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梁甫吟来蝶恋花，

毓秀钟灵念奴娇。

专竞百草醉春台，

又是一年渡江云。

1梁甫吟：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"

2蝶恋花、念奴娇、醉春台、渡江云：词牌名。

《三国演义》里有一首以"一夜北风寒"起句的《梁父吟》，稍微熟悉一点当时诗文风格的人，立刻就能看出此诗属伪托，断不可能出自诸葛亮之手。在郭茂倩《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》中，都记载了一首《梁父（甫）吟》，恭录如下：

步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。

按"梁父（甫）"乃地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁父山者，遂赋予《梁父吟》悲凉的葬歌体特征。这一特征，即使从仅存的这首归在诸葛亮名下的《梁父吟》中也不难窥见。但《梁父吟》到底是一首诗的名字，还是一种乐府体诗歌的名称？它到底是诸葛亮所写，还是仅仅为诸葛亮所喜爱，从"好为梁父吟"五字中是难以得出确切结论的。有人曾认为难点在"为"字上，因这个"为"字既可以解释为"撰写"，又可以解释为"吟诵"。此言不假，但为什么不同时结合"好"呢？该"好"当然是喜欢、热衷的意思，而且是那种经常性的喜欢与热衷。若《梁父吟》仅为一首诗的名称，而这首诗又是诸葛亮所写，则"好"字无从索解，诸葛亮总不见得经常乐此不疲地写同一首诗？所以结论只能二者择一：要么《梁父吟》为乐府诗名，诸葛亮为此写了一组诗歌（就像陶渊明写了一组《饮酒》，纳兰性德写了大量《浣溪沙》一样）；要么《梁父吟》非出自诸葛亮手笔，诸葛亮只是喜欢吟诵它而已。

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诗149:1你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。

诗149:2愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民因他们的王快乐。

诗149:3愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他。

诗149:4因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

诗149:5愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。

诗149:6愿他们口中称赞　神为高，手里有两刃的刀，

诗149:7为要报复列邦，刑罚万民。

诗149:8要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，

诗149:9要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！

七种赞美主的方式有不同的方式赞美主。赞美是我们与神关系里面很重要的一部份。神栖息在我们赞美中间·所以赞美不应该含蓄，因为它带荣耀给神。很多人不明白不同赞美的方式，有些人更加以批评。在此，我们会就希伯来文七个翻译为赞美之词语作出解释。“我们应当靠著耶稣、常常以颂赞为祭、献给神、这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”来13:15“我要把甘心祭献给你．耶和华阿、我要称赞你的名．这名本为美好。”诗54:62 Yadah将我们的手高举来表达我们的爱及对主的顺服。“我们当诚心向天上的神举手祷告。”哀3:41“你们当向圣所举手、称颂耶和华。”诗134:2“我还活的时候要这样称颂你．我要奉你的名举手。”诗63:43 Barouch意思是弯腰俯伏。在主面前，因为他的荣耀专贵，我们俯伏来表达屈服及尊敬。“所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆．这原是你们的荣耀。因此。我在父面前屈膝”弗3:13-15“经上写著、『主说、我凭著我的永生起誓、万膝必向我跪拜、万口必向我承认。』”罗14:11“来阿、我们要屈身敬拜、在造我们的耶和华面前跪下。”诗95:64 Shabach意思是呼喊。就是大声呼喊来赞美主，赞美他的作为及他会做的大事。“愿海和其中所充满的澎湃．世界和住在其间的、也要发声。”诗98:7“他们彼此唱和、赞美称谢耶和华、说、他本为善、他向以色列人永发慈爱．他们赞美耶和华的时候、众民大声呼喊、因耶和华殿的根基已经立定．”斯3:11“锡安的居民哪、当扬声欢呼．因为在你们中间的以色列圣者、乃为至大。”赛12:65 Zamar奏乐器来荣耀主。“你们要赞美耶和华、在 神的圣所赞美他、在他显能力的穹苍赞美他。要因他大能的作为赞美他、按著他极美的大德赞美他。要用角声赞美他、鼓瑟弹琴赞美他．击鼓跳舞赞美他、用丝弦的乐器、和箫的声音赞美他．用大响的钹赞美他、用高声的钹赞美他。凡有气息的、都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。”诗1506 Halell意思是用舞蹈来热烈地吹捧赞扬主奇妙的作为。“愿他们跳舞赞美他的名、击鼓弹琴歌颂他。”诗149:3“耶和华的约柜进了大卫城的时候、扫罗的女儿米甲、从窗户里观看、见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞”撒下6:16“你已将我的哀哭变为跳舞、将我的麻衣脱去、给我披上喜乐．”诗30:117 Tehillah这是在主面前同时歌唱、呼喊、舞蹈、拍掌和欢呼。“万民哪、你们都要拍掌．要用夸胜的声音向神呼喊。”诗47:1“你们要向神歌颂、歌颂、向我们王歌颂、歌颂。”诗47:6“神阿、我要向你唱新歌．用十弦瑟向你歌颂。”诗144:9