和谐共生作文素材【构建和谐的校风】

　　众所周知，学校是学生学习的主阵地，学校的工作主要是学生工作。校风的好坏直接关系到学生能否健康成长。构建和谐校风的关键在于处理好学生与各方面的关系问题。具体来讲就是要下大力气做好以下四项工作。�

1 处理好学生和社会之间的关系 学校是社会的一个组织，学生是社会的一个细胞体，社会环境对学生发展影响巨大。学生正处在成长阶段，世界观、人生观都没有完全形成，要想成才，需要正确引导。为此，要加强对学生进行思想教育，要坚持“德育为首，全面发展”的教育方针，使他们能正确看待社会。在内容上突出“四个教育”，即以立志成才、报效祖国为主要内容的理想教育；热爱生活、孝敬父母、关心他人为主要内容的情感教育；以言而有信、表里如一为主要内容的诚信教育；以培养学生的集体荣誉感和协作意识为主要内容的团队精神教育。在对社会认识方面要充分发挥课堂教学作用，增强学生的责任心、荣辱观，培养爱国主义情感，提高学生的综合素养。�

2 处理好学生和学校之间的关系，建立学生参与学校管理的机制 好的校园环境能够激励人、改造人。班级作为学校工作的基层组织，班主任要善于引导学生处理好班级与学校之间的关系。要积极参加学校组织的各项活动，并展示出良好的班级风貌。这既是对学校工作的支持，又是对班级工作的促进。如学校组织的“升国旗仪式”有利于培养学生的爱国主义情操；学校组织的“文明班级千分赛”活动，有利于激发学生的集体荣誉感；学校组织的运动会有利于学生强身健体。这些活动都要给学生讲清楚，并认真检查落实。�

学校要充分发挥团委会、学生会的宣传带动作用，如在重大节日定期组织开展以爱国主义为主题的演讲比赛、读书比赛、文艺演出等活动，既活跃了学习气氛，又使学生在活动中得到了锻炼，受到了教育，形成自我教育制度。�

此外，还要让学生对学校工作拥有一定的发言权，如对学校工作有什么意见或建议，学生要及时反映，校方要认真听取，真正做到“学校是我家，管理靠大家”。总之，一个整洁和谐、团结向上的学习生活环境有利于学生心情舒畅地学习，健康快乐地成长。�

3．处理好学生和老师之间的关系，建立和谐融洽的师生关系 首先，要突出教师的主导作用。教师的职责是“传道、授业、解惑”，要让学生“亲其师”、“信其道”。教师是人类灵魂的工程师，教师的一言一行可能影响到学生的一生。这就要求教师要有较高的文化素养，要想教给学生一碗水，就要拥有一桶水。�

其次，发挥学生的主体作用，营造民主和谐的学习氛围，激发学生的参与意识。人的发展是以自我发展为主的，每个学生都渴望得到老师的关心和爱护。老师对学生要“动之以情，晓之以理”，进行精心呵护。特别是当学生犯错误时，要注意工作方法，不能刮大风撵鸡子――讽刺带打击，不能伤害学生的自尊心，要给学生改正错误的机会。要多进行赏识教育，善于发现学生的闪光点，给学生提供为班级服务的机会，调动学生学习的积极性。�

4．处理好学生和学生之间的关系 学生是教育的主体，构建和谐的校风，处理好学生之间的关系尤为重要。学生要在这个集体中学习、生活、成长。这个集体需要一种精神，那就是蓬勃向上的集体主义精神。要通过多种途径沟通学生之间的情感，真正让学生做到心往一处想，劲往一处使。组织学生开好班会、座谈会，放手让学生学会自己管理自己，激发学生的自主意识。通过开展“一帮一、结对子”活动，鼓励学生在学习上互相帮助，在生活上相互关照。同学之间在交往中，要学会尊重别人，多一点宽容，多一点谅解，形成团结友爱、积极进取的学习氛围。

�收稿日期：2011-07-01

对小学生进行珍爱生命教育的技巧：

1、 引导学生认识生命的重要生命，不仅包括个人及他人的生命，还包括一切自然生命。一位哲人说，一个生命比地球还重。因此，所有生命都值得我们去尊重，善待。但是，今天的孩子却不理解“生命”二字的含义，一切以自我为中心，缺乏对生命的尊重、怜悯、关爱和帮助。看到花开就去摘，看到草绿就去踩，看到蛙跳就去抓。残疾人行走不便，不是上前搀扶，而是在背后邯郸学步；街头乞丐饥肠辘辘，不是送上一块面包，而是捂着鼻子躲得老远；同学生病住院，不是着急探望，而是庆幸自己能独占一桌……生命是神圣的，每个生命，对于生命个体来说，都是唯一的。

2、 在各学科及德育过程中渗透生命教育教师可以在道德教育的基础上，深挖文本内涵，从认识生命的本质入手，进一步加强生命教育，由物及人，达到有的放矢，事半功倍的效果。古人云：感人心者，莫先乎情。

要想让学生对生命充满敬畏、珍惜，就要唤起学生对生活环境的热爱。在各科教材中，蕴藏着取之不尽的情感教育素材，如：音乐学科中的《在祖国的怀抱里》、《我爱家乡，我爱祖国》，在美妙的歌境中向学生进行了爱祖国、爱家乡、爱人民的情感教育；语文学科中的《她是我的朋友》、《掌声》，培养了学生理解、尊重、关心、帮助他人的道德情感；品德与社会学科中的《读懂爸爸妈妈的心》、《来自社会的爱》，让学生在感受幸福的同时，学会对生命的欣赏、热爱，从而感激生命、感激父母，感激社会。这样，孩子们才能进一步感受生命的美好和魅力。

3、 在体验和实践中开展生命教育和德育方式一样，我倡导体验、实践式的生命教育。体验、实践式教育就是通过角色扮演、模拟情境或实践性的活动、实习等方式的体验活动，让学生直接参与，分别感受“真实情境”中人物的各种情绪，体会其中的喜、怒、哀、乐，在此背景下了解自己今后可能碰到的挫折、困难及各种情况，进而学会生活，学会在生活中坚强；理解他人的处境，进而学会体谅别人，学会与人相处。我们要教育学生，生命是父母给的，不只属于自己，还属于父母。我们可以通过开展一些活动，让学生明白这个道理。例如，让学生扮演“鸡妈妈”的角色，要随时带着鸡蛋，不管做什么事都不能放下，坚持两个小时。回家向妈妈了解妈妈生自己时有多痛苦以及妈妈是怎样把自己带大的，写一篇心得体会。让学生在活动中懂得父母把自己养大，真的不容易。带领学生看一些有教育意义的影片，使学生体会到生命的精彩和可贵。

4、 加强心理健康教育要努力开好心理健康教育课，多关心学生，多和学生谈心，做学生的好朋友。要善于引导学生，正确面对心理变化。有一次，我发现我们班的学生有早恋的现象，我是这样处理的：首先，告诉他们这是正常的，老师和他们一样大时也会这样，心里也会偷偷喜欢小女生。其次，问问学生，你和她在一起，你能养活她吗？带回去给爸爸妈妈养着，行吗？再次，给他们讲讲很多早恋却没结果的故事。

我对他们说，如果你真的爱他（她），就别害他（她），让对方没心思读书，不如把他（她）的名字写下来，好好收着，把她深藏心底，先努力学习，等到自己能养得起媳妇的时候，再拿出来看。如果长大了，你们还彼此爱着，老师一定来参加你们的婚礼。果然，学生早恋的现象慢慢消失了。如果，我们一味地指责学生，不准这样、那样，只会适得其反。

5 、加强安全教育近年来，各地小学校园安全堪忧，各类恶习性伤亡人事故不断，一些地方校园内出现了学生因楼道拥堵而后被挤压被彼此踩死踩伤，因玩耍打闹致伤，食物中毒、传染病流行等重大安全事故。可见，溺水、中毒、建筑倒塌、交通事故等是小学生伤害和死亡事故的主要因素。要教育教育学生选择和鉴别食品质量的优劣，是预防食物中毒的重要措施，对于不明性质的食品，不要轻易采集和购买。另外，学校附近的小摊点，不断增多，“三无”食品屡见不鲜，而学生对这样的东西格外喜欢，要严禁学生购买“三无”食品。为了杜绝因游泳造成溺水，必须严禁小学生下河、下塘、下溪等游泳。为了防止低年级孩子溺水，要注意以下几方面教育孩子：要教育孩子不单独到井边、塘边等有水的地方玩耍，告诉其危险性。

总之，我们要成为珍爱生命教育的响应者，要把珍爱生命教育和自己所从事的实际工作结合起来，利用自己的优势地位去对学生进行珍爱生命教育。使他们珍爱生命，完善人格，快乐、幸福、健康的成长！

发挥现代教育技术的积极作用，教师应努力挖掘教学内容中丰富的情感因素，加强对学生的情感熏陶，提高学生审美情趣，培养学生健全的人格。

　　1、更新教育观念

　　情感教育作为完整教育的重要部分，就其内涵而言，它不是教学方法，而是一种教育思想、一种教育观念，旨在通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，以便形成独立健全的个性与人格特征，促进学生的个体发展和整个社会的健康和谐。教育技术在教育中的应用既能为教育带来正价值，也可带来负价值。因此，教育者在运用现代教育技术时，必须更新教育观念，对技术保持清醒的头脑，认清技术本身所具有的价值判断偏向，摒弃“工具理性”，坚持教育技术的教育性原则，加强自身的人文修养，以促进学生的全面发展为宗旨，加强教育技术领域的人文教育。

　　2、激发学习动机

　　罗杰斯认为，教学是情感活动的过程，教育的目的在于激发学生学习的动机，发展学生的潜能，使学生形成积极向上的自我概念和价值观体系，促使学生成为完整的人”。教育家赞可夫说过“对所学内容的兴趣可能成为学习的动机”。丰富的学习内容，可以满足不同学生的需要，强化学生的学习动机。因此，教师在教学中要善于挖掘教材中的隐性情感内容，恰当地运用投影、配乐、录像等现代教育技术手段激发学习动机，使学生们沉浸在美好的艺术享受中，以获得更大更好的教学效果。

　　3、丰富学生精神世界

　　苏霍姆林斯基倡导和谐教育，特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，通过丰富多彩的精神生活，保证个性全面发展，保证个人天赋才能的充分表现，使学习富有成效。大众传媒的大众参与性，使得大众在对信息进行意义解释和意义重构过程中，自然而然地将其传播的思想观念加入内化或强化。因此，需要加强文化素质教育，丰富学生的精神世界。文化素质教育的重点不是课程，而是氛围；不是知识的传授，而是校园文化氛围的熏陶；不是简单的说教和灌输，而是感悟文化精神，淋浴文化传统，潜移默化、耳濡目染。

　　通过文化素质教育，给学生积极的影响，使学生能够从中国传统文化中汲取丰富的养料，通过文化加深对社会发展的认识，培养其正确的人生观、道德观、价值观，使学生明确自己肩负的历史重任。文化素质教育必须注重帮助人超越其生物性存在，形成明确的精神价值导向，营造人的精神世界，使人从现实的物质利益及功利主义价值观的束缚中解放出来，培养具有个性、自主性、自律意识、批判精神的自由公民，使人不断地从既定的状态中解放出来，超越各种给定品性，使教育过程成为人的一种自觉、自为、自我创造的过程，使受教育者完成自我构建、自我完善。

　　4、创设良好的教学氛围

　　斯卡特金首次提出了“教学的积极情感背景原则”，强调要创设和谐的教学气氛。在教学中，教师应利用现代教育技术调控自如的优势，将语言文字转化成形象化的、直观化的、具体化的教学内容，绘声绘色地提供给学生，促使学生的情感投入，激发学生的审美欲望。教师在讲授传统篇目《祝福》过程中，可以把祥林嫂的四次眼睛或者说外貌的变化，用画面再现出来，让学生展开联想和想象，说说自己对祥林嫂这么大的变化的感受，并探讨形成这样一种改变的可能原因。此时，学生在心中已经有了最初的关于本课的一种感性认识和理性认识，对他们进一步学习本课有很大的帮助。同时，配以重点内容的呈现和深情的朗读、恰当的背景音乐，并且此时穿插祥林嫂的“我真傻”的话外音以及众人冷漠的表情，为本文的学习创设良好的氛围，使学生认识到造成祥林嫂悲剧命运的根源。学习完成之后，教师再放映**《祝福》，让学生比较阅读文本和影视文学的差异，培养学生的信息筛选能力和比较阅读能力。

　　5、更新教学方法

　　教学方法是实现教学目标的手段，教学方法的选择关系到教学内容实现程度。赞可夫指出，教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。洛扎诺夫认为传统的教学低估了人的巨大潜力，忽视无意识心理活动和情感在学习中的作用。暗示教学法就是利用人的可暗示性，重视教学环境的情感渲染，激发个人心理，创造强烈的学习动机，充分发展自我，实现理智与情感的统一，有意识功能和无意识功能的统一，特别是充分调动大脑无意识领域的潜能，使学生在精神愉快的气氛中，不知不觉地接受信息。在教学中，教师应利用现代教育技术手段，从社会生活中提炼各种教育素材，运用、模型、**、戏剧、游戏等直观手段，给学生提供丰富的形象信息，引导学生密切关注社会、关注生活，做生活的有心人、细心人，为学生提供规范的道德行为标准，以促使学生将认知转化为正确的行为，培养学生良好的习惯、规范的行为，使学生在良好的氛围中接受情感教育。情感是促使知识、认知转化为信念的催化剂，任何艺术都可以说是情感的艺术。在现代教学的各级材料中，无不渗透着对学生思想道德教育的内容，因而每位教师在利用现代教育技术手段的同时，有责任、有义务加强情感教育，使学生内在的情感因素释放出来，使学生树立起规范的道德准则。

20201022国学课～博学于文，约之以理，亦可以弗畔矣。

国学讲堂主要是讲道,文以载道,圣人经典是明传文章,暗传道。

道是什么道在哪里

孟子说过:道在蝼蚁,道在秭,道在瓦壁,道在屎溺。

道无处不在。道在细微之处。

山不在高,_有仙则灵,水不在深,有龙则灵。讲堂也不在庄严,有道才是真正意义。有时越是富丽堂皇,反而越离道。

我们修行,主要是要我们向内找,找自己,修自己。

如果我们学习了之后,还看谁都不如意,看谁谁不是的话,那我们就要警觉一下,我们的学习修行就修错了。因为在活菩萨眼里,是普渡众生过的。只有越修越好,才是对的。

山不在高,有龙则灵,十二个生肖,都有相对物种,唯独只有龙没有对应实物。我们是龙的传人,为什么是龙的传人龙是指什么呢

龙其实就是指道。我们国家民族最值得骄傲的就是有道的国家,所以我们国家这么大960万平方公里的土地,没有说叫大国,我们叫中国,但是小小日本,叫大和民族,大日本,韩国叫大韩。实际上凡是有大就有小,他是一个对立的。

12生肖:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。

从1～12中间的数就是5。我们是龙的传人,但是龙却没有看到过,所以我们是道的传人,我们是道这么传下来的一个民族,一个国家,这叫炎黄子孙,炎黄是我们的先祖,上古的三皇五帝叫炎黄,所以这个龙也是代表道。

道在哪里呼吸有道,消化道,道不言语,所以,道其实在我们自身。

离道别觅道,终身不见道。这句话意思是,我们讲任何经典,讲到道,讲到修行的时候,一定不要离开我们自身,如果说离开自身,去寻道,去找道,就搞反了方向,南辕北辙,离开自身去找道,去外界找道,就是方向错误,我们的修行不在自身上下功夫的话,可以说,终就不是一个佛陀。

六祖坛经说过:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。我们一般不愿意在自身下功夫,总是在外面去求,去找,或者是哪里来了一位高僧去求。就算见到了佛陀本人,自己不修行,你还是乌漆马黑的,与佛陀有什么关系呢所以,我们还是要在自身上下功夫。

如果说要你捐10万元和要你不生气,那个容易做到呢前者更容易

修行的第一步,就是不生气。

梁武帝举全国之力建庙立寺,还四次舍身出家。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,就是指梁武帝时代,他做了这么多财物布施。但因但没有在他自身上下功夫。离开自身,做的这些,这只能是一种佛德,不能说是功德。所以捐钱和不生气是两个概念。

多读书是否就可以做到不生气呢是会好一些,现在的孩子学历很高,学校教育还是有缺陷的,但是还是智慧不够。

如果自身功夫下足,就是没有离开道。圣贤先佛有道,当时孔子去拜见老子时,回来发了一通感概,犹龙之叹!孔子受老子的周经问礼之后,他才能够明心净性,他才会去周游列国,叫弘法立身。他之所以有犹龙之叹,是因为老子给他的感觉是神龙见首不见尾。也就是道德经有一句:道可道,非常道。

所以,以后看到这个龙,其实就是讲道,我们是一个有道的国家。

道是不言语,默默无闻的。叫做道本无言,非言不显,言有不达,道无以明。

日月星辰不会停止脚步,都有自己的轨道轨迹,都在默默无言地运行,这就是道。道本来是无言的,天不能言,地不能语。都是一种本能,都在自然而然地在做,就像日月星辰,东升西沉。所以我们要学习天的精神,无私无为无求。

我们人做事一般都是有目的性的。

道德经有一句:人法地,地法天,天法道,道法自然。

地势坤,天子以厚德载物。人要效法地的这种精神,学会包容承载。易经来讲,对应的卦是女性,要多包容多承载。家庭中媳妇是要角呀,上要孝顺公婆,_中要与老公举案齐眉,给家庭树立良好模范,下要养育孩子给孩子做示范。

地法天,天是上天,我们的宇宙星辰,天的精神是无私无为无求,天行健,君子以自强不息。是有生生不息的概念在里面。

天法道,是先有天,还是先有道呢

任何经典都有道,要看到其中的道,不然只能说多读了一篇文章,不要认为我们学国学是为了:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

天不能言,地不能语,如果大家都不来说道,大家就都不知道呀。古圣贤先明白道后,就留下言,也就是四书五经这些千经万典,但是很多经典,大家读不懂,非言粗显。

因为道有五个层面:

粗____微___妙

粗细,知识文化。_,智慧。玄,道。妙,天性。

所以未有天地,先有此道。道没有尽头。天地都是在道之下演化出来的。地球是谁推动的呢是什么力量推动它的运转呢

天长地久有时尽。道却没有尽头。人有成住坏空。天地也一样,也有尽头。

道德经说:谷神不死,时谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵不绝,用之若存。

人,肉身是父母给的,灵性是来自上天。

五十知天命,人生要有规划。

人的潜能实际值发挥了百分之二,还有很多功能没有发挥出来。

佛陀在灵鹫山前说:奇哉奇哉!大地众生皆俱如来智慧德相,皆因妄想分别执着而不能正得。

子曰:博学于文,约之以理,亦可以弗畔矣。

文:文化知识,外在的才华,六艺,礼乐射御书数

约:约束,调节。

礼:智慧,一阴一阳之谓道,如同放风筝有收有放。一种约束,一种调节。

用智慧调节我们的身心。礼～理,理:道达自然。_炖碇谖,人事之以则。

一个博学的人,一定要用智慧来调节身心,否则越学越傲慢。

子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。知行合一。

内在的天性胜过外在的文化,则就显得粗俗。

真知必真行。

礼的繁体字是是礼,礻曲_故怯烧馊糠肿槌伞

曲则全,弯曲,就是心放低。委屈求全,枉则直。

豆,花生,同仁。就是良心,佛性

放下心,找到道,以示众人

一阴一个叫合道。

畔:通假字,通,叛,违背。违背良心,天道,自然而然的,做人的原则。一

文,就是讲道。文以载道,文非道。用手指月,指非月。

因道悟性,道非性。

天命之谓性_薜乐骄酢

借假修真,来完成来人世间一趟的使命。

曾子曰:君子以文会友,以友辅仁

仁:内在慈悲,力行近乎仁。

真正的仁:非自贤,而能用贤。

高中作文素材:考场作文素材传统文化

名言警句

1、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫

2、知人者智,自知者明。——《老子》

3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

5、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子形势解》

6、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语子路》

7、人无远虑,必有近忧。——《论语卫灵公》

8、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》

9千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》

10、傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可及。——《礼记典礼上》

11、乐不可及,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》

运用思路

传统文化是根,传统文化是宝,只要我们取其精华,遗其糟粕,就能发挥传统文化的作用。

精彩素材1

家书

品读名人家书,我们时常被书中蕴涵的殷殷关切、希望与爱所感动,所折服。读鲁迅给许广平的信,你会发现先生柔情、可亲的一面。读闻一多留美期间的家书,你会明显感到落后国家的公民在他国受到的歧视和屈辱。读巴金、萧珊及沈从文、张兆和家书,你会明白命运如何将崇敬和爱慕连在一起,让有情人饱经岁月风雨、人世沧桑,而终身不悔。家书无疑是历史发展的一个最佳缩影。

然而,到了信息时代,家书却有被电话、手机、E-mail、MSN、短信等取代之势。法国著名哲学家德里达在其名作《明信片》中断言:"电信时代"的变化不仅是改变,而且会确定无疑地导致文学、哲学、精神分析学、甚至情书的终结。美国著名学者J希利斯米勒也认为,新的电信时代正在通过改变文学存在的前提和共生因素而将其引向终结。

的确,随着电视、电脑以及网络的迅速发展,有不少人没有耐心坐下来认真阅读文学作品了,更有不少人懒得动笔写家书、做笔记。

素材点拨

家书,是亲人之间交流情感的一个特殊平台。忙碌的人们通过写信、寄信、等信、读信的简短过程,细细体味亲人之间的情感,从中找到亲情,顾盼着人生的寄托和眷恋,让我们有一种深度的诗性情感体验。然而,电话普及、网络蔓延的现代电子通信,已改变了中国几千年家庭情感交流的经典方式。越来越空的家门口的邮箱早就搬到了网上,以光速邮来邮去;而即时聊天的QQ或MSN更让所谓的"遥远"变成了声音和图像的"现场对话"。是进步,还是一种倒退是肯定,还是否定我们必须辨证分析。现代通讯技术确实给人们提供了方便、快捷的沟通,但它在帮助人们求得效率的同时,也在改变着人的情感体验方式,使现代人日渐粗糙的情感变得更加直露和表面化。而书信却代表着另一种情感体验方式。那写信的急切,等信的期待,收信的激动,读信的陶醉,这都是快捷的现代通信工具永远无法替代的。

适用话题

“书写与电子通信”、“沟通”、“距离”等。

精彩素材2

长春中小学生传统国学热,纷纷走入国学讲堂

中新社长春二月十一日电(记者王宇)在网络文化日益泛滥的今天,吉林省长春市的中小学生们,却开始对中国传统国学喜爱有加,纷纷走入各类国学讲堂,认真地钻研起中国传统国学。

据了解,目前在长春市,由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个,除了专门免费向中小学生讲授外,还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前,长春市的很多中小学生,都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。

素材点拨

中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱,有着丰富深刻的内涵。优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。在当今国外兴起汉语热的同时,我们自己更应该重视自己的传统文化。

适用话题

“语言”、“文化”等等。

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如何理解句子中的主语，谓语，宾语，状语，定语，表语？

语文中的主语,谓语,宾语,补语,状语,定语,表语是指:

用句子加以解释

1,主语、谓语和宾语

例:我写字。

我,就是主语;写,是谓语;字,就是宾语。

2,状语、定语

例:我慢慢地回答你的问题。

慢慢地,就是状语,它是修饰谓语动词“回答”的速度或者状态;你的,就是定语,用来修饰宾语“问题”。

3,定语、主语和表语

例:漂亮的女人是傲慢的。

漂亮的,是定语,用来修饰主语“女人”;是,是谓动词,傲慢的,就是表语,是用来说明“漂亮女人”的心理状态的。

4,补语

例:他走得慢。

他,是主语;走,谓语;得慢,就是补语

5,宾补

例:我十分讨厌她又哭又闹。

我,是主语;十分,状语;讨厌,谓语;她,宾语;又哭又闹,就是这一句里的宾补,用来修饰宾语“她”的。

一:主语是句子陈述的对象,说明是谁或什么。表示句子说的是"什么人"或“什么事”。主语可以用这些词类或形式来担任:名词、代词

二:谓语是对主语动作或状态的陈述或说明,指出“做什么”、“是什么”或“怎么样”谓语动词的位置一般在主语之后谓语由简单动词或动词短语(助动词或情态动词+主要动词)构成。

三:宾语是动作、行为的对象,是动作的承受者。宾语由名词、代词、不定式或相当于名词的词、短语来担任

四:补语是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分。

补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系。

补语主要由谓词性词语、数量短语和介词短语充当。

五:状语是名词前面的连带成分,用来修饰、限制、动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等

1副词、形容词经常做状语

2表示时间、处所的名词经常做状语,一般名词不做状语动词中除助动词外很少做状语

3介词结构常做状语

4一般状语紧连在中心词的前边,但表示时间、处所、目的的名词或介词结构作状语时,可以放在主语的前边如[在杭州],我们游览了西湖美景

状语说白了就是修饰动作的词

六:定语用来限定、修饰名词或代词的,定语是对名词或代词起修饰、限定作用的词、短语或句子,汉语中常用_的_表示。

充当定语的有:主要由形容词担任。此外,名词、代词、数词、副词、介词短语以及动词不定式(短语)、分词和定语从句等都可用作定语。

七:表语是用来说明主语的身份、性质、品性、特征和状态的,表语常由名词、形容词、副词、介词短语、不定式、动词的-ing、从句来充当。

推荐于2017-10-08

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语文中什么是名词、动词、主语、谓语、宾语、状语拜托各位大神

告诉你个非常简单的诀窍吧:主谓宾,定状补,主干枝叶分清楚。定语必居主宾前,谓前为状,谓后补我语文一直都是靠老师这个顺口溜过了的,回想起来,英语也受了这个口诀的不少恩惠。大概的意思我可以补充:1主谓宾是句子不可少的主干(基本)成分。主语是谓语陈述说明的对象。谓语是对主语的陈述和说明。宾语和动词谓语共同陈述和说明主语一般发生动作的主体就是主语,发生的动作就是谓语,动作的对象就是宾语2补语:在动词性谓语或形容词性谓语之中对动词或形容词起补充作用定语:修饰或限制名词所做的主语和宾语的中心语状语:修饰或限制动词或形容词所做的谓语中心语修饰名词的就是定语,描述时间、地点等的就是状语,剩下就是补语。记住口诀吧,超级好用哦!!刚刚你呼我,问我文言文的语法。文言文要看环境,毕竟中国历史经历了很长的时间。文言文的习惯都随时间不同而迥异。简单的说也说不太清楚,给你个参考吧。文言文特殊句式文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有:判断句,被动句,省略句和倒装句等。下边我们举例加以说明:一、判断句:(一)采用“者,也”的方式1“者,也”①廉颇者,赵之良将也。②吾妻之美我者,私我也。句中判断词“是”的意思,是由“者,也”结构表示出来的,这是文言文判断句的典型结构。当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活。比如:2“者,”柳敬亭者,扬州之泰州人,本姓曹。3“,也”项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》)4“,”刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)5“,者也”莲,花之君子者也。(《爱莲说》)(二)文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象,比如:①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)②如今人方为刀俎,我为鱼肉。句中“是”“为”,和现代汉语判断词“是”同义。但是,这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。(三)用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断。①梁父即楚将项燕。②今公子有急,此乃臣效命之秋也。③此则岳阳楼之大观也。④此诚危急存亡之秋也。⑤夫六国与秦国皆诸侯。⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。(四)用否定副词“非”表示否定。如:①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也二、被动句所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。这样的句子,称为被动句。在文言文中,被动句往往用“为所”和“见于”及其相应的变式结构来表示。(一)“为所”1“为所”(吴巨)偏在远郡,行将为人所并。(《赤壁之战》)“为所”——“为所”的省略形式不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)2“为”身死人手,为天下笑者,何也(《过秦论》)(二)“见于”1“见于”①臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉蔺列传》)②吾长见笑于大方之家。(《秋水》)2“见”欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉蔺列传》)3“于”怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(三)动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:①由此观之,王之蔽甚矣。②傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,(《孟子》)③洎牧以谗诛,邯郸为郡。(四)现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系,文言文中也有,但很少。比如:①忠而被谤,能无怨乎②吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)三、省略句(一)依所省成分划分1主语的省略永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)2谓语的省略夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)3动词宾语的省略以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)4介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。①旦日,客从外来,与坐谈。②若亡郑而有益于君,敢以烦执事。③此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)5介词的省略——介词“于”“以”常省略。①置人所罾鱼腹中②又试之鸡,果如成言。6兼语的省略①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》②而不及今令有功于国。(二)依上下文关系划分(1)承前省。如:永州之野产异蛇,黑质而白章。老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。(2)蒙后省。如:沛公谓张良曰:“度我至军中,公乃入。”(3)对话省。如:曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐”曰:“不若与人。”四、主谓倒装为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。例如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也!五、宾语前置在现代汉语中,宾语往往位于谓语后边,作为谓语的施动对象。而在文言文中,于某些条件下,宾语往往提到谓语之前,呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有三种:1否定句中的宾语前置否定句中,当否定副词为“不”、“毋”(“无”)、“未”、“莫”,并且宾语为代词时,宾语一般会前置。例如:①不患人之不己知,患不知人也。②我无尔诈,尔无我虞。③后世无传焉,臣未之闻也。④闻道百,以为莫己若2疑问句中代词宾语前置疑问句中,当疑问代词做动词或介词的宾语时,该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如:①良问曰:“大王来何操”(《鸿门宴》)②微斯人,吾谁与归(《岳阳楼记》)这样的疑问代词一般有:“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。3用“之”“是”作标志的宾语前置。比如:①闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子61秋水》)②夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》)③唯利是图4介词“以”的宾语前置①夜以继日②静以修身,俭以养德③全石以为底六、定语后置定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边,成为定语后置现象。1中心词+“之”+短语①石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)②简桃核修狭者为之。3)、中心词+数量词(定语)①马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)②我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)2中心词+“之”+形容词①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)②带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)七、介宾短语后置现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语,但在文言文中,却常置于谓语之后作补语。例如:①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)②青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)③将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》

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语文中什么是主语,谓语,宾语,状语,补语,定语请举例!!5个

主语、谓语、宾语是句子的主干,定语、状语、补语是句子的枝叶,一般来说,句子主干已经可以把意思表达清楚,而枝叶只是修饰一下,是意思表达得更精确、明了。主干不一定完整的主语、谓语、宾语,也可能只有主语和谓语。所以所有完整的句子一般都是以这两种来表达:1、什么干什么,这是由主语、谓语、宾语组成的句子,由此可以看出,主语(什么)一般是名词或者代词,谓语(干)一般是动词,宾语(什么)一般是名词或者代词,主语和谓语的区别是:主语是动作的发出者,宾语是动作的对象或者承受者,这是所谓的动宾短语,这里的动词有点象英语的及物动词,后面要有对象,就是宾语。2、什么怎么样,这是由主语和谓语组成的句子,这里的谓语通常是不及物动词,没有动作对象,已经把主语的状态描述清楚了,所以句子也结束了。而定、状、补则是对句子进行修饰,对事物或者其动作、状态进行更精确、明了的描述。修饰名词的叫形容词,形容词通常用“的”来和名词连接,对事物的形态、外表等进行描绘,放在主语和宾语前面叫定语;修饰动词的副词,通常用“地”和动词连接,对动作的性质、程度等进行描绘,所以又分为程度副词和其他副词(一下忘了,不好意思),放在谓语的前面叫做状语;补语顾名思义,是补充说明,通常放在谓语的后面,用“得”来连接,比如“他高兴得跳起来”,“他”肯定是主语,但是要分辨这个句子到底是说他怎么样还是说他干什么,显然,“得跳起来”不是“高兴”这个动词的对象或者承受者,而是补充说明高兴的程度,并且“高兴”

大玉为您深度分析：全职爸爸是不用上班，在家里带孩子或是在家里有自己的事业。有很多的空余时间可供自己支配，可以做很多自己感兴趣的事。

全职爸爸在家拍抖音，可行性分析如下：

1、拍抖音是当今时尚趋势，只要有一部有手，随时随地可以发短视频，展示周边的人跟事。现在全职自媒体发展是新趋势。因为有时间，有空间，还可以加上火山小视频，注册头条号跟西瓜视频。作到今日头条5大产品打通，这样可比你只发抖音适合。

2、抖音跟火山小视频这种是以时间换空间的玩法，就是叫短视频，所以你发的视频时间要短，还要表达清楚你要说的事，内容还要吸引人。建议发15秒以内的短视频。

3、头条号上可以发一些文章写育儿的经验，分享给大家，全职爸爸一定有很多经验分享的。以自己家孩子的成长为主线，配上自己家孩子的图，这样的文章很受大众喜欢的。同时发一些微头条。（优先通过兴趣认证、原创认证、成功加V）。

4、西瓜视频可以发长视频。16：9的视频，所发视频要领域垂直。你要是申请育儿只发这个领域的，别乱发。西瓜视频的好处是视频可以在3到5分钟最好。这样更能体现你视频的内容。报名西瓜学院，顺利毕业。

讲述类方案怎么写？分两方面，一个是短视频文案，一个是长视频文案。如下：

1、短视频文案要求视频时间在15秒以内最好。带你所讲述的原视频，例如孩子生气了，你给哄好了笑了。这样的短视频。先拍孩子生气的时候什么样。在拍自己现在是什么状态，是给玩具，还是配玩游戏，还是拿一个棒棒糖。在拍孩子开心了镜头。中间加上你们的对话，剪辑成15秒左右的视频。配上字幕等后期制作的就可以了。如图：这个也是从孩子很小就拍摄视频一直到现在这么大了，有几年时间了。

2、长视频更好发展，因为时间长可以把这个短视频的剪辑前的全版视频发到西瓜视频上，这样就要有两个拍摄手机一个拍竖屏发短视频用，一个拍横屏发西瓜视频用。文案可以先参考别人发生的事或身边朋友跟自己亲身经历的事写出一个小的脚本（又称小剧本），要先有剧本还有视频。突发事件可以先拍好视频，根据视频写观后敢变成文案，放到视频解说中去。

育儿加情感方向可以吗？分析多方向发展的好处。

1、育儿领域很适合全职爸爸妈妈们。只要是跟孩子有关的事视频中要带上你的孩子，这种都叫原创垂直领域。

2、方向可以分为：情感也可以是教育，跟孩子一起游戏，教孩子吃饭，陪孩子玩耍都可以是育儿的垂直领域视频，建议多方向发展。好处是能让更多的人喜欢你的视频。为你带来更多的粉丝，为你今后更加努力更新视频带来动力。

总结，这个方面对全职爸爸来说完全可以。因为你天天就是带孩子为主。所以发展方向是非常正确的。不断学习别人发的视频从一年前视频看到现在多记录一些什么事拍的视频好看，看的人多。这样文案也会越来越多了。祝你早日成功

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许多人认为学生抗压能力差、心理素质差是因为现代社会的变化和教育环境的影响。以下是一些可能的原因：

竞争压力增加：现代社会的竞争压力日益增加，学生面临着激烈的学术竞争、升学压力和就业竞争。这种压力可能导致学生感到焦虑、无法应对，影响他们的抗压能力和心理素质。

教育体制的问题：教育体制在一些地方可能存在一些问题，注重分数和考试成绩，而忽视了学生的整体发展和心理健康。这种功利化的教育方式可能会增加学生的压力，限制他们的发展空间，导致心理素质的下降。

家庭环境的变化：现代家庭生活的快节奏和高压力也会对学生产生影响。父母的期望压力、家庭冲突、缺乏支持和关爱等因素可能影响学生的心理健康和抗压能力。

技术与社交媒体：技术的普及和社交媒体的广泛使用对学生的心理健康产生了新的挑战。长时间使用电子设备、社交媒体上的虚拟关系和网络欺凌等问题可能增加学生的焦虑和压力。

社会价值观的影响：一些社会价值观的改变也可能影响学生的心理素质。对外貌、成就和物质追求的过度重视，以及对失败和挫折的恐惧，都可能对学生的心理健康造成负面影响。

需要强调的是，学生的抗压能力和心理素质是受多种因素影响的复杂问题。为了改善这种情况，教育机构、家庭和社会可以共同努力，提供更全面的教育和支持，培养学生的自信心、适应能力和心理健康，帮助他们更好地应对压力和挑战。