散文的特点散文的特点有哪些

散文的特点是：意境深邃、语言优美凝练、形散而神不散。意境深邃是指文章内容饱含作者的思想感情，不仅仅只是表面上的辞藻堆砌而成；语言优美凝练是指文章语句清新明丽，自然流畅；形散而神不散是指散文的题材广泛、结构自由，但内容情感饱满，全文思想集中，主题明确。

关于散文

　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

散文分为广义的散文和狭义的散文两类。广义的散文是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

散文分为叙事散文、抒情散文和哲理散文。叙事散文，叙事散文是指以叙事为主，充满浓郁抒情氛围的散文。它的特点是对人或事的具体叙述和描写，表现了作者的理解和感受。表现作者的思想感情，表达作者的思想感情。这种散文有对具体事物的叙述和描写，但往往不贯穿整个情节，其突出特点是抒情性强。即使它描写了自然风光，也给人以深刻的社会内涵和思想感情。

哲学是感性的渗透，是思想的火花，是思想的凝聚，是智慧的结晶。它贯穿古今中外，环抱世界，渗透生活和社会，寄托在生活的方方面面，寄托着家庭的强项和弱项，在思维领域闪烁着千姿百态的风景。这位才华横溢的作家善于把握哲学的闪光点，写出一篇内涵丰富、发人深省的好文章。行散指的是题材广泛、写作方法多样，也指的是结构自由、不拘一格，神举指的是贯穿全文的既有集中性又有线索性。散文对人或事的描写只是一种表面现象，是一种情感体验。

散文有很多种，结构和语言是最基本的东西。它不仅对写作有重要意义，而且对诗歌创作也有重要意义。意图是否深浅，结构是否巧妙，语言是否含蓄、准确，是否具有感染力。诗歌还要看意境是否优美，形象是否生动，韵是否得体等等。

自古以来，诗歌是最具文学性的，在古代文学范畴中，它排名第一。散文语言清新明快，生动活泼，富有乐感，文笔如涓涓细流，叮咚声如雄辩，真挚。简洁指散文语言简洁、自然、流畅。只有寥寥数语，才能描绘出动态的画面，勾勒出动人的场景，展现出深邃的意境。散文力求把场景描绘得仿佛在眼前，使人耳目一新。它能抒发作者的真情实感，实现事物与自我的统一，表现更深刻的思想，使读者了解更深层次的真理。

　　《野草》是一本抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑的书；一本浸透着生命力量的书；一本展现在逆境中的坚忍不拔的书。

　　《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。

　　除了细致地描写，优美的抒情之外，《野草》大量用象征、暗示的手法，使文章神秘又蕴意深刻。其中《死后》《秋夜》《立论》堪称经典。

　　《死后》描述的是作者“梦见自己死在道路上”的所见所闻，文章运用了大量的环境描写来烘托悲凉气氛。虽然有些看不懂，但可以从鲁迅先生的“梦”中看出，在当时的社会生不如死，社会的黑暗导致了人民群众的痛苦，远远超越死亡的痛苦。可见鲁迅先生是多么渴望有美好的明天啊！

　　再来说说《秋夜》，虽然是一个写景文章的名字，但这篇文章并不是单纯的写秋天的景色。它是通过秋天深夜中两株枣树和一些粉色小花和一些小青虫表达一个深刻的含义——不能对黑社会抱任何幻想，要勇于斗争但不做无畏牺牲。

　　《立论》是本书中最短小的一篇，是通过老师的口述故事，揭示黑社会时，人们不分是非，不敢说真话的事实。短小精练，却含义深远。

　　《野草》之所以成为不朽的著作，是因为文章内容篇篇精彩。情节通过人物自白串联起来，语言明白晓畅，朴实生动，蕴意深刻，虽有些情节看不大懂，但慢慢的品读，也能悟出几分道理，是值得尝试去欣赏得好书。

　　通过《野草》可以看到解鲁迅先生深层的内心世界，此散文集是鲁迅灵魂的窗口。《野草》是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰。

　　下面就讲一下．《野草》的象征艺术。

　　《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。

　　有一篇散文诗《颓败线的颤动》，里面写了“我”的两段梦：第一个梦，是一个年轻的妈妈怎样忍着羞辱与痛苦，靠出卖自己的肉体养活自己两岁的女孩。妈妈看着女孩，欣慰于今天会有烧饼给自己的女儿吃了。她同时却为自己付出的代价时而“无可告诉地一看着破旧的屋顶以上的天空”。“我”被沉重的空中的旋涡呻吟着压醒了。“我”在一间紧闭的小屋里接着再续着残梦，但这已经是隔许多年以后了，屋的内外已经这样整齐，里面是一对青年夫妻，一群小孩子，他们都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。男的气忿地说：“我们没有脸见人，就是因为你，你还以为养大了她，其实正是害了她。倒不如小时候饿死的好！”女的说：“使我委曲一世的就是你”，还指着孩子们说：“还要带累他们哩！”。最小的一个不懂事的孩子，玩着一片干芦苇叶，这时便向空中一挥，大声说道：“杀”，那个垂老的女人，口角痉挛，登时一怔，接着，冷静地骨立的石像似的站起来，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。

　　这是一篇典型的象征主义的散文诗。这个故事在一定的氛围中展开了一个多义性的象征世界。作者对于忘恩负义这种人类丑恶道德行为的愤激批判与复仇，才是这篇象征散文诗的最核心的意旨所在。

　　《野草》中的24篇作品，并不能说都是象征主义作品。但就其大多数来讲，就其整体艺术追求而言，它是一部运用象征主义方法创造的杰作。这种象征主义方法，主要通过以下形式体现：第一，通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等；第二，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等；第三，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等，这一部分作品由于过分怪异和晦涩，往往难以弄懂。

冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律,构成了其思想内核----‘爱的哲学’。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱、对母爱与童真的歌颂与赞美，以及对生命的赞颂

作品风格

　　在外旅游期间，不忘把有趣的事情及时告诉读者，为孩子们写下了著名的《寄小读者》。受到孩子们的热烈欢迎。作品有散文集《归来以后》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。其中《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。

怎样分析散文的主旨

分析归纳文章的主旨，既是我们阅读数学中的重点、难点，也是中考语文考查的热点、焦点，必须引起我们的高度重视。

近年来，考查分析归纳文主旨的题型主要有以下十种：l从文中获得了怎样的感悟（启迪）？2文章的中心论点是什么？3文章写出了对象的什么特点？4文中人物有哪些品质（特点）？ 5文章抒发了作者怎祥的思想感价？6本文揭示了怎样的人生哲理？ 7作者的态度是什么？ 8选出对文章主旨理解正确的项。

9用简洁的语言概括出文章的主旨。

10联系时代背景，说说文中之物的象征意义。

散文如何理解中心主旨？

1看标题：以散文的文体知识为依托，可以把散文大致分为借景抒情和托物言志两大类。

2把握景或物的特点。

不同的人因为心情不同，看了同一景物感受也会不同，写出来的景物特点也不相同。

作者出于抒发不同感情的需要，也会给景或物赋予不同的特点，写这些特点都是为最后抒发感情作铺垫。

阅读时，把握住了景或物的特征就摸到了作者思想感情的脉搏。

3推断作者所要表达的思想感情。

抒情散文往往在篇末点题，但是优秀的散文艺术性较强，语言比较含蓄，所以并不是总能在文中找到点题的句子。

为了使把握主旨变得简单些，我主张对文章的主旨进行推断，反过来再回到前文推断句意词义，互相检验。

4以“神”统“形”：抒情散文的最大特点是“形散神不散”。

“形散”指题材内容散，表达方式散，结构方式灵活；“神不散”指的是散文的每个材料、各种表达手法都必须围绕一个中心，都直接或间接为表现中心服务。

所以散文阅读最重要的就是用已经推断出来的主旨（作者要抒发的思想感情或要宣传的人生哲理）与文章的各部分挂钩，看个部分是否能够直接或间接为中心服务。

如都能挂钩，就证明自己的推断是正确的，从而就读懂了文章。

而与主旨貌似无关的内容，就起对比或衬托的作用。

文章解释如何准确理解文章的主旨

说说文中之物的象征意义。

10联系时代背景：l从文中获得了怎样的感悟（启迪）？ 5文章抒发了作者怎祥的思想感价。

9用简洁的语言概括出文章的主旨？6本文揭示了怎样的人生哲理？ 7作者的态度是什么？ 8选出对文章主旨理解正确的项，必须引起我们的高度重视？4文中人物有哪些品质（特点）。

近年来？2文章的中心论点是什么？3文章写出了对象的什么特点，考查分析归纳文主旨的题型主要有以下十种、难点，也是中考语文考查的热点、焦点分析归纳文章的主旨，既是我们阅读数学中的重点

读散文散文的方法散文阅读怎样知道散文的主旨是什么？需要哪些

一、品味语句，体会作者思想感情： 1文中一些表示抒情，特别是议论的句子。

一般散文、记叙文都是以记叙、描写为主要表达方式的。

如果文中出现一些抒情、议论的语句必然就会有它的特殊作用。

作者在这篇文章中所要表达的意图，要传达给读者的思想感情，就是用这些句子来表达，也就是来点明文章的中心。

而且这种句子往往是精当的、要言不烦的、“画龙点睛”的！我们可以在平时阅读时一边读一边把这些语句都划出来，然后等全语段阅读完以后加以筛选和选择。

2其次，我们还要注意一些点明文章写作背景的句子、意在言外、含义丰富的句子，以及开头的总起句、结尾的总结句，每小节的起始句、文中的一些过渡句等。

这些都是我们打开文章主旨这扇牌的钥匙。

一般文章主旨有显隐直曲之分。

即使主旨比较隐曲的文章也可以用这些方法解决。

二、分析人、事、物的特点，把握作者的感情倾向 散文的主旨一般是通过情、景、人、事、物的描绘来加以体现的，所以要把握作者的感情倾向，就必须了解文章叙了什么事，记了什么人，写了什么景，状了什么物。

具体说来大致有以下几种方法： 1、抓住景物描写，理解文章中心。

文章写人记事离不开环境描写。

精当的景物描写能烘托任务的性格和情感，能交代人物活动的背景，渲染某种特定气氛，自然也就能点出题意、揭示中心。

2、找出文章线索，领会作品主题： 一篇文章，不论其篇幅长短，也不论是写一人一事或多人多事，都有一条贯穿文章的线索，找到文章的线索，便可理清文章的脉络，进而领会作品主题。

3、抓住详略处理把握文章的主旨 文章中的详略处理总是服从于文章的主旨的。

和主旨密切有关的人、事物则要细致地刻画、详尽地描写、竭尽铺陈之能事，反之则可从略处理，一笔带过。

记叙文中的详略处理正隐含了作者的写作意图和中心指向。

所以抓住了详略处理，也是把握文章主旨的一条有效途径。

怎样概括文章主旨

语文如何概括文章主旨 1知识要点 1、文章主旨是作者在文中表现的中心意思（包括作者的观点、态度等）理解文章主旨，这是属于把握文章思想内容 方面的能力和要求，要求学生能从宏观上理解和分析文章内容的核心在不同体裁的文章中，文章主旨的表现形态是有差异议论文的主旨即是文章中心论点，在科技说明文中介绍的事物特征或所说明的事理就是文章主旨在文学作品中，作者通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感即为文章主旨 2、思维拓展 2归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文要能对所给材料作宏观上的把握做到对整篇文章了然于胸这样才能把握文意领会作者的目的和意图 3文学作品主旨的理解 （1）从文章标题入手有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想 （2）从分析文章开头结尾入手有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末点明或深化中心 （3）从分析文中议论、抒情句入手有的文中的议论、抒情句有画龙点睛之功效，如《荔枝蜜》 （4）从概括段意或分析人物事件入手有些文章的中心思想隐含在人物事件或文章各部分之中，要作综合归纳，才能突出中心 （5）从分析文章的背景入手分析文章的中心，有时还需了解、分析有关时代背景，弄清文章内容与时代背景的关系，了解文中的事件和人物是在什么背景下产生、活动的，写作的意图是什么 4议论文主旨的理解 样板题解析 看看以前怎么考的 名师诠释 [考题1]读下列文章后做题 ①瑞士是个富国可是有谁知道150年前的瑞士，还穷得叮当响，壮年人都卖身去国外当兵十八世纪末，大教育家裴斯塔洛齐为了改变瑞士贫困落后的状况，提倡“手脑并用”，叫人们不要光动脑子不动手，要精练技术从此这个国家照此行事，重视和推行了教育与实际相结合的制度，于是在工业精密工艺上取得了巨大成就，使国家逐渐富裕起来 ②瑞士儿童六岁之前要接受学前教育，从六岁起每个学生必须接受九年强制性的普通教育之后，约有12%~14%的学生进入正规的高级中学或教师训练学校，作为以后进入大学校门的台阶另有16%的学生获得一些基本职业训练后，进入社会工作约有70%左右的学生进入带有职业学校性质的普通高级中学或高级职业学校，学生有充分的选择余地去挑选最能发挥自己才能的课程，让学生能深入地掌握一门技术，同时也提供更多的进入大专院校的机会 ③瑞士大专学府为数不多，但学科门类齐全，有一所人文大学、一所师范大学、七所州立大学、两所联邦理工学院、三十七所工艺学院和职业专修学院，还有几所神学院另外，为工作中的职工也提供了深造的机会有名目繁多的进修课程可以挑选可以说，每个人都有充分的学习机会 ④正因为把教育同实际工作结合起来，使绝大多数人学有所用尤其是在科技开发中，使不少科技项目的发展走在了世界的前端，为国家带来了巨大的经济效益又由于国内语言多种化，更促使了学习的快速进步瑞士国富与其长期重视教育，重视培养高级科技人才是分不开的在瑞士，教育的力量功不可没 本文说明的中心是____________________ [解析] 文章采用总一分一总的写法，在第①自然段中可抓住一个关键句，“从此，这个国家照此行事，重视和推行教育与实际相结合的制度，于是在工业精密工艺上取得了巨大成就，使国家逐渐富裕起来”把此句浓缩，可得该段的要点 第②~③段具体说明了瑞士学生（每个人）接受教育的情况 第④段总结了瑞士国富与重视教育、重视人才的培养分不开 综合以上各段内容，该篇文章说明的中心是：瑞士教育使国家富强如果抓关键句，第1段中画线部分可归纳为文章的中心 [答案] “瑞士教育富国”或“瑞士重视和推行教育与实际相结合的制度，使国家逐渐富裕起来” （1）看标题议论文有的标题就是中心论点或含有中心论点有的标题提供了归纳中心论点的范围 （2）看开头和结尾有的议论文开门见山，直接提出中心论点；有的议论文，在前面摆事实、讲道理，最后收篇时得出结论，这个结论便是中心论点，如《哨子》 （3）看议论过程有的议论文，出于说理的需要，在初步展开议论之后，才提出文章的中心论点 5科技说明文主旨的理解 （1）看标题特别是标题中的修饰、限制成分往往就是说明对象的特征，如《雄伟的人民大会堂》 （2）抓中心句（关键句）不少文章有集中陈述说明对象特征的语句，如《苏州园林》、《人类的语言》 也有不少文章的主旨贯穿于文章的内容中，因而没有集中而鲜明的表达形式，我们要在理解全文内容的基础上，归纳文章的主旨阅读时，先把全文各段的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者要表达的观点、态度、感情等，如《大自然警号长鸣》在归纳各段段意的基础上就可以概括出本文的主旨：我们的自然生态环境已遭到严重破坏，再这样下去后果不堪设想，所以要坚决制止破坏自然生态环境的行为，防止生态环境的继续恶化 3综合创新 6格式法 归纳文章的主旨（中心），在语言表述上一般来说有一些格式，不同的文体归纳中心的格式不同了解一些这方

朝花夕拾 十篇文章主旨 内容梗概

内容梗概：《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。

记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。

作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。

作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

总主旨的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

主旨 《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。

表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与（山海经）》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》

散文探究的主旨和主题有什么区别？作业帮

是指在文章中通过有组织的文字表现出来的目的性，能反映出作者的某种思想、观点和倾向。

在不同的文体的文章中，主旨有不同的习惯叫法：在记叙文中叫中心思想，在说明文中叫说明中心或中心意思，在议论文中叫中心论点或基本观点，材料是文章的“血肉”，两者是有机统一的，其中主旨是文章的“灵魂”和“统帅”，也叫文章的主题。

所谓文章的“主旨”主旨是构成文章内容的两个基本要素之一（另一个是材料）

如何区别文章主题,中心,主旨

主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思它贯穿着文章的“全部内容”，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中反映的客观事物的基本认识、理解和评价x0d例如《藤野先生》主题是终生感激和怀念有的，文章的主题是是一扇门 你得认得这扇门是属于谁家的 是什么门 你才能了解文章的中心 文章的中心就是门内的主要风景 前面设计的门都是为了 中心服务的只要了解了主题与中心 才能把握 文章的主旨 从而把握作者的写作意图这样说希望不是很模糊 还有就是 阅读文章的语感也很重要~希望你成绩进步词目：x0d主题1、也叫“主题思想”文艺作品中所蕴含的中心思想是作品内容的主体和核心x0d2、（狭义）作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，通过文章或作品的全部内容表达出的基本观点x0d3、（广义）广义指题材概念，是社会生活或现象的某一方面，如改革主题、战争主题等x0d4、主题指作者通过文章的全部材料和表现形式所表达出的基本思想[编辑本段]基本解释x0d1文艺作品中所表现的中心思想 有足够的材料来阐明这些主题x0d2文艺创作的主要题材 它正成为我们的文艺创作的重要主题x0d3音乐中重复的并由它扩展的短曲；主旋律（如奏鸣曲或交响曲中者）x0d4∶题目 主题卡 谈话的x0d主题[编辑本段]详细解释x0d1文艺作品中所表现的中心思想它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现老舍 《四世同堂》五一：“每个演员都极卖力气的表演，而忘了整部戏剧的主题与效果”x0d2指文艺创作的主要题材周恩来 《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》一：“[工人阶级]也正在一天比一天成为我们的文艺创作的重要主题”x0d3泛指主要内容巴金 《里昂》：“友谊一直是我们谈话的主题”x0d4音乐术语指乐曲中具有特征的、并处于显著地位的旋律；它表现一完整或相对完整的音乐思想，为乐曲的核心，亦为其结构与发展的基本要素有些乐曲往往含有若干主题[编辑本段]基本概念 主题在不同的文艺题材作品中有不同的称谓，一般在记事、抒情类文章和作品中称作主题，而在论述类文章中称作中心思想有时也称作主旨一部作品可以有一个主题，也可以有多个主题主题的来源：大约从本世纪三十年代起，用在文章写作中的“主题”开始获得了另一种涵义——作品的中心思想随后，文坛上逐渐形成了主题是作品的题材和主题是作品的中心思想两说并存的局面直到七十年代初期，后一说才终于取代前一说；至此，文章主题内涵的转意过程宣告基本完成现在，国内流行的写作教科书上一般都把文章主题理解为中心思想，也就是通过文章的内容大意、具体材料抽象、概括出来的观念性结论（节选自《应用写作》杂志1987年第5期《从主题、意说到“意在笔先”与“主题先行”） 主题的产生：主题是作者从自己对生活的感受和对题材的加工、提炼中产生的，是生活暗示给他的一种思想主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思它渗透、贯穿于文章的全部内容，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中所反应的客观事物的基本认识、理解、和评价如果换一个角度来说，主题是读者对文章中心内涵的一种独特理解文章的中心思想和主旨还有主题是不一样的，主旨和中心思想在某些情况下可以互换

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散文的分类

1、记叙性散文：以叙事、写人或景物描写为主，通过对事情的具体叙述，对人物形象的描写或对景物的生动描绘，表现事件的意义、人物的精神品质和作者的深刻感受、真挚感情。

记叙性散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。如鲁迅《藤野先生》、朱德《母亲的回忆》。

2、抒情性散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。抒情性散文以倾吐作者浓郁的感情为主，重在用抒情笔调、象征手法写景状物，在描写中抒发情感。

在抒情方式上又有所区别，有的是直接抒情（直抒胸臆），有的是间接抒情（托物言志、借景抒情）。如茅盾《白杨礼赞》、朱自清《荷塘月色》。

3、哲理性散文：通过对具体事物的描绘来议论说理的散文。哲理性散文以论述道理为主，用形象说理的方法，用形象来说话，融逻辑性、形象性和抒情性于一体。

哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给人一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。如周国平《人与永恒》、张志扬《渎神的节日》。

扩展资料

散文的主要特点

1、形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

2、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3、语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

--散文

注重在叙事写人时表现作者主观的感受与情绪，通过托物言志或借景抒情，抒发作者微妙复杂的独特情感，将浓郁的思想感情融会在动人的生活画面之中。抒情散文的艺术感染力很强，比如冰心于1923年赴美留学期间创作的散文《往事》，通过作者在三个晚上观赏月光的不同感受，抒发了自己身处异邦的思乡之情，本想在美丽的月光下摆脱乡愁，谁料想望月思归，陷入了“剪不断，理还乱”的离愁别绪，在远隔重洋的情况下处于无可奈何的境地，因而作品中主人公的情感与自然景色的交融也别具一格，可以说是乐景生哀，哀景生乐，抒写了作者这种独特的情绪感受。朱自清著名的散文《荷塘月色》，也是通过对月夜的描写来抒发感情，但又显示了另一种艺术风格。这篇散文在结构上采用了移步换景、情随景生的方法，从小路到荷塘，到伫立环顾，再到凝神遐思，逐步展开作者内心的体验和感受，将静谧的夜晚，淡淡的月光，清香的荷花，潺潺的流水，写得那么意境清幽，淡远恬静，与高洁的志趣相协调，抒发了作者摆脱束缚追求美好理想的情怀。

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　　今夜微风轻送，把我的心吹皱。神马妖风这样厉害。不不，那是情感的和风，只有深深地陶醉在情感世界的人才能体会得到。曾几何时，另一阵风，一阵“质量万里行”的飓风刮遍大江南北，一曲曲质量之歌被唱响。“雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界”求完美，求质量，究竟哪个是真，哪个是假？！“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰、看得清清楚楚、明明白白、真真切切！”商品质量，生活质量，生命质量……情感的质量该如何来认识呢？情感是一种意念，是人们意识活动的产物，是一个看不见的无形的“产品”，是一项不是工程的“工程”。情感这种“产品”的优劣程度即情感质量该如何来评判呢？

　先来谈谈与之相关的另类方面的质量。生活质量，含有高度的物质成分，只有经济上去了，衣食住行文化旅游就医等才谈得上高水平高质量，生活质量相应地才说得上高。生命质量侧重于人生价值的实现，看其对社会做出贡献的大小。光有生活质量，缺少事业，是谈不上生命质量的。生命质量最高的人，当数各类大“家”，科学家、发明家、思想家、作家、政治家、工程师、艺术家、企业家等等，正是这各种各类的“家”们引领着人类向前进。他们才是人类的宝贝，人类的精英，各民族真正的脊梁。在经济大潮面前，作为生产的组织者管理者，生活质量、生命质量都高且生活中光环四射的当数企业家，他们是国家主要的纳税人，是国家的财神，看上去深受人们的敬仰、追捧，他们的情感质量用不着多说。

　设想一下吧。假如真有一个“装在套子里的人”（俄罗斯小说），老是把自己的思想行为时时刻刻蒙蔽在自己设置的套子里，涉人处事诚惶诚恐，战战兢兢，畏畏缩缩，与人隔膜，即便他生活在喧闹繁华的都市，结果也是与世隔绝，即便衣食不愁，这样的生活质量高还是不高呢，勿容置疑，肯定不高的。缺乏什么呢，情感质量。看来，情感质量是物质条件所不能取代的，情感质量是构成高水平的生活质量的重要组成元素。如果，人与人之间充满猜疑互相不信任普遍地缺乏诚信，甚至人们的真诚热情友善往往被居心叵测者利用，世道奸险，处处狡狯欺诈，在这样的氛围下，大众化的情感质量必定是很低的。为了寻求自我保护，人们不得不收束自己的情感，表现为待人接物麻木不仁，极度冷漠。扶持病人遭受不白之冤，善良者老是吃亏受害，好人举步维艰，谁还敢来倡善举呢。再如“皇帝的新装”里面的懂事的大人，情感被压抑，不敢说真话，天真无邪般的纯洁可能被利用被打击，人与人之间疑虑戒惧处处是陷阱，身处这样的氛围情感质量又怎么能高，生活又怎么能充满阳光。相反，生活很不完美，日子过得挺沉重。因而幸福感不强，幸福指数上不去。

　陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，那是一种悠然恬淡清雅，对红尘的看破，跳出三界外，不在五行中。与上文的假设自是大大的不同。然而他为什么会这样呢。他的情感世界与他先前的生活圈子格格不入吗？红楼梦中的妙玉为啥要出家？是因为她的情感质量不高吗？情感质量与个人情感的多少有啥关联，究竟情多好还是情少好呢？多情者，对感情十分重视，把自己的感情质量看得特别重要，把感情占据生活份额的比例看得很大。感情丰富易动情，“多情应笑我，早生华发”，善感多愁，易为外界所“感染”。处理事情，往往以“情”为中心，过分重视情感的亲疏远近，过分主观，失之偏颇。情少者，待人接物显得冷漠，处理事件冷静，稳重，平心静气，较客观，但是看似不近人情。法海和尚，一味地依据理法办事，惹人生厌，真个是“水漫金山怪罗汉”！那不是性情中人干的事。

　情之多少，若依据性别而论，普遍地，大概女性的情感较为丰富，对情感更加重视，感情的重量在生活中占据了更大的比例。牛郎穷愁潦倒得那样恼火，织女仍然要下嫁。多么了不得的爱情，那是珍视感情啊。女人更加看重情感质量，而情感往往很不如意，所以女人的悲剧往往产生于对情感质量的过分追求，多情总为无情苦。情感质量是幸福的源泉之一。幸福是一个主观的话题，那是一种体念，一种感觉。你觉得幸福就幸福，觉得不幸福就不幸福。织女过的穷日子，又遭受王母的无端迫害，然有了爱情的滋润，她仍然觉得很幸福。“女人是感情的动物”，对于幸福的回答，多数可能倾向于自身对情感质量的体念。其幸福感，除物质条件外，很大程度取决于其情感的被尊重程度，其人格被尊重的程度。所以，我想，女子的最需要，当是“尊重”二字。女人心思细腻，对感情的洞察力很敏锐，期望自己的感情更受重视。考虑问题，容易站在感情的立场，因而容易被情字冲昏头脑，为情所蒙蔽。为人母亲者，易对子女过分慈爱近乎溺爱，对子女的错误包庇迁就纵容。正所谓慈母出败子。恋爱中的女子，因为掉进了爱河，一个不小心就极可能变成蠢婆。相反，男性考虑问题则更冷静，更理性，更全方位。

　有情胜于无情，究竟情多好还是情少好，若是着眼于自己情感质量的提高，情则需要理性的驾驭，要用理智和坚强去约束。若任由那感情的潮水信马由缰，闸门一开一发而不可收，感情放纵，那么，感情的天空就很可能会泛滥，变成滥情。“蓝色的多瑙河”变成了滔滔的尼罗河，失去的是迷人的蓝色，得到的是讨厌的苦涩。滥情就像烂市。这种感情就不可贵了。物以稀为贵，因多而便宜。滥情是对自己感情的践踏，自己作践自己，所以无情固然不好，情太多亦不好。苦恼了别人也苦恼了自己。治疗之法是解铃还需系铃人，靠自己去收敛去约束。把握好情的分寸，理智地对待别人的感情，理性地释放自己的感情。冷静而不冷漠。但是如果把感情当做资本进行投资，那是很冷静的了，然而容易掉进别人设下的陷阱。央视法制讲堂栏目主持人曾经说过这么三句话，“不要把婚姻当做福利饭票”“不要把婚姻当做达成希望的快餐捷径”“千万不要把人生带上过多地功利色彩”堪为警世恒言。“温存未必就是体贴”，那有可能就是陷阱。

　情感质量的高低是有条件的。自身经济条件、容貌、事业、修养等是自身的条件。社会的大环境大气候是外在条件，每个人在社会这个大环境大气候背景下面生活，如果生活中到处充满了欺骗，个人的情感受欺骗的机会将大大增多。健康部分地取决于心情，情感质量只能是部分地取决于自身，更多地是取决于自身感情的对象，取决于生活的时代氛围。