求寒假日记200字至250字。（5篇）谢谢。急！！！

一件可笑的事

1月22日 星期日 晴

真可笑,想起来还会笑个不停。不过，这件可笑的事使我尝到了苦头。

　　那天下午放学后，我一蹦一跳地回到家。家里没人，我习惯地从脖子上摸钥匙开门。咦？没摸着，喔！大概在裤兜里吧!我又往裤兜里掏,可是,掏了半天,连影子也没有,难道在书包里吗我的手伸进了书包里,可没有丝毫的”线索”。我急了，假如我进不了门，那我的作业怎么写呀？

　　我想了想，对了，我是不是在和同学在学校门口玩的时候掉了呢？我心里一阵惊喜，拔腿就朝学校跑去。

　　到了学校门口，我还没喘过气儿就瞪大眼睛开始找，什么地方都找到了，但仍没有发现我的钥匙。

　　我找不着钥匙，心烦意乱，沮丧地摸着自己的脖子，突然，我摸到了一根像绳子一样的东西，咦，这是什么？我再向后摸，摸到了一个硬硬的东西，这不是我的钥匙吗？还在我自己的脖子上，只不过甩到后面去了。

　　唉！虽然现在想起来会笑，可是这件事却让我明白一个道理：粗心大意最终会使自己尝到苦头。

2：人生有许许多多快乐的事，可这件事是我与这世界打了十年交道中，最快乐的一件。

去年夏天，那是一个星期天的下午，天气很热，大地被太阳烤得像一个烧饼，只有颐和绿苑的草地上在喷水，假山上在流水，给这个炎热的夏天创造了一个即凉快又能玩水的绝好时机。我和妹妹在颐和公园玩耍，我转着贼溜溜的眼睛机灵一动，说：“我们打水仗吧！”妹妹说：“好呀”“好呀”，于是我们买了两把水枪，装上水玩了起来。“游戏规则还没定呢”我喊着说：，于是我们又定了规则，我扮“警察”，妹妹扮“小偷”。我入戏太慢，才开始玩就被“小偷”打了一枪，好啊！看我的！妹妹正得意时我连打她两枪，妹妹满身是水鼻子都快气歪了，我大笑说：这叫加倍奉还！

再后来她可小心了，我这个水仗女警也提高了警惕。由于我跑得快，很快便捉到了她，可她突然说：“瞧天上的飞机好漂亮啊！”就在我抬头看的那一刹那，她给了我一枪，然后就溜走了，我知道上当了，又穷追不舍，终于又捉到了她。她又使用了她的“障眼法”说：“天上有架飞机”我回答：我才不会上你的当呢！她又来了一招说：瞧这儿有伍角钱，我又回答：那你去捡吧。最后她没有招了，只好束手就擒。

就这样你一枪，我一枪，不知不觉我们两个人便都成了落汤鸡，可我们仍然很高兴，因为我们度过了一个无拘无束的下午。

3： 这是一件老掉牙的事了，但是一想起来我就觉得很没意思。

一转眼已快二十年了，那时候我还年轻，因为平时喜欢写点狗屁不通的小文章自娱自乐，与县文联就或多或少有了点牵扯。那天文联主席给我打电话，说省报来了两位记者，让我到时候接受一下采访。

接受采访？采访我？采访什么呀？我一头雾水，疑心是不是自己听错了。

文联主席说：“其实很简单，你把要说的话先写下来，到时候现成背一遍就可以了。”然后如此这般吩咐我应该怎么说应该如何讲。

碍于面子不好推辞，我只有硬着头皮默契配合了。按着文联主席分配给的具体明确的“说话任务”，我先写成一小段文字并在文联审核通过。

接受采访是在县招待所一间小型会议室里，一圈沙发上坐了好几个人，他们在小县城也算小有名气，我都比较熟悉，因此也就不那么紧张。县文联主席先讲了几句，两位记者中的一位也说了几句，然后就是大家一个接一个地相继发言。完了文联一位工作人员说：“大家把刚才的发言稿留下。”然后所谓的采访就算结束了。

几天后，一篇以《文艺界的混乱状况非整顿不可》为题的通讯在省报头版刊发。文章开头是这样写的：

仲夏时节，革命老区壶关县一派郁郁葱葱、生机勃勃的景象。记者为了解老区人民对近几年文艺现状的看法和想法，与县文联的同志一道沿太行山由南往北而去。……

原来大家不过围坐在县招一间小会议室挨个儿地按着事先拟定的内容发了发言，文章却“沿太行山由南往北而去”，撒豆子似的把几个人都分别打发到不同的地方去了。

轮到我“出场”了，我当然也不能呆在招待所，我回到了生养我的小山村。现将这一节原文照录：

在绿树掩映的秦庄村，我们碰上一个20多岁的小伙子，他叫牛越，也是一个业余作者。与他交谈了几句后，我们发现，他是个很有一些文学修养的青年。

记者：你爱哪一类书？

牛越：农村题材的小说、报告文学。

记者：你是写小说的吧？

牛越：是的。

记者：你对近几年的文学创作、出版现状怎么看？

牛越：我觉得近几年文学界有一种反常现象，正儿八经的文学刊物往往受到冷落，倒是些乌七八糟、庸俗、*秽的作品大受欢迎。一些本来挺优秀的文学刊物也耐不住寂寞，竞相刊登起不健康的作品来。作为一个文学爱好者，很长一段时间我一直在困惑中挣扎着，不知道自己该写什么？怎样写？赶时髦，写那些庸俗下流、低级趣味的东西吧，心里觉着不踏实，认为这是对文学的亵渎，是对自己人格的侮辱；写群众喜欢的作品，也就是正儿八经的作品吧，却又往往不受欢迎。

看毕，我的第一感觉是滑稽可笑，第二感觉是这姓牛的小子大言不惭尽吹牛,完全一副小丑模样。然而这实在是一桩洗刷不清的“冤案”哪，因为一切“罪行”都是被强加上的。

文中的三问三答，前两组纯粹是没影儿的事。第一组就不说了吧，那第二组，如果人家真问我“你是写小说的吧？”我敢理直气壮地吐出“是的”两个字吗？写小说的？你把小说都写哪去了？有谁看过你写的小说？打死我，我也不敢承认自己是个写小说的呀，小说是那么好写的吗？最后一组问答是核心部分，而那问也不过是记者在写稿时出于需要用笔在纸上问了一句，我的答严格地说自然也就不能算答只能勉强算说了，而这说，无非也就是背了几句事先由别人设计好的“台词”而已，我充其量只不过是当了一回让人笑掉大牙的蹩脚的小演员。需要补充的是，那段话里前边的一些文字我还算认可，因为当时确实就那么个状况。但从“作为一个文学爱好者”往后，就大有问题了。我知道自己有多大能耐，如果让我自己说，再给十个胆子我也不敢脸不红心不跳地放出这等厚颜无耻大言不惭而且是傻里八几的话来，那俨然一副很有些臭美的二三流作家的架势，我都觉得有些作呕，我都有些看不起自己了。想想，我有资格说这些吗？我就再想蹦达，不过也只是个可怜的文学爱好者罢了，这些话从我嘴巴里说出来就有些不知天高地厚，就有些滑天下之大稽了。然而白纸黑字已经在省报上印出来了还能怎么样呢？看着这些不对劲的文字，我只能感到挺难为情，挺不好意思，禁不住脸上就一阵阵发烧，如果搁现在，无论如何我也是决不会如此去配合别人的，那不纯粹跟自个儿过不去吗？然而当时，人家让我怎么说我就怎么说了，你看多乖的一个“孩子”呀。

好在时间可以淡忘一切，消灭一切，近二十年时间一晃就没了踪影，现在除了我，大概没有谁还记得这一次滑稽可笑的“牛越答记者问”，即使记得，我想人们也不会太较真，现如今还有几个较真的人啊，而连别人都不那么较真了，我还较个什么真呀，凡事都较起真来，人还真就没什么活路了不是？不较真了，也就觉得都无所谓了，什么难为情呀，不好意思呀，就统统让它见鬼去吧。不过话又说回来，这件发生在近二十年前的事，的确是一件大没意思特没意思挺没意思的很没意思的事。而一件很没意思的事我却不厌其烦地絮叨了大半天并且还没有絮叨出个意思来，是不是同样很没意思？

没意思，没意思，而写下这件很没意思的事无非是想告诫自己：以后尽量在自己身上少发生一些没意思的事吧。仅此而已

4：们全家每周都到海淀公园玩，十二月六日这一周末也不例外，而且这次我们还做了件有意义的事，下面我就给你们说说吧。　　十二月六日阳光明媚，太阳的脸红红的看上去可亲可爱，可是天气很冷，北风呼呼地刮，吹到脸上凉冰冰、冷飕飕的，气温只有零下五度，我们全家全副武装：戴着手套、帽子、围着围巾来到海淀公园，公园里的人很少，只有几个人在向阳避风的地方晒太阳。　　我们在公园里互相追逐，忽然我们发现一棵3米多高的松树倒在树坑旁，它的叶子有点黄。妈妈说：“这棵树肯定是前几天刮大风时被连根拔起，如果没有人把它栽好，过不了几天这棵树肯定就会死的。”我说：“我们把它扶起来吧。”爸爸说：“妈妈的身体不好，光凭咱俩的力量肯定是不行的。”我说；“爸爸，我们试试吧。”爸爸同意了。　　爸爸抱起了树干，我抓起了一根树枝，妈妈在一旁给我们喊“加油！加油！”我们用力向上拉，松树开始向上移动了，但是移到四十厘米左右，我们就没劲了，我们试了好几次，都没有成功。爸爸说：“我实在是没劲了，看来必须多几个人帮忙才行。”可是天气这么冷，上哪找人呢？我说：“爸爸我们做操吧，活动活动就有劲了。”我一边喊口令一边和爸爸做操：“第一节扩胸运动，一二三四……。”做完操爸爸一拍手说：“我们再试试吧。”　　这一次爸爸仔细观察了一下，从树下往上推，我在上面往上拉，松树很快向上移动，到爸爸肩膀的时候，爸爸好像又没劲了，忽然爸爸用肩膀扛起了松树，双手一推头一顶，松树就站了起来。我和爸爸慢慢地把松树移到树坑里，给松树培了些土，风一吹，松树还是晃了晃。我们从附近搬了几块大石头压在树坑旁，一阵风吹过，松树纹丝不动，枝条随风摆动，好像在向我们鞠躬：“谢谢你们。”　　你们说这是不是件有意义的事，做了件有意义的事，我感到非常愉快。　　指导老师：姚兰　　评语： 的确是件有意义的事,小作者很注意观察生活中的人和事,把生活中经历的事记录下来,这是写作的基础

5：没错，我想说的便是上课这件无聊的事。

　　上课，自古以来，怎么也算得上是一件神圣的事吧，为什么现如今我竟然冠以“无聊”一词呢？究其原因，应该是两方面的：一是授课者上课时毫无生气，二是听课者久已失去上课的心态。前者只是我个人主观看法，不代表大众立场。后者是大势所趋，个性使然。我们这一届大多是所谓的八O后，在高中三年受苦受难后终于重见天日了，便下意识地（或许是本能地）将“上课”这一概念从日常生活中淡化下去，加之如今诱惑种种，我们早已心猿意马，心思全不在书本也实是人之常情。

　　无奈，大学生终究还是学生，上课学习无可避免。幸而我们广大青年才俊的智慧是无穷的，排遣之法可谓比比皆是：有修剪指甲的（精雕细琢地），夏季估计还有为脚趾头整造型的；有堂而皇之看杂志肆意傻笑的；有埋头酣睡口水横流的；有跨区域侃大山增进感情的有左顾右盼坐立不安的；有聚众赌博的有文思泉涌奋笔疾书的；有拿手机屏幕当镜子打理发型的有对镜贴花黄描口红的，更有甚者不堪与众“同流合污”，一走了之的（逃课）——果然众生芸芸啊。

　　在正常的道德性逻辑观念下，任何有血性的老师必定会拍案而吼的，然而他（她）们依旧不亦乐乎地授课，偶尔还会自得其乐地苦笑几下——当然，不少青年教师拍案而吼了，于是课堂倏地安静了，嗜睡的小伙子们被唤醒了，老师们一阵得意，又投入到忘我地授课之中。不知何时，那些不堪入目的画面再次出现了，于是又拍案而吼了，于是……周而复始，手拍疼了，嗓子扯哑了，一切照旧。索性置之不理吧，于是这些青年教师成熟了。

　　当然，不可否认地，在某些课堂上你感觉还是颇有生气的。究其缘由，归根结底还是授课的人在起主导作用：偶像派，男士帅得一塌糊涂，女士美得如景似画，或者长得TMD太像周星星白展堂。演技派，以幽默睿智的方式呈现枯燥的课业。多媒体派，充分而疯狂地在授课过程当中穿插音乐影像画腐朽为神奇。现身说法派，又叫自曝隐私派，在课堂上时不时地讲述一些关于自己的事情，譬如初恋啦，特殊爱好啦等等。

　　以上是本人在一节无聊的高数课上写下的一些无聊的文字，为什么呢，因为实在是太无聊了。

（求采纳。）

他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在演义中，为什么他是白脸的奸臣？在历史的记载中，为什么他的所作所为自相矛盾？他是奸贼，是奸雄，还是英雄？众多说法不一的形象中，哪一个是真实的曹操？《易中天品三国之真假曹操》即将播出，敬请关注！

在上一集中，易中天先生认为，任何历史人物都有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象。而三国中，形象最复杂、分歧最多的当属曹操。从北宋的时候，人们谈起曹操，就非常痛恨。到了《三国演义》里面，曹操更是被看作是一个谋权篡位的奸臣。那么，历史上的曹操究竟是一个什么形象呢？厦门大学易中天教授用当代视角回顾三国史料，他心目中的曹操究竟是什么形象呢？

易中天：

今天我们讲曹操，讲三国是不可能不讲曹操的，所谓三国就是魏蜀吴嘛，而魏的开国皇帝实际上是曹操。当然曹操在位的时候没有称帝，是他死了以后他儿子曹丕才称帝，追认他为魏武帝，但可以肯定曹操是魏的实际上的开创者。曹操这个人在历史上的名声不太好，客气的说法叫奸雄，不客气的说法叫奸贼，但是鲁迅先生说，曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。我虽然不是曹操一党，但非常佩服他。鲁迅先生可以说是近代以来第一个为曹操翻案的人，这样一来对曹操就有了三种评价——英雄、奸雄、奸贼，那么哪一个评价是准确的呢？

但是当我们弄清楚曹操的历史形象的时候，我们又发现了一个问题，就是这个历史形象它也不是那么好弄清楚的。比方说，民间都说曹操奸，很多人不喜欢曹操。苏东坡就讲到，在北宋的时候，民间有很多讲史的，就是说书的，说三国，一说到刘备失败，听众就痛哭流涕；一说到曹操失败了，大家拍手称快。那么说明至少在北宋的时候，曹操就是一个不讨人喜欢的人。那么曹操为什么不讨人喜欢呢？他又干了些什么不讨人喜欢的事呢？那么也无非是三条：

一个是曹操这个人为人奸诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是奸诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。

第二件事情呢说他篡汉。这个事情跟我们没有关系，这个王朝的皇帝为什么一定要姓刘呢，为什么就不能姓曹呢？说这个姓曹的代替姓刘的就是奸，这个说不过去。

那么最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹操平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹操到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就发生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。

这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖啊，那他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。

那么第二个记载是说，曹操住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那弄锅碗瓢盆，有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。

第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。

所以曹操的奸险歹毒这一点，应该说是有疑问的。但是即便如此，《三国演义》的毛批还说了这样的话，他说什么呢，他说“此亦孟德之过人处也”。他说即便是这样，这也是曹操比一般人不一样的、超过我们的地方！他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢？实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个话。那么也就是毛批认为，曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。

奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中矛盾的地方。

先说曹操的奸诈，最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役，第一次战役就是曹袁官渡之战，第二战役是曹孙赤壁之战，第三大战役是孙刘彝陵之战。曹操就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位，这场战争打得非常地艰苦，非常地艰巨。当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”，没有粮食这个仗是打不下去的，曹操这个时候实际上是快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹操这个时候跣足而出迎接许攸是什么原因，什么意思，有两种可能：一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚可能是表示尊重。

这个曹操光着脚冲出去以后怎么样呢？抚掌而笑，摸着手掌哈哈大笑，说哎呀呀呀，子远你来了，“吾事济矣”，我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，你的情况怎么样啊，“军粮尚有几何”，还有多少军粮啊？曹操说呵呵呵，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹操说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹操说了一句刘邦最爱说的话，“为之奈何”，怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。

曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹操说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。

所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是我觉得他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。

曹操也是一个温情的人。在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。

过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

你想想以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。你想曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。

但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。比方说我前面说的那个许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。

曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。

后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。

曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。

但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？

其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，投奔了吕布。《三国演义》里面说，陈宫离开曹操是因为曹操杀了吕伯奢一家。不是，史实是曹操杀了边让、桓邵这些人陈宫看不下去，离开曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。

所以曹操这个人是个很复杂的人，刚才我们已经讲到了他的方方面面，这还不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

而且他奸诈一生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生奸伪，死见真性”，说这个家伙一辈子狡猾奸诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么一个小人。

但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很奸诈的，因此是奸猾的英雄，简称奸雄。而这个奸雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的奸雄，那么曹操又如何是个奸雄呢，他怎样地奸雄呢，他又怎样地可爱呢？请看下集奸雄之谜，谢谢。

巫毒之乱的经过如何

巫术是巫术的一种。当时人们认为，如果巫师祭祀或将泡桐木偶埋在地下，诅咒抱怨的人，被诅咒的人就会有灾难。

政和二年（前91年），丞相公孙和之子公孙景生被诬为巫女，大骂武帝，并与阳氏公主通奸。公孙和父子被囚禁而死。平侯威夫妇全部被处死。武帝的宠臣姜充奉命查办巫术案，用刑讯逼供、栽赃等手段逼供。大臣和百姓都吓坏了，随机将他人定为罪犯，数以万计的人因此丧生。江充与太子刘举有不和，便借机陷害太子，并联合案官侯汉朔、太监苏文等四人陷害太子。壶关三长老和田千秋等人上书控诉太子冤屈，终于醒悟过来的无敌一姜控告三族，并烧死了苏文。他还在太子遇难的地方建造了“思胎”，作为“回首望台”，寄托哀思。这起事件涉及数十万人，史称巫术之祸。

巫蛊事起

政和元年（公元前92年），汉武帝下榻建章宫。只见一人持剑进入中龙华门。他怀疑是不寻常之人，便命人将他捉拿。那人弃剑逃走。卫兵追了上去，没能抓住他。汉武帝大怒，处死了负责宫门进出的侍者。冬十一月，汉武帝从三府一带征召骑兵大举搜查上林苑，下令关闭长安城门搜查，十一天后解除戒严。巫术事件开始出现。

政和二年（前91年）春正月，公孙和被捕下狱。经调查，指控属实。父子双双死于狱中，被斩草除根。同时，杨氏公主和韦皇后的驸马也受到牵连。他的另一个女儿竹仪公主和卫青的长子卫夫人都被杀了。结果，魏在汉朝的政治盟友也失去了。汉武帝任命涿郡太守刘曲玉为丞相，封彭侯。

江充构陷

方士和形形色色的巫婆云集在都城长安，他们大多以异端邪说和旁敲侧击的幻想和巫术来迷惑人们，无所不用其极。一些女巫来到宫中，教导宫中美女避灾，并在每个房间里埋葬木人供奉。因相互嫉妒而吵架时，他们会轮流指责对方诅咒皇帝和谋反。汉武帝大怒，处死了被告人。后宫妃子、宫女、受牵连的大臣，害死了数百人。

汉武帝起疑后，有一次白天打瞌睡，梦见数以千计的木人手持棍棒，要向他袭来他。江充认为自己与太子刘氏和韦后有嫌隙。他见汉武帝年事已高，怕汉武帝死后被刘举所杀，便设下阴谋，说汉武帝病是因为巫术。造成的。于是汉武帝派姜充出使查办巫术案。江充带领蛮族巫师到处挖洞寻找木人，抓捕使用巫术害人的人，夜间守夜拜，号称能见鬼。审问抓捕者，指出血迹斑斑的地方是他用巫术害人的地方，用铁钳烧死，逼迫他认罪。于是百姓互相诬告用巫术害人；官员们经常以叛国罪弹劾其他人。从京师长安、三府一带，到各郡县，数以万计的人因此丧生。

太子起兵

汉武帝年纪大了，怀疑身边人用巫术在他骂人；而那些被逮捕和惩罚的人，无论真实情况如何，都没有人敢说出他们的冤屈。江充看出了汉武帝的疑惧，命蛮族巫师谈和说：“宫中有古七，若不除掉古七，皇上的疾病永远无法治愈。”于是汉武帝派姜充进宫，深入宫中，毁掉皇位，挖地寻谷；又遣侯韩朔、御史张干、黄门苏文等人辅佐江充。秋七月壬午(初九)，刘据派门客冒充皇帝使者，逮捕了江充等人。按道侯韩说怀疑使者是假的，不肯接受诏书，被刘据门客杀死。刘据亲自监杀江充，骂道：“你这赵国的奴才，先前扰害你们国王父子，还嫌不够，如今又来扰害我们父子!”又将江充手下的胡人巫师烧死在上林苑中。

长安大乱

刘据派侍从门客无且携带符节乘夜进入未央宫长秋门，通过长御女官倚华将一切报告卫皇后，然后调发皇家马的马车运载射手，打开武器库拿出武器，又调发长乐宫的卫卒。长安城中一片混乱，纷纷传言：“太子造反”。苏文得以逃出长安，来到甘泉宫，向汉武帝报告说太子很不像话。

刘据发表宣言，向文武百官发出号令说：“陛下因病困居甘泉宫，我怀疑可能发生了变故，奸臣们想乘机叛乱。汉武帝于是从甘泉宫返回，来到长安城西建章宫，颁布诏书征调三辅附近各县的军队，部署中二千石以下官员，归丞相兼职统辖。陛下也派使者假传圣旨，将关在长安中都官狱中的囚徒赦免放出，命少傅石德及门客张光等分别统辖;又派长安囚徒如侯持符节征发长水和宣曲两地的胡人骑兵，一律全副武装前来会合。侍郎马通受汉武帝派遣来到长安，得知此事后立即追赶前去，将如侯逮捕，并告诉胡人：“如侯带来的符节是假的，不能听他调遣!”于是将如侯处死，带领胡人骑兵开进长安;又征调船兵楫棹士，交给大鸿胪商丘成指挥。当初，汉朝的符节是纯赤色，因刘据用赤色符节，所以在汉武帝所发的符节上改加黄缨以示区别。

血流成河

刘据来到北军军营南门之外，站在车上，将护北军使者任安召出，颁与符节，命令任安发兵。但任安拜受符节后，却返回营中，闭门不出。刘据带人离去，将长安四市的市民约数万人强行武装起来，到长乐宫西门外，正遇到丞相刘屈氂率领的军队，双方会战五天，死亡数万人，鲜血像水一样留入街边的水沟。民间都说“太子谋反”，所以人们不依附太子，而丞相一边的兵力却不断加强。

汉武帝认为，任安是老官吏，见出现战乱之事，想坐观成败，看谁取胜就归附谁，对朝廷怀有二心，因此将任安与田仁一同腰斩，汉武帝因马通擒获如侯，封其为重合侯;长安男子景建跟随马通，擒获石德，封其为德侯;商丘成奋力战斗，擒获张光，封其侯。刘据的众门客，因曾经出入宫门，所以一律处死;凡是跟随刘据发兵谋反的，一律按谋反罪灭族;各级官吏和兵卒凡非出于本心，而被刘据挟迫的，一律放逐到敦煌郡。因刘据逃亡在外，所以开始在长安各城门设置屯守军队。

汉武醒悟

事情水落石出后，汉武帝追悔莫及，便转手报复当初参与谋害刘据的人，丞相刘屈氂等相关人物被以各种理由被杀或自杀，被诛杀牵连甚广，皇亲国戚以及显要官员，震荡当时西汉政权的高层几乎每一个人物，国本动摇。汉武帝感伤于刘据之死，便封李寿为侯，张富昌为题侯。汉武帝怜惜刘据无辜遭害，便特修一座思子宫，又在湖县建了一座归来望思之台，天下人听说这件事后，都很悲伤。

第六届全国文明城市的测评周期是2018年-2020年。

全国文明城市是中国城市的最高荣誉，是中国大陆所有城市品牌中含金量最高、创建难度最大的一个，是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号，是目前国内城市综合类评比中的最高荣誉，也是最具价值的城市品牌。

评选要求

1、创建文明城市对市容市貌要求

⑴规划合理，公共建筑、雕塑、广告牌、垃圾桶等造型美观实用，与居住环境相和谐，能给人以美的享受；

⑵街道整洁卫生，无乱张贴（包括牛皮癣）现象；

⑶公园、绿地、广场等公共场所气氛祥和。

2、创建文明城市对市民在公共场所道德方面要求

⑴公共场所无乱扔杂物、随地吐痰、损坏花草树木、吵架、斗殴等不文明行为；

⑵所有室内公共场所和工作场所全面禁烟，并有明显的禁烟标识；

⑶影剧院、图书馆、纪念馆、博物馆、会场等场所安静、文明，无大声喧哗、污言秽语、嬉闹现象。

3、创建文明城市市民应具备交通意识

⑴车辆、行人各行其道；

⑵机动车让行斑马线，车辆、行人不乱穿马路、不闯红灯；

⑶自觉保持交通畅通、不人为造成交通阻塞；

⑷车辆、行人服从交警指挥；

⑸在交通站点遵守秩序，排队侯车，依次上下车；

⑹禁止酒后驾车。

4、建立公共场所人际互助关系要求

⑴公交车上为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座；

⑵友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问讯；

⑶公共场所主动帮助老、残、弱或其他需要帮助的人。

5、创建文明城市对市民的满意度要求

⑴群众对党政机关行政效能的满意度>90%；

⑵群众对反腐倡廉工作的满意度>90%；

⑶全民法制宣传教育的普及率≥80%；

⑷市民对政府诚信的满意度≥90%；

⑸市民对义务教育的满意度≥75%；

⑹市民对见义勇为行为的赞同与支持率≥90%。

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