朱小蔓的介绍

朱小蔓，中央教育科学研究所所长兼党委书记、全国教育科学规划领导小组办公室主任，国家督学，兼任中国德育杂志社社长、主编，教授、博士生导师。曾任南京师范大学副校长（1996－2002年），个人专著《情感教育论纲》 （1993年），获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。主编著作《反思与构建——小学素质教育模式理论研究（1997年）》，获教育部师范司基础教育改革优秀成果一等奖。中国知名教育家。

当2022年新年钟声响起的那刻，我知道2021年的一切永远只能是过去式了。翻阅自己一年的朋友圈信息，发现留下最多的照片和文字都是属于我的学生的，当然，在荒芜许久的微信公众号里，要说这一年留下的文章也几乎都和我的学生有关。

2021年的第一时刻，借着孩子们向同学们发致谢视频之际，为自己的亲朋好友送上最美好最诚挚的祝福。之所以没有选择其他的，也没有留下华丽的词藻，或许，也可以确切的说，我的学生在我的生命旅程中扮演了非常重要的角色，因为他们，我在这一年有了许多美好的遇见。

（一）遇见唐老 初探情感教育

这一年，最让我难忘的一定是在“卿诉时光”中与即将毕业的学生共守约定留下的百日百文。而说到这一切，不得不提到我生命中的一个重要他人——情感教育专家唐云增老师。与唐老的相识是因为自己在《中小学班主任》中刊登的一篇和班级工作有关的文章《叫名字风波》。唐老师看完文章后通过杂志的编辑姜老师与我取得了联系。唐老希望我和河南的赵老师一起去探寻情感教育班集体建设的奥秘，像赵老师那样为全国提供一幅宝贵的班主任专业成长路线图。当我第一时间看到唐老的留言时，那种激动的心情不知如何言表。从未想过，一位德高望重的长者全国著名的情感教育专家会对一个素未谋面的晚辈如此厚爱，分享着自己的见解并做出具体的指导，那一刻，我真的哭了。平日里为学生做的一切，居然被远在他乡的陌生人看见、读懂。

于是，我马上用我浅薄的认知与有限的路径去打开”自然情感及情感教育“那扇窗。从唐老推荐的《情感教育论纲》中我懂得了自然情感是人的原发性情感状态，也是人对客观事物或客观环境的态度与体验,更是人的一种直接反应状态,折射着人的价值观。从学习中我明白了情感的发生过程是生理活动与心理活动交织在一起的。我们经常提到的喜怒哀乐惧,都属于原发性的自然情感。而在我们的学校工作中，对于学生的情感教育正是当下很多人会忽略的但又极其重要的教育。情感教育在课堂教学过程中，教师要创设有利于学生学习的和谐融洽的教学环境，妥善处理好教学过程中情感与认知的关系，充分发挥情感因素的积极作用，通过情感交流增强学生积极的情感体验，培养和发展学生丰富的情感，激发他们的求知欲和探索精神,促使他们形成独立健全的个性和人格特征的教学方法。原来情感教育既是一种教学模式，又是一种教学策略。

当窗户打开的时候，更多的风景就会源源不断地映入自己的眼帘，于是就花时间啃读了朱小蔓教授的《情感教育论纲》的理论知识，再一次学习了李镇西老师《爱心与教育》里的感人故事。从文字之旅中我明白了教育就像一列行驶的火车，教师就像乘务员，在不同的时间欢迎不同的乘客。我们还没有完全了解这群乘客。也许他们会在下一站离开火车，同时搭乘另一组乘客。这些乘客可能来自同一个省，也可能来自全国各地，但他们有一个共同的目标，那就是乘坐这列火车到达目的地。无论道路多么崎岖，无论风景多么美丽，无论天气多么恶劣，安全运送这些乘客将是我们最基本的责任。珍惜每一批乘客，关心每一位乘客，给他们最贴心的服务、最诚挚的问候和最美好的祝愿，让每一位乘客都能在旅途中享受自己的灵魂。只有这样，旅程才能被认为是愉快的。

然而，唐老希望我做的绝不仅仅是停留在认识的层面，更重要的是希望我能在实践的基础上进行归纳、总结、提炼，形成他所希望的文字资料。让我从情感教育的“陌生者”顺利成为“入门者”发展成为我国情感教育班集体建设的“领跑者”。恕我愚钝，写出来的文章经过几番修改才能通过唐老的验收。猛然发现自己除了记录一点与学生们之间的小故事外，真就做不出什么名堂来了，所以，之后写的文章涉及到情感教育研究方面的也是屈指可数。那段时间，我有些迷茫，同时也很内疚，觉得自己在情感教育方面的实践更多的是一种原发性的行为，不足以提炼到一个高度去引领更多的老师，于是我就采用和孩子们一起挑战百日写百文的形式倒逼自己。当这一百篇文章全部出炉时，唐老又一次表达了对于我这位“后进生”的鼓励：热烈祝贺“卿诉时光”《“百日之约”100篇》的目标的实现，这是一场“百日倾诉”；这是一场“百日情感交流”；这是一场“师生一起在情感田里的百日情感劳动”；这也是一场可贵的成功的“情感教育研究的实验”。

那一刻，我再一次落泪了。感谢唐老，因为有了他的引领与鞭策，我才拥有前行的力量，有意识也有意愿去尽自己最大的努力在这趟列车上做一个爱的传递者，让真诚、善良和爱伴随着学生们度过他们童年时光中的某一段旅程。

（二）遇见“教育行走”，参加“一起写吧”挑战

自从2020年误打误撞地遇上“教育行走”开始，我的生命字典里就已经将这几个字镌刻在其间了。2021年的每一天几乎都要用自己的文字与它耳鬓厮磨到凌晨，这一切都是因为我参加了由“教育行走一起写吧”发起人小尘老师组织的第②期"教育行走一起写吧"挑战300天活动。我们的任务是每天一记录，进行500字以上的自由写作，每月一精品,写一篇2000字以上主题作文。其实，第一期我也参加了，但2020年有段时间因为家人的干预，加上身体不适，我无法在规定时间完成300天的挑战，但还是默默地坚持写完了300篇。当然，这背后的动力源依然离不开我那可爱的学生。

那段时间,我断了日更，挑战300天的群里也不再出现我活跃的身影。直到2021年的某一天，看到“一起写吧”群里的普利辉老师写了一篇文章《不能没有它——我与教育行走“一起写吧”193天来的“恩恩怨怨”》，特别有感触，更加明白没有一个人可以随随便便成功，也再一次感受到坚持的力量带来的异样收获。再看到小尘老师的《简单坚持的价值》后，我的心再一次被唤醒。回想自己的成长过程，若说自己最大的不足，那一定是没有学会“坚持”。因为没有做到坚持，让我和许许多多的“好事”失之交臂；因为没有做到坚持，让我的身心都曾受到过各种煎熬，倍感痛苦。但自己总是好了伤疤忘了疼，寻找了无数的理由为自己开脱，想想过往，不禁感到惭愧不已。

虽然这几年自己也曾做到勇敢地走出自己的舒适区，加入到各种各样的学习团体进行各种公益和非公益的学习组织，也曾参与了组织者的各种学习挑战，但却发现自己从来没有像参加“教育行走一起写吧”这个活动这般坚持那么久。这一切应该归功于小尘老师不折不扣的尽职尽责，归功于普老师的各种正能量行为的坚持，归功于众位美仁们的坚持挑战，我的内心一次次得以唤醒，好几次茫然得感觉到前方暗淡无光时，道路的尽头又出现了指路的明灯，于是看到了希望，加快步伐往前赶。尽管与坚持挑战的美仁们还有一些距离，尽管不知道最后的结果是什么，是否可以参加教育行走线下活动，但挑战的过程中内心已经一次又一次发生着变化。

我想，不仅仅是挑战300天的“教育行走一起写吧”日更活动，很多曾经被我真心遗忘或人为忽略的事，我都应该重拾起来，尽管很难，但我可以慢慢来，因为坚持的样子真的很美！于是，就在2021年3月23日那天，我就来了一个大动作——和孩子们进行一次百日之约。就因为这个举动，我也在我的微信公众号上留下了一百篇图文并茂的文章。既为这一届孩子的最后一年毕业时光留下浓抹重彩的一笔，也为自己的300天挑战提供给了三分之一的素材。应该说这次的活动，是我2021年最值得津津乐道的事。它带给我和孩子的影响是深远的，也让我们彼此懂得坚持的意义，懂得做了才是最好的学习。

教育行走活动让我的生命有了不一样的轨迹，我的学生不也成了间接受益者，让他们懂得有些事做了就是最好的学习。尽管因为挑战300天日更活动的时间到来之时，我才写了280多篇，但我最终还是坚持走完这个旅程，于8月1日那天我终于完成了第一期的300篇。与此同时，8月1日那天，第二期“教育行走，一起写吧”又重新开启新的旅程，这一次我又义无反顾地参加了，而且还主动报名参加了推文官工作。我相信，这一次的自己一定会走得更稳当，也一定会走得更远。

可以说，2021这一年，教育行走的一系列活动以及这群可亲可爱的美仁们给予我生命成长的力量，是见证我在2021年中获得生命拔节的最珍贵遇见。

（三）遇见“习课堂”，品尝家常课之味

几年前，因为外出学习，让我拥有了拜师的机会，而且拜的是全国著名的特级教师——人称“管大”的管建刚老师。管老师是个喜欢“折腾”的人，他的所有关于教学的改革都是以儿童本位，关注条件有限的地方，起点都是在村小。从作文教学革命起，管老师就关注当下，着眼每一个学生，现在他的“家常课”，100%的学生“刚需作业不出课堂”，用课堂改革的方式实现了“双减”政策的要求。作为弟子，师父的大动作受益者一定会有他的弟子。

我是从2020年开始就听师父说习课堂的，也知道它的“威力”所在，只是没有亲眼目睹习课堂的整个过程。加上自己去年执教六年级，不敢大胆尝试，所以迟迟没有去行动。今年暑假特别有幸，因为“行知教育教师深度研习营”在贵阳举行，而且师父亲自展示习课堂教学，所以义无反顾地踏上了外出学习之旅。当我在异地他乡听到了原滋原味的管老师亲自执教的习课堂后，内心深处就有一种强烈的欲望，想着在今年新接手的班级实践习课堂教学模式。

说真话，当你去尝试一种新的教学模式时，你是需要一份勇气的，而且还需要一份支持的力量，要不然，你的内驱力一定会大打折扣。加上“双减”政策的实施，我不能让家长给孩子们购买任务单，只能以打印的形式出现，这种感觉多少差强人意了一些。另外，由于任务单需要及时批改，而学校固定的作业又需要全部完成，我的工作量明显增加了，但由于是初尝试，我也不敢在学校大张旗鼓地声明自己在做一件“功德无量”的事情而获得不一样的待遇，一切只能自己默默地调整，所以我在学校的时间变得异常紧张。

管老师把习课堂称作为家常课，实践时看起来很简单，其实不然。它需要每一位执教老师用心地跟着管老师落实每一节课的任务单进行调整。Q币的使用，印章的实施，感觉自己践行习课堂的要领还是属于半生不熟状态。我觉得自己时刻都要谨记：学生改变得如何都要想想自己到底改变了多少。

“迈开腿，管住嘴……”我要谨记师父的话，继续努力，无论管家军伙伴们有几人在实施习课堂，我都已经在踏踏实实地践行“双减”这个重要决策的路上了。

之所以愿意像师父一样去“折腾”，开启习课堂教学模式，我想我的内心深处一定是有一种声音在召唤我——帮助孩子们，让孩子在有限的时间学有所获，习有所得吧！

（四）遇见新网师，追寻幸福的教育人生

自从参加了“一起写吧”挑战300天活动后，我感觉自己似乎又成长了不少，学习的渴望也变得更加强烈了，也有了向更高更深方向学习的勇气。

从2021年6月开始，我就一直关注新网师的点点滴滴，并按以往的要求准备了3000字以上的个人阅读史，就等着招生公告的第一时间发布了。这一切真有一种“万事俱备，只欠东风”的感觉。

一切美好如约而至，7月10日一觉醒来，就看到了“寻找尺码相同者”这几个醒目的字眼。马上起床打开电脑找出写好的阅读史文档，根据招生要求补充上相关内容后就提交了入学申请。虽然审核结果是三天内就能知晓，说实话，三天其实跟以往许多活动相比，结果算是比较早知道的。可是自己从提交材料后的第一天开始，不知道查看了多少次手机，每一次拿起手机都是先看邮箱有没有新邮件提示，生怕错过了。终于，到了7月19日一早醒来，就看到新网师公众号刊登了一个新学员的心声，赶紧阅读了一番。原来所有愿意参加学习的学员都有一颗积极向上的心，都是早早地做好了准备，难怪说是寻找尺码相同者。于是，我那颗想早点知道结果的心变得异常迫切，居然担心自己入学申请会不会提交不成功，就赶紧加了新网师报名负责人孙老师的微信。当我表达了自己的担心后，孙老师宽慰我说没问题的，我悬着的心才放下。

那天午觉醒来，第一个动作就是拿手机，看邮箱动态。哇！真的有信息，是新网师审核结果啊！我赶紧认真地阅读一遍，再阅读一遍，确认无误后马上回复：谢谢老师！马上就去办理缴费事宜。缴完300元的学习基金后，那颗激动的心终于恢复了正常的心跳。在这之后，我就顺利地成为了一名新网师学员，开启了深度学习之旅。

一转眼，半年时间过去了，在新网师团队老师的指导下，在优秀的榜样学员引领下，我愈发觉得从事教育，记录孩子们的成长拔节是一件很妙的事，可以说加入新网师学习让自己的教育生命变得更加丰盈，也更加坚定自己的初心。为此，我也更加珍惜和孩子们在一起的每分每秒，因为我的文字故事里都是孩子们的身影。

美好遇见，让我2021年变得不同寻常。感恩遇见，感恩今生遇到的所有人与事。

南京市第九中学（1960－1966年）、安徽师范大学中文系（1970－1973年）、东南大学哲学与科学系硕士（1985－1988年）、南京师范大学教育系博士（1989－1992年）、俄联邦莫斯科大学哲学系伦理学教研室访问学者（1992－1993年）。

专业方向：教育哲学、道德教育哲学、情绪、情感发展与教育、教师教育等。

大学一直致力于为国家培养人才，当今社会的发展和时代的变迁对于人才的素质提出了新的要求，这等于对当今的大学也提出了挑战。下面是我整理的我的大学政治论文2000字，希望你能从中得到感悟!

　我的大学政治论文2000字篇一

大学课堂:大学生成长的基点

摘要：高等 教育 一直致力于为国家培养人才，当今社会的发展和时代的变迁对于人才的素质提出了新的要求，这等于对当今的高等教育也提出了挑战。大学课堂作为高等教育的前沿阵地，作为教育实践过程活动进行的平台，是大学生成长的基点。此研究以大学课堂为切入点论述大学课堂在大学生成长中的作用。

关键词：高等教育;大学课堂;大学生成长;师生交往

中图分类号：G640　文献标识码：A　 文章 编号：1671―6124(201l)06―0065―04

12-13世纪产生于西欧的中世纪大学对于当今世界各个大学的影响毋庸置疑，其基本职能也是亘古未变，即培养专门人才。现今21世纪，高等学校的人才培养职能更是提高到前所未有的高度。我国政府在政策方面、经济投入方面对于高等教育的重视均体现了对于人才的渴望和需求。“百年大计，教育为本”。当今是信息时代跨向知识时代的转折点，时代对于高等教育提出了挑战。作为高校的一个最微小但却是最基本的组成部分――大学课堂教学，其功能不可忽略。大学课堂教学涉及因素很多，单教学就涉及到有“三要素”之说(教师、学生、教学材料)、“四要素”之说(教师、学生、教材和教学环境)，以及“七要素”之说(学生、教学目的、教学内容、 教学 方法 、教学环境、教学反馈和教师)，而且各个要素与大学课堂教学的成功进行都有着千丝万缕的关系。但是作者认为，大学课堂上首要的是大学教师和学生两个元素，教师有着相对固定的群体 文化 ，学生群体亦是如此，他们之间的信任以及因此才会有的顺畅沟通和交往是成功实施教育的根本，是大学生甚至教师成长的动力。

一、大学课堂教学

国际21世纪教育委员会在向联合国科教文组织提交的《教育一财富蕴藏其中》 报告 中认为…，面对未来社会的发展教育必须围绕四种基本的学习能力来设计，这四种基本的学习能力被称为是教育的四大支柱。它们是，第一，学会认知，掌握认识世界的工具;第二，学会做事，学会在一定的环境中工作。强调“从技能到能力”的转变。这种能力不仅是实际动手技能，而且包括处理人际关系的能力、社会行为、集体合作态度、主观能动性、交际能力、管理、解决矛盾与敢于承担风险等综合而成的能力。“学会做事”的含义在很大程度上与处理信息和 人际交往 的能力密切相关。第三，学会共处，培养在人类活动中的参与和合作精神。第四，学会生存，发展，适应和改造自己的环境。可以看出，这四种基本的学习能力并不是一个特定的学科或者专业方向，它看重的是学生元学习的能力，它需要教师通过在大学课堂上“细雨润无声”式的教育，即“潜移默化”来培养。

张楚廷教授在其《大学里，什么是一堂好课》一文中提到。“说到底，大学看重学习，但更看重元学习，更关注学生能否乐于学习，善于学习，长于学习。惟有如此，大学才无愧于大学。教授才无愧于教授。”大学课堂囊括了不只是社会科学课程，亦有自然科学课程，每个学科都有发展的历史，有属于其特有的知识范围，但是“只要科学运用思维，它的发展形式就是假说”，这些假说既是知识的源泉，亦是问题。“能够带上满口袋问题走进课堂的课，算好课;能够在课堂上唤起学生也生问、发问、提问的课，算更好的课;能够唤起学生提问，居然被学生的问题问倒了(教师一时答不出来了)的课，算是最好的课。”大学课堂即就是展示问题并且教授学生学会发问诸如此类问题的地方，即学会元学习。

大学课堂是教师教授课本知识的地方，同时也是教师教学生学习问、学会问、学会交往的地方。“大学课堂不是教师要从头讲到底，而应该是学生要从头讲到底，即让学生提出问题，让学生试着解决问题，让学生成为课堂的真正主人。”这才是大学课堂的理想状态。Barnes认为课堂学习是一种教师意义和学生理解之间的协商，是学生和教师之间的给予和接受，同时他们通过面对面的交流建构理解意义。而且，课堂学习主要建立在学生拥有的知识和教师提供的知识之间的关联上。师生之间的交流以及生生之间的交流成为大学课堂的本真。

二、大学课堂上的教师

在课堂上，大学教师主要扮演的是教育者的角色，即传道、授业、解惑也。也有人说，“大学教师基本上同时兼具三种社会角色，即研究者、教育者和知识分子，这是大学教师角色相比于一般教师所具特色的地方。”教师作为一个整体的人出现在学生的视野里，教师是作为一个整体的人在实施教育。那么他的研究以及思想和知识储备成就了他的教学，同时教学又推进了他的研究以及思想和知识储备的更新。所以，课堂上的大学教师是三种角色的合体，而以教育者的形象出现。但是教育的成功并不以这个教师科研成果或者知识储备的多寡为首要因素，而是以教师和学生互相沟通和交往、互相信任为前提条件的，因为“信任因素构成所有有意义学习的基础，教师和学生之间的互信是把教育关系搁在一起的情感粘合剂。”

在大学课堂上，教师的教育活动不应该只是局限在专业知识的传授上，而应该是一种广泛意义的教育，包括对于学生智力、能力、道德以及心理各个方面的引导，使得学生成为创新型人才，成为对于社会发展有益的人。大部分学生认为，教师专业知识素养的高低并不能说明教师的优劣，教师较高的专业素养同时必须匹配较高的教学素养，才能吸引学生，也就是说，课堂上的大学教师最紧迫的任务是如何让学生愿意与之沟通，并且相互信任。曾在现代大学的典范――柏林大学的创办中发挥理论奠基作用的施莱尔马赫非常重视大学教师的知识传授技能，他认为，“一名大学教师所发挥的真正作用，总是直接取决于他的讲课能力……教授当然知识越多越好，但再博大精深的学问，没有讲课的艺术也是徒然。”

21世纪教育委员会认为，教师的职责越来越少地传递知识，而是越来越成为一名顾问，一名交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。教师的科研和知识储备以及阅历 经验 使得教师对于教学材料有一定的见地，这时，教师作为顾问角色、意见的参与者角色等，就自己的见地和学生进行沟通交流，即可促成课堂上的交往互动。大学生是一个有一定知识背景的群体，他们带着不同的成长背景，甚至文化背景进入课堂，他们个体之间的差异和不同是师生或者生生沟通的催化剂。“作为富有成效的教育者，教师必须要在计划和组织教学以及在控制课堂环境上具有较强的能力。教师要形成不同的教学技巧来适应不同种族和文化群体的学生风格。教师采用和选择最适于学生的教学法，不仅会有助于提高学生的理智能力，而且有助于提高学生的自我概念。”…大学教师在课堂上的教育者形象通过塑造成顾问者、交换意见的参与者角色得以实现。在教师和学生各自表达自己的观点或者进行 辩论 时，不但实现了课堂上的互动交往，而且促进了师生以及生生之间的情感，加强了彼此间的沟通交流，教师不再是掩藏在只适合于大学教学的一套学究式行为举止背后的人，为教育的进行打通了情感上的障碍。布鲁克菲尔德认为，学生们把四种行为看成是有威信的证明：1)教

师行为言行一致;2)教师承认错误，承认自己会犯错误，而且会在学习者都在场的大庭广众之下犯错误;3)教师允许自己作为教师以外的个人生活的方面让学生知道;4)教师通过仔细地倾听学生们述说自己的担忧，通过创造机会让学生的声音能够被人听到，通过允许按照学生的建议改变自己的做法等，对学习者表现出尊重。在课堂互动交往中，教师作为一个整体的人调动了自己的知识和阅历以及情感，学生看到的是一个“活生生的人”，从而在学生中间树立了威信。同时，教书必须育人，这是教师的天责。与大学生相比，教师在专业知识、人生阅历方面积累了一定的经验或教训，可以对大学生进行人生点拨式教育。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(2010-2020年)中指出“教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。”

大学课堂是教师作为教育者形象出现的舞台，只有他们在学生中间取得威信才能吸引学生，影响学生。作为教师，我们所做的一切被学生赋予了巨大的象征意义。教师在课堂上暴露出的情感、理性以及思维均是学生模仿以及学习的摹本，大学课堂上的教师应该是一个显示“真实自我”的教育者形象，这样才能让学生做到真正地“亲其师而重其道”，对学生产生一定的影响。“1939年在勒温的指导下，由李皮特和怀特所做的一个经典型实验，可能会在一定程度上说明问题。他们的研究表明，教师的领导及行为方式是课堂气氛及师生相互作用模式的重要因素。”…大学教师的课堂教学行为的重要性不言自明。佐藤正夫认为，在教育中，教师的人格、教师的思想及行为具有决定性意义。归根结底，教师有所思、有所言、有所行，学生也会有所思、有所行。

三、大学课堂上的学生

在课堂里，学生是带着各种各样的欲望进入到教学活动中的。苏联教育家阿奠纳什维利指出，孩子来到学校不只是为了学习，也是为了和同伴们会面，和他们一起玩，等。学生永远不会丢掉那些使他们忧伤、快乐以及他们希望得到的东西。学生之间的交流或者人际关系是大学课堂一个不可忽视的因素。日本教育家片冈德雄认为班级应该具有三个条件：第一，必须使班级的交流机构组织化，即在培养学生“讲、听、说、写”能力的同时，将“讲、听、说、写”作为交往活动的一种训练而在某种程度上以班级规则的形式固定下来。第二，角色―地位结构问题。即避免角色承担固定化，避免在班级中出现“被使役者”和“被遗忘者”。第三，感情结构问题。即具有支持性氛围(supportive climate)以激发班级成员的自发行为，敏锐知觉与移情理解。在大学课堂上，师生之间的教学互动活动和学生之间的学习互动活动均要求每个学生承担一定的角色任务，在这种教学活动中，学生不但吸取了专业知识，同时也激发了学生的集体荣誉感，并得到表达能力和解决问题能力的锻炼。勒夫特分析了学生进入教学时的欲望有：第一，求知欲望。即期望理解自己周围的事物与观念世界;第二，社会归属或者团体的归属欲望。即期望归属于团体，得到同伴的承认，取得应有的地位与他人的尊敬，并且期望得到他人的理解，要求自我表达。第三，情感欲望。即寻求情爱、依赖、孤独与确认等。学生在课堂上的角色是在寻求支持，不只是专业上的支持，也是情感上的支持。这种支持既来源于同学，也来源于老师。

当然，这种支持不是常规意义上的支持，它是一种情感倾向，甚至学生自己也难以察觉。朱小曼认为，学生对情感方面的学习不同于认知方面的学习，往往是自发地对教师模仿、认同，在不自觉的情况下接受教师的影响，建立行为的制约，即所谓潜移默化。学生之间的影响就更明显了，所谓“近朱者赤近墨者黑”，在一个大学寝室里或者一个班级里是决然不可避免的。克雷明在分析社会的变化与教育之间的关系时指出：“在家庭的规模和影响日益变小的同时，学校的影响和权力增加了。学校获得的力量即是直接的又是间接的。一方面，孩子们有更多的时间是与教师在一起度过的，无疑深受教师的影响;另一方面，孩子们，尤其是青少年，互相接触的时间也多了，并创立了另一种对教育有着深刻影响的成分：同伴群体。”

大学生处于心智飞速成长的时期，他们在课堂上的行为表现是自己内在的一种外显，他们需要教师的爱护和教育，也需要同伴的熏陶，他们作为一个学习者的形象出现，不但在学习着自己想学习的东西，同时也会受到不利于他们成长的因素的影响，教师的监督作用永远不能缺失，教师的教育活动需要在课堂之外得到延续。

四、大学课堂上教师和学生的共同成长

传统的大学课堂上，教师是知识的权威，道德的模范。日益增多的知识与传统，几千年来都是教师传给学生的，它产生了严格的、权威性的、学院式的纪律，反映社会本身就是建立在严格的权威原则上的。这就树立了具有权威性的师生关系典型，这种典型仍在全世界大多数学校里流行着。而这种关系直接催生了教师的“独角戏”“一言堂”和“满堂灌”，这些单边的知识传递活动使得学生丧失了在教学上的话语权，使得“教”“学”剥离。违背了当今的教育意义，即教和学是教育成功的“一体两面”，也违背了实施教育的原则，即教的原则是以学的原则为基础的。同时，最为严重的是，导致了教师和学生情感上的对立，妨碍了课堂上的师生和生生之间的互动和交往。以交往的视角审视教学活动，我们认为教学是一个人与人之间交往互动的过程，在这个过程当中，师生以及生生在交往实践当中一方面将交往内化为各个主体的存在方式，形成个性化特色;另一方面通过交往又不断整合出共同体、共性规范，从而促进一体化结构的存在，这样，在交往实践当中，教学活动完成了促进个体的人成为他自己以及促进了作为主体的个体与其他主体之间的和谐共处，从而完成师生社会化的功能。

教学在一定程度上其实是师生在课堂上的相互交往活动。布鲁克菲尔德在其著作《大学教师的技巧》一书中写道：“在人与人的交往中，相互之间出现误解的可能性是无处不在的，尤其是师生之间的复杂关系中。……用卡茨(Katz，1985)的话说，你在进行教学时，必须把学生当回事。”学生是一个有思想、有情感的个体，他们对于课堂的反馈是教学持续进行的依据，教师必须与学生互相“沟通”，“正如学生自己所报告的，学习具有高度的情感性。它牵扯到对学生的自尊心的极大威胁，尤其是当他们探索新的较难的知识和技能领域的时候。”这时，教师的情感支撑对于学生的学习尤为重要，平时建立的良好的师生交往此刻成为一剂支撑学生学习的良药。“实际上，教学活动是教师和学生通过中介成分的一种共同活动，它的本质是特殊形态的实践活动，充满着人的活生生的情感。正是积极地有导向性质的情感运动，才使教学活动不仅具有传递人类民族文化遗产的功能，而且成为培养个性精神的过程。”从表层看，教学是学生从教师那里吸取专业知识素养，但是从深层来讲，教学是一种师生情感的相互交往。当然，我国很多学者研究涉及了教学中的情感话题，他们一致 认可情感在教学中的重要作用，所以是表层和深层的互相作用和转化塑造了大学课堂。

当今的时代变迁赋予了大学课堂与以往不同的特征。郑金洲在《教育反哺刍议》一文中提出，“青年文化作为一种新兴力量，开始对成人文化产生积极、主动影响，由年轻一代向年长一代进行文化传递的‘后喻文化’已成为时代的新特征。这种状况，反映在教育上，就是传统意义上的受教育者形成了自身的文化特征，反过来对传统意义上的教育者施加影响，向他们传授青年文化所具有的社会知识、价值观念和行为规范。这种教育授受关系的反转，自下而上的教化，可以称之为教育反哺。”大学课堂是一个大学教师和学生一起“共事”的地方。教师的职责使得教师以一个教育者的形象出现，但是他的个性、特点以及情感等与教学活动不可能剥离，均会给自己的教学打上烙印。当学生和教师进行互动时，双方均会受到对方的影响。尤其在当今网络盛行的时代，学生获取知识的途径增多，教师的知识权威面临着时代带来的挑战和机遇。课堂教学中教师和学生的互动，不只是教学方法方面的互动，也是关于教材内容的不同见解的互动，在此过程中，教师和学生达到共同成长。学生的思维能力、解决问题的能力在和教师的“摩擦”中得到长足发展，而教师的教学能力，当然也包括思维能力等得到锤炼。

课堂上的互动活动是以问题为基础的，是大学课堂的本真。不论在我国的孔子时代或者是古希腊时代，辨论互动一直是教学的形式之一，甚至是惟一的形式。芝加哥大学有句 名言 ：“明辨之路是争辩而非顺从。”

五、结论

我们国家正处于走向创新型国家的时期，大学教育的责任和使命任重道远。培养合格的大学生、满足国家对人才的需求，最终应落实在高质量的大学课堂教育上。虽然大学课堂只是高等教育体系的一小部分，但是它是教育活动得以进行的平台基点。教师作为一个整体人的教育者形象，通过教学互动活动，学生不但获得专业素养，也提高了自己的元学习能力，并且为师生的共同成长提供了切入点。人本身就是一个社会动物，他需要舒服地融入一个环境，寻找自己的位置，比如一个大学课堂，所以人性本身呼唤课堂上的交流和互动，这也是教育自身的方法和目的。

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乡村幼儿心理健康教育的发展历程中，有许多教育家提出了一些理论，这些理论主要包括：

卢梭的自然教育理论：卢梭认为，儿童应该在自然环境中自由地探索和学习，而不是被强制灌输知识。他提出了“自然教育”的概念，认为教育应该以自然为基础，通过自然的方式来培养儿童的天性和自然能力。

福禄贝尔的“情感教育”理论：福禄贝尔提出了“情感教育”的理论，认为教育应该通过情感的培养来促进儿童的心理发展。他主张通过音乐、绘画、舞蹈等方式来激发儿童的情感，让他们在愉悦的氛围中成长。

蒙台梭利的“吸收性心理”理论：蒙台梭利提出了“吸收性心理”理论，认为儿童应该通过感官和身体的吸收来学习知识。她主张通过创造一个适宜儿童学习的环境，让孩子在自由探索中自然地吸收知识。

皮亚杰的“建构性理论”：皮亚杰提出了“建构性理论”，认为儿童应该通过与环境的互动来建构自己的知识和经验。他主张通过为儿童提供丰富的学习资源和环境，让孩子在自主探索中建构自己的知识和经验。

陈鹤琴的“活教育”理论：陈鹤琴提出了“活教育”理论，认为教育应该通过让儿童亲身体验、实践和感受来促进儿童的心理发展。他主张通过组织丰富多彩的活动，让孩子在愉悦的氛围中锻炼自己的身体、感知、思维和情感。

这些教育家提出的理论，为乡村幼儿心理健康教育的发展提供了重要的指导和理论支持。

浅谈幼儿音乐教育与幼儿情感的发展

　论文范文是指论文写作参考方面的范文，主要涉及到论文写作规范、论文格式要求、论文内容要求、不同的学校要求不同，但基本都是细微的差别，总体基本都相似。以下是一篇幼儿园教育论文范文，供大家参考。

论文摘要： 以往的幼儿园音乐教育中，我们比较强调音乐的认知功能，而对其应有的社会化功能却重视得不够。情感是人的社会化的一个重要方面，音乐教育起一种特殊的美感教育，它把旋律、节奏、和声、声调等音乐要素有机地组合起来，将美好的情感付诸声音的表达中，拨动幼儿心灵中的琴弦，使他们产生强烈的情感体验。本文将就音乐教育对幼儿情感的发展问题作一些探讨。

　 论文关键词： 音乐教育 幼儿情感 发展 社会化

　如今的幼儿都将成为新世纪的主宰者，而新世纪既是多姿多彩，又是充满挑战，如何塑造一个个生理和心理健全的人才步入新世纪呢众所周知，在人类的智商(IQ)之外，还存在一种被称为情商(EQ)的生命科学参照元素。研究:证明：情商智商显得更为重要，它决定着人们工作、交往、事业的成败和个人的幸福等，它主宰着社会的未来。情商的培养可说是如今的热门话题。在幼儿教育领域，专家、学者、幼儿教师也都形成了共识。“幼儿的世界是情绪和情感的基础。”本文旨在探讨幼儿园教育教学中，如何通过音乐教育培养、发展幼儿高尚、健康、美好的情感。

　一、关于情感人从呱呱坠地就有了情感的萌芽，这为不少心理学家对情感进行的大量实验研究所证明。

　如有人在婴儿出生10分钟左右，用五官与人脸模样相同地配置的图形，和本来位置相当不同配置的图形，和本来位置完全不同地配置的图形以及只有脸的轮廓而无五官的图形，共四种刺激，分别慢慢地在新生儿眼前移动，结果发现新生儿会转动头部跟踪注视图形，从所测量转动的角度来看，婴儿对正常的人脸图形跟踪注视的角度最大，这说明婴儿在出生之后的几分钟，就有认人的知觉活动。这种认人的知觉，可以认为是个体依恋和归属感的萌芽。

　随着孩子年岁的增长，由机体需要占优势，冲动性大，稳定性差，发展为情绪状态的多样化，意识性和主动性逐渐增长，道德感和审美感萌芽，最后到幼儿阶段的情绪生活的社会化，道德感、审美感、理智感、活动感等高级情感开始逐步发展。为了有利于培养幼儿健全的人格和个性，在幼儿阶段，我们一方面要教育幼儿通过意志去控制情感，另一方面我们要通过陶冶，即以情感来疏导情感，以情感来调节情感，以情感来战胜情感。而音乐艺术教育特别有助于幼儿情感的培养、发展。

　二、音乐对情感作用的心理机制。

　美学家苏姗·朗格说“艺术教育就是情感教育，一个忽视艺术教育的社会等于是使自己的情感陷入无形式的混乱状态。”幼儿音乐教育是进行情感教育的最价手段之一，因为音乐是情感的艺术。表现情感是各类艺术共有的特征。但各类造型为主的艺术所描写的内容本身并不是感情，而是描绘各种具体形象，通过人的主观联想来唤起情感，达到抒发情感的目的。而音乐艺术则不同，它以千变万化的音响组合形式，表达内心的种种感情。这种呈现形式的过程，就表达了音乐的内容，内容即表达了情感。在音乐艺术里，声音这种物质材料不是音乐艺术的外壳，而是艺术手段本身。它不是走向概念的桥，而是自由联想的起点。也就是说，具有一定组织结构形式的乐音，本身便是塑造音乐形象的材料。它们引起听觉，唤起人的情感。

　在音乐艺术中，不同的乐器组合形式，节奏快慢、音的高低、和声的开发与密集、配器的乐器使用等千变万化的音响组合形式，对人的情感提供了种种客观音响基础。人 情感受到各种音响刺激后，情绪上就会出现不同的反映，产生不同的情感。由此可见，音乐教育对人的情感发展有着特殊的功能。

　那么，如何让幼儿音乐教育更好地培养、发展幼儿的情感呢

　三、通过幼儿音乐教育促进幼儿情感的发展

　1、幼儿依恋感的发展心理学家用依恋作为个体生命早期与照料者的情节连结。

　依恋感源于婴儿的安全、归属需要，是一种爱的情感表现，它最突出地表现为母子间的依恋需要。它是一种积极的、充满深情的相互依恋关系。当孩子从个体的家庭跨入幼儿园的集体时，原有的生活环境改变了，并离开了已建立依恋关系的看护人，此时的幼儿会以反抗、紧张、恐惧等表现对待与其亲人的分离。如何尽快地将幼儿的依恋情感转移到幼儿园老师身上，使其能尽快地适应幼儿园的生活幼儿园的老师可利用音乐的魅力。刚入园的幼儿对陌生的老师还不了解，老师可从幼儿喜爱的动画片入手，与其产生交流的话题，继而利用动画片中的主题歌与其产生情感上的共鸣。如《喜羊羊和灰太狼》、《西游记》的主题歌等，使他愿意与老师交流，渐渐地与老师建立情感，并将依恋对象转移到老师身上。在对老师有了依恋后，要建立与小伙伴之间的依恋。

　一首《你好!朋友》，让幼儿在欢快的音乐声中认识新伙伴，寻找自己喜爱的伙伴，并通过拉拉手，相互拥抱等动作密切之间的关系;又如幼儿都喜欢各种各样的小动物，歌曲《小鸡小鸭》，让幼儿扮演小鸡、小鸭，在一边歌唱一边表演中，感受小鸡小鸭在一起的愉快情绪，进而领悟到自己和小朋友在一起，也象小鸡小鸭那样愉快友好地说话、游戏，而逐步建立起伙伴间的依恋关系。幼儿在对老师和伙伴产生依恋的同时，对他的新环境也需要产生依恋。老师可在不同的场合利用不同的音乐营造适合幼儿心绪的环境，让幼儿尽快的适应新环境。如幼儿刚入园时，新奇的玩具对他还是有一定的吸引力，能让其转移注意力，暂时忘记自己的亲人，可是到了吃午饭、睡午觉的时候，哭声就像会传染的哈欠，一个接着一个地响起。老师在吃午饭的时候播放一些轻松愉快的音乐，在睡午觉时播放安静柔和的摇篮曲，有些幼儿在家就经常听音乐，或许老师播放的音乐中就有他熟悉的音乐，此时让他感到了一种依托，抚慰了他不安的心。如果老师播放的音乐没有幼儿熟悉的，此时他会感受到一种新异的刺激，让他暂时忘却那份离家的伤感，且在往后的日子里，不断地重复播放这些音乐，渐渐地幼儿会对不同的音乐营造的不同环境产生依恋，从而可以更快的适应新环境，让幼儿依恋感健康地发展。

　2、 幼儿情感和移情的发展同情感，又称同情心，是指一种对他人的不幸遭遇产生共鸣，并以其行动加以关怀、体贴的情感，这种情感源于移情。

　只有具有移情经验的人才会产生同情。因此，同情和移情是助人为乐的情感基础。人类的同情心是人们作出公益行为的心理条件。从小培养幼儿的同情心和发展他们的移情能力，显得十分重要。在幼儿的生活中，除了生活中的真实事例和文学作品中所描绘的故事能让幼儿产生共鸣外，音乐作品最能让幼儿对他人的不幸遭遇产生共鸣，从而培养幼儿的同情感。如歌曲《迷路的小花鸭》，在教学中，当我唱完一遍后，孩子们有的说：“陆老师，我听了很感动。”

　有的说：“老师，我听了眼泪都要流出来了”孩子们都有诸如此类的感受。当孩子们自己演唱这首歌时，一个个脸上都表现出非常难过的表情。此时的孩子能将内心的感受表达出来了。又如在欣赏柴可夫斯基的《洋娃娃的葬礼》时。孩子们感受到了乐曲的沉重，不欢快，所想到的都是不愉快的事，继而引出主题——洋娃娃的葬礼，孩子们纷纷表达了自己的感受：太可怜了;太悲伤了……同样在欣赏叙事歌曲《歌唱二小放牛郎》时，孩子们在赞叹二小的机智、勇敢的同时，对二小的牺牲怀着深深的惋惜。在这些音乐活动中，孩子们的同情心渐渐地得到了发展，且在日常生活中有所表现。有时一个小朋友哭了，其他小朋友就会主动地走到他的面前，关心地询问：“你怎么了”有时看到小朋友不小心摔到了，会马上扶起他，并用手帮他抚摩摔疼的地方。这些日常小事都表明了幼儿的同情心已有所发展了，其中不乏音乐教育起的作用。

　3、 幼儿兴趣和理智感的发展兴趣是人们力求认识和探究世界的心理倾向。

　它是带有先天性的情绪状态，着名的知觉专家吉布森指出：早期婴儿知觉和注意指引的行为在没有任何学习的情况下就可以产生，婴儿的好奇心是感情动机的因子，是人类重要的本能。

　幼儿从出生起，兴趣就以机体的功能表现出来。他们除了睡觉和身体不适外，幼儿的看、听、发出声音和动作都是由兴趣——这种基本情绪所激起和指引的。在历史的长河中，有许多事例都证明对音乐的爱好可促进人的智力发展。世界上第一个设计出扑冀式飞机的人就是对音乐和机械都有研究的画家达·芬奇。达尔文在《物种起源》中就论述了音乐促进智力的作用：“失去音乐的爱好无疑就会失去一部分幸福，甚至还会影响智力。”大科学家爱因斯坦把音乐作为他进行科学发明创造的重要源泉，他不但喜爱音乐，而且将音乐作为和科学互补的一个组成部分。这样的事例举不胜举。

　激发幼儿对音乐的兴趣，继而影响、扩大到幼儿对周围诸多事物的兴趣，培养幼儿广泛的兴趣。幼儿音乐本身的旋律、节奏以及歌曲中歌词内容的表达，都深深地吸引着幼儿。利用音乐本身来激发幼儿的兴趣不乏是一种好手段。比如中班的打击乐《小燕子》，是一首单三步曲式结构的乐曲。先让幼儿感受乐曲的优美与欢快，在欣赏过程中，幼儿听辩出乐曲前后两段与中间一段的对比，旋律的优美与活泼的对比，节奏变化的对比，都激发了幼儿的兴趣，加之动作表演的变化，孩子们对这首乐曲印象特别深。再如许多幼儿歌曲的内容既是幼儿感兴趣的，又是幼儿非常熟悉的，同时又具有很强的游戏性，幼儿的兴趣就特别高。《小老鼠上灯台》原是一首来自民间的童谣，改编成歌曲后，让孩子用自己的手来扮演小老鼠，自己身体的任何一个部位充当灯台，每演唱一次就换一个灯台的位置，以游戏的方式进行，孩子们的兴趣很高，且表演得有声有色。

　音乐本身让幼儿充满了好奇，音乐是听觉艺术，而幼儿天生就对各种声音怀有好奇，音乐中的强弱、高低、快慢，节奏类型的多样，音符千变万化的组合，以及各种乐器发出的不同音响等等都吸引着幼儿，激发幼儿去探索这神奇、奥妙的音乐世界，并从中获得满足，感受快乐。歌曲《山谷回音真好听》就是让幼儿在歌唱中感受音乐的强弱变化，表现生活中的回音，幼儿在歌唱弱音时有意识地控制自己的音量，并让幼儿聆听自己演唱的效果，孩子们都说好听极了，真像山谷回音!《高人和矮人》通过高低音区的对比，让幼儿在听觉上分辨高音区和低音区，训练幼儿听觉的灵敏性，孩子们在高音区扮演高人，在低音区扮演矮人，音高的变化控制着孩子的扮演行为，孩子的兴趣很浓。在日常生活和教学中，适时地提供幼儿以恰当的知识，注意发展他们的智力，鼓励和引导他们提问等等教育手段，有利于促进儿童理智感的发展。

　如在游戏歌曲《什么乐器在歌唱》中，孩子们边唱边聆听一些乐器的音响，感受不同的乐器奇妙表现，并知道了乐器的名称，了解了乐器的性能，激发了幼儿对乐器的兴趣。同时在活动室的音乐区投放一些简单的打击乐器，让孩子听着音乐自由为音乐配上节奏，鼓励幼儿根据音乐中表现的动物形象大胆地配节奏，如表现马儿奔跑的节奏，孩子们通过讨论最后决定为：××× ××× |××× ×××渐渐地他们还会为音乐所表现的不同内容选择不同的打击乐器，如给大雨配上铃鼓，给小雨配上碰铃等，这说明孩子们在充分探索自己手中的乐器。音乐不仅可以激发幼儿的兴趣，而且也可以促进幼儿理智的发展。

　4、 幼儿美感的发展幼儿的美感是建立在幼儿不断地获得快乐的基础上的。

　快乐是幼儿最基本的肯定情绪之一，它在幼儿生活中有重要意义。快乐使幼儿成为心理功能完备的人，对他健康的个性成长极为重要。在快乐中包含着力量、魄力和信心的 体验。幼儿经常在成功中得到快乐，有助于从小形成乐观、开朗的性格。

　幼儿快乐情绪的来源是需要的满足。在可能的条件下，要给幼儿创造安全的环境，使幼儿能生活在温暖和关怀的环境中，给予幼儿欢乐的童年生活。幼儿音乐形式的多样性——歌唱、律动、歌表演、舞蹈、游戏、打击乐和欣赏，能给幼儿的音乐活动带来极大的满足，获得莫大的快乐。比如音乐游戏《小兔和大灰狼》，当小朋友听着小兔的音乐由一个邀请到全班的小朋友时，孩子们感受到大家一起游戏的快乐，可是当大灰狼音乐响起时，孩子感受到的是变成各种各样大灰狼不爱吃的树、花、草、石头、木头等的快乐，以显示他们的聪明、机智，而当大灰狼左瞧右瞧找不到任何小兔，只好饿着肚子回到自己家的时候，孩子们的快乐达到了高潮——快乐的欢呼!当孩子们学会歌曲、舞蹈、歌表演的时候，并经常在老师的鼓励与肯定下，孩子们都争先恐后地，非常自信地站在大家面前展示自己。他们体验到成功的喜悦，从中得到快乐和自信。这种信心是一种自我肯定，蕴涵着一种力量和魄力。

　美感是人们对客观事物或对象美的特征的情感体验。它是由具有一定审美能力才对美的事物进行评价时产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。美感体验有两个鲜明的特点，一是对审美对象感性面貌特征的体验，它是产生美感的基础;二是对美的对象的感知与欣赏所引起人的情感共鸣，并给人以鼓舞和力量，这种美感在婴幼儿期，就有萌芽。加登纳认为：在两岁的早期，婴儿感受生活便出现了一种倾向，把世界分为好与坏、快乐与痛苦。他还认为，幼儿与艺术有一种图书的亲缘关系。“我相信那种认为所有正常儿童都有基本艺术倾向的看法是一种有效而有用的看法。”幼儿对音乐、美术、诗歌等艺术作品有初步的欣赏能力，从音乐、舞蹈等艺术活动和美术作品中体验到美，而且对美的评价标准也日益提高。而音乐美本身就是人的思想情感的反映，在《乐记》中就有这样的说法：“凡音之心，内心生也，人心之动，物之使然也，感于物而动，故形于声。”幼儿会为音乐所喜而喜，所悲而悲，所怒而怒，在多种情绪体验中感受音乐的美。如歌舞剧《小熊请客》。孩子们非常憎恨那只又懒又贪吃的狐狸，他们喜欢好客聪明的小熊，爱憎分明的小鸡、小狗、小猫。在表演时，从孩子们的歌唱、动作、表情上旧能体会到孩子们的爱憎。

　尤其是一些名曲的欣赏，如舒曼的《梦幻曲》、圣桑的动物狂欢组曲中的《序曲与狮王进行曲》、《水族馆》等，孩子们听了说，世界上还有这么美妙的音乐啊!同时孩子还有自己的审美标准，有的说这首歌好听，有的说那首歌好听，还能说出自己喜欢的理由呢!在节奏乐《拔根芦柴花》演奏中，一开始，孩子们都拼命打击自己的乐器，结果有的孩子说了，一点都不好听，吵死了!通过孩子们自己的讨论，一致认为打击乐器应该有控制地敲击，相互配合，这样合奏起来才好听，又通过反复的实践，孩子们都有意识地合作着敲击，最后孩子们都感到了一种合作的美。音乐不仅给了孩子美的熏陶，而且还发展了孩子美的鉴赏力，培养了孩子的审美能力。

　总之，音乐在培养和发展孩子的情感上有着其独特的作用。尽管如此，人类的情感内涵相当丰富，音乐教育的功能是决不能囊括其所有，但我们应该更好地挖掘音乐本身所特有的优势，结合其他艺术手段，更好地培养和发展幼儿的情感，使他们健康、快乐地成长!

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