民歌童谣

1排排坐

排排坐，吃糯糯，糯糯香，请姑娘．姑娘来得早，吃碗芋头饱．姑娘来得晏（读暗音），吃碗芋头饭．姑娘来得迟（读齐音），吃碗芋头皮。 （记得小时侯喜欢和伙伴们摆“酒酒娘”耍，三截砖头支起一片瓦当锅灶，放上一些小花小草碎石头就煮饭做菜开席了。大家烟灶团团围坐，一边海吃一边唱） 注：摆“酒酒娘”即现在的”扮家家“

2摇到外婆桥

摇摇摇，摇到外婆桥，鸡崽吃白米，鸭崽吃浮漂，大人吃了去（读克音）做工，小把爷吃了又来摇。

3月亮巴巴

月亮巴巴，踩着瓦渣， 一跤跌倒，怪我打他．我没打着他，回去（读克音）告诉妈妈，妈妈不在屋，躲倒门背哭。（这首童谣象一首小叙事诗，写出了神山仙水哺育下孩子们心灵的深邃与成熟，通过受委屈的孩子向被他爱称为”月亮巴巴“的又圆又大的月亮的倾诉，展示了桂林童谣真善美的魅力。）

4破莲子

破莲子，破莲花，莲子莲花在哪家？哪家都有籽，籽籽不开花。冷粽子，热糍粑，咬（读袄音）一口，叫喳喳。（大家坐成一排或者一圈，小手合掌举在胸前，仿佛一朵含苞待放的莲花骨朵。由一位小朋友带头在自己的手心里夹一颗小石子当莲子，逐个从别个小朋友手心划过，唱一句破一朵。你喜欢给哪个就把莲子放在哪个的手心里，这样一个接一个的”破“下去，循环往复，直到尽兴为止。）

5卖龙车车

卖龙卖龙车车， 还龙还龙愿愿， 买个猪头还大愿，大愿不吃猪头肉， 买个狗崽来看屋。狗崽狗崽你看家，我去后园折红花， 红花折完了，抓倒一串大蚂蚱。（这首童谣唱的是向龙王还愿的故事，耍的却是”老鹰抓小鸡“的游戏。）

6点卯歌

点卯点卯官官，点着谁人谁做官．点卯点卯贼贼，点着谁人谁做贼．点卯点卯盐盐，点着谁人谁卖盐．点卯点卯油油，点着谁人谁卖油．点卯点卯布布，点着谁人谁卖布．点卯点卯酱酱，点着谁人谁卖酱．点卯点卯抓抓，点着谁人谁挨抓．

7挤老米

挤老米，发洋财，挤倒哪个哪个挨。（这是一款小学生的课外游戏，也是取暖的一种好方式，以前大多数家庭都比较穷小把爷过冬多数都是一件寡棉衣，最多加一件卫生衣或一套夹衣了不得了，内有毛衣穿的是极少数，上课冷得难过，下课就克挤老米。开始是个挤个，慢慢地越挤人越多，最后发展成一堆人挤另一堆人，一边挤一边喊，声音一浪高过一浪，挤得小脸红彤彤的，开心得很。） 注：“挤老米”即普通话“使劲”的意思

8我有板凳坐坐

我有板凳坐坐，没得人来抓我！

9鸡毛乖乖

鸡毛鸡毛乖乖，鸭毛鸭毛乖乖，叫你东歪就东歪，叫你西歪就西歪，叫你磕头就磕头，叫你闪背就闪背，叫你跑马就跑马，叫你贴墙就贴墙，叫你上天就上天。飞呀，飞呀，飞——呀——！

10蒙蒙踉跄

蒙蒙踉跄真有理，抓一把葱，抓一把米，抓到老太婆打鞋（读孩音）底。（“蒙蒙踉跄”就是“捉迷藏”）

　　老米涛是老大娘的意思。

　　老大娘是对年老妇女的尊称。 孙犁 《白洋淀纪事·山地回忆》：“在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。” 杜鹏程 《延安人》：“老大娘！听口音，你像 延安 人。说不定咱们还是乡亲哩！” 峻青 《张玉生》：“老头子把热炕头让给了我，自己坐在我的对面。老大娘就忙着烧水沏茶。”

《老米家的婚事》以北京胡同老米家为背景，讲述了由宋丹丹饰演的“米婶”为了家中的三个“大龄待嫁女”择婿的故事，演绎了相亲、恋爱、结婚、孕子等一系列家庭琐事，展现了北京寻常百姓的家长里短、喜怒哀乐，将寻常百姓家的真性情展现得淋漓尽致。 《老米家的婚事》沿袭了鑫宝源影视家庭剧辛辣老道的特点，剧中也增添了许多温暖的生活气息，在几代人的家长里短里传递着积极的生活观、爱情观。

在剧中老米的饰演者是张洪杰。

张洪杰，1945年3月20日出生于吉林省公主岭市，中国内地男演员、编剧、导演，原是吉林省曲艺团国家一级演员。1991年，参演电视剧《三国演义》中担任导演助理。1994年，主演**《九香》并获得了长影“小百花”优秀男配角奖。1998年，因主演**《男妇女主任》而获得了第19届中国**金鸡奖最佳男配角提名。 2003年，在电视剧《台湾海峡》 中饰演老兵阿五。2006年，主演农村题材电视剧《插树岭》。009年，因主演都市情感剧《老牛家的战争》而被人们所熟识。

在《老米家的婚事》中张洪杰的演技也是特别的精湛，在剧中是一个特别爱护家人的人，这个角色由他来演也特别的适合。当初宋丹丹找他来演老米也是非常的合适的。

同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然，最著名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍尔、罗森伯格、帕索里尼等等。在中国，身为同性恋的著名艺术家还需要求证，古代，郑板桥算一位，他的爱人出现在他的诗作和画款中，有名有姓。袁枚也是。他的《随园诗话》、《子不语》，还有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、钱泳的《履园丛话》、明代沈德符的《敝帚轩剩语》，都写到同性恋，既不诧异，也不避讳，更没有谴责的意思。同性恋在中国历史中不是社会问题，东汉12个皇帝有8个是同性恋，或至少是双性恋。

柴可夫斯基：基本上他的音乐优美的令人伤感，感情非常的细腻。因为同性恋的行为而被人告到皇上那里去，最后不得不自杀。

王尔德：也是因为同性恋行为而被告上法庭，不同的是王尔德因此坐了牢。

达芬奇：他是个万能人，会设计建筑，懂天文学，解剖也很行，音乐也是，还会发明很多东西，包括武器。他在24岁的时候曾被人密告他与自己的同门师兄弟犯了同性恋之罪。不少人说《蒙娜丽莎》是由一个有异装僻的男子为原型的。只是那笑容却欺骗了无数人。

米开朗基罗：基本上米开朗基罗跟他的几个男模特儿都有关系。特别是与男模特卡瓦利尼的爱情更是被后人拍成了**。想起来从小喜欢上素描是因为《大卫》，那种完美的充满力与美的男性似乎有着一种高贵的古希腊血统。这到底是以他的哪个情人为原型的？我不得而知，但那种波澜壮丽的美丽是极其永恒的。特别一提的是老米有不少情诗，他死后出版商在出版时将诗中的男性称谓改成了女性称谓。

纪德：不久前还看过一本介绍诺贝尔文学奖历代得主的书，讲到纪德时并没有提他是个同性恋。我只觉这样的忌讳很无聊。《背德者》是纪德的代表作，讲述了一个有着恋慕男童僻好的年轻男子的故事，那几乎是纪德的自传。

屈原：没有人能证明屈原与他的弟子宋玉有着类似古希腊试的师生恋。但不止一人提到屈原与楚怀王的关系是特别的。我一向认为中国古代的君臣关系类似于恋爱关系。而屈原在这一方面有着更为执着的表现。读《离骚》时，读到那句：“惟草木之零落兮恐美人之迟暮”陈子展的解释是：美人，君王。还可以读到很多。不过我被那句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”诱惑的几乎抓狂：）如果有人问我《九歌》中谁最美我会说立于洞庭湖畔被秋风秋叶拂了一身的湘君。真的《九歌》中的男神的描写比女神的还要来的唯美。

古希腊与古罗马的那些文化巨头几乎不用谈了，十有七八都有着同性恋倾向。后世可以找到很多关于这类的记述。我只需引用司汤达在《情爱论》中的一段话：“没有什么比我们今天用通常的眼光来看待古人及古代艺术更可笑的了。由于读到的只是粗略的译文，我们无法看出古人对我们所反感的裸体及裸体艺术的特别崇拜。在法国，人们只把”美丽“一词用来形容女性。古希腊人中不存在骑士风度，有的只是我们今天认为反常的那种爱。。。。。。。我们可以说。他们培养的情感是现代社会所排斥的。”

苏格拉底的《对话》有一篇叫《菲多》。菲多是个贵族出身的美少年因为当了战俘被卖到了妓院。苏格拉底与他曾有过关于灵魂不朽的对话。而柏拉图的《会饮篇》是古希腊最重要的关于同性恋的作品。在此我想说的是古希腊人的侍酒者都是最美丽的少年，用两个手指传递酒杯，动作又优美又大方。由于古希腊是这样的，所以随便列个文化巨头都会有人说他是个同性恋，当然也不是每一个人都是，而问题是那时在盛行。（这些出自偶那本《古希腊风化史》作者：一位德国有名的学者。版本2000年头版）