如果皇帝圣旨和太后懿旨冲突了，究竟应该听谁的？

我们应该都十分的清楚，在古代皇帝口中的圣谕就叫做圣旨，而太后传出来的命令就叫做懿旨，无论哪一种，在古代那个封建社会都是至高无上的，无论你是高高在上的朝中大臣，亦或者是卑微的老百姓，如果遇到了这种旨意没有任何人敢不尊重，如果反抗就是在反抗皇权，那么问题来了，如果这两种旨意同时出现，那么就意味着发生冲突，但毕竟都是至高无上的旨意，又不能不遵从，那么遇到这种情况到底该听谁的呢？

如果两人的旨意发生了冲突，一般是具体的情况具体分析。一般会有以下特殊情况。

1、太后的权力大过皇帝

可能很多人都以为皇帝贵为天子，手中的权力肯定是天下最大的，但是有的时候太后的权利也是大过于皇帝的，而且在历史上这种例子比比皆是。比如说清朝的慈禧太后，又比如说唯一的女皇帝武则天，两个人都是以太后的身份来治理朝政的，比如说当年的武则天在朝中的地位可谓是至高无上，连自己的儿子李显都被他废了连续两次的皇位，由此可见武则天的地位到底有多么的崇高，如果是在这种情况下，那么朝中臣子如果同时接到了太后和皇帝的命令，那么臣子必然会听太后的命令。

2、皇帝年幼时期

在皇帝年幼时期，太后的权力大过于皇帝这种例子在历史上也出现过很多次，比如说当年宋朝非常著名的高皇后，由于当时的皇帝特别的年轻很早就去世了，只留下了一个非常年幼的太子，但是年幼的太子登基为帝既没有能力，又没有威望，如果此时就将朝中所有权利交付于他的话，那么朝中肯定会变得很乱，所以说在这种情况下，如果是小皇帝发出去的命令，基本上是没有任何大臣会听下去的，那么此时太后的命令就显得比较崇高了。

何皇后和董太后的关系如何？她们之间有什么矛盾？

    答:董太后是皇帝汉灵帝的母亲，何皇后则是汉灵皇帝的老婆，所以，董太后和何皇后的关系可以说是婆媳关系。而且董太后也曾是何皇后的大恩人，何皇后是在董太后帮助下才成为汉灵皇帝的妃子，后来又进封为皇后。

     汉灵帝死后，何皇后联合何国舅何进把持朝政，立何皇后的儿子为皇帝，何皇后便成为何太后，而董太后则成为太皇太后。

     董太后在十常侍之一的大太监的建议下，临朝听政，并加封自己的弟弟董重掌兵权，想与何皇后一家抗衡平分秋色。

      何皇后见董太后干预朝政，于是在自己宫中设宴请董太后过宫饮宴，席间何皇后劝董太后别再干预朝政，说朝政自有大臣们去理，妇人干政惹是生非。董太后听后大怒，痛骂何皇后是个忘恩负义之小人，竟然依仗自己的哥哥何进掌兵权便可目空一切，不把自己放在眼里，而且当众揭露何皇后曾毒死王美人。

     何皇后也大怒，与董太后吵架起来，于是董太后和何皇后两人的关系迅速恶化，何皇后警告董太后别敬酒不喝吃罚酒，董太后则反唇相讥，并骂何皇后出身低微，本是屠户出身。董太后警告何皇后要识相，不然定叫其弟董重取何国舅何进之头。何皇后则冷笑，那就看谁取谁之头。董太后与何皇后不欢而散。

     何皇后怒火中烧，董太后走后，随调何进入宫相议，设计除掉董太后。于是，何进命一朝官进言，说董太后本属蕃妃，不宜久居皇宫，应遣返回蕃地。

     于是董太后被迫离宫，何进则派兵围董重府，董重自杀。何进又派人带药酒于半路毒死董太后。于是朝政大权独揽在何进手中。

慈禧说了这些话：垂帘听政，实在是无奈之举。我死后，要遵循老祖先的规定，不能宫里专权；谨防明末之事，不能太监掌权；立宣统皇帝溥仪为皇帝。慈禧是中国历史上为数不多的掌管朝廷的女性，赏析她得人，说她减缓了满清的使用寿命；不喜欢她得人，说她影响了中国的国运。在慈禧太后临终前之时，给后代及大臣们留下了一两句临终遗言：将来，嫔妃不可专权，宦官不可专权，

大伙儿好好地辅助宣统皇帝溥仪。讲完这些话没多少的时间，慈禧太后离开人世间。但之后，许多人说慈禧太后留的临终遗言太厚颜无耻了，为什么是这样说呢？咸丰帝临终时，安排了顾命八重臣，全方位辅助同治帝。可是，锈与骨的慈禧太后，对顾命八重臣确实看不上眼。因此，慈禧太后协同太后慈安、恭亲王奕欣，设计方案将顾命八重臣悉数诛灭。此次事情称之为“辛酉政变”。自此以后，

慈禧太后慈安两姐妹，开始啦垂帘听政。并且这一听政，便是很多年。之后的日里头，无论谁当皇上，但当权的却一直是慈禧太后。慈禧是“宫里专权”的典型代表，临终前以前，慈禧太后却留有临终遗言：嫔妃不可专权，这难道不是一个巨大的嘲讽吗？因此，有些人说慈禧太后很厚颜无耻。严禁太监参加朝廷，这个是慈禧太后给后代的警示，事实上那时候慈禧太后宠幸的宦官有许多，每一个都古代历史留下了名字，这种宦官都是有过参加朝廷的事，宦官安德海乃至一度打击毓文中学的重臣，

慈禧太后看来自知宦官参加朝廷的坏处，才能那样文化教育后代，但是她自己却没实现那时候的宣统皇帝溥仪才三岁，你觉得让一个什么都还不懂的三岁小孩来当帝，不就是想再次让女性掌权了没有？这不是和她讲的第一句话犯冲？并且慈禧还传旨说：“让隆裕皇后升职皇太后，所有的事情都需要通过皇太后的允许。”慈禧显而易见是要将隆裕皇后变为另一个自己，贵在隆裕皇后并没变为她那般。 纵览慈禧最终讲的三句话，真的是十分分歧的，也字字句句是对自身一生所做的事的一个汇总。

这个被大臣羞辱的皇亲国戚名叫路琼之，在南北朝时期那个重视门第的社会里，路琼之虽然算是皇亲国戚，但是他出身低微，而这位大臣是琅琊王氏的大家族成员。那时候出身高贵的人，看不起寒门子弟被视为理所当然，因为路琼之出身寒门，所以被羞辱后太后也无可奈何，连君王都骂他活该。

南北朝时期的门阀社会，让很多人在一出生就决定了自己的地位。当时都以大家族出身为荣，即使贵为皇亲国戚，如果不是世家大族出身，一样会被这些人瞧不起。路琼之的家族就是地位低下的寒门，之所以他能够称得上是皇亲国戚，是因为他的姑奶奶路俊男嫁给了皇上，成为了一名妃子。一人得道鸡犬升天，路琼之也就随即成为了皇亲国戚中的一员。

路琼之的爷爷曾经在王氏家族中做过马夫，这个路琼之一日无聊，就去了王氏家族中的王僧达家中做客，没想到王僧达见到这位皇亲国戚不仅没有礼遇有加，反而不冷不热。他问路琼之，以前他的爷爷是不是在他家中做过马夫。路琼之点头确认。这下子让出身高贵的王僧之觉得很没面子，认为这个出身如此低微的人不配来自己家中，于是对其言语羞辱，丝毫不顾及路琼之皇亲国戚的身份。

受到冷遇后的路琼之异常生气，他跑到宫中向自己的太后姑奶奶告状，谁知太后知道后不仅没有替路琼之出气，反而责骂了他一番。这个现象也反映出古代社会等级制度的森严，即使是国家统治阶级也避免不了家族出身的限制。

明朝16个皇帝中，除了开国皇帝朱元璋，明成祖朱棣和明世宗嘉靖两人都是以藩王的身份非正常即位。朱棣以“武”的形式起兵赶走建文帝当了皇帝，而嘉靖则以“兄终弟及”的“文”的形式登上了皇位。

虽然两者继位形式不同，但如何面对前朝留下的旧臣都成了他们当皇帝后首先要面对的问题。对朱棣而言，这个问题相对还好解决，因为他是以“清君侧”的名义起兵，看不惯的大臣杀了便是。

但嘉靖皇帝不同，他是因为堂兄武宗朱厚照同志贪玩得没有留下子嗣（也有人说他生不出儿子），根据皇明祖训“兄终弟及”的规定，在杨廷和为首的内阁支持下才当上皇帝的。如果滥杀拥立之臣，名不正言不顺，而且将在历史上留下骂名。

这也不能怪嘉靖皇帝是白眼狼，翻脸不认人，主要是当时内阁的权力实在是太大了，完全超越了内阁成立时“不得专制诸司”，只是一个秘书机构的作用。

举一个例子，有一次明武宗朱厚照在宣府游玩狩猎，命令回朝后，群臣要制作旗帜迎接，但杨廷和认为不妥，武宗一再传旨，杨廷和执意不从，这事只好不了了之。这样的事在明史上是从未有过的。

对朱厚照这个老领导，杨廷和尚且不给面子，对于嘉靖皇帝这个由自己亲手扶持上去的十六岁的“儿”皇帝，自然更不放在眼里了。

继位之初，嘉靖非常了解这位内阁首辅的能量，“每如廷和从容赐茶慰论，欲有所更定，廷和率不可顺帝指”，每次会面都好言好语奉座沏茶，像巴结领导一样顺从杨廷和。

十六岁的嘉靖皇帝想当一个真皇帝，不想被人挟持，就得打倒杨廷和。思来想去，他找到了一个突破口，那就是关于他的亲生父亲兴献王的名份问题。

嘉靖皇帝即位以后，杨廷和等人引经据典，提出嘉靖皇帝宜称孝宗（朱厚照的父亲）为“皇考”，称兴献王、兴献王妃为“皇叔父”、“皇叔母”，就是说嘉靖以后你不能叫你爹兴献王叫爹了，要叫他叔叔，你以后的爹是孝宗皇帝。

按古代礼制，“大宗者,尊之统也,不可以绝”，遇大宗无嗣,也无同父兄弟,而需由小宗入继帝位时,小宗必须“入嗣大宗”,过继给大宗,然后才能继承帝统。

明朝时，孝宗-武宗这一宗系是帝统，是大宗，但因为武宗无后，才由嘉靖皇帝即位。为了保证他继位的合法性，他必须由小宗兴献王宗系改入大宗孝宗这一宗系。杨廷和这一提法是合理的，却是嘉靖皇帝所不能接受的。

因为按这种提法，则表明嘉靖皇帝不是自然继承的，是他们按照宗法制度迎立的，杨廷和这些大臣就有了“捧日之功”“定策之勋”，容易产生相权分割皇权、外廷干涉内廷的局面。

从私人感情上来说，嘉靖皇帝也无法接受。他们所持的入嗣主张,剥夺了嘉靖帝尊崇父母的权力,直接侵犯了嘉靖帝的尊严,削弱了他作为皇帝的权威。想想，当一个人连父母都不能认时，还谈什么独立人格呢？

嘉靖皇帝为了证明“我爹是我爹”，就从南京找来了张璁和桂萼这两个官场失意的人，他们从“孝”出发，提出,“继统”与“继嗣”不同,“子无自绝父母之义。故谓皇上为继统武宗而得尊崇其亲则可,谓嗣孝宗以自绝其亲则不可”,就是说,世宗只需要继武宗皇位,而不需要继孝宗宗嗣,而且还可以加尊父母封号。

从正德十六年（嘉靖继位那年），张璁和杨廷和为首的“保皇派”开始了一场长达4年的大辩论，两派由宗法理论之争上升到党派政治之争，杨廷和因此致仕，大学士蒋冕、毛纪,礼部尚书汪俊,吏部尚书乔宇等先后罢官，这就是明朝著名的“大礼议”事件。

嘉靖皇帝成功了，他战胜了杨廷和，他终于可以叫“恭穆献皇帝为皇考,章圣皇太后为圣母”，证明了“他爹是他爹”。此外，他最大的收获是，他找到了一条控制群臣的好办法，那就是通过议礼，来挑选服从他的人作为傀儡，进入内阁替他处理朝政。

张璁，以后的夏言、严嵩、徐阶都是因为议礼而受到他的宠信，步步高升，入阁拜相，内阁大学士完全成了为嘉靖皇帝议礼服务、供应青词、烧炼仙丹的奴仆，内阁由他一手掌握，皇权专制一度达到了高峰。

大礼议更恶劣的影响是开启了明朝士大夫大规模的党争。为了争夺内阁权力，张璁联合杨一清搞掉首辅杨廷和,杨一清为首辅。接着张璁又搞掉杨一清,自为首辅。然后是夏言搞掉张璁,严嵩搞掉夏言,徐阶搞掉严嵩。

延续到隆庆、万历年间，高拱搞掉徐阶,张居正搞掉高拱，张居正一死,也落得个问罪抄家的结局。到万历中期以后党争更盛，官员们各立门户，在朝廷上就是吵架，置国事不顾，以至天怒人怨。说明朝灭亡，始于嘉靖，不无道理。