什么是舞蹈的感受力和表现力

　　论少儿舞蹈教学中学生感受力和表现力的培养

　　舞蹈作为形体动作艺术，有其特殊的表现形式。就舞蹈语汇而言，大致可分为外部形体动作和内部情态两个部分。外部形态动作指的是舞蹈的动律、动态、动力等可视性的外化形式；内部情态则指表演者内在的情绪、情感、意识等心理因素。它们互相依存，同时又是互相制约的，二者缺一不可。

　　在少儿舞蹈的表演中，一个好的舞蹈，除了有好的编导手法外，还必须在用规范动作展现舞蹈的风格、动律的同时，能够通过学生内心对舞蹈内容情绪的体验，用激情把舞蹈的美感充分表现出来，使观众在观赏到有情感的舞姿中，受到情绪的感染而得到一种美的享受和满足。要达到这种效果，就要求学生有较强的舞蹈感受力和表现力。然而，舞蹈的感受力和表现力是通过对孩子们外部形态动作和内部情态的培养而派生出来的。因此，要培养学生的舞蹈感受力和表现力，就必须注意对学生外部形态动作和内部情态的双重培养。

　　一、外部形态动作的培养

　　舞蹈艺术是以形体动作为主要表现手段之一而存在的。作为表演者的学生，首先就要有一个灵活、协调、匀称的外部形体。通过基本功和形体训练，充分开发孩子们蕴藏的运动潜力，最大限度地延长学生肢体线条，增强学生肢体的灵活性和协调性，扩展他们的舞蹈范围。有了这个基础，舞蹈表现力自然就丰富得多。因此，教学活动中教师要严格要求学生，使学生的动作规范化。例如：一个简单的擦地动作，该怎么站，怎么擦，使什么劲，到哪压着收回等，教师都应向学生交代清楚。同时通过动作示范，加深学生的感知影响，使学生严格地按训练步骤去做，准确地掌握好每一个动作，才能达到训练的目的。

　　形体训练的过程是一个单调而又艰苦的过程，学生容易产生畏难情绪，教学活动中，教师亲切的教态，形象的语言，温和而关注的目光，都会给学生带来克服困难的信心和决心。教师对学生的每一点进步的肯定，时时鼓励他们努力进取 的话语和方法，对培养学生坚强的意志和顽强的毅力，促使他们训练出一个富有表现力的外部形体，无疑是一种良好的教育手段。

　　在外部形态动作的培养中，除了使学生有一个灵活自如地表演的形体之外，学生还必须具备掌握各种不同风格、动律的舞蹈的能力，这是舞蹈学习中最关键的一环。然而，一周一次的舞蹈学习，学生不可能掌握很多舞蹈内容，训练周期也是比较长的。因此，如何寻求一种有效的方法，使学生在短期内尽快地掌握到更多风格各异的舞蹈动律，以适应各种不同风格的舞蹈表演，是我们每一个舞蹈老师所面临的一大难题。

　　最近几年，在不断的探索研究中，我在如何缩短训练周期，使学生在短期内掌握到更多的舞蹈动律这一问题上，逐渐形成了自己的观点和教学活动思路。

　　在以往的教学活动中，我们总是先从一个个民间舞的“开法儿”（即启蒙）教起，然后再进行一个个舞种单一动作组合的教学活动模式。我认为，我们可以打破这种传统的单一舞种教学活动模式，从众多的舞姿中提取那些动律特征最明显、舞蹈性最强的精华部分，重新组合起来教给学生。例如；《手臂组合》，可以有蒙族、朝鲜族、苗族、彝族的等等。我们还可以把这种多姿多彩的动律精华作为学生的常规训练，使学生在短期内就能学到多种舞蹈动律并掌握其特点。这种多种民族风格的组合能够激发学生的学习兴趣，学生不但能很快适应各种不同风格的舞蹈表现，而且还能在舞蹈中深化其动律特点，其外部形态的感受力和表现力是不言而喻的。

　　二、内部情态动作的培养

　　汉代的《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故永歌之；永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”闻一多先生也曾在他的《说舞》中谈道：“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”由此可见，古往今来，人们总是把舞蹈作为表达情感的最好方式，舞蹈的感染力，则是来自舞蹈内在情感的动力，如果没有内在情感的表现，任何舞蹈都是将是苍白无力，没有生命的。

　　在历届的中小学生艺术节中我们常常看到，有些舞蹈作品编排得很不错，孩子们跳得也很整齐。但是总是让人感到不够味，不满足，缺了点什么。这就是说，教师只注意了学生外部形态动作的模仿，而忽略了学生内在情感的体验，因此，学生在表演中难免表情淡漠、眼睛无神、内心空荡的，为表演而表演。这样的舞蹈即使编排得再好，跳得再整齐也是缺乏生气的，不能引起观众共鸣。由此可见，教师在要求学生动作规范，风格把握准确的同时，切不可忽略对孩子内部情态动作的培养。

　　唐朝诗人白居易说“感人先者，莫先于情”。教师要启发孩子的情感，首先自己被舞蹈所感动，然后，再用有情感的语言和动作去启发学生，打动学生。只有学生有了与舞蹈相应的情感、情绪，才能把他们内心感受化为激情倾注于舞蹈动作之中，给舞蹈注入一种新鲜的活力。教师还应注意为学生营造适当的情境和意境，使学生有亲临其境之感，受到情感的、美的感染和熏陶。教师在教授舞蹈时应该先把舞蹈的内容介绍给学生，使学生对舞蹈有一个初步印象。如果是民族舞蹈，还应该介绍民族风情、地域文化等。然后播放舞蹈音乐，让学生在音乐中感受舞蹈的韵律，酝酿舞蹈的情绪。同时启发学生的想象力和创造力，让学生根据舞蹈内容自由地即兴舞蹈， 在这种热烈地气氛中，学生学习的兴趣很浓，学习进度快。避免了单纯外部动作的模仿，感悟舞蹈内在的个性和韵味。训练了学生内部情态动作。例如：我在排练彝族舞蹈《节日里的小阿依》时，先找来了几张西南少数民族过节日时热闹情景的照片，用讲故事的方式，了解当地的风土人情，同时让孩子们回忆学校开运动会时热闹紧张的场面，并启发孩子们想象把自己当作一个彝族孩子投入到当地过节的欢乐气氛中去。舞蹈中有一处两个孩子互相扭打斗牛，其他孩子看热闹、起哄的场面。因为有了前面的引导，孩子们表现出来的兴奋、紧张、焦虑、野性和热烈的情绪动作，既生动又自然，为舞蹈增色不少。事实证明，借助一些有益的辅助手段，使学生忘记自我，全身心地投入到特定的情境中，无疑对培养学生的感受力和表现力是有着不可代替的作用的。

　　综上所述，学生的舞蹈感受力和表现力，在于教师对学生的外部形态动作和内部情态动作的综合培养。只要我们努力探寻少儿舞蹈教育的发展趋势、发展规律和发展途径，那么，对启发学生的创造性思维，开展创造性的实践活动，培养创造性的人才就不会是一句空话了。

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匆匆那年现代舞独舞舞蹈主题是回忆与怀念。匆匆那年现代舞独舞舞蹈通过舞者的动作和姿态，展现了一个人在回忆中的情感起伏和内心挣扎，表达了对过去美好时光的怀念和对逝去的青春岁月的感慨。所以匆匆那年现代舞独舞舞蹈主题是回忆与怀念。

1表达跳舞让人心情愉悦的句子有哪些

1、步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。 2、身子轻轻转动长裙散开，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。

3、舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。 4、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。

她的舞姿如梦。 5、舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。

轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。

锦缠头，刘郎错认风前柳。 6、过了一会儿，喷泉中心点“哗”的一声涌出了一股清新的水流，慢慢地冲向了天空，而且不停的摆姿势，像一位魔法师一样。

7、因为在雪中舞蹈的你深深地印在了我心里，每年冬天，只要我还活着，就为你做一做雕像，让你永远留在我心中，让碎冰飘向远方的你。

2怎么来形容跳舞快乐的心情

1、身子轻轻转动长裙散开，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。

2、最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

3、这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美！我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。

4、台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。

5、步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。

6、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。

7、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。

8、舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。

9、舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。

10、这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大

11、牧童的歌声是那样嘹亮，树林听到了，树叶为他跳起优美的舞蹈；山野听到了，青山为他停住了前行的脚步；小溪听到，溪水为他响起欢快的和音……

12、因为在雪中舞蹈的你深深地印在了我心里，每年冬天，只要我还活着，就为你做一做雕像，让你永远留在我心中，让碎冰飘向远方的你。

13、我总是忍不住会想起那座城市的夜晚，灯光燃成的篝火，我坐在天台上，时光短促又漫长，风从我耳边流过带来整个世界的声音。风中，有人弹唱，有人舞蹈，有人相爱。

14、自由仅仅在你能够自由地快乐，绝对单独地快乐的时候才是可能的

3跳舞释放心情的句子

1、生活得疲惫，又何尝不是一种充实，只要你有积极的心态，再累再苦，心里的梦想也不会的消失。

带着枷锁的舞蹈更能打动人心。2、在月光的照耀下，孩子们在喷泉哪儿尽情的玩耍有的，有的小朋友甚至在喷泉中心，淋湿了衣服，还在笑。

整个银海路成了水的世界，孩子们的乐园，使喷泉增添了春意。3、如果一个诗人活得足够长，他的一生常常就像是单一主题的体裁变奏，使我们能将舞蹈者区分开来——在这里就是将爱情和爱情诗区分开来。

如果一个诗人在年轻时死去，舞蹈和舞蹈者就会融为一体。4、牧童的歌声是那样嘹亮，树林听到了，树叶为他跳起优美的舞蹈；山野听到了，青山为他停住了前行的脚步；小溪听到，溪水为他响起欢快的和音……5、因为在雪中舞蹈的你深深地印在了我心里，每年冬天，只要我还活着，就为你做一做雕像，让你永远留在我心中，让碎冰飘向远方的你。

6、我总是忍不住会想起那座城市的夜晚，灯光燃成的篝火，我坐在天台上，时光短促又漫长，风从我耳边流过带来整个世界的声音。风中，有人弹唱，有人舞蹈，有人相爱。

7、自由仅仅在你能够自由地快乐，绝对单独地快乐的时候才是可能的。即使没有人在场，你仍然能够享受、舞蹈、唱歌。

那成为了你存在的特定的质量。8、过了一会儿，喷泉中心点“哗”的一声涌出了一股清新的水流，慢慢地冲向了天空，而且不停的摆姿势，像一位魔法师一样。

9、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。

翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白。

其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。

坠珥时流_，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

10、洞房花烛明。燕余双舞轻。

顿履随E节。低鬟逐上声。

步转行初进。衫飘曲未成。

鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。

已曾天上学。讵是世中生。

11、我想要有一种浪迹天涯的笑，不羁的风对我疯狂的咆哮。颠簸的人影随着酒池舞蹈，霓虹的色调看似好逍遥。

12、学舞之人，必习其心。舞蹈不是你炫耀的资本，不是你勾引人的手段，更不该是你赢得他人钦羡目光的工具。

倘若你跳舞不是出于爱，那你就不是一个合格的舞者。也不要夸夸其谈你得舞多好。

没了心思的舞，就像没了灵魂的人，名存实亡。13、我们都是这个世界独一无二的，不去评论，不去招摇不去理那些与自己无关的人或事，让自己在自己的小世界里旋转，舞蹈。

14、华尔滋是舞蹈之王。因为它是人类有始以来第一支能与异性近距离接触的舞蹈。

华尔滋本身的意思就是回转。以前的情侣没有办法公开见面，只有藉这样的聚会，才能够表达对对方的思念。

只有把手交给最爱得人，才能舞出最美的回转。

4形容好舒服,心情愉悦的诗句

白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。

——

杜甫

（闻官军收河南河北

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

——

苏轼

（一说

秦观）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

——

杜甫

（春夜喜雨

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

——

陆游（秋波媚

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处

5关于“心情愉悦”的诗句有哪些

1《秋怀五首》

年代：唐 作者： 鲍溶

促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。

恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。

行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。

多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。

秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。

流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。

凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。

丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。

九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。

玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。

新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。

金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。

一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。

双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。

休悲砌虫苦，此日无人闲。

龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。

四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。

翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。

天机杳何为，长寿与松柏。

2《次晚洲》

年代：唐 作者： 杜甫

参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。

棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。

羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。

3《同房宪部应旋》

年代：唐 作者： 储光羲

衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。

养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。

四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。

我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。

车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。

起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。

微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。

4《过华阴》

年代：唐 作者： 王昌龄

云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。

信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。

人生屡如此，何以肆愉悦。

5《上古之什补亡训传十三章·上古一章》

年代：唐 作者： 顾况

遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，

有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，

啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，

岂止馁与寒。啬夫咨咨，禾秀盛苗衰。耕之耰之，

袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。

我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，

胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。

6形容心情高兴的古诗句

1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——孟郊《登科后》

2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》

3、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 《早发白帝城》——李白

4、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》——杜甫

5、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。《闻官军收河南河北》——杜甫

6、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》陆游

7、满园深浅色， 照在绿波中 。《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春曲二首》王涯

8、两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。《早发白帝城》李白

9、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居·其一》陶渊明

10、多情谁似南山月，特地暮云开。《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》陆游

一、从物质外化形态方面来看，舞蹈的艺术特性就是舞蹈形象是一种直观的、动态的形象。它具有：1、直觉性，舞蹈形象是一种直观的艺术形象，它主要是通过人们的视觉器官（眼睛）来进行审美感知的。这就规定了在舞蹈作品中所要表现和说明的一切，都必须通过艺术的形象直接地表现出来。舞蹈舞台上没有“过去时”和“未来时”而都必须是“现在时”。2、动作性，是由舞蹈艺术的主要表现手段———人体的舞蹈动作所决定的。舞蹈作品由一系列舞蹈动作所组成的舞蹈语言的不停顿地发展、变化来完成。3、节奏性，是人们对时间的一种知觉，又称节奏知觉，它是客观现象的延续、顺序性和规律性的反映。节奏一般可分为内在节奏和外在节奏。内在节奏，即人的各种情绪和情感在人的机体内部引起的各种不同节奏的发展变化。这种内在节奏会转化为外在节奏的各种形式表现。所以，内在节奏是外在节奏的基础，外在节奏是内在节奏的表现形式。外在节奏又分为听觉的节奏和视觉的节奏。听觉的节奏，是听觉对象在时间上有规律的变化，如音的高低、长短、强弱、快慢等。而视觉的节奏则是视觉对象在空间上作有规律的变化，如线条的由短而长，形体由大而小、高低相间、曲直有序等。在舞蹈中，节奏一般表现为舞蹈动作力度的强弱、速度的快慢和能量的大小。4、造型性，舞蹈必须具有造型性，这是使舞蹈动作具有美感形式的最基本条件和主要的因素。造型性本身，就要求了动作的构成具有美感的形象，它必须是经过提炼和美化了的最生动、最鲜明、最有表现力，也就是具有典型性的动作。造型性包括两方面的内容：一是人体动作姿态的造型；一是舞蹈队形、画面的造型，也就是舞蹈的构图———舞者在舞台三度空间所占据的地位和活动的路线。

二、从内在本质属性方面来看，舞蹈的艺术特性是抒情性，这是舞蹈以人体动作为主要表现手段所决定的。有些用语言文字难以表述的人的复杂的情感状态，用人体的动作却能予以充分的表达。所以，用人体动作的舞蹈语言来表现语言、文字和其他艺术语言难以表现和描绘的人的内在精神世界和丰富、复杂的情感就成为了舞蹈艺术一个非常重要的审美特征。在生活中，我们把表现人的各种情感和情绪的动作，称作“表情动作”。舞蹈中的表情性动作，主要是以生活中的表情动作为基础，经过艺术的提炼、组织、美化、加工而来的。舞蹈即能表达自然情感，也能表达社会情感。善于抒情，也能叙事。

三、从艺术展现的方式特点来看，舞蹈艺术是综合性的。舞蹈是一种以人的身体动作作为主要表现手段的艺术，但是从它产生的那天起就离不开音乐、诗歌、美术等因素，它们同样是舞蹈艺术的重要组成部分。因此，舞蹈的形象是一种综合性的艺术形象。随着舞蹈艺术表现更为复杂和多样的生活内容的需要，特别是产生了舞剧这种舞蹈体裁后就使得舞蹈艺术的综合性发展到更为高级的阶段。它把文学、戏剧、音乐、绘画、雕塑、声光等艺术都融合在舞蹈艺术之中，这就极大地增强和丰富了舞蹈艺术的表现能力，同时就相应地促进了舞蹈艺术更高的发展。