《诗经》中的教育

放学回家跟儿子聊天，聊到教育的话题，有一点自卖自夸的。

我表扬自己又鼓励他说:在教育方面，我觉得妈妈对你的教育，是相对比较成功的，因为我们俩目前为止，都没有相爱相杀。

儿子的眼神，久久地落在我的面前，不曾离开，我知道他也是认可的。

“其实妈妈也不太会教育。只是从书里面获得了智慧。比如说昨天从《诗经》里面又积累了教育的内涵。古代的男人因为是一家之主，所以要靠制度来约束。细想来，你小时候妈妈跟你一起读背《弟子规》。自然而然地让你有了一种制度来约束自己的意识，指着这一点，所以我才有先前跟你。毫无掩饰地自卖自夸。可是对于女孩子的教育却是截然相反。女子的教育重在风化。风化靠的是情感。因为女孩子是情感动物，因感而化是最好的浸润女子心灵的方法。”我顿了顿，然后自言自语的，又像是跟儿子在对话:下次跟我们班上的女孩子教育的时候，不要再讲道理了，应该更多的示范，去感化她，让她有一颗见贤思齐的心。”

真是太高明了——诗经的智慧！

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《诗经》婚姻爱情诗的内容可以归纳为三个方面，第一方面是反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。其中有的写男女之间互相的悦慕，如《郑风 • 出其东门》、《叔于田》等；有的描写了男女欢会的场景，如《郑风 • 溱洧》、《邶风 • 静女》等；有的写男女之间真切深挚的相思，如《王风 • 采葛》、《郑风 • 子衿》等；有的写求而不得的惆怅，如《秦风 • 蒹葭》等，有的写婚姻爱情自由的追求，如《鄘风 • 柏舟》、《郑风 • 将仲子》等。《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗，其中有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《卫风 • 硕人》、《召南 • 桃夭》等；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风 • 绸缪》、《邶风 • 燕燕》等。《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是对不幸婚姻的悲叹，如《氓》中的弃妇对自己悲惨命运的诉说。

《诗经》婚姻爱情诗的思想价值表现为它所表达的情感都是高尚、纯洁的，这标志着原始的 已经升华为情爱，它丰富了人类的情感世界。这些诗篇所表现的对情爱的热烈健康的追求、对情爱的高尚理解、对压抑爱情的文化氛围的反抗，都体现了周代人对爱情的严肃认识。

婚姻爱情诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就首先表现为现实主义的写实手法。它真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。其次，是特点鲜明的形象塑造。婚姻爱情诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象。少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。再次，深含意蕴的景物描写。《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。第四，生动活泼的语言。婚姻爱情诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风 • 溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏谑，都充满了生动活泼的民歌风味。

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　意象是中国古代诗学的核心范畴。《诗经》中出现的爱情意象，一方面营造了惝恍迷离的意境和温情脉脉的爱情氛围;另一方面，这些爱情意象也展示了可贵的自然美和人性美。

　《诗经》记录了西周初至春秋中期人们的生产生活状况和社会风貌，是我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。作为一个诗歌的舞台，《诗经》承载了极其壮阔的文化景观，展示了几千年前丰富多彩的社会生活和中华民族的精神活动。其中出现了大量的爱情意象，这些爱情意象具有独特的审美功能，在中国文化的发展史上具有特殊的地位。

　 一、《诗经》爱情诗的文学地位

　爱情是人类永恒的主题，古今相通，它诉说着人们对于美好生活的'追求和向往。《诗经》305篇中以恋爱婚姻为题材的约有七十余首，占了很大的比重。不仅如此，《诗经》中的爱情诗还很有特色，在文学史上具有特殊的地位。

　首先，《诗经》开辟了爱情诗的先河。《诗经》的第一篇是《周南·关雎》，这也是我国最早的情歌之一。已成为青年男女表达爱情的名篇佳句。这首古老的爱情诗，反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌，整首诗歌意蕴风趣，言辞优美，情感热烈。继《诗经》之后，汉乐府、南北朝民歌中，爱情诗也占了很大的比重，南朝乐府干脆全是情歌。在继承《诗经》质朴、率真传统的基础上，乐府民歌丰富扩大了爱情诗的表现领域。

　其次，《诗经》的爱情诗具有很强的故事性。例如：《邶风·静女》，第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会;第二章写他们见面后的亲切融洽;第三章写姑娘向男方赠送礼物，男方却如获珍宝。这些情节都非常充满故事性。《郑风·溱洧》写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。诗中的姑娘禁不住春日的诱惑，主动邀请意中人去河边吹风赏景，多情的青年男女尽情地嬉戏，最后以芍药表达心意。整个故事完整而生动。这些爱情故事生动有趣，读后令人回味无穷。

　另外，《诗经》在描写热恋中青年男女的心理活动时十分传神。如《陈风·月出》，把男女双方月下相思，既尴尬又欢喜的心理写得很逼真传神;在《郑风·子衿》中： “挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牵挂着，一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。

　 二、《诗经》的爱情意象演绎了别拘一格的情感

　在《诗经》中所描写爱情诗，大都采用朴素平凡的自然物来作为爱情的意象。一花一草，一个景象，一个信物，虽然简单渺小，却是男女之间的情窦初开的真情传达。这些朴素爱情意象的应用，不但使诗歌表现更加生动有趣，同时也展示了《诗经》别具一格的诗情画意。

　 1 鸳鸯戏水、温情脉脉

　鸳鸯戏水是爱情的象征。古文化中以鸳鸯作为爱情意象的作品有很多，但最早的应首推《诗经》。《诗经》的第一篇《周南·关睢》就出现了鸳鸯的意象，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者采用鸳鸯的意象，显得温情脉脉。《诗经》中用鸳鸯作为爱情意象还有《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”这里是用鸳鸯作为爱情的祝愿。鸳鸯意象的产生，为文学作品表现爱情故事增添了活力。

　 2杨柳依依、情丝悠长

　杨柳传情在文学作品中也很常见，杨柳的意象也最早在《诗经》中出现。《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里一个著名的句子。意思是：过去我离开的时候，杨柳随轻风飘拂，像是依依不舍，而今日我又来到这里，这里雪花飘零，*雨霏霏。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。这里通过昔盛今衰对比，强调突出眼前的悲凉。这杨柳的意象，把一个出门在外的旅人思念爱人的心情表达得淋漓尽致。

　 3 水波漫漫、情意无限

　《诗经》爱情诗中有很多水的意象。男女约会、情人提婚选择的地点总是在河边，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，水就是爱情的见证，如淇水、溱水、洧水和扬之水等。《蒹葭》描写的一个痴情人在恋爱中的心理和感受，利用漫漫之水这一意象，使寻找心上人的路途变得艰难又漫长。《郑风·溱洧》写男女恋情，也是先以水起兴。《诗经》中这些水意象的大量运用，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，折射出了当时男女青年的内心情感。

　 4芍药芬芳、春心荡漾

　《诗经》中的芍药也是爱情意象的代表。《郑风·溱洧》这首诗写的是士女们三月上巳，在水边修禊时的戏谑场景。“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯

《诗经》中《木瓜》;

你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法

《诗经》中《风雨》;我还没来得及细细打量，他就似一阵风翩然而至，仰着头久久把我凝望。我忘记了扇动我的叶子也忘了散发迷人的芳香，他轻轻抚摸着树干说真漂亮！这次，他的钟情竟激起了我小小的心慌。

　　无论如何，再久的等待也是值得的。当我今生终于与他相逢，一棵等待的树的情怀他一定会明白。

　　这世间多的是痴情女，只是那相思似一条苦恼的河，就看你是否有耐心等待那个渡河相守的人！结果有两个：来，或者不来。既见君子，云胡不喜！

这首却以风雨天时起兴，仿佛暗示着一种天命，暗示着爱的不可逆转。多年以后，她在回忆当年当时的情景，一层递进一层：风雨里，鸡鸣中，与你相见了，却为什么内心不能平静？为什么不能病愈？为什么不能有喜悦？倘若依照常规，心爱的人来看自己了，能不病愈能不喜悦么？可是，她依旧病着，不能喜悦——可见，里面埋藏着难言的隐衷。张爱玲说，两个在精神上恋爱的人，一定可以结婚。这么说，是可以走向团圆的。然而，《风雨》里的女子当年为什么不能喜悦呢？也许，她早早预见了不能走向团圆的未来。是心魔的无法逾越呢？还是门第的悬殊？以女性的目光揣测，我觉得很可能源于前者，她战胜不了内心的自卑，是自己给自己设了一道魔障。

《诗经》对统治者的压迫与战争徭役所带来的苦难都有所揭露。除直斥统治者的丑恶外，人们还表达了劳动生活中的快乐，表现了热爱和平与坚决抵抗外辱的爱国主义情怀。《诗经》在赞美爱情，歌颂生活，嘲讽黑暗，揭露暴政的同时，大量巧妙地运用赋、比兴的手法，寄物喻人，咏诗言志，其白描、写实的艺术风格，令人赞不绝口，许多名句千古传唱，今天的少年儿童大多耳熟能详。