，都太狭隘了，她把它改成了”DECLARATION INNER TRUTH“  （内在真相的宣告），或者翻译成“智慧之声”也OK。我的解读就是听到的不再是内在子人格间的一些二元性质的对话，而是来自真我的声音，这种声音没有语音语调，却是唯一的声音并有着无限的智慧。

与内在视觉对应的就是“元视觉”，也就是视觉背后的视觉。那是什么呢？就是符号和有意义的图形。比如易经的卦象。玛丽莲的四象限。螺旋动力的图像。U型图。太极图等。这些图形用非常简单的表达却蕴含万象。这是道的一种显化方式。这也是 思维 在螺旋动力第九层级及以上人非常喜欢运用和创造的一种方式。很多高能量层级的人是先从抽象现实开始，自上而下的工作方式。（高人也有3个通道，比如玛丽莲博士就运用了她的思维通道。在以后我可以讲讲对这几个通道的一些小观察）老太太认同符号图形是属于元视觉的一部分，但她用了一个更具有广阔性的词汇叫”VISIONS OF WHOLENESS“ 关于整体性视觉，其实也就是META-VISION。

接着我们看看，INTIENTION这条横轴

INTENTION左边（第二象限）更多是把意图放在逻辑层次下层，关注的是低层次同一和差异，形成的是低层次整体认知，就比如你问林志玲和凤姐有什么相同和不同，低层次相同会说都是黄种人，都是女人。低层次不同会说一个高，一个矮。

而右边的象限，也就是第三象限，意图是放在逻辑层次上层，形成的就是高层次整体认知，也是意义的认知。比如同样的问题：林志玲和凤姐有什么相同和不同。高层次相同会看到这两个人都非常努力，都强调内在的独立。高层次不同是会看到这两个人都在以不一样的方式影响着这个社会。

老太太还基本认同这种说法，不过她加了补充左边的象限更多是情绪使然（我和老太太讨论这块是受限于个人信念系统，她表示认同），而右边更多是去发现内在价值和高层次的意图。

总结

从这四个象限，我们可以看到内在空间是如何构建。大部分人内在空间构建就只停留在第一象限和第二象限。比如你这辈子无论享受多少的荣华富贵（PERCEPTION），都还是在第一象限的范畴。你曾经有什么样的经历体验，你如何看待（EVALUATION），那是在第二象限里。当一个人的人生若只停留在前面2个象限，生命就缺少了那份广度和宽度了。第一象限和第二象限都是三维世界的范畴内，而第三象限和第四象限就进入了3+N维，关于生命最美好的体验和真相那部分是包含在高维世界中的。

所以如果一个人这辈子只停留在第一二象限，那么他的内在空间就是很局限的，而局限的内在空间就决定了这个人局限的未来。有句话说觉者的命不可算，就是因为觉者可以有无限广阔的选择空间。而广阔的内在空间，就让未来的发生具有无限的可能性

最后，教练可以很好的去支持客户拓展第三象限，建立高层次的认知。但第四象限的拓展，是单纯靠教练的陪伴和支持不够的，需要个人修行，比如可以去禅坐、唱诵、去做纯粹的公益等。这里推荐去看一下妙妙CHLOE的进化地图。关于这点，老太太说对教练的学习和探索是可以在四个象限都帮人去拓展（EXPANSION）的，而正念学习是更好的帮人去保持在教练位置上。

首先，需要明确的是，每个人都有自己的情感历程，而且在成年之后，大多数人都会有过一些恋爱经历，这是非常正常的。

如果你有点介意女朋友的情感史，可以考虑以下几个方面：

1 接受现实：女朋友的情感史已经发生了，无法改变。所以，接受她的过去，珍惜现在的感情，构建美好的未来是更加重要的。

2 沟通交流：如果你对女朋友的情感史感到有些介意，可以跟她进行沟通。但是要注意，沟通的方式和语气要温和，尊重对方的感受。同时，也要给对方足够的空间和尊重，不要过度干涉对方的私人生活。

3 改变自己的想法：如果你觉得自己无法接受女朋友的情感史，可以考虑改变自己的想法。你可以尝试理解女友过去的经历，接受她的人生历程，同时也可以通过自我反省，学会更加宽容和包容。

4 寻求帮助：如果你对女朋友的情感史感到非常介意，建议寻求专业心理咨询师的帮助。心理咨询师可以帮助你理清自己的想法，探索自己内心的情感问题，并给予你适当的建议和引导。

总之，如果你对女朋友的情感史感到介意，可以从自己的角度出发进行调整和改变。同时，也可以通过沟通交流、理解包容等方式来加强彼此之间的情感连接。