人类中所有的情感都有哪些？

情感是什么，是人和动物都有的共通点，我们人有喜怒哀乐和爱情友情等等，这些动物也有，我们在情感方面有时候还不如动物，至少小动物很重情感，不像人类这般很多时候都是冷漠无情的，我们都是对陌生人有着冷冰冰的防御，对最熟悉的人是生气打骂的，但是这就是人类本身，没有办法改变。我们只能控制，控制着不好的情感在适当的时间发泄，不适当的时间就收起来。大多练就收放自如的我们是痛苦过的吧，不然谁会收起自己所有的情绪呢？我们都不会，从来到这个世界肆无忌惮的哭泣开始，我们就注定要用一辈子来学会收敛。

人类的情感是非常复杂的，好像不无论怎么划分都难以用简单的几句话说清楚，在这里我把人类的情感按照社会性分为三种：分别是友情、爱情和亲情。

其实人的感情就像一个海洋，很大，也很复杂，而且是不停在变化着的，所以你也很难给它下一个完整的定义来说明它到底有几种形式，我们只能够把某一个特定领域内的情感放在一起比较一下，然后分出一个种类，那就是一个人在社会上最基本的几种感情。

1、爱情

爱情是不可或缺的一种感情，往大了说，人类繁衍几千年的过程中，可能爱情起到了极大的决定性因素，所以爱情真的很重要，人生在世没有爱情会感觉到枯燥乏味，每个人在年轻的时候都应该经历一段刻骨铭心的爱情。无爱情，不青春，当然了，有些人一辈子也没有拥有爱情也过得挺好，但是对于那个人来说，这无疑是人生中的一大遗憾。

2、亲情

亲情比友情和爱情更加重要，我们出生的时候就是生在一个原生家庭里，这时候我们就已经获得到兄弟姐妹之间的亲情和父母对我们的爱，这些都是亲情，首先让我们感到人世间温暖的可能不是其他的情感，而是亲人之间的这种感情，这种感情会伴随我们的一生。

3、友情

俗话说一个好汉三个帮一个篱笆，三个桩没有了友情，人是孤单的，一个孤单的人慢慢的会被社会所不姻缘化，所以一个成功的人必然是有很多朋友的，一个人的成功离不开他人的帮助，现在已经不是那个单打独斗的时代了，只有懂团结讲合作才能赢得成功。

在我看来，人类的基本情感是指不需要别人来讲解和示范就能拥有的情感，是生来就具备的，不是后天形成的。所以我认为人类的基本情感有开心、难过、生气、失望、同情、感激六种。

以我自己为例，很多事都能让我开心，这是不需要别人来教我的。看见一朵漂亮的野花我会很开心，和小伙伴一起玩耍我会很开心，吃到了美味的食物我会很开心，买到了心爱的衣服我会很开心，捡到钱我会很开心，所有的好事情都能让我开心起来。开心很简单，是我们每个人天生就有的情感，不需要任何人来教。

难过也是一样，如果有自己不喜欢的事情发生，我们就会难过。离开了父母我会难过，最爱的包包被别人买走了我会难过，丢了钱我会难过，被朋友忽略了我会难过，心爱的小狗走失了我会难过，。凡是不好的事情发生了，我都会难过，难过是每个人从小到大就具备的基本情感。

生气和难过一样，都是不需要别人来解释就拥有的负面情感。只要发生的事情比自己预期的要遭，或者完全在自己的预料之外，那么生气是在所难免的。和别人吵了一架我会生气，从小就没有人告诉我为什么和别人吵架之后要生气，但我还是会不由自主地生气，这应该就属于基本情感的范畴吧。男朋友劈腿了，我大不了分手之后换一个男朋友就可以了，但我还是会生气地给他两巴掌，所以生气这种事不是通过学习才能懂得的，也不是自己可以控制的，完全由不得我们的理性思维来决定。很多时候我们安慰自己“不要生气，不要生气”，但还是会忍不住生气，就像是骨子里面透出来的。

失望也是一种人类自带的基本情感。在一个婴儿还什么都不懂连话都不会说的时候，如果我们把一个空的奶瓶递给他，他发现喝不到奶，那他就会哭，因为他失望了，实际情况跟他想象的不一样。如果情人节的时候男朋友没有给我准备礼物，我也会很失望，现实与预期出现差距的时候，失望就自然而然地显露出来了。

当我们看到街上沿路乞讨的老爷爷时，我们会不由自主地心酸，觉得他过得很辛苦，想帮帮他，这就是同情了，这是与生俱来的。当我们发现朋友遇到了困难时，我们也会同情朋友的遭遇，同情是人类很珍贵的积极的基本情感。

当有人帮助了我们的时候，我们会发自内心地感谢他们，希望可以报答他们，希望他们可以一生平安，感激是不需要别人来教的，这也是人类的基本情感之一。

生而为人，我们有很多复杂的情感，但是我们要努力克制自己的负面情感，放大我们的正面情感，这样才能让生活变得更加美好。

足够理智的人并非没有感情，而是他们选择把感情收藏着不随便表露。

生活里面很多理智的人都是看起来很冷酷的，让我们感觉是没有感情可其实都是心思细密的人，他们不善于去展示自己的感情。

理智的人会选择其实把感情看得很重但也会考虑清楚才去表达自己的感情，会把自己的感情选择在适当的时候才表露出来，他们的感情是建立了自己架设最重要的时间才去表达。

不是没有感情，而是有计划地展示自己感情。

对于任何生物，只要有记忆力，并且具备对喜恶的判断和对未来某些事物的期待，就会有感情。

感情是人或事物的喜爱或厌恶感的心情。人如果没有感情的话，就会像白开水一样变得索然无味。感情就像是饭菜里的调剂品，饭菜有了调剂品就会变得更加美味。人有了感情生活也会变得不一样。就像白纸涂上色就会变得丰富。

扩展资料

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

1 善良 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。

在没有其它因素影响的条件下， 人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物， 而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区， 这些远离物欲横流的商品经济的人们， 对外来陌生人的热情、好客和友善， 仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外在因素影响) ， 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿， 使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤， 并常自觉地予以保护和饲养， 说明人们不仅对自身是善良的， 而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生命的各个方面。比如，当遇到乞丐时， 有施舍的本能； 当得知他人受灾时，有无偿捐赠钱物的自愿； 当看到别人遭遇不幸时，常禁不住流下同情的泪水。正常条件下， 人都愿意与别人友好相处， 不愿轻易伤害别人， 这是由善良的本性决定的。现实中的冲突， 一般是由于两方面的原因： 一是由于误会； 二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。

2 权欲 权欲就是想获得权力的一种欲望；

而权力是对人或事的一种支配资格， 支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人， 而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利， 更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风， 便是权欲的生动写照。有些人为了权力， 不惜用金钱去买官， 甚至失去人格与尊严去求官， 并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲， 已使人们很少顾及个人的能力， 而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长， 孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间， 经常难免要争吵， 虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情， 但互不相让， 甚至拳脚相加， 其实质是权力之争， 都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高， 而且基本上也无灰色收入， 但许多人仍趋之若鹜， 主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是人的又一本性。

3 赌博 是人的又一天性。

其诱人之处在于能以小利获取大利， 尽管获大利的机率很小， 但总有希望， 有希望总比没有希望要好， 所以人们一试再试。诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短， 尽管发财的途径很多， 但赌搏是速度最快的途径之一。二是尽管获取财富的方法很多， 但赌搏是最简单易学的方法。三是赌搏的公平性， 其它获取财富的方法受人为因素影响太大， 或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏。美国的拉斯维加斯原是一片沙漠， 后因法律允许在此赌搏， 便吸引了众多赌徒来此赌搏， 从而使其发展为一个现代化的都市。在我国赌搏是被禁止的， 但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏， 更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”, 足见赌博诱惑力之大。

4 贪财 常言道：“人为财死，鸟为食亡”。

它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能。财富是有限的， 而人的欲望是无穷的， 无穷的欲望面对有限的财富，就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活， 但当生活基本满足后， 累积的巨额财富会带来社会地位， 而且财富的多少与社会地位的高低息息相关， 所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时， 谋求地位的敛财动力便已启动，而且此动力将人对财富的欲望推向无穷， 从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展， 给人们提供了更广阔的物质和服务享受， 从而也强化了人们已有的物质欲望； 同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位，也更增强了人们谋求巨富的贪欲。所以，商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样， 就不难理解许多老板有了百万、千万， 甚至上亿的资产， 但仍不懈地追求财富。清朝著名的贪官和， 其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9 倍， 但其贪欲仍未停止。近年来，我国政府挖出的一系列贪官，其聚敛的财富动辄百万、千万， 然而没有一个因为已有了巨额的钱财，而缩回贪婪之手。事实说明了“高薪不能养廉”,只有规范有效的制度才是廉洁之本。

5 好色 好色，乃人之天性。

然而，长期以来，好色被认为是不道德的行为和思想， 至少是个贬义词。其实，好色是符合人的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身， 但现实中没有这样的异性， 异性总是只有某一部分优点。所以当一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时， 他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引， 而第三位女性甜润的嗓音同样会使他流连忘返。尽管生活中没有完美， 但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点， 就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中，毫无疑问，有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的； 尽管离异的表面原因是各不相同的。那些怕伤害对方和孩子， 或者畏惧于离婚的麻烦和不良的社会影响， 在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人， 往往遭到道德的谴责， 乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允许， 好色的本能依然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出： 一夫一妻制是以通奸和卖*作为补充的婚姻形式。实际上， 这是从另一个侧面指出了人好色的本性。人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝， 其妻妾有“三宫六院七十二妃”, 有的甚至多达数百、上千。这显然不均是爱情使然， 更多的是单方面满足皇帝好色的本能。在中国长达2 000 多年的封建历史中，几乎代代皇帝都是如此。除了皇帝之外，那些豪绅贵族也是三妻四妾， 而且权势越高、财产越多，往往妻妾更多。新中国虽然实行一夫一妻制，但近年来色情场所和色情服务剧增， 以及“包二奶”现象的广泛存在，无不再次说明人好色的本性。

6 食欲 食欲， 既是人的本能， 也是人的本性。

人一出生， 就知道吃、会吃。显然， 吃是人的天性。凡是天性，都是难以违背和遏制的。若人的食欲不能得到满足，则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义的根源之一。“民以食为天”的格言，淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性。

7 情感 情感， 是对人或事的一种感受。

追求美好的情感是人本能的需要， 也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社会性， 而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感， 但人的情感更加广泛、复杂， 也更加深刻和强烈。情感是人生活不可缺少的一部分， 也是人生命中的精神支撑。生活中常见到有人自杀， 自杀者之中绝大部分不是由于物质的缺乏， 而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的， 如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之情等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融。谁也不愿与世隔绝，或与他人感情僵化。有人认为，情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物。然而， 事实并非如此， 在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区， 那里人与人的感情更加浓厚；而经济发达地区的人， 其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏， 反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以， 那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要， 而是每天在做着发财梦的同时， 非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友， 而且很重情分。尽管经济能力极为有限， 他们还是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要。古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士， 他们用鲜血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求。

8 爱美 常言道：“爱美之心，人皆有之”。

直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的本性，所以，人人都喜欢欣赏美，人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道， 其实旅游是一件既花钱又劳累的事情， 然而， 成千上万的人一批又一批地奔赴众多的旅游景点，“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机，主要就是人爱美的本性。

9 好奇 好奇是人的又一本性。

周围有许多事情是与我们自己毫无关系的， 特别是别人的隐私，但人们往往按捺不住探寻的欲望笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试： 让四五个人围蹲在繁华马路的一边， 似乎在观看地上的某一样东西， 3 分钟后，超过20 余人跑过来围观，其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的。许多人冒着生命的危险去探险， 以睹他人不能见到的奇观，说明好奇心之强烈。异性之间强大的吸引力， 不仅是由于性与情的需要， 而且还有另一个非常重要的因素———好奇心。由于对对方许多的不清楚、不了解，便产生了一种强烈的探求欲望。如果双方了解得过于清楚， 往往就会缺乏吸引力， 从而导致分手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中。

10 逍遥 逍遥，就是如天上之浮云、水中之游舟， 任意飘泊， 自由自在， 溶于自然。

人的本性是不愿受约束的， 但是如果人人都不受约束， 整个社会将变得不可想象。所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由， 以防止某个人的自由伤害了另一个无辜人的利益。为了众人的和睦共处， 规则是不可少的。但在不伤害他人利益的条件下， 应给予尽可能多的自由，以满足人逍遥的本性。

11 嫉妒 嫉妒， 就是因为别人比自己好而憎恨别人。

别人之所以比自己好，一般有两方面原因：一是别人能力确实高于自己； 二是别人能力不如自己， 但由于机遇好， 或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较少， 而由后者产生的嫉妒比较多，也比较普遍。人们渴望公平和公正，而且人类一直在为公平和公正而奋斗。然而， 由于社会的复杂性， 完全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在， 就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者更好的成就、地位或其它利益。这样，才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同， 所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异， 甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹，但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒，甚至是不满。因为人人都期望公平和公正，面对命运的不公， 人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性。

12 乐于 被人称赞不论一个人职位高低、贫富贵贱、成就大小、外貌美丑， 都爱听别人对自己的赞美之辞。

民间很早就流传这样一句话：“二尺五是个假的， 人人都爱戴”, 意思是称赞的话也许不符其实，但人人都爱听。虽然古人云“忠言逆耳利于行”,但现实中又有几人乐于听逆耳之言？! 历代诸多天子之所以常常身不由己地近小人、远贤臣， 就是因为太爱听那些小人的献媚之言， 不知不觉间喜欢上这些小人，重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》中的和， 就是由此深得皇上重用的一个小人，而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言，则屡屡被贬。

很多人把它归结为三种：爱情、亲情和友情。 爱情是伟大的，是心与情的交融；亲情在一定程度上是爱情的转化，血浓于水，亲情的流露总是原于本能的；友情是神圣的，它值得我们特别的推崇，感情决定了你的行为，这样说很明显了。情感决定了大部分的行为，就相当于电脑的数据，决定它的运行。