一、“班长”要尊重信任“一班人”；
二、“班长”要赏识善待“一班人”；
三、“班长”要团结凝聚“一班人”；
四、“班长”要影响塑造“一班人”；
五、“班长”要统领依靠“一班人”；
一 “班长”要尊重信任“一班人”
美国著名心理学家詹姆斯曾经说过：“每个人内心深处最强烈的渴望就是希望被尊重”。尊重是建立良好关系的前提。作为“班长”，首先要树立平等意识，用平等的、真挚的心态对待“一班人”。在学校这个领导集体中，“班长”和“一班人”的关系不要形成指挥员和战斗员、命令和服从的关系。“班长”不能唯我独尊，把自己凌驾于“一班人”之上，指手划脚，搞“家长制”“一言堂”。
“班长”要养成换位思考的习惯，在日常工作中，“班长”要设身处地从对方的角度去思考问题，做到“己所不欲，勿施于人”。作为“班长”，我们不喜欢下属越级向上反映问题；推己及人，我们也不要越过副职直接给部属下达指令，否则会架空副职，造成部属对副职的不尊重，给副职的工作带来麻烦，挫伤其工作的积极性。
信任是建立良好关系的基础，相互信任可使双方相互支持，同心同德；相互猜疑则容易产生矛盾，离心悖德。“班长”不仅要尊重“一班人”，还要信任“一班人”。“班长”要敢于把权力下放给“一班人”，要唱好“将相和”,演好“群英会”， 放手让他们去工作，让“一班人”感到自己的位子是实的，权力是真的，责任是重的。
“班长”不要轻易插手“一班人”分管的工作，让“一班人”独当一面，“班长”才能集中精力抓好全面。“班长”还要相信自己的助手，尤其在是非面前，在风言风语中，绝不能道听途说，偏听偏信，“宁可信其无，不可信其有”，“用人不疑，疑人不用”，一定要让自己的助手有安全感，归属感。
“班长”尊重信任“一班人”还要体现在对副职的肯定与支持。凡是副职做主拍板的事情，如无原则错误，要予以肯定和支持，即使有一些不妥，“班长”也不要轻易否认，过后可以选择恰当的方式善意的提醒。
二 “班长”要赏识善待“一班人”
“班长”要赏识“一班人”,首先要了解“一班人”，认识“一班人”。对“一班人”的优势和长处，缺点与不足应当在工作与相处中进行了解和认识。在此过程中，“班长”要注意最大限度地挖掘他们的潜能和亮点，充分调动和发挥他们的积极性和创造性。“金无足赤，人无完人”，一个人只要干工作，就难免出现失误，暴露这样或那样的问题或不足，“班长”不能因为副职工作中出现失误，就埋怨他，指责他，甚至疏远他，应当多“念人之功，容人之过”，绝不能吹毛求疵，求全责备。“班长”要善于赏识副职，要多肯定他们的才干和智慧，不断树立他们“能”，他们“行”，他们“高”的意识。工作中，“班长”要习惯使用“大拇指”，尽量少用“食指”，切忌使用“小拇指”，这不仅是一门学问，也是一门艺术。
“班长”不仅要赏识“一班人”，还要善待“一班人”；不仅要关心“一班人”的政治、学习、工作，而且要关心“一班人”的家庭、生活、子女等问题，想方设法为他们创造宽松的工作环境，为他们营造和谐的人际关系，为他们解除后顾之忧，让他们感到大家庭的温暖。
三 “班长”要团结凝聚“一班人”
一所学校要想得到发展，最重要的是要建立一个具有凝聚力的领导班子。能否建立这样一个领导班子，取决于班子每一位成员的责任意识，取决于“一班人”的水平素质，但“班长”的核心作用和导向作用更为重要。“班长”要想把“一班人”团结凝聚在自己周围，应当做到三点：
1、“班长”要为人师表，做楷模做旗帜。当“班长”需要“权威性”，权威性包括法定权威力和威望权威力。法定权威力使人“畏服”，威望权威力使人“悦服”，要使“一班人”“悦服”靠强制命令是行不通的，要靠“班长”的为人师表，靠“班长”的“人格魅力”。为人师表产生感召力，人格魅力产生凝聚力。
2、“班长”要有海纳百川的胸怀。能容下所有的人，能团结意见不同的人。“班长”要宽宏大度，以诚相待，不计较个人恩怨。由于“一班人”经历不同，修养不同，思维方式不同，产生不同意见是正常的，“班长”一定要:求大同，存小异，多信任，少猜疑，多负责，少推诿，多民主，少专断，多理解，少误解。
3、“班长”要公平公正。班长要注意发现副职之间出现的不和谐音符，发现问题，及时疏导，力争把问题解决在萌芽状态，使班子团结总是保持最佳水平。在这个过程中，“班长”不能偏心眼，不能亲近一方，疏远一方。一定要一碗水端平，否则就要出现摩擦，形成隔阂，损害团结。实践证明，校长的公平能够克服“离心力”，增强“向心力”，校长的公正可以创造“凝聚力”，提高“战斗力”。
四、“班长”要影响塑造“一班人”
校长的一言一行都具有导向性，潜移默化地影响着“一班人”，正如美国学者罗伯特·豪斯所说，领导者的魅力直接影响着下属的工作成绩和价值取向。所以身为“班长”，要加强自己的品德修养，用自己的品德人格影响塑造“一班人”，努力做到以诚待人，以情感人，以理喻人，以德服人，在工作与生活中带领“一班人”努力做到“三慎”：
1、慎钱。“班长”和“一班人”都要树立正确的价值观和利益观。时刻保持清醒的头脑，坚持高尚的精神追求，恪守高尚的道德情操，养成良好的生活作风，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，决不能利用工作之便谋取个人私利，不该拿的钱绝对不拿，不该沾的便宜绝对不沾。
2、慎权。“班长”和“一班人”都要树立正确的权利观。“班长”和“一班人”的权力是党和人民赋予的，党和人民在赋予我们权力的同时，也给了我们责任。“班长”和“一班人”在不同的岗位上都掌有不同的权力，招调教师、招收学生、购置设备、维修校舍，搞基本建设“班长”和“一班人”一定要自觉反腐倡廉，拒腐防变，不能以权谋私，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。
3、慎独。“班长”和“一班人”要不断加强自身修养，努力做到“内正其心，外正其容”，尤其在没有任何人监督的情况下，更要自觉主动地严格约束自己，更要讲道德、讲正气、讲人格，自重、自警、自省。
伟大的教育家孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”校长身正，才可以赢得“一班人”的信赖和广大教职工的尊敬；校长身正，才能成为一所学校的灵魂。
五 “班长”要统领依靠“一班人”
邓小平同志曾经讲过：“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。”这个论述精辟地揭示了“班长”在“一班人”中的地位和作用。“班长”是“一班人”的核心，处于主导地位和决策地位，要起组织和指挥的作用。所以，“班长”要有责任意识，统领意识，要善于抓好全局性的大事，抓主要矛盾，突出重点，主攻难点，抓住热点。做到统揽不包揽，抓将不抓卒。
一个人的力量和智慧是有限的，“班长”既要善于统领“一班人”，更要善于依靠“一班人”，充分发挥副职的作用。既要让副职参与决策，对上当好配角；又要让副职执行决策，对下当好主角。班长要积极主动贯彻民主集中制的原则，在决策重大问题前要充分发扬民主，广泛听取意见，尤其是主管成员的意见，让一班人知无不言，言无不尽，实现民主决策。坚持重大事项如考核、评职、晋级等涉及教职工切身利益的问题集体讨论的原则，学校的重大举措、改革方案都要交教代会讨论，并按照少数服从多数的原则集体决定。同时要坚持集体领导和个人分工相结合的制度，做到分工明确，职责清楚，既有分工，又有协作，使一班人各司其职，各负其责。另外还要做到职责上分，思想上合；工作上分，目标上合；制度上分，关系上合“一班人”相互沟通，密切协作,心理相容，默契配合，形成一种“既有集中又有民主，既有纪律又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面”。
李岚清副总理说：“一所好学校需要一个好校长,一个好校长就是一所好学校”。何为“好校长”？
教职工对“好校长”的希望和要求是：
坚持原则，有正义感；
作风正派，有稳重感；
博学多闻，有敬佩感；
多谋善断，有信服感；
平易近人，有亲切感；
以身作则，有榜样感；
豁达大度，有宽厚感；
坦诚交心，有安全感。
班子成员对“好校长”的希望和要求是：
多谋善断，不优柔寡断；
知人善任，不任人唯亲；
实事求是，不夸夸其谈；
勇于负责，不揽功诿过；
以理服人，不以权压人；
相互尊重，不自以为是；
敢于放权，不独断专行；
开拓创新，不墨守成规。
上级领导对“好校长”的希望要求是：
具有驾驭全局的能力；
具有谋划决策的能力；
具有知人善任的能力；
具有组织协调的能力；
具有开拓创新的能力；
具有拒腐防变的能力。
（摘自韩清林同志在校长培训班上的讲话）
综上所述，不同的人从不同的角度对“好校长”提出了不同要求,真正做到谈何容易，当校长难，当一个好校长更难，当一个让群众满意、领导放心的校长难上加难，当好中小学校长最难。但是，我们当校长的就要迎难而上，知难而进，永不退缩，永不言败，不但要当校长，而且要当一个好校长。
拼音：
yǐ lǐ fú rén
解释：
用道理来说服人。
用法:作谓语、宾语、状语;指讲道理
同义词:心服口服 言之有理反义词:以力服人 以势压人 仗势欺人
出处：
赖传珠《古田会议前后》:"毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。"
例句：
"
以理服人造句组词词语解释相似词近义词反义词
用法：作谓语、宾语、状语；指讲道理
同义词：心服口服言之有理
反义词：以力服人 以势压人 仗势欺人
以理服人解释：用道理来说服人。近义词：心服口服 心悦诚服 言之有理 反义词：以力服人 以势压人 仗势欺人 相似词：以德服人 天理人情
1、以德示人、以情感人、以理服人、以章律人、以志激人。
2、老师教育学生，要摆事实，讲道理，以理服人。
3、我们办事要以理服人，不能因为人多就仗势欺人。
4、没发现我多能吵架啊，以理服人嘛。
5、我之所以尊敬他是因为他从来都是以理服人。
6、帮助同学想问题，一定要和风细雨，以理服人。
6、zao 尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,更能学到有用的知识
7、以理服人以儆效尤，才是最好的方式，能够立法严格执行就更好了。
8、以力服人算不得英雄,最好是以理服人。
9、对学生的批评要讲道理,以理服人。
10、批评要摆事实，讲道理，以理服人，这样才能使被批评的同志心悦诚服。
11、你不要以力服人,最好是以理服人。
12、国人主张以理服人，而小日本却不以为然，所以它动辄向外派兵。
13、以理服人心服，以力服人身服。民谚
14、文明办案是指办案人员在办案过程中以法服人，以理服人，而不是以权压人，仗势欺人。
15、你别再闹了,我们要以理服人。
16、以势服人口，以理服人心。
17、光怒没用，想想如何以理服人。
18、以势服人口服，以理服人心服。民谚
19、只有以理服人,才能使人心悦诚服
20、以礼待人，礼尚往来；以理服人，理直气壮；以情感人，情同手足；以心暖人，心心相印；以德为人，德高望重；以勤育人，勤劳致富。
21、以理服人，以德守信，以宽包容，以诚做事，以心待人，以让守序，以信为媒，以中华仁礼，扬现代文明；明礼守信，社会进步！
22、辩论的时候,必须采取摆事实,讲道理,以理服人的方法
23、以礼相交，以诚相待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事，以孝持家，以信立身，以德容物，以爱感恩。恪守文明，幸福人生。
24、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
25、在以情动人前，你自己要先被打动。在你催人泪下前，你自己要热泪盈眶。在你以理服人前，你自己要坚信不疑。
26、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。
27、对于坚持错误意见的人,我们不能压服,而只能用说服的方法,以理服人的方法进行教育,帮助其改正错误。
28、望着学生维权时义正词严而又充满稚嫩的小脸，老师总是哭笑不得，只能在尊重学生的同时，善加引导以理服人以情感人。
29、对于一切错误的意见、言论，都必须采取讨论的方式加以解决，要以理服人，而绝不能以力服人。
30、宣传与动员虽然有相同的地方，但是形式上却有不同，一个是以理服人，一个是以情感人。
1、老师教育学生，要摆事实，讲道理，以理服人。
2、我们办事要以理服人，不能因为人多就仗势欺人。
3、帮助同学想问题，一定要和风细雨，以理服人。
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4、以力服人算不得英雄,最好是以理服人。
5、对学生的批评要讲道理,以理服人。
6、批评要摆事实，讲道理，以理服人，这样才能使被批评的同志心悦诚服。
7、你不要以力服人,最好是以理服人。
8、国人主张以理服人，而小日本却不以为然，所以它动辄向外派兵。
9、你别再闹了,我们要以理服人。
10、对于坚持错误意见的人,我们不能压服,而只能用说服的方法,以理服人的方法进行教育,帮助其改正错误。
11、对于一切错误的意见、言论，都必须采取讨论的方式加以解决，要以理服人，而绝不能以力服人。
"
依我的理解所谓在教学中不能带入个人情感可能指的是教师在教学过程中不能根据自己的喜好进行教学活动，比如只让自己喜欢的学生发言，而且在感情上偏向那些家庭比较有实力有钱的学生。教师应该是一个公平公正的人，另外，教师绝不能把一些负面情绪带入课堂。但并不反对教师在教学过程中以饱满的热情进行朗读，宣讲等教学活动。教师应该以情感人，把社会主义的价值观传授给学生，比如以具体实例让他们宛若身临其境般的体验到公平，公正，正义的理念。这绝对不是在洗脑，而是在把教育教学活动引领进正确的道路和方向中。这也绝非是在绑架学生的情感，因为教育最根本的本质就是促进人的发展。促进发展不仅仅是指传授授知识技能，让他们适应社会。教育过程应该包含知，情，意。情感和意志的养成可全面促进人的发展。我们的教育对象是国家的未来，他们不仅仅要适应社会，而且还承担着使这个社会变的更加美化的职责，情感情操教育是教育的重要内容。所以如果要想让学生将来成为有正确的社会主义道德情感的人，教师自己要满怀情感，以饱满的情感感染学生，打动学生，让他们成为有真情实意的良好的社会主义公民，而不是成为对它人冷漠无情的冷酷自私的人。利他的道德教育是离不开情感的，这种情感如果给它定义的话非常微妙，因为这种情感包括教师个人爱国家爱人民的情感 ，含有个人情感在内。
再论雷峰塔的倒掉①
从崇轩先生的通信②（二月份《京报副刊》）里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。
一个旅客并且再三叹息道：西湖十景这可缺了呵！
这消息，可又使我有点畅快了，虽然明知道幸灾乐祸，不象一个绅士，但本来不是绅士的，也没有法子来装潢。
我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“！”形惊叹亡国病菌③之下了。
点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番④，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
现在西湖十景可缺了呵！“凡为天下国家有九经”⑤，九经固古已有之，而九景却颇不习见，所以正是对于十景病的一个针砭，至少也可以使患者感到一种不平常，知道自己的可爱的老病，忽而跑掉了十分之一了。
但仍有悲哀在里面。其实，这一种势所必至的破坏，也还是徒然的，畅快不过是无聊的自欺。雅人和信士和传统大家，定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。
无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭、斯谛纳尔、尼采、托尔斯泰、伊孛生等辈，若用勃兰兑斯的话来说，乃是“轨道破坏者”。
其实他们不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空，并非想挖一块废铁古砖挟回家去，预备卖给旧货店。中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫掩死。
孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了，“祭如在祭神如神在”⑥，只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一时莫明其妙，看不出他肚皮里的反对来。
他肯对子路赌咒，却不肯对鬼神宣战，因为一宣战就不和平，易犯骂人——虽然不过骂鬼——之罪，即不免有《衡论》⑦（见一月份《晨报副镌》）作家TY先生似的好人，会替鬼神来奚落他道：为名乎？骂人不能得名。为利乎？骂人不能得利。
想引诱女人乎？又不能将蚩尤的脸子印在文章上。何乐而为之也欤？
孔丘先生是深通世故的老先生，大约除脸子付印问题以外，还有深心，犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎严然成为中国的圣人，道大，无所不包故也。否则，现在供在圣庙里的，也许不姓孔。
不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。
中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。
然而十全停滞的生活，世界上是很不多见的事，于是破坏者到了，但并非自己的先觉的破坏者，却是狂暴的强盗，或外来的蛮夷。
猃狁⑧早到过中原，五胡来过了，蒙古也来过了；同胞张献忠⑩杀人如草，而满州兵的一箭，就钻进树丛中死掉了。
有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
外寇来了，暂一震动，终于请他做主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。
再来翻县志，就看见每一次兵燹之后，所添上的是许多烈妇烈女的氏名。
看近来的兵祸，怕又要大举表扬节烈了罢。许多男人们都那里去了？凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
但当太平时候，就是正在修补老例，并无寇盗时候，即国中暂时没有破坏么？也不然的，其时有奴才式的破坏作用常川活动着。
雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。
但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。
人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。
正如雷峰塔倒掉以后，我们单知道由于乡下人的迷信。共有的塔失去了，乡下人的所得，却不过一块砖，这砖，将来又将为别一自利者所藏，终究至于灭尽。
倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。
但将来的运命，不也就可以推想而知么？如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。
这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少！
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。
这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
一九二五年二月六日
注解
①本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。
②崇轩的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。
信中有如下一段话：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很破烂的，可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安，如意，无论什么凶事都能够化吉。
所以一到雷峰塔去关瞻的乡下人，都要偷偷的把塔砖挖一块带家去，——我的表兄曾这样做过的，——你想，一人一块，久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的道理？
现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊！”
胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《民众文艺》周刊的编者之一。
③亡国病菌：当时的一种奇怪论调。一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张耀翔的《新诗人的情绪》一文，把当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！）
加以统计，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示，因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。
④十番：又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。流行于福建、江苏、浙江等地。据清代李斗《扬洲画舫》录卷十一记：十番鼓是用笛，管，箫，弦，提琴，云锣，汤锣，目鱼，檀板，大鼓等十种乐器更番合奏。
⑤“凡为天下国家有九经”语见《中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”
意思是治理天下国家有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。
⑥孔丘（前551－前479）春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人。《论语·述而》有“子不语怪力乱神”的记述。“祭如在祭神如神在”，语见《论语·八佾》。
他曾修订过《春秋》，后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义，称为“春秋笔法”。他对弟子子路赌咒的事，见《论语·雍也》：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”按南子是卫灵公的夫人。
⑦《衡论》：发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章，作者署名TY。他反对写批评文章，其中有这样一段话：“这种人（按指写批评文章的人），真不知其心何居。
说是想赚钱吧，有时还要赔子儿去出版。说是想引诱女人吧，他那朱元璋的脸子也没有印在文章上。
说是想邀名吧，别人看见他那尖刻的文章就够了，谁还敢相信他？”这里是鲁迅对该文的顺笔讽刺。
⑧猃狁：我国古代北方民族之一，周代称猃狁，秦汉时称匈奴。周成王，宣王时都曾和他们有过战争。
⑨五胡：历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。
⑩张献忠（1606－1646）延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农民起义领袖。崇祯三年（1630）起义，转战陕、豫各地；崇祯十七年（1644）入川，在成都建立大西国；
清顺治三年（1646）出川，行至川北盐亭界，猝遇清兵，于凤凰坡重箭坠马而死。旧史书（包括野史和杂记）中多有关于他杀人的夸大记载。
扩展资料：
创作背景
雷峰塔和保俶塔同在西湖，雷峰塔是吴越建国之初，吴越王为皇妃所建，故又称皇妃塔，用以标封建道德。保俶塔建于昊越行将覆亡时，是吴越王钱元瓘为王子钱弘俶入贡宋朝所建其“保”之称便有明显的维护封建道统的色彩。
辛亥革命后，虽然封建专制被推翻，但封建制度并没有“绝种”，复辟势力仍存在复古论调仍在鼓噪不绝中，要清除封建思想意识更非易事。
此文写于1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一个月后。作者写作此文时，上距辛亥革命13年，下距五四运动则仅5年。辛亥革命虽然结束了两千年来的皇权统治，但并未改变中国的半殖民地半封建社会性质。
五四运动，特别是同时进行的新文化运动，虽然对封建思想、封建道德进行了有力的冲击，但也远没有将这些污泥浊水涤荡净尽。
1924年冬，正是北洋军阀政府加强其反动统治，而反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候，鲁迅恰于此时发表此文，大题小做，借题发挥，其意义是远远超过了批判封建礼教的范围的。
文学赏析
一座古塔倒塌，这件事本身与社会政治斗争毫不相干，然而密切关注着政治风云变化的鲁迅，则以敏锐的目光，从一个独特的角度，把它与当时正在进行的反封建斗争巧妙地联系起来。
借雷峰塔的倒掉，用“白蛇娘娘”横遭法海残酷镇压的神话故事，对维护封建宗法制度的权势者，进行了批判和揭露，热情赞颂了“白蛇娘娘”的反抗精神，揭示出扼杀人民自由、阻挡社会发展的封建制度必然灭亡的历史规律。
从标题看，这好像是一篇论文，实际上是一篇语言优美，意蕴深刻，娓娓而谈的随笔散文。寓理于事，用叙事的笔调议理，是这篇文章最突出的特色。
作品从头至尾，既没有论说文的旁征博引，也没有杂文纵横挥洒的任意而谈，而是把深刻的道理寓于描摹真切、优美动听的叙事之中。
文章首先从“雷峰塔”倒掉的见闻谈起，全用叙事语言，没有直接发表自己的议论。紧接着笔锋一转，用娓娓动听的语言，讲述了“白蛇娘娘”的传说。
这样就巧妙地赋予了“雷峰塔”以“镇压的塔”的象征意义，为全文表现反封建的主题奠定了基础。
然后，以大量篇幅铺叙由白蛇、许仙、法海的关系构成的故事。寓理于事，把文章反封建的思想表达得淋漓尽致。通篇几乎找不到纯议论性语言，但如同盐于水中，虽看不到盐的形体，却在每一滴水中都能尝到咸味一样。
作者表现的“理”，没有公开点破，却朗然裸呈于读者面前。更见功力之处，是不仅寓理于事，而且融情于理，使叙事、议理与抒情水乳交融、浑然一体。既以理喻人，又以情感人。
作品从篇首描写雷峰塔的“破破烂烂”到中间叙述法海“横来招是搬非”，干涉别人的婚姻自由，把憎恨封建权势者和同情被压迫者的鲜明情感凝聚于笔端，进发在叙事语言的字里行间，给读者以强烈的感染。
最后，以独立成段的“活该”二字作结，用“幸灾乐祸”的笔调，对法海“老禅师”“独自静坐”在蟹壳内永世不得翻的下场作了辛辣的嘲讽，把人们惩恶扬善的强烈愿望痛快淋漓地宣泄出来，收到了出奇制胜的效果。既新颖巧妙，又富于战斗性，令人叹为观止。
参考资料：
以理服人的意思是服：说服。用道理说服别人。
例句：
1、我们办事要以理服人，不能因为人多就仗势欺人。
2、修身养德以德服人，身体力行以义服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以诚服人，文辞含蓄以善服人，明理笃行以理服人，人必学之。
3、这些文章都各有特点，既以理服人，也以情动人;既亲和易懂，也柔中带刚。
4、在双百方针指引下，这种学术交锋贯彻百家争鸣的精神，往往都能充分说理，以理服人。
5、老师的权威不是建立在学识和以理服人上面，而是在官方授予的特权上一逞威风。
6、帮助人解决思想问题，一定要和风细雨，对有错误的文艺观点，要敢于批评，以理服人。
7、文明办案是指办案人员在办案过程中以法服人，以理服人，而不是以权压人，仗势欺人。
8、读了这个故事，我懂得了不管做什么事情都要以理服人，不能专横武断，应该克服自私自利的坏思想。
9、修身养德以德服人，身体力行以义服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人。
10、望着学生维权时义正词严而又充满稚嫩的小脸，老师总是哭笑不得，只能在尊重学生的同时，善加引导以理服人以情感人。
在生活中，随时可能遇到要说服别人的情况，如果不掌握技巧，说服就难以达到理想效果，下面我为你整理说服别人六种方法，希望能帮到你。
说服别人方法
一、调节气氛，以退为进
在说服时，你首先应该想方设法调节谈话的气氛。如果你和颜悦色地用提问的方式代替命令，并给人以维护自尊和荣誉的机会，气氛就是友好而和谐的，说服也就容易成功;反之，在说服时不尊重他人，拿出一副盛气凌人的架势，那么说服多半是要失败的。毕竟人都是有自尊心的，就连三岁孩童也有他们的自尊心，谁都不希望自己被他人不费力地说服而受其支配。
有一位中学老师接管了一个差班班主任工作，正好赶上学校安排各班级学生参加平整操场的劳动。这个班的学生躲在阴凉处谁也不肯干活，老师怎么说都不起作用。后来这个老师想到一个以退为进的办法，他问学生们：“我知道你们并不是怕干活，而是都很怕热吧”学生们谁也不愿说自己懒惰，便七嘴八舌说，确实是因为天气太热了。老师说：“既然是这样，我们就等太阳下山再干活，现在我们可以痛痛快快地玩一玩。”学生一听就高兴了。老师为了使气氛更热烈一些，还买了几十个雪糕让大家解暑。在说说笑笑的玩乐中，学生接受了老师的说服，不等太阳落山就开始愉快地劳动了。
二、争取同情，以弱克强
渴望同情是人的天性，如果你想说服比较强大的对手时，不妨采用这种争取同情的技巧，从而以弱克强，达到目的。
有一个15岁的山区小姑娘，不幸被拐到上海卖*。当天晚上，天下着小雨，小姑娘的房门打开了，一个中年上海“阿拉”走了进来。小姑娘的心跳到了嗓子眼儿。不过，她还是很快地镇静下来，机智地叫了声：“伯伯!”中年“阿拉”一愣，人像是被魔法定住了似的。小姑娘小心翼翼地说：“我一看伯伯就是好人，看你的年龄，与我爸差不多，可我爸就比你苦多了，他在乡下种田，去年栽秧时，他热得中暑……”说着说着，眼泪就哗哗地流下来。“阿拉”的脸涨得通红，短暂的沉默后，低低地说了一句：“谢谢你，小姑娘。”然后开门走了。面对强壮的“阿拉”，何不让自己显得更弱小，来激发他的同情心呢聪明的小姑娘正是这样做的。一句“伯伯”，一下子拉开了两人年龄距离，让“阿拉”不由得想起自己那同样处于花季的儿女。同情的种子开始在他心头萌发了。接着小姑娘又不失时机地给他戴上一顶“好人”的帽子，诱导他的心理向“好人”标准看齐。用“我爸”和“阿拉”对比，进一步强化了“阿拉”的同情心理。
三、善意威胁，以刚制刚
很多人都知道用威胁的方法可以增强说服力，而且还不时地加以运用。这是用善意的威胁使对方产生恐惧感，从而达到说服目的的技巧。在一次集体活动中，当大家风尘仆仆地赶到事先预定的旅馆时，却被告知当晚因工作失误，原来订好的套房(有单独浴室)中竟没有热水。为了此事，领队约见了旅馆经理。
领队：对不起，这么晚还把您从家里请来。但大家满身是汗，不洗洗澡怎么行呢何况我们预定时说好供应热水的呀!这事只有请您来解决了。经理：这事我也没有办法。锅炉工回家去了，他忘了放水，我已叫他们开了集体浴室，你们可以去洗。领队：是的，我们大家可以到集体浴室去洗澡，不过话要讲清，套房一人50元一晚是有单独浴室的。现在到集体浴室洗澡，那就等于降低到统铺水平，我们只能照统铺标准，一人降到15元付费了。
经理：那不行，那不行的!
领队：那只有供应套房浴室热水。
经理：我没有办法。
领队：您有办法!
经理：你说有什么办法
领队：您有两个办法：一是把失职的锅炉工召回来;二是您可以给每个房间拎两桶热水。当然我会配合您劝大家耐心等待。这次交涉的结果是经理派人找回了锅炉工，40分钟后每间套房的浴室都有了热水。威胁能够增强说服力，但是，在具体运用时要注意以下几点：第一，态度要友善。第二，讲清后果，说明道理。第三，威胁程度不能过分，否则反会弄巧成拙。
四、消除防范，以情感化
一般来说，在你和要说服的对象较量时，彼此都会产生一种防范心理，尤其是在危急关头。这时候，要想使说服成功，你就要注意消除对方的防范心理。如何消除防范心理呢从潜意识来说，防范心理的产生是一种自卫，也就是当人们把对方当作假想敌时产生的一种自卫心理，那么消除防范心理的最有效方法就是反复给予暗示，表示自己是朋友而不是敌人。这种暗示可以采用种种方法来进行：嘘寒问暖，给予关心，表示愿给帮助等等。
有个“的姐”(出租车女司机)把一男青年送到指定地点时，对方掏出尖刀逼她把钱都交出来，她装作害怕样交给歹徒300元钱说：“今天就挣这么点儿，要嫌少就把零钱也给你吧。”说完又拿出20元找零用的钱。见“的姐”如此爽快，歹徒有些发愣。“的姐”趁机说：“你家在哪儿住我送你回家吧。这么晚了，家人该等着急了。”见“的姐”是个女子又不反抗，歹徒便把刀收了起来，让“的姐”把他送到火车站去。见气氛缓和，“的姐”不失时机地启发歹徒：“我家里原来也非常困难，咱又没啥技术，后来就跟人家学开车，干起这一行来。虽然挣钱不算多，可日子过得也不错。何况自食其力，穷点儿谁还能笑话我呢!”见歹徒沉默不语， “的姐”继续说：“唉，男子汉四肢健全，干点儿啥都差不了，走上这条路一辈子就毁了。”火车站到了，见歹徒要下车，“的姐”又说：“我的钱就算帮助你的，用它干点正事，以后别再干这种见不得人的事了。”一直不说话的歹徒听罢突然哭了，把300多元钱往“的姐”手里一塞说：“大姐，我以后饿死也不干这事了。”说完，低着头走了。在这个事例中，“的姐”典型地运用了消除防范心理的技巧，最终达到了说服的目的。
五、投其所好，以心换心
站在他人的立场上分析问题，能给他人一种为他着想的感觉，这种投其所好的技巧常常具有极强的说服力。要做到这一点，“知己知彼”十分重要，惟先知彼，而后方能从对方立场上考虑问题。
某精密机械工厂生产某项新产品，将其部分部件委托小工厂制造，当该小厂将零件的半成品呈示总厂时，不料全不合该厂要求。由于迫在眉捷，总厂负责人只得令其尽快重新制造，但小厂负责人认为他是完全按总厂的规格制造的，不想再重新制造，双方僵持了许久。总厂厂长见了这种局面，在问明原委后，便对小厂负责人说： “我想这件事完全是由于公司方面设计不周所致，而且还令你吃了亏，实在抱歉。今天幸好是由于你们帮忙，才让我们发现竟然有这样的缺点。只是事到如今，事情总是要完成的，你们不妨将它制造得更完美一点，这样对你我双方都是有好处的。”那位小厂负责人听完，欣然应允。
六、寻求一致，以短补长
习惯于顽固拒绝他人说服的人，经常都处于“不”的心理组织状态之中，所以自然而然地会呈现僵硬的表情和姿势。对付这种人，如果一开始就提出问题，绝不能打破他“不”的心理。所以，你得努力寻找与对方一致的地方，先让对方赞同你远离主题的意见，从而使之对你的话感兴趣，而后再想法将你的主意引入话题，而最终求得对方的同意。有一个小伙子固执地爱上了一个商人的女儿，但姑娘始终拒绝正眼看他，因为他是个古怪可笑的驼子。
提高口头表达能力
一是努力学习和掌握相关的知识。仅口才论口才是远远不够的。君不见那些伶牙利齿的“巧舌媳妇”，尽管能说会道，但却登不了“大雅之堂”。出色的口头表达能力，其实是由多种内在素质综合决定的，它需要冷静的头脑、敏捷的思维、超人的智慧、渊博的知识及一定的文化修养。为此，可努力学习有关理论及知识、经验。如学好演讲学、逻辑学、论辩学、哲学、社会学、心理学等。
二是努力学习和掌握相应的技能、技巧。如在讲课、讲演时，就要做到：(一)准备充分，写出讲稿，又不照本宣科;(二)以情感人，充满信心和激情;(三)以理服人，条理清楚，观点鲜明，内容充实，论据充分;(四)注意概括，力求用言简意赅的语言传达最大的信息量;(五)协调自然，恰到好处地以手势、动作，目光、表情帮助说话;(六)表达准确，吐字清楚，音量适中，声调有高有低，节奏分明，有轻重缓急，抑扬顿挫;(七)幽默生动。恰当地运用设问、比喻、排比等修辞方法及谚语、歇后语、典故等，使语言幽默、生动、有趣;(八)尊重他人，了解听者的需要，尊重听者的人格，设身处地为听者着想，以礼待人，不带教训人的口吻，注意听众反应，及时调整讲话。
三是积极参加各种能增强口头表达能力的活动。如演讲会、辩论会、班会、讨论会、文艺晚会、街头宣传、信息咨询等活动。要多讲多练。凡课堂上老师讲的或自己在书本学到的知识都尽可能地用自己的话就出来，也有助于提高自己的口头表达能力。锻炼口头表达能力要有刻苦精神，要持之以恒。只要我们勤于学习，大胆实践，善于总结及时改进，我们的口头表达能力一定能不断提高。应如何提高自己的文字表达能力文字表达能力，与口头表达能力一样，是人们交流思想、表达思想的工具，是学好专业、成就事业的利器。对大学生来说，如果缺乏文字表达能力，不会写或写不好读书笔记、工作总结、实验报告，特别是毕业论文等，还不能说学好了专业，甚至会影响自己的事业和今后的前途。
教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，下面是我整理的教师师德格言集锦，欢迎阅读！
1) 、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
2) 、教师的责任在于做学生学习的指导者和人生的引路人。
3) 、不称职的教师让学生适应自己，优秀的教师让自己适应学生。
4) 、学生是琴键，只要音准律谐，能否弹奏出美妙的乐曲就看老师这双巧手了。
5) 、爱生是教师的天性，育人是教师的天职。教师只有把爱生和育人融合在教育教学工作中，才能得到意想不到的收获。
6) 、让学生愉快地学习，健康地成长，努力为学生创造一个良好的成长环境。
7) 、教育学生，不仅需要好心，更需要好的方法。
8) 、教书育人，功德无量。
9) 、尊重赏识每一位学生，让每一位学生都得到发展，让每一位学生都获得成功。
10) 、少年时代的大量阅读，知识的大量积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。
11) 、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
12) 、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
13) 、要教学生正派做人，教师应先从自己正派为人做起。
14) 、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
15) 、生活不攀比，工作思进取。以乐观有爱为目标，找准自己的`平衡位点，人生才充实。
16) 、要想学生喜欢你，你必须给予学生喜欢你的机会。
17) 、教师的真正本领，不在于会讲知识，而在于能唤起学生的求知欲。
18) 、情感是教师与学生相互交流的润滑剂，没有对学生付出真情，就不可能同学生进行无障碍的沟通。
19) 、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
20) 、对学生错误要多一点理解，多一点同情。
21) 、我们教师不应只关心学生的成绩，而要从方方面面去关心了解学生，尽力去帮助学生克服每个困难。
22) 、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；
23) 、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的。
24) 、高尚的师德就是一本好的教科书，就是一股强大的精神力量。
25) 、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
26) 、只有老师幸福快乐地教，学生才能充满快乐地学。
27) 、教书育人是教师的天职，有苦也有乐。
28) 、选择了一份事业，就选择了一份追求，我们应当全身心地投入，去圆自己的一个梦。
29) 、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
30) 、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
31) 、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
32) 、教师应当具备三种“力”，即教育能力、事业动力、人格魅力。
33) 、一个班风学风好、管理有序、生气活泼、奋发向上的班集体，必定有一个热爱教育事业、热爱学生、善于管理的班主任。
34) 、具有反思能力的教师，才是一个成熟的高素质的教师。
35) 、用爱浇灌，用心培育，我所承担的，是一份责任，我所收获的，是一种信任。
36) 、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
37) 、对学生宽容是一种智慧，一种美德，一种修养。
38) 、让爱走进你的语言、行为、态度，让爱成为习惯，用爱浇灌的花朵，必定能散发爱的芬芳。
39) 、演员，靠演技征服观众；教师靠综合素质引领学生奔向美好的未来。
40) 、学生没有教师，就像生活没有阳光。教师没有学生，就像生活没有食粮。
41) 、教师不能吝惜对学生的夸奖，要让学生在赏识、夸奖中健康快乐地成长。
42) 、能否对学生宽容是一个教师素质高低的标志之一。
43) 、在亲近自然与人性中，顺着孩子的天性去“琢”，“玉”方能成真“器”。
44) 、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
45) 、教师要学会站着看学生身高，坐着看学生眼睛，蹲着看学生心灵。
46) 、尊重学生，理解学生，温暖学生是为人师者的三大法宝。
47) 、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
48) 、以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天！
49) 、处理学生的问题，头脑要冷静，言行要谨慎，行为要合法。
50) 、教育学生，爱、理解、尊重是前提，方法、策略是保证，制度、法规是底线。
51) 、教师不必把学生所有过失都记得一清二楚，要去发现，去捕捉他们身上的闪现的火花。
52) 、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
53) 、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意培育祖国的花朵。
54) 、教师要适时地把自信、希望、善良和宽容的赞美播种在学生心窝里。
55) 、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
56) 、好笋出好竹，好师出好徒；老老实实做人，认认真真教书。
57) 、爱是最特殊的教育方式，它能滋润学生干涸的心田，拨动学生灵魂深处的心弦。
58) 、老师的爱是雨天里的一把把小伞，为孩子们的心灵撑起一方方无雨的晴空。
59) 、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙；高尚的师德，是学生心灵的明镜。
60) 、倾注心血的真爱才能使孩子们早日鲜花绽放。
61) 、脚踏实地工作，问心无愧做人。摆正位置，快乐无比。调整心态，健康自在。
62) 、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
63) 、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们把希望变成现实。
64) 、三尺讲台三十教龄，两鬓斑白两袖清风。()终觉教书自有佳境，绝知育人贵在冰心。
65) 、学生是旋律，教师是舞者，只有舞者和旋律完美的配合，才算是一支完美的舞蹈。
66) 、用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让教学因爱而充满生命力。
67) 、教师的眼光是学生心灵天平的砝码，每个学生都能从教师的眼神识出对他们的感情。
68) 、教师的微笑对学生是阳光，是春雨，是桥梁，是最好的礼物。
69) 、热爱一个学生就等于塑造一个学生；厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
70) 、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
71) 、用欣赏的眼光看待每一个学生，用宽容之心对待每一个学生，你将收获更多！
72) 、教师最大的享受、最大的乐趣在于觉得自己是学生所需要的人。
73) 、教师最大的欣慰是学生的进步，最大的幸福是把学生送到理想的彼岸。
74) 、教师要相信每一个学生都有成功的愿望，都有成功的潜能。
75) 、育人者先育己，是为智；正人者先正己，是为德；智德兼备者，方为师。
76) 、用眼睛观察世界，用大脑收藏书籍，用心灵感悟生活，用行动回报社会。
77) 、教育教学不仅要晓之以理，以理喻人，而且要动之以情，以情感人。
78) 、把爱带给每位学生。
79) 、教师要用自己的行和心教育学生。
80) 、立师之德，树育人大计；正师之风，扬浩然正气；铸师之魂，洒无悔人生。
81) 、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
82) 、因为喜欢，所以热爱；因为责任，所以用心；因为充实，所以无悔。
83) 、职业道德是做人之本，为师之本。
84) 、愚昧的教师只会传授真理，聪明的教师总是教学生发现真理。
85) 、与学生心灵的沟通，胜于知识的传递。
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