1共工怒触不周山
水神共工,是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发,驾黑龙,管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。
颛顼继黄帝登上帝位后,施行绝天地通的治理方略,搞得众神没有一点自由,地上的人们也怨声载道。共工起而造反,向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后,共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛,他怒吼一声,一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响,不周山折断了! 顷刻之间,西北边的天空因失去支撑而倾斜下来,日月星辰迅速地向著西方滑落,同时,东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去,百川之水顺势向东南奔流,宇宙从此改观,形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。
2百鸟朝凤
很久以前,凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是:很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年,森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己藏的食物分给大家。旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。
3、炎帝击石生火
人类使用最早的火全都是天然火.有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧,所以决定自己要创造一种取火的方法,在一次狩猎中,他一失手未将石制的标枪命中猎物,不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花,于是他就捡了很多那里的石头来试验,结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法,所以各个部落都一致拥他为王,这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种,所以他又被称为神农.
4、后羿与嫦娥
后羿和嫦娥都是尧时候的人,那时天上有十个太阳同时出现在天空,百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌,他们使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。
5、盘古开天辟地
以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄,他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺,天空就随之增高一尺,大地也增厚一尺;每当盘古的身体长高一丈,天空就随之增高一丈,大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩,死后永远留给后人无穷无尽的宝藏,成为中华民族崇拜的英雄。
6、鲧禹治水
大水漫上天际,鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水,天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹,天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方,从太阳处的地方跑到太阳落的地方,,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年,禹终于将水治理好,完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。
7、夸父追日
北方天气寒冷,冬季漫长,夸父想,要是能把太阳追回来,让它永久高悬在天上给大地光和热,那该多好啊!于是他就去追了一天,终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了,火辣辣的太阳晒得他口渴难忍,他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了,但他还是没有解渴,就跑去了北方大泽里的水,但他还没到达目的地,就在中途渴死了。
8、愚公移山
愚公家门前有两大座山,这两座大山就像一堵巨大的墙,挡住了他们通往外界的路,与世隔绝,非常落后。于是愚公决心把山平掉,每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟,笑他太傻,对他说这是不可能的事。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。
9、嫦娥奔月
嫦娥是后羿的妻子,因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时,蓬蒙装病留了下来,并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药,嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药,她立即飞上了天,因为不舍得后羿,所以在离地球最近的月亮上成了仙。
10、吴刚砍树
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树。
11、女娲造人
盘古开辟了天地,但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物,于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后,他居然活了起来。女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的,气概举动自然与别的生物不同,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后,大地就到处有了人。
12、皇帝战蚩尤
一次,华夏大地陷入了分裂的局面,战事连连,百姓不得生存。华夏被分为五个大部落,其中黄帝和蚩尤的部落势力最大,黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦,便想停止这种战争局面,所以使用以暴制暴的方式来解决。最后,蚩尤兵败逃跑.黄帝命应龙前往追杀.应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝.
13、女娲补天
女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后,两个神仙打架从天上打到了人间,天被打出了个洞,把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景,非常不忍心,于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静,再还给了人类,人类都非常感谢女娲。
14、神农试百草
生老病死是最自然不过的事了,不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情.神农觉得自己有保护好自己的子民的职责,所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草,找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否.最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草.
15、精卫填海
炎帝有一个女儿,叫女娃。一天,女娃去东海看太阳升起。不幸的是,海上突然起了狂风大浪,女娃不幸落入海中,终被无情的大海吞没了,永远回不来了。女娃死了,化作了一只小鸟,“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海,于是日复一日地不断地往东海中扔石子,想把东海填平。
16、刑天战黄帝
黄帝用强大的武力打败了炎帝,把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾,右手拿一把斧,与天帝开始了一场激战。突然,黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去,刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落,愈加震怒。他毫不示弱,以两只乳头当作眼睛,肚脐当作嘴巴,挥舞武器,继续呐喊战斗。
17、姜子牙钓鱼
商朝末年,纣王残暴不仁,人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围,姬昌胸怀大志,很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意,姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼,这件事传到姬昌耳里,姬昌心想他可能是个有才能的奇人,请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品,亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意,就答应辅佐他。
18、沉香救母
汉代有个书生叫刘向与善良的仙女,华岳三娘相爱了。不久,三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后,便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己,便叫沉香去找他舅舅,沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯,立即飞回了华山,救出了母亲。
19、八仙过海
八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。(铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑,何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版,蓝采和有花篮。)
20、仙女造桥
很久以前,上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉,不巧这一年上元仙子因为有事不能离开,只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴,便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情,两位仙子见海岛与大陆交通不便,决定修一座海桥连接起来,以造福人间。于是施用移山填海的法力,顷刻间,那海桥即将修造成功。
一,老马识途,典故如下:
老马识途讲述的是春秋时期公元前663年,北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵,说燕国被附近的一个部落山戎侵犯,打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。齐国大军到了燕国,山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来,一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。最后是管仲除了个主意说马也许能认得路,不如找几匹当地的老马,让其带路,最后终于走出山谷的故事。
二,指鹿为马,典故如下:
指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》,讲的是秦朝末年,赵高试图要谋权篡位,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿,特地呈上一只鹿给秦二世,并说这是马。
秦二世不信,赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马,而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今,人们便用指鹿为马形容一个人是非不分,颠倒黑白。
三,伯乐相马,人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐,而把有用的人才比做千里马,这就是“伯乐相马”。典故如下:
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山,在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈,尾巴下垂着,皮肤也受了伤,浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上,千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄,这是它感激伯乐了解并且体贴它。
四,塞翁失马,典故如下:
讲述的故事是赛翁的马走丢了,人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了,人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。
那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人,死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。
五,马革裹尸,典故如下:
讲的是马援是东汉的开国元勋,他平定了边境的动乱,威震南方,被封为伏波将军。马援回到京城洛阳,大家都来向他祝贺,其中有个名叫孟翼的官员,马援对孟翼说:“为什么先生不说些指教我的话,而一味夸奖呢”孟翼不知如何应对。
马援认为作一个有志的男儿,男儿应该战死在边疆荒野的战场上,只用马的皮革裹着尸体就行了(马革裹尸),怎么能躺在床上,死在儿女的身边呢 一个月后,马援又奔赴北方前线,63岁时马援病死在军中。
关于(一次爱国主义教育活动)
活动目的:了解家乡爱国主义典型人物梅兰芳的典型事迹,激发、增强爱国主义情感,增强活动能力、语言表达能力
活动准备:制定活动计划,确定参观地点、采访对象,联络、邀请有关人员
活动步骤:1、围绕梅兰芳,上网搜寻资料,了解他的身世及典型的爱国行为
2、参观梅兰芳纪念馆
3、请梅兰芳纪念馆解说人员介绍情况
活动总结:1、以“梅先生在我心中”为主题写一份活动小结
2、交流活动感受
2、参加了爱国主义活动后的收获
(1)了解一些爱国人士的光辉事迹 (2)懂得了爱国主义是一种最高尚的情操
(3)深切体会到现在的生活是幸福的,是来之不易的
(4)坚定了刻苦学习、报效祖国的壮志
3、学校开展爱国主义教育周活动,请你对这次活动进行策划(写出活动内容)
五个一:会唱一首爱国主义歌曲、会讲一则爱国主义人士的故事、参观一处爱国主义纪念馆、举行一次爱国主义展、写一篇弘扬爱国主义精神的文章。
4、其他
(1)泰州地区爱国人士的杰出代表:梅兰芳(京剧大师,为了不给日本人表演而故意蓄起了胡子)、杨根思(在抗美援朝的战场上,战斗到最后,背起炸药包与敌人同归于尽)
(2)泰州地区爱国主义教育基地:梅兰芳纪念馆、杨根思烈士陵园、黄桥东进纪念馆(纪念黄桥决战,黄桥决战指挥者是陈毅)、白马庙海军诞生基地(位于姜堰,是中华人民共和国海军诞生地,第一任司令张爱萍)
(二)宣传现代科技演讲大会
1、当前科技热点:基因组计划、生物克隆、航天技术、纳米技术、生态农业、网络技术
2、你感兴趣的话题是生物克隆。请你根据了解到的知识就该项技术作一个简要介绍:克隆是人工诱导下的无性繁殖,就是“复制”“拷贝”生物。英国某研究所克隆的绵羊“多利”是该项技术的集中体现。发展克隆技术有什么益处:繁殖优良家畜、抢救濒临动物、大量生产供人使用的内脏器官。
[如果用来复制人,可能会带来伦理道德问题]
3、这次活动的收获:了解当前科技前沿的知识,掌握了演讲的一些注意点和技巧,增强了热爱科学、追求科学的意识。
(三)市场新产品调查
1、主要步骤:调查销售人员、调查用户、整理信息完成调查报告
1、询问销售人员:称呼+自我介绍+要了解得商品名+提问(商品的主要功能+销售情况、顾客群+顾客的反馈意见)
询问某一顾客:自我介绍+购买此商品的目的+对此商品价格和功能的看法
2、活动收获:了解了商品的功能及销售情况,增强交际能力,增强了分析信息的能力。
(示例)
活动目的:
1、 了解所要调查的新商品的功能及市场前景
2、 增强社会活动能力,提高语言表达能力,增强对事物分析判断的能力
活动准备:
1、 确定所要调查的新商品
2、 制定调查计划,确定调查的地点、时间、调查对象、调查内容
活动过程:
1、 询问销售人员,请他谈这种商品的功能、销售情况
2、 阅读“e百分”的功能及使用说明书
3、 询问顾客、使用者,请他们谈对这种新商品的使用印象。
活动总结:
1、 写一份活动总结
2、 小组交流活动感受
其它:
1、 请给你调查的商品写一份广告:
e百分:使用e百分,考试拿满分
好记星:好记星,好记性
MP4:MP4随身带,你的生活更精彩
2、 简述你所调查的新商品的主要功能
我调查的新商品是e百分,我了解的情况是:这类商品体积不大,便于携带;内容丰富,功能复杂,集词典、记事、备忘录、计算器、游戏等多种功能于一身;既是学习的好伙伴,又是生活的好助手。
3、 你所调查的商品主要消费群是什么人?
我所调查的新商品是e百分,其主要消费群是学生,尤以初中生居多。
(四)设计一个完整的活动方案,通常包括知识、能力、情感等方面的目标;活动准备通常包括资料的准备、人员的准备、场地的准备;活动总结的方式通常有:写一份活动小结,出一期手抄报或黑板报,举办一次活动感受交流会等。
如果所举办的是一个阶段性的活动,如文化周、艺术节、读书节;这时候,如果让你策划活动的主要内容,那么你所写的就是统摄于这一阶段性活动内的具体活动内容。以“读书节”为例,我们策划的活动内容可以是:每人读一本名著,举办一次读书感受演讲会,举行一次“我与名著”的征文比赛,出一期“书香”文学手抄报或出一期黑板报,请一名作家做一次讲座,等等。
活动目的:了解家乡爱国主义典型人物梅兰芳的典型事迹,激发、增强爱国主义情感,增强活动能力、语言表达能力
这只是参考资料,其余的你可以自己变通
杭州有很多小街小巷,像什么如卖鱼桥、米市街、莫衙营将军路等,好奇它的由来,古时候到底是一个什么的所在,为何得名,在网上找了一下,整理出来。
白马庙巷
据有关资料记载,白马庙巷东起中山南路,西至七宝山;折南通严官巷。南宋时称寿域坊、粮料院巷,明清时称寿域巷、白马庙巷,民国时称白马庙巷,建国后沿用,1966年改名为红花巷,1981年复名为白马庙巷。相传南宋高宗赵构有感 于崔府君疪护之恩,于建炎年间在杭州(时称临安府)建 崔府君祠于此,祠中有一白泥马。此庙多称白马庙,又称白马将军庙,巷名由此而来。
有民间“泥马渡康王”的传说。相传北宋末年“靖康之变”后,出使金国、主持宋金议和之事的康王赵构从金国逃归,半路在汴京遇到金兵追杀,康王与随从冲散,坐骑又倒毙路上,黑夜中迷了路。这时只见一匹白马前来引路,把他领到 崔府君庙前。白马突然消失,而立在廊庑下的泥马,却浑身冒着热汗。康王十分疲倦,坐下假寐,梦见 崔府君以杖叩地,催他快走。康王惊醒过来,仍见有白马引导他,来到斜桥谷口,遇上了宋营军队和当地百姓。所以,赵构即位之后,就按照汴京 崔府君庙的规模在临安修建了这座白马庙。另据清乾隆《杭州府志》记载,清朝时白马庙已经不在了。
祥符直街
据《杭州市拱墅区地名新志》记载,“祥符直街南起祥符南街,北至祥符桥。南北走向,长185米,宽3米,混凝土路面。为祥符桥南北主要通道,2000年1月命名为祥符直街,街两侧为集镇商业网点和居民住宅。”
如今,这条路两旁都是商铺,仍然很热闹。但近两百米的道路上坑坑洼洼,而且排水不畅,一下雨积水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高类街巷,将要进行道路平整,排水设施改造、上改下等,进一步完善功能。
横、直饮马井巷
一个关于横、直饮马井巷的巷名传说:大概在战国时候,小巷里有一座驿站。饮马井巷的巷名因此得来。另据有关记载,巷名比较正式的由来是因为清朝时附近有清兵养马场,就在巷口挖了井,供马饮水,因称饮马井巷。而义马巷的由来,则是相传有义马救游击将军的轶事。
横、直饮马井巷顾名思义有两条,横饮马井巷东起定安路,西到延安南路,长约百余米;直饮马井巷南起西湖大道,北到染坊小区,长百米不到。两条小巷呈十字形交叉,巷宽均为两米左右。杭州市志里这样记载:饮马井巷,明时称张司马巷,清时称饮马井巷,亦呼义马巷,巷内有井。民国后始分直、横饮马井巷。
这个名字你可能感觉很陌生,事实上它一直安静地藏在涌金广场正对面。走进横饮马井巷,迎面就是第一口井。小巷的左边是一排低低的砖瓦老屋,一律的红色门窗。推开门,里面照例有好几户人家,房子好多都是木结构的,总有七八十年的历史了。右边则已经是高层的居民楼。直饮马井巷也是相似的情状。在横饮马井巷的后头,以及直饮马井巷的巷头,分别还有另外两口井。居民们现在还会用井水浇浇花什么的。小巷显然比较旧了,上面横七竖八地交错着很多电线。有些电线上还挂着衣服。
清水潭巷
据《杭州市拱墅区地名新志》:“清水潭又名碧沼,始名于宋。清水潭邻运河,水极清冽。今清水潭址绝大部分已被杭州链条总厂填没建房,小部分属古新河道。1996年旧城改造建一清新村,后又建浅水湾城市花园住宅区。”
清水潭与“接待鸣钟”的传说有关。从前,有个铸钟师傅,他精心铸造了两口钟,一口进贡给皇帝,挂在金銮殿外,一口就给了杭州湖墅的接待寺。谁知,这两口钟有灵气,寺里的是雄钟,京城的是雌钟。寺中钟声一响,千里之外皇宫里的钟,不撞也响,遥相呼应。龙颜大怒,命杭州知府把钟运到京城放到一起。
知府接旨后准备船只,打算在清水潭装钟,从水路运往北京。谁知,还没搬上船,钟就滚到清水潭里去了。河水很清,钟在水里看得一清二楚,可偏生了根一样,怎么也捞不上来。知府吓得脸孔煞白,寺里住持说只有一个办法可以试试:一母所生的十兄弟,一起下水,或许可捞。知府贴出告示,如有十兄弟能捞起大钟,赏银万两。果然来了十兄弟。他们在水里围着铜钟边搬边喊“大哥用力”、“小弟用力”,铜钟真的被慢慢抬出水面。这时候,岸上看热闹的人都为他们喝彩。哪里晓得,十兄弟中一人脚底一滑,眼看着要掼跤了,最小的兄弟脱口喊了声“姐夫当心。”这喊声刚出口,那刚刚抬出水面的大钟又“轰隆”一声沉入水底。原来,十兄弟里有一个半子——女婿,算不得真正的一母十子。
此后,小船经过清水潭,有时一竹篙撑下去,偶然会碰到这只大钟,发出“当”的声音。后世不少人想捞这口宝钟,却始终无影无踪。文一路修建时,接待寺被拆。现在的华润超市即接待寺原址,清水潭在接待寺巷旁边。里万物桥在小巷南端,还有个庵堂在路的西面,正在整修。
三宝西路
据《杭州市湖墅区地名新志》记载,“东起莫干山路,西至教工路。东西走向,长860米,宽6米,混凝土路面。路两侧北为塘河北村商业网点,南为居民住宅。因地处三宝路西,故名。”
潘老伯说,三宝路的得名还真与三件宝物有关。第一件宝是金茶壶(金茶杯)。传说当地一个勤快的货郎,不管刮风下雨,总是挑着担子叫卖四方。一天,他来到余杭塘上,在芦苇荡边巧遇1只老母鸡带着10只小鸡在泥地里散步。货郎拿出竹罩盖住这群鸡,抓进箩筐,高高兴兴挑回家中喂养。后来,货郎卖货回家不见了鸡,房前屋后四处寻找。刚进门,就看见桌子上10只金茶杯闪闪发光,还有1只母鸡模样的大肚金茶壶。原来鸡群变为金茶具了。
第二件宝是金龙船。每年端午节的半夜,相传余杭塘河里会出现一条金龙船,敲锣打鼓,从青龙桥一直划到观音桥。有一年,一个运大粪的粪押头动了歪脑筋,在黄昏时摇着粪船埋伏在芦苇荡里。后半夜,金龙船果然出现,粪押头发财心切,将粪船撞向金龙船,只听“嘭”的一声,金龙船立即沉入水底。粪押头急得跺脚骂娘,随手操起一瓢大粪泼向金龙船,一条金灿灿的船桨慢慢浮上水底。粪押头连忙下水一把抱住金船桨,谁知托上岸时,金桨“啪”的一声砸中粪押头脚背。不久,伤口化脓溃烂,四处求医,却始终不见好转。他只得把金桨卖掉筹措药费,说也奇怪,等变卖金船桨的钱花光,他的烂脚就好了。
第三件宝是金钟。余杭塘河西边青龙桥一带,有一口叫钟塘的池塘。每天黄昏过后或逢天气阴雨,钟塘水面上就回旋着隐隐的钟声。当地百姓认为塘里有口金钟。有个游手好闲年轻后生想得到金钟,便可一生享福。他雇人抽干塘水,金钟是看到了,问题是不管人们怎么用力,金钟就是在塘里一动不动。就在他们商量对策的时候,忽然雷声大作,乌云密布,暴雨瓢泼。塘里的水一下子满了起来。但此后,人们再也听不到塘里的钟声了。
搞了多年民间故事工作的潘大伯说,“虽然故事的传奇色彩很浓,但流传到现在,还是可以从故事中体会到,一直以来老百姓骨子里对待生活崇尚勤劳的朴素情感”。一直以来,余杭塘上三宝之地被大家当成风水宝地,连种出来的萝卜都有股特别鲜美的味道。老底子,三宝萝卜就风靡杭城。
如今,三宝西路刚好穿过塘河社区,成为社区内的一条繁忙道路,两旁是上世纪80年代造的居民小区。路北侧为塘河北村,路南侧为塘河新村,房子挂牌价基本在每平方米7000元以上,不少想在城北买二手房的人,大多喜欢在这里挑套实惠的房子。去三宝西路,可乘公交车85路、815路,到塘河新村站下。在背街小巷整治时,人行道上的违章搭建将全部拆除,路面也要进一步平整。
草营巷
传说和南宋高宗迁都有关。据《杭州市地名志》记载,“相传南宋迁都临安,兵马扎营于此,故有草营之名。”
而流传在民间的说法更丰富了。草营巷这一带的瓦肆特别有名。瓦肆就是宋元时城市里的娱乐场所。老一辈人说,这里酒店多,据说是南宋官兵驻扎在此,而军人又特别能喝。为了助兴,酒店中集聚了众多杂技艺人,竞争还很激烈。“技高者立足,技逊者走人。”《武林旧事》上说:技逊者被逼出京都,“不入勾栏,只在耍闹宽阔之处做场者,谓之‘打野呵’,此又艺之次者。”《西湖老人繁胜录》记载:“临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。北瓦最大,内有勾栏十三座。”当时的草营巷属于城外郊区。瓦肆中为了便于表演和分隔观众,常用栏杆或布幔隔挡,当时人称“勾栏”,并非后世专指妓院的那种勾栏。
大井巷
据《杭州坊巷录》记载,“(此巷)宋时为吴山坊,坊内有大井,称吴山井巷,俗称大井巷。相传此井为五代吴越时德昭国师所凿,周四丈,其水甘洌莹洁,异于众泉。南宋绍兴年间,太尉董德元捐钱购石板盖上,中凿五眼。”
关于大井,有两个很有意思的传说。一是据说明朝崇祯年间,大井对门就是张小泉剪刀店,张小泉剪刀锋利无比胜人一筹,靠的就是大井的泉。《武林市肆吟》的《大井对门张小泉剪刀店第一》中,就有“利似春风二月天,掠波燕子尾涎涎。并家新样张家好,紧对吴山第一泉”等句。
而朱养心膏药店的故事,就更广为人知了。明代万历元年,朱养心在井旁开设了一家药室,汲取井水炼制专治疮毒的膏药,手到病除,远近驰名。有传说朱养心膏药贴了以后连拐子都能跑步。八仙中的铁拐李得知后前来一试,结果贴上药膏下地一走,便没了踪影。
另有一说则是,杭州多火灾,惟朱养心药铺从不受灾,皆因曾有一乞丐遍体生疮,哀求诊治,主人留下他调治百日而愈,乞丐临行前,为报恩情画墨龙挂于堂上以消火患,掷笔而去。问到其治药秘诀,朱老板临终前透露了秘密,无他,全是仰仗了大井。
梅花碑
相传为南宋德寿宫后苑一部分。德寿宫中有苔梅一株,旁有芙蓉石一座。后不知出于何人之手,一梅一石,两美合璧,于是就有了为后人所乐道的“梅石双清”碑。
据考证,碑上刻的芙蓉石,为明时画坛浙派巨子蓝瑛所画,而老梅(苔梅)则为清初画坛大家孙杕之作。乾隆六次南巡,第一次和第四次都去观梅古社鉴赏了“梅石双清”碑,钟爱之情溢于言表。后浙杭地方官吏出于奉承,将双清碑和芙蓉石用船送到北京,另摹制“梅石双清”碑一方留在杭州。可惜此碑在文革初被毁。倒是送往北京的原碑,现尚在北京大学未名湖畔(原在圆明园)。今杭州梅石园中的“梅石双清”碑为近年刻制。
高银巷
南宋时叫肉市巷,又叫港灌肺岭,以出售糯米灌猪肺出名。为啥后来叫高银巷呢?说起来有个传说。
南宋时,灌肺岭住院有一个姓高的青年,父母双亡,家境清贫,靠做灌肺为生,因为本少利薄,只能勉强糊口。
有一天早上,这具青年出门去买糯米,走不多远,见地上有一只袋儿,打开一看,满袋子都是白花花的银子,他心里一阵高兴,这一下穷光棍要变财主了。他正想把袋儿拿回家去,可转念一想,不知哪个丢了这许银子?这人找不到钱,也许弄不好还会连累他一家老小性命,这缺德的事我不能做。想到这里,他便守在袋儿边,等候失主来找。
再说这个丢失银子的是一位往来海外的大商人。这一天,他骑马过灌肺岭,系在马肚子上的绳子松了,落下这袋银子,回到家里,才发现银袋掉了,急忙回马走原路寻来。到了灌肺岭,见一青年坐在地上,身边放着他的银袋儿。立即滚下马,一问,才晓得这青年人忠实厚道,有心收他作伙计,做自己的帮手,便问姓高的青年是否愿意?姓高的青年正愁今后的生活出路,当然满口答应。
此后,这姓高的青年就跟着这位商人做生意。他们把杭州的丝绸、茶叶去到南洋各地,又把南洋的香料、珠宝运到杭州出售。这姓高的青年对主人十分忠心,做事勤恳,账目清楚,商人十分看重他,每次从南洋回来,都有分给他一笔相当可观的金银。不上十年,这姓高的也成了百万富翁。以后他便在老家灌肺岭买了一块地皮,造起了深宅大院。开了一家珠宝店。因为他资本雄厚,生意做得很热闹,其他的一些珠宝商人也跟着在灌肺岭开起店来。慢慢地。灌肺岭成了珠宝商的交易市场,每天要成交上千万两银子。而最大的珠宝商就是这位姓高的,后来人们就把灌肺岭叫做“高银巷”了。
其它还有求智巷、皮市巷等
一、中国的神话故事有:后羿射日、夸父追日、女娲补天、盘古开天地、精卫填海、牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽华胥、常羲沐月等等。
二、故事简介(节选):
1、后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作,故事内容:远古的时候,大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一个个三脚的乌鸦。最后,天上只留下一个太阳。
2、夸父追日:相传在黄帝时期,夸父族首领夸父想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴时喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
3、女娲补天的传说相关,在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载。
早期的女娲补天,与共工大战并无交集,不但没有共工、祝融、不周山等关键字,对于天塌地陷、发生灾难的原因,没有明言记载,语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山与女娲炼石补天的事,可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事,是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。
宜宾儿女的情感生活
翠屏山上砍过树,七星山里盗过墓,此生行尽天涯路,宜宾儿女就是酷。
童子街上赶过场,酒香饭店嫖过娼,万里长城万里长,宜宾儿女就是强。
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南门桥头打过劫,三中门口飙过血,意气精魄坚如铁,宜宾儿女就是烈。
中山小学练过武,白马庙里嗨过舞,天下英雄皆入土,宜宾儿女就是虎。
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真武山顶吹过风,北塔寺里敲过钟,万山览遍此为峰,宜宾儿女就是凶。
派出所里睡过觉,公安局里报过到,曾与将军驱虎豹,宜宾儿女就是冒。
地主桌上翻过本,粮贸大厦吸过粉,千秋家国血未冷,宜宾儿女就是狠。
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戎州桥头打过铁,一医院里卖过血,一腔豪情暖冷月,宜宾儿女就是杰。
中心市场挨过拷,
体育馆里挨过刀,一山还比一山高,宜宾儿女就是超。
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