泰顺龟湖状元坟在哪个村

泰顺县龟湖状元坟位于浙江省温州市泰顺县大溪镇，是一处文化景观。传说此地曾是明朝状元墓地。状元墓地地势险峻，形如龟背，古今文人墨客称之为“龟背状元”。该状元墓墓石刻功夫精湛，雕刻线条流畅自然，气息高远凝重，堪称传世珍品。 状元墓旁是龟湖，龟湖恣意生长的荷花与青葱水苇交相辉映，自然风光诱人入胜，同时也为状元墓地增加了无限神秘感和文化内涵。许多文人骚客都曾来到此地寻觅创作的灵感和启迪自身的文学天赋。如今，龟湖状元坟已成为泰顺县的重要旅游景点之一，吸引了众多游客前来游览、拍照和寻幽探秘。

元朝的科举考试是我国历史上最特别的,除了分左榜右榜外，还因为他参加考试的人民族成份之多,没有任何一个朝代比得上。

元朝的头一科科举考试左榜状元是张起岩，右榜状元则是护都沓儿，这一榜的进士里面有不少出色的文学家，如欧阳玄，马祖常，许有壬，杨载，偰哲笃，丁文苑。元延五年（1318）的两榜状元则是忽都达儿和霍希贤，特别值得一提的是，除了汉人蒙古人女真人外，这一榜还有一个葛逻禄籍进士，即塔海。元英宗至治元年右榜状元是泰不华，左榜状元宋本。这位右榜状元泰不华中状元时年仅十八岁，是色目人，他是一位非常有才华的人，可惜作品流传不多。泰定帝在位时虽然无所建树，但他本人却开了元朝的一个先例，他居然开始经筵制度，这种让人吃惊的做法显示元王朝的汉化进一步加深。

经筵制度是儒家最传统的制度之一。他还坚决地否决了废除科举的建议。元泰定四年科举考试，两榜状元是阿察赤和李黻，元代最重要的三个诗人虞集、杨维桢、萨都剌就有两个是本榜同年。这一年的进士当中出了一名印度人蒲理翰，这也是一千多年科举考试中唯一的一名印度籍举人，据说印度史书当中曾引以为荣。元文宗至顺元年的两榜状元是笃烈图和王文烨，还有了一位西域拂林人金元素，原名哈喇，元文宗赐他姓金。他是整个科举史中祖籍离中国最远的一人。元顺帝元统元年，两榜状元是同同和李齐，最让人感兴趣的是这一届的进士录流传至今，著名的刘基刘伯温就是这一期的进士，他当时填写的档案也保存下来，对比其他的进士档案，可以看出当时的这些档案是按照一定的表格填写的，与我们现在填考试申请表差不多。有籍贯：贯处州路青田县。户籍：儒户。学习的是什么：《春秋》。表字：伯温。排行：行七。年龄：二十六。出生日期：六月十五日。家庭状况：曾祖濠，宋翰林掌书，祖槐，宋太学生，父（这字不认识），儒学教谕，母富氏，妻富氏。考试成绩：乡试江浙第十四名，会试第廿六名。还有准备给他的官爵：授瑞州路高安县丞。至正二十六年还录取了最后一科状元赫德溥化和张栋，共有进士72人，他们在远朝已经不可能有什么作为了。

据庄文彬介绍，多年前，庄氏宗亲曾多次在广州黄埔一带寻找状元墓，因当地名叫“状元山”、“状元墓”的地点有许多处，所以一直无法确定状元墓的确切地点。

1998年，黄埔区文化部门在飞鹅岭发现被盗出丢弃的墓志碑并搬回保存，之后把其父庄存斋墓认为是状元墓。2003年，庄氏后裔在荆棘丛生的飞鹅岭四处寻找有无其他墓地时，在距庄存斋墓地50米处发现一墓址。当时庄氏后人便认为此墓可能是真正的状元墓。2005年8月，经广州市文化局多位专家实地考查验证，根据墓碑上“滋圃”(庄有恭号滋辅)这一关键线索最终确定了真正的状元墓。

马玉是明代江北第一秀才。他为官之时，忧国忧民，政纲中注重法治。他一生都不想积累财富，但他善良慈善。他虽然身居要职，但清正廉明，成为朝廷内外的美谈。马谡死后，后人在家乡修建了一号祠堂纪念他，提醒后人为官，学习马谡的品质。

走近江北状元村

朱伟村位于临朐县南部，东洪公路七贤镇西2公里处。14日，记者一行沿着一条平坦的道路驱车前往朱伟村。冬天的乡村格外安静，阳光透过车窗照射进来，让人觉得格外温暖舒适。

朱圩村以为主，宋末元初马进率家定居于此。该村历史悠久，文化底蕴深厚，被誉为“江北状元村”。

状元庙位于朱伟村中心，始建于清朝万历年间，是为供奉明宣德二年江北第一状元马玉而建。状元庙是临朐县保存完好的古建筑之一。大门青砖瓦砌，迎风雕刻精美，人物、动物、器物栩栩如生。院内三堂，结构严谨，正中悬挂状元塑像。院内有古树“四月雪”，春节后开花，树全白了，仿佛披了一层雪花。尽管历经500多年的沧桑，这些古树依然生机勃勃。

状元墓位于朱伟村西南岗上，坟堆保存完好，墓园内其他文物在文革中受到不同程度的破坏。2003年，墓地和文物得到修复。骆驼族谱碑高3米，上面有两条盘龙。墓前三个平台，供祭祀用。3米高的石门两侧，有明代雕刻的石像、石马、石羊等10多处古迹。2003年，状元墓被列为市级文物保护单位。

一号庙第一次以崭新的面貌开门营业，让原本安静的乡村显得格外热闹。14日，许多马玉的后人专程从外地赶到一号庙祭拜。朱村委书记告诉记者，马钰的后代遍布周边村庄，每逢节假日，状元庙就热闹起来。一些在外地定居的马氏子孙也带着孩子到状元庙听状元马钰的故事，以此激励孩子好好读书，乐善好施。

从小就很聪明，会写诗，会写散文。

据史书记载，临朐县朱伟村人马玉性格和谐。马玉自幼聪慧，能诗善写，胆识过人。他在私塾读书的时候，院子里有一棵樱桃树。有一天，樱桃被偷了，学校老师召集学生追查偷樱桃的人。老师问：“谁干的？”学生们面面相觑，不敢回答。马玉想了想，起身道：“布坎宫，攀贵志，我就是这么做的。”舒老师听了，却化怒为喜。因为马玉不仅坦承偷樱桃，而且句句对仗都谨小慎微，甚至还有一句“布坎宫，攀贵枝”，实在不一般。

为了测试马的才能，学校老师给了他一张像教科书一样大的纸，让他在纸上画一千匹马。马并不勉强。首先，他在纸上画了一座大山，然后一条路从山的后面延伸出来。最后，他画了一匹奔马，它的头和胸部从山的背面露了出来，然后在它后面画了飞扬的尘土。他把画递给学校老师，老师笑着问马玉：“我让你画千匹马，你怎么只会画

马玉20岁中进士，永乐十八年山东中山第三举人，时年26岁。第二年春天，我准备去北京参加考试，但在路上生病了，所以我迟到了，回来了。永乐二十二年，陈佳参加了考试，但因为要守孝，她没有去参加考试。在此期间，他努力学习。宣德二年，殿试参赛，一举夺冠。明清543年，山东有10位状元，马玉是其中之一。这个科目的主考官是杨普，副考官是曾荣，马玉一生都把他们当老师。这一年，马玉33岁。

这是宣德帝登基后第一次开枝散叶。它通常被称为蜻蜓名单。传统上，科考大多考的是五经，也就是俗话说的五经选士。这一次，宣德帝颁布诏书，说：“自古以来，得人重要，忠孝足矣。”所以该科目是古代朝廷设置的临时性考试科目，始于汉代，一直持续到清末。更重要的科目是品德高尚，刚正不阿。博学多识，擅长物理和物理学科；有博学的宏词；有孝顺，有方正；有特殊的经济主体；晚清也有翻译署，不同朝代不时更换，考上该署的一般都是从优秀者中授予官职)。宣德帝的方针是：“方针是：我为礼乐之必道，源于天地，根植人心。所以，治天下，国之利器也。丐帮与神人相分，俗化以此为据。因此，神圣的王铭皇帝。多咸啊所以，当我鞠躬时，我会感到荣幸，我将永远拥有浩瀚的大海，无数的牙齿，理性的方式，鞠躬的行为。熬夜，自我欣赏，思考，但不敢偷懒。对生命的研究已经进行了多年，研究的是治理。夫父子亲，长幼之序分明，以尊天下，但兵不试，五刑不必用，民不苦。这就是规则产生的原因。那么首先要做什么呢？从乐来说，礼是从外来的，现代儒生称之为全因一。夫欲安身治国平天下，移风易俗，不考其所能，其所知礼乐，其所述礼乐。以前圣人之作盛于，继伯夷、隗、周公之后。钟鼎永生之制，何以独取其荣。夫礼、乐的作用，对人心的感受，和道德、习俗是一样的；气和则霜降，泉出。等马、战车、凤凰、独角兽之类的东西做完了，就完了。我对自己的自治很自负，我已经听到了真相，我要看看我所知道的。”马玉拿到题目后，把自己学到的东西倒出来，时不时讲讲，一气呵成。宣德帝阅书大喜，批为第一名，即状元。这是明代第18位状元，也是江北第一个在学制上拿状元头衔的人。

做官是皇帝很看重的。

马玉忠中了状元后，在翰林院被授予“修”衔，深得宣德帝器重。他打算在翰林学院继续深造，以便将来成为太子的老师。

1435年，宣德皇帝驾崩。9岁的朱祁镇王子继承了王位，次年成为东正教徒。马钰被任命为宴的听课官，听课，负责和杨普、苗钟、高古、曹乃五个人一起给小皇帝上课。马宇等。一天一天轮流使用儒家思想和道德，并认真地向小皇帝解释p

但三天后，他去世了，享年53岁。正统皇帝赐御葬，并颁布圣旨，说：“我说话，读书，所以不只是背诵来检验质疑的意义；亭，所以准备只做信息顾问，不辞职。国家官员，在一个亭子里说话读书，往往偏向重官阶，自然就来了，但我对它特别感兴趣，信任它，托付它，不是别人能比的。但是，不文艺、不老实、不老实的人，也是不轻的。于是，礼部右侍郎、翰林侍郎马玉在仙客开始了他的秀才生涯，成为史局第一官，后又转战御宴。不但是公检法的精髓，而且勤政，说话读书比参与机车大盗更慎重。你要尽快向胡守灵示好，安慰我。这是献给翰林院的一份特殊礼物，学土，良医，礼部尚书。你很聪明，你是我的宠物。秦仔！正统十二年十月十四日。”又按老师的规矩，给了一万块钱，派礼部尚书胡颖代皇帝祭祀，然后谥号向敏。

明云，“给官兼职，始于享乐”。马玉原是将军大夫、讲师、礼部右侍郎。死后赐良医、翰林、礼部进士。古代的官、职、秩、衔等。尚书为官名，翰林学士为官名，子善大夫为秩名。一般死后只给官，马玉是皇帝的老师。正统皇帝特地打算既给官又给职，连同官阶，这后来成了规矩。所以，云从快意开始就给了这位官员一份兼职，这也说明了正统皇帝对马玉的特殊感情。

不要规划一辈子，做慈善。

叫马玉重简单，论事务慷慨。他发现很多郡县的粮仓年久失修，很多长期关押在狱中的犯人都死在狱中，于是他告诉皇帝，皇帝命他修建粮仓，审判冤狱，一时改变了上述局面。一旦边界被侵犯，朝廷就打算派兵征服，此时恰逢其他各部使节到来。许多大臣主张追究其责任，但马玉等二人持相反意见，指出“赏善惩恶是治国之本。传播到好的，非法的；占人便宜拿着，不用力。”皇帝采纳了马玉的建议，以礼相待。

马身居要职，但他大公无私，不奉承权贵，廉洁自律。宦官王镇当政时，连五将四相都争相巴结他，唯独马玉不肯上他的门。他一生慷慨慈善。8卷《明史》的作者，收入《澹轩集》。记载：正统礼部右侍郎、学士，直入内阁。王世贞[明代]作品，著名墨迹有其笔迹。

2008、6、10

端午节期间，我和两个表妹去五华潭下的舅公家住了一晚。第二天的早上，我们兴致勃勃地参观了乾隆时代李状元墓地，石坟坐落在潭下圩公路侧边的小山坡上，造型别致讲究，高高的石楣杆很有风格，是李姓人集资兴建的纪念墓。我认真地看了碑志，懂得李状元名叫李威光，是华城黄布村人，是五华县有史以来唯一的武状元，有着好多神奇色彩的传说，同时也让我也发现了一个道理，就是：妈妈的话是指路明灯！

根据碑志介绍，李威光赴京起程那天，刚踏出门槛，不慎踩死一只小毛鸡；继续前行过桥时，又踩断了桥板；走到山坡狭路处，青衫被荆棘撕破。刚出门就碰上三件不吉利的兆头，他感到很晦气，便掉头返回家中，向母亲道出不愿赴考的原委。 李母为消除儿子的疑虑，随即开口说：“脚踏金鸡殿上行，踏断木桥换石桥，自古英雄走险道，钩烂青衣换锦袍。”情真意切的四句话，，解开了儿子的思想疙瘩，给儿子巨大的鼓舞，指明了儿子前进的方向，让李威光坚定了继续登程赴考的决心，上京赴考便一举成名。

李威光母亲对儿子充满期望，在儿子有了疑惑时有针对性地给予鼓励，指明前进的方向，促使儿子坚定信念，最终一举杯成名，实现了报效祖国愿望。日常生活中，每次在学习上碰到困难的时候，妈妈总是鼓励我要有信心去战胜困难，我应当好好地听妈妈的话，不要 辜负 妈妈的期待，朝着自己的奋斗目标，坚定步伐，努力前进！

加拿大华裔学者崔虎刚、孙惠民，经过近30年的资料挖掘和研究，在红学研究方面颇有建树。0755到79000的原作者石雄被发现了！崔岗、孙惠民等找到了确凿的历史证据，证明石红楼梦是的侄子，曹雪芹的叔叔，清代康熙武状元曹。

曹伟疑似红楼梦原作者。

学者们根据历史线索，历尽艰辛，终于找到了环环相扣的历史证据。曹魏，中国康熙王朝的统帅，清代武林重要人物，六合信义门第二代一代宗师。他受康熙之命，在索额图事件中得罪了皇太子，为了日后九大家族的安危，不得不在45年8月15日中秋节，千家万户团聚的日子，诈死。36岁后成为真正的学者，周游世界。

发现他的人生经历也在满足红学领域难觅的红楼梦作者的独特体验，他的前后都有一个梦想的职业生涯。我的前半生是丰富的；我的余生充满灰尘，穷困潦倒；南北有家；有几个标准，满汉生活经历，南巡经历，异常渊博的学识；而且它具有英雄的特征名宝玉、石头等。

这个结论也符合清朝宗室余睿说红楼梦的原作者是曹雪芹的叔叔。

曹伟是红楼梦原作者石雄，这个结论落在红楼梦原作者学术研究成果的交集上！红学过去很多没有解答的问题，都得到了合理的解答。研究结论证明红楼梦是曹这是他根据自己在陕西省南部和北部的许多地区，如周浦、大同、社店、洛阳和郑州的旅行经验，在陕西省秦岭山区进行的工作。后来曹雪芹同代侄儿细读红楼十年，增删五次，编了目录，分了章节。可惜整本书还没增删就夭折了。

崔虎刚和孙惠民在研究过程中，还发现了一本曹的雍正以前的书，红楼梦的精华都在里面。这说明红楼梦的拷贝也找到了。，红楼梦等研究成果即将发表。中国著名清代历史学家张树才，著名作家、武名儒武状元曹曰玮导演徐浩峰隆重推荐！

清代武状元，六合拳创始人。

关于清康熙三十三年徐佳武术状元曹的资料，现在已是散见于各处。在拳击界研究他与信义拳的关系的过程中，这些零散的资料不断涌现和汇集，为解开拳击史上的谜团提供了有力的证据。六合拳惊醒红楼梦，流传于博兴，是曹的名篇。安徽、山西、陕西、甘肃等地的古代地方志中有大量的资料，尤其是乾隆44年倭寇的踪迹和光绪9年六合拳序。曹郝心莲老师的词条池州府志是指贵池县志的内容。近日，曹的原试卷在中国国家图书馆发现了曹的武功考据，这是迄今为止发现的有关曹的最珍贵的原始资料。已作为清初武术研究成果正式出版。

记者从元西村曹村小组曹沈嘉版族谱中了解到，曹不仅是康熙家族第一位武术冠军，也是武术界形意拳六合拳的创始人。他曾在皇帝身边担任贴身侍卫，后在陕西担任星汉和韩强的连长。在陕西期间，由于连续数月抗洪，寒湿侵袭而患病。病危时上书朝廷，陈治水灾，直至去世。皇帝被这个消息震惊了，并为此感到难过。他还写了一本书悼念曹岳薇，并命令他的妻子刘氏返回

名叫曹苑的村民曹继全告诉记者，过去，墓前有石人和马等祭品。但解放后修路时，这里的祭祀物品被砸碎铺平，只留下一块墓碑，其长、高、厚分别达到170cm、89cm、15cm，绝对优于普通石碑；石刻上，有四个大字供祭和安葬，状元墓在竖书的右边和左边的冯军的坟墓。谭薇，清代道光人，中华武术实用百科年在碑上记载碑文：清帝赐武状元，负责兴汉羌安、陕西省等。连长秀山曹公怕叫魏墓碑，赐葬礼，拜乡贤。

简介

陈继昌在翰林院修撰国史三年后，被派放外任。历任陕西、甘肃、顺天等乡试典试官。道光六年（1826）任会试同考官。道光十年后，历任山东兖州知府、直隶保定知府、通水河道巡察、江西按察使等职。曾任山西、直隶、甘肃、江宁布政使。道光二十三年，进京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江苏巡抚。一年后，因病辞官，回归故里。卧病三年，病故于家中

人物生平

陈继昌多任外放官，所到之处，他办事公正廉明。做了许多兴利除弊、促教兴文的事情。尤以兴修水利，深得民心。

陈继昌善书法，有书法大家风范。能诗文，著有《如话斋诗存》。另有文《殿试策》。

应对联故事

人轻担重轻挑重；（挑 夫）

脚短路长短走长。（陈继昌）

—陈继昌续对挑夫

他是清代200多年中2个连中三元（解元、会元、状元）中的一个，也是中国封建科举最后一位“三元及第”的状元。由于在“察考”的时候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美称。

陈继昌：“三元及第”闻天下

距桂林市约20公里处的灵川县潭下镇有一个山口村，村子里有一口神奇的千年古井。那口古井虽然历经千年的沧桑，但井水长流不涸、清冽如故。古井边，高耸着一座雕刻精美的牌坊，牌坊正中的额枋刻有楷书“四方灵泉”4个字，字体书写洒脱、笔锋遒劲，笔划尾端均被雕刻成爪状，寓意“五爪金龙”，落款为“三元及第桂林莲史陈继昌敬书”。

据古井碑刻记载，古井始建于北宋初年的太平兴国年间，原名“四方泉”，距今已有千年历史。这口古井有许多传说：如该井泉水神奇，能预兆旱涝，每当附近的甘棠江涨水，井内就会发生巨响，随后泉水下落丈余，但一下子又恢复原样；而在晴朗的早晨，如果在太阳的照射下井口映出彩虹，则预兆本地当年民泰年丰。

和古井那神奇传说一样令人称奇的，就是那陈继昌的亲笔题词。要知道，一口井不但引来当时的地方名流乡绅为它修筑牌坊，而且引来“三元及第”的状元为它亲笔题词，在广西来说实属罕见。

众所周知，古代的匾额多为木质，也有石材雕刻的。匾额是华夏文明的重要组成部分，充分反映了当时的伦理、道德和价值观，以及民俗民情，且集雕刻、书法、漆器工艺于一体，有很高的艺术价值。 匾有直、横两种，常见的有两字匾、三字匾、四字匾。古人喜欢以四字匾寄寓明志，加以缀饰美化。如清朝的雍正皇帝按顺治的笔迹所写“正大光明”四字匾，标榜自己所作所为光明磊落。康熙、乾隆两位皇帝在朝时宫殿上都悬挂有“中正仁和”四字匾。而桂林王城正阳门上悬挂着的一块“三元及第”匾，它记述的，也正是高中解元、会元、状元“三元”的盛事。

陈继昌并非灵川县人，他是桂林临桂区人，历史上著名的清官、名臣——乾隆时的宰相陈弘谋的曾孙，他原名守睿，字哲臣、号莲史，生于清乾隆五十六年（1791年），卒于清道光二十九年（1849年），享年59岁。

陈继昌是清代200多年中2个连中三元（解元、会元、状元）中的一个，也是中国封建科举最后一位“三元及第”的状元。他是清嘉庆十七年（1813年）癸辰科的解元、清嘉庆二十五年（1820年）庚辰科的会元、状元，授职翰林院编修，后历任云南主考学政、翰林院侍读、江西巡抚和直隶、甘肃、江宁布政使以及江苏巡抚等职。由于他抱病应殿试而连中“三元”，在“察考”的时候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美称。

如今，临桂区横山村的松仁坳仍有保存完好的“状元墓”。

二

陈继昌自幼聪明，年轻的时候就写过不少的诗词，作过不少的对联，还用对联救过人，深得老百姓的喜爱。

那一年陈继昌赴京赶考。有一天他走到一条小河边，坐在一棵大树下乘凉。忽然，他看见一个年轻书生急急忙忙跑到河边，一会儿仰天长叹，一会儿又拱手作揖，还似乎要向河里跳下去。陈继昌急忙跑过去，拦腰把他抱住，然后劝慰说：“仁兄，你为什么要轻生呢？使不得啊！使不得！那书生低着头，泪如雨下地说“唉，说来话长，我枉受十年寒窗之苦，竟输给了两个挑担的村夫。我还有什么脸面活在人世啊？！”

陈继昌追问下去，才知道事情的原委。原来，那年轻书生也是赴京赶考的，同行的还有两个挑夫。那两个挑夫行到这里时，便笑着对书生说：“书生上京赴考，必定是个满腹经纶的人。你看我们两个每人挑100多斤，两人就担了200多斤。现在就用面前的这件事，出个上联给你对一对，你看好不好？”书生心想自己苦熬十年寒窗、熟读四书五经，难道还怕比不上你们这些从不沾书边的挑夫？于是便满口应允下来，对挑夫说道：“我如果能对出来，你们又怎么样呢？”

两个挑夫异口同声地说：“如果能对出来，我们就挑起你走；但如果能对不出来，你就要帮我们挑一下。”书生爽快地答应了。于是，其中一个挑夫就出了上联：“人轻担重轻挑重”。书生一听，绞尽脑汁也无法对得上。两个挑夫哈哈大笑起来。书生羞愧难当，就弯下腰去挑那百斤重担。他一个文弱书生，就是把吃奶的力气都使出来，也挑不起来。脸孔一下子涨得像关帝庙里的关老爷一样通红。两个挑夫捧腹大笑，还讥笑他说：“你对子对不了，担子又挑不起，看来还是转回家去再读几年书再去赶考吧？”说完，他们挑起担子嘻嘻哈哈地走了。书生感到自己的脸面就这么丢尽了，觉得无地自容，一时想不开便动了轻生的念头。

陈继昌听了，忍不住哈哈大笑起来。他对那书生说，我也和你赌一赌吧，如果我对得出来，你就不要有什么轻生的想法了，跟我一起上京好了。说罢随手捡了一根树枝，在地上写出了下联：“脚短路长短走长”。书生见了，连连称赞：“你真是高才啊！”陈继昌听了，谦虚地说：“哪里、哪里。好了，我们一起走吧。”于是两人结伴而行，共赴京城。

陈继昌读书破万卷，不但笔底生花，还才思敏捷，对对联十分神速，对出了不少妙对、难对甚至是绝对。

夏天的太阳 辣的，陈继昌和书生走在进京赶考的路上，又累又渴。见到前面有一个村子，陈继昌就拐了进去，想向村民讨口水喝。走到村里，却见全村的男女老少都站在一口井的旁边。陈继昌走上前一看，那井里一点水也没有。于是他就问一位老：“老人家，你们是在为井里没有水而发愁吧？”老人头也没抬，长叹了一口气说：“唉，俺村百十户出钱出力打的这口井，原来井水又清又甜的，谁知在前天夜里便没有水了，真是奇怪啊！”旁边的一个中年人接着说：“昨天，村里来了一位跛脚道人，见到井里没有了水，就顺手捡了块木炭，在井圈的石壁上写了七个字，也不知是什么意思。村里没有一个识字的人，就去邻村请来一位老先生。老先生说是一个比对子的上联，也不知是什么意思，只是连连地摇着头说‘这样的绝对，没有人能对得上。兴许谁对上了，井里就会出水了’。”

陈继昌听了，轻轻拨开人墙，朝井圈的石壁上看去，见上面果然写着一个上联：“弯腰桃树倒开花，蜜蜂仰采”。陈继昌读完上联，略加思索，就不慌不忙地挽起袖子，从容地捡起那位跛脚道士扔在地上的半截木炭，在上联的下面写出了下联：“歪嘴石榴斜张口，喜鹊横勘”。

说也奇怪，当他写完“勘”字的最后一笔时，井里就有一股碗口粗的清水“咕噜咕噜”地翻涌而出。顿时，全村的男女老少欢蹦活跳起来。村民们要重谢陈继昌。陈继昌连说不用了，“我们还要进京赶考，给一点水让我们解解渴就可以了。”话没说完，早就有村民从井里打了水送上。陈继昌和书生“咕嘟咕嘟”地喝了个痛快，又洗了把脸，在村民们的欢送下继续赶路。

三

陈继昌才识过人，学问高深，曾为梁章钜的《楹联丛话》作序。梁章钜说：“在桂林时，每得一联，辄与陈莲史、徐小霞、陈海霞、桂舫诸 君赏析之。”

《楹联丛话》收录有陈继昌的“云霞成伴侣，冰雪净聪明”、“石壁开精舍，瑶华振雅音”、“虚舟任所适，飞鸟相与还”、“守道还如周柱史，著书曾学卷司农”、“自把新诗教鹦鹉，戏拈秃笔调骅骝”、“茶亦醉人何必酒，花能傲雪况于松”等对联。《楹联丛话》还说：“陈莲史所作楹帖，语多古异。”

清初，江南地区文风极盛，许多人考取了进士、状元。陈继昌被派放外任到江苏当巡抚的时候，因为人们都知道他是桂林临桂区人，而当时广西的文风并不是太盛，所以江苏的举子们对陈继昌这个八桂才子并不放在眼里，很是轻视，在他面前言行举止甚是猖狂。陈继昌看在眼里、听在心上，但就是一副若无其事的样子。有一天，正逢苏州的关帝庙落成，地方上请陈继昌撰联以纪盛事。陈继昌欣然答应，飞快地题出“匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；单刀辞鲁肃，江南士子尽低头”的对联来。上联大气凛然，歌颂了关公的英雄事迹；下联不但一吐心中闷气，而且语涉双关，抑挫了江南考生的傲气，实在是妙不可言。

那联一传开，江南的才子面对陈继昌的时候，无不毕恭毕敬，果然都有一种抬不起头来的感觉。

陈继昌名满神州，不但文采风流，在对联方面更是技压群儒，这更使许多人争相以联相赠，纷纷题咏。如王昙题咏的“道光宇宙，德溥乾坤”，林则徐题赠的“南士渊源承北学，秋曹门馆坐春风”和佚名题赠的“高祖当朝一品，文孙及第三元”等等，其中潘世恩题赠的“畿辅为屏，越五百里；科名盖代，第十三人”，下联说的就是历代至今，登“三元”的，到陈继昌总共只有十三个人。

陈继昌辞世后，人们也纷纷撰挽联纪念他。其中著名的岭南才子、广西象州人士郑小谷为他撰写的挽联是“鼎甲系连元，历数前代名儒，十有四人君最后；养疴曾七载，归卧相公旧地，两无一面我真愚。”从古到今，连中三元的只有13个人。但郑小谷的挽联却说有14个人，其实郑小谷所说的14个连中“三元”的状元按顺序是：唐代张又新、崔元翰，宋代孙何、王曾、宋庠、杨、王岩叟、冯京，金代孟宗献，元代王宗哲，明代商辂，清代王玉璧、钱ぁ⒊录滩。问题就出在王玉璧身上，因为王玉璧是武科的“三元”，而陈继昌等13人全属文科，郑小谷把武科也算进去了，所以才有了“十四人”之说。