父母经常吵架，孩子容易养成“讨好型”人格

2020年8月2日星期日晴亲子日记莒县三小2014级7班驰翔爸爸莒县实验幼儿园园辛分园驰程爸爸960

        父母经常吵架，彼此责骂、攻击，甚至大打出手。

        这种家庭养出来的孩子，内心极度缺乏安全感，并且会伴随着讨好型人格。

        朋友里，小霞就是一个很典型的例子。

      小霞从结婚后就一直努力扮演好妻子的角色。

        老公工作不顺心，迁怒她的娘家不能提供帮助的时候，她没有反驳，只是默默忍受；

        老公抱怨她做的饭菜不不合胃口，她第二天就起得更早，做出更丰盛的早餐，讨好他的胃……

        不管丈夫如何抱怨和挑剔，她总是认为是自己的错，然后下一次更加妥协。

        可是即使如此，她们的婚姻最后还是亮起了红灯，老公不仅出轨还理直气壮地说：“这种生活太没意思了。”

        我们都替小霞感到很不值，觉得她太傻，直到她说起自己的童年，才知道问题出在哪里。

        在小霞的记忆里，父母经常为了各种琐事争吵，每一次他们吵架的时候，小霞都会觉得自己是个不被爱的孩子。

        导致她从小就形成了讨好别人的性格，即使结婚后性格也十分懦弱，常常会想很多。

        遇到事情都为别人先考虑，越来越贬低自己，也越来越讨好对方，甚至牺牲自己的利益，以获取别人的好感。

        父母关系的好坏，不仅影响家庭的氛围，也会影响孩子的心理健康。

        孩子不仅会变得沉闷、不自在，更会形成孤独敏感的性格。

        就算长大后，也很难摆脱这些负面的影响。

        而这样的孩子，也最容易受到外界的欺负。

引言：

苏轼来到密州（山东诸城）结识的诗友很多，其中一位是他的属下、邻居赵杲卿先生。

赵杲卿，名明叔，杲卿是他的字。他分管密州的教育，是七品官。诗才颇高，善饮酒。生活穷困，作风却开朗为人不善交际，却诙谐幽默。他仰慕苏轼诗才，有一见倾心之感。

赵杲卿夫人钦慕苏轼诗风。她知书达理，亦通文墨，贤淑有声。她夫唱妇随，家虽清贫，却不嫌怨。其乐融融，甜甜蜜蜜，夫妻恩爱，令人妒羡！

这天，赵杲卿哼着小曲回家。还没走到家门口，老远望见家中有人出出进进，不知发生了什么事。他加快脚步赶到家。进门，看见夫人哭得死去活来，衣衫不整，鬓发散乱。他近前急问怎么回事？没想到夫人见到自己的丈夫赵杲卿回来了，刚准备停止的哭声，又嚎啕地大哭起来。她一边哭，一边数落：“你个杀千刀的，可回来了！俺嫁到你赵家，吃糠咽菜，可享过一天福？！为你生儿育女，为一家大小浆洗缝补，累死累活，到头来你却……。”

赵杲卿见此情此景一头雾水，吓得脸色变得煞白，不知发生了什么事？

苏轼与赵杲卿

一、起因。

赵杲卿面对妻子的闹腾束手无策，他只好询问丫环，丫环没给好气：“你还好意思问！”丫环又重复了一遍赵杲卿写诗贬低自己夫人的事。

赵杲卿纳闷了。不就是开个玩笑嘛！再说事情都已经过去了，干嘛又这样了呢？

原来赵杲卿前些日子突发奇想拿着自己的老婆搞笑，在朋友之间宣称，他的夫人丑陋不堪，还写下了一首诗，编成成乐府演唱：“薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。”

赵杲卿只是想开个玩笑，没料到惹出了大麻烦。这事一传开，州学中从生员到教师，无不传唱他的故事，立地腾播众口，州城传遍了。深居闺中的州衙分管教育的赵杲卿夫人听说了，气得寻死觅活，大哭着叫喊：“嫌我丑，你另去寻好的。我不活了！”家中的仆妇丫环，左邻右舍都来劝解，院里院外像开了锅，赵杲卿好不容易把这事压下去了。但是，夫人的自尊心受到了严重的伤害，烙下了疤痕。

可是今天这又是怎么了？赵杲卿纳闷地反问丫环：这事已经过去了，平安无事了，可是今天她又寻死寻活地，这又是怎么回事呢？

丫环瞪了一眼赵杲卿说道：“先生您说得轻巧！东邻居快嘴二嫂来跟夫人说，街上都在说你嫌夫人丑的笑话。正巧州学里派工友来送白米，跟着一位账房，夫人出来接待他们。他们却一齐放声大笑，弄得夫人脸红了，也不知自己哪里错了？一个说：‘这不丑嘛！’另一个说：‘人家能凑合，你就不能凑合！’夫人听后，气不打一处来，当时就大哭着要上吊，幸亏家里人多，邻居都来劝说，才好了点，您就回来了。”丫环说完，白了赵杲卿一眼，仿佛在说，看你怎样收场！

赵杲卿听完傻眼了。他做梦也没想到妻子能大动肝火寻短见。面对正在火头上的夫人，自己该怎么办呢？这真是没病抓药——自讨苦吃。

苏轼雕像

二、求助。

正在赵杲卿为难时，夫人大声叱责叫他滚！这一呵斥反而使他开了窍。他立刻想到了太守诗友苏轼，也许苏轼能劝劝夫人消消气，缓解矛盾。因为，他了解夫人最敬重苏轼，崇拜他的文才，爱读他的诗，对苏轼看法一直很好，他的话一定能听，能灵验。于是赵杲卿信步地去找苏轼。

赵杲卿与苏轼家住的很近，是邻居，很快就到了。

进门，看见苏轼正准备用午餐。苏轼瞥见教授来了，心想一定有什么急事，不然不会在这种时候来找自己。赶忙迎上去热情地：“失迎失迎！”接着问：“还没吃饭吧？来，就在这里用吧！”

赵杲卿摇摇头，叹了口气，在一旁坐下，哭丧着脸：“先生，我的玩笑开大了，惹祸了！”然后，他把家中所发生的一切，原原本本地讲述了一遍。

苏轼一边听一边笑，并频频颌首。苏轼旁边几个侍女也在一旁忍不住地嗤嗤暗笑，连王夫人及朝云**也掩口而笑了，然后，变成大笑，笑弯了腰。先生也受了感染，也跟着大笑起来。

赵杲卿很尴尬地坐在那里，可脸上却呈现着一丝丝苦笑。

苏轼见状想了想说：“把您写的歌词拿来，我改改，就算我作的，送给夫人看，或许能原谅你。”

赵杲卿顿时安然了，笑了，心想也对啊！还是苏太守有办法。他立刻将自己所作的几句念给苏轼听。苏轼抄下来，边看边沉思，然后，在赵杲卿所写的诗句后边，续写道：

“珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉，是非忧乐都两忘。”

赵杲卿一看乐了，激动地拿着苏轼手稿，兴奋地不辞而别，急着赶回家中，苏轼怎么挽留也没留住。赵杲卿回到家，只见家中异常平静，只有夫人还在抽泣。他小心翼翼地走过去，低声道：“夫人，是误会了，那歌词不是我写的，我哪儿有那水平？那是苏太守作的，这不他抄给我了，不信您看。”

夫人悲愤稍停，脸上有点放晴，虽然余怒未消，但听了丈夫的辩白，也将信将疑了。便随口呛道：“你不说，苏太守怎么会知道？”

赵杲卿见夫人消了气，心里高兴了，立刻应承道：“是我说的，我的错，都是我不好！”

酒

正在这时，苏轼又打发人给赵杲卿送去一份厚礼——御制碧香酒。这又是怎么回事呢？这是苏轼刚刚收到一位远方朋友送来的，他立刻想到送赵杲卿一份，并附带着送去一首诗《送碧香酒与赵明叔教授》，目的是为了化解赵杲卿夫人被侮谩的情绪。

这首送酒诗开篇即点明：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。”告诫赵杲卿要好好对待贤惠的妻子，不要像春秋楚相孙叔敖那样，陷妻子于冻馁。而且赵杲卿夫人不要求精美丰盛的饮食，甘愿为丈夫四处沽酒喝。但是你这老而且狂的家伙，竟然吟出丑妇诗来嘲笑自己的妻子，使得州学生员传笑，惹起众人肆意诽谤，大加指责：

“不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。诸生闻语定失笑，冬暖虽寒卧无帐。”

现在好了，一切都过去了，苏轼我得了些御制酒，自己不愿学刘伶那样，独自留饮，送上一点，请你们夫妇俩像梁鸿举案齐眉那样，和好如初。

“碧香近出帝子家，鹅儿破壳流酥盎。不学刘伶独自饮，一壶往助齐眉饷。”

赵杲卿收到这诗和酒，喜欢得像个孩子，急忙请夫人拜读和验看。此时此刻，赵杲卿妻子从心里信服了苏轼真是个大好人！有才有德。接着，两人商量着给苏轼写诗回谢，并重赏送酒人。

诗歌一首矛盾消，夫妻俩人重归好。诗文能量实在大，碎石也能粘牢靠。用诗歌解决夫妻矛盾，这真是一大发明创造！

夫妻恩爱

三、逃避。

赵杲卿与夫人的矛盾，用苏轼的诗就这么给解决了。从此，两口子又恢复往日的平静和安宁。可是，谁知道时隔不长，夫妻矛盾又复发了。这又怎么了？

赵杲卿夫妻闹矛盾的事，在密州街头巷尾流言不息。甚至说赵杲卿夫妻闹矛盾的事成了案子，已经闹到州衙。苏太守正为这事生气，弄不好，赵杲卿的饭碗要砸。甚至连丢官后的种种可能，也传播地活龙活现。这些谣言很快传进了赵杲卿夫人的耳朵里，惹得她天天发脾气，看见丈夫就有一百个不顺眼。

这么一弄，赵杲卿俩口子矛盾又开始了，而且还不断地升级。这一闹腾，“夫妻俩打铁，成了对手。”赵杲卿看看实在没办法面对了。怎么办？心想，已经找过苏轼一次了，好不容易把矛盾解决了，现在也不好意思再去麻烦苏轼了。自己沉下心想了想，心一横决意离家出走，让自己远离是非中心，躲夫人些日子，等夫人火气渐渐平息下来后再说。

赵杲卿这想法也行，但是，说走也不是件容易的事。如何走？到哪里去？还真是需要躇蹰心思。突兀，他灵光一闪，想起前些日子，苏轼曾说要派专人去沂州请皋长老来讲经，自己何不争取去完成这差事呢？

想到这里，赵杲卿立刻找到苏轼把自己的想法说了，但没说与夫妻吵架的事。苏轼听后说道：“先生来得正巧，明天陈当主簿将率人夫去沂州迎接皋长老，你就同去吧，皋长老原住沂州马鞍山福寿禅院，有消息说他要去莒县，你们顺路打听一下，不要错过了。”说罢递给赵杲卿一份请柬。

赵杲卿看后请柬问：“谁见过这位皋长老？最好同去，不然遇诸途也会错过。”苏轼答：“陈当先生上月前去面请过，蒙其允诺，所以才去迎接。”

天有不测风云。赵杲卿去沂州，随陈主簿西行，到了莒县，没想到他忽然病倒了！幸有他的同年好友莒县训导照看着他。

俗话说家不和外人欺，夫妻不和伤身体，夫妻吵架是错误的。夫妻不该吵架，更不该带着坏情绪孬心情离家出走。

夫妻吵架

四、尾声。

自从赵杲卿西行之后，他的夫人知道深感自责。尤其当得知自己的丈夫在外生病，更是痛悔。丈夫远离他乡，只身在外，身体又不好，自己又不在他身边，这事搅的她心烦意乱，彻夜难眠，夜间经常起来悲啼，哭声通达四邻。

瞒天瞒地，这事瞒不了隔壁邻居。苏轼知道了赵杲卿这次出差，又是因与夫人闹矛盾。赵杲卿是为了逃避矛盾，主动找他去的莒县。可是没想到的是，赵杲卿在莒县病了。苏轼对这事十分担忧，也悔恨自己当时不该让赵杲卿参与疏请皋长老之事，导致他夜夜在家听到赵杲卿夫人的啼哭声。苏轼细听这谛哭之声，似有埋怨懊悔不迭之意。心里也跟着着急，怎么处置这事呢？

正在此刻，苏轼听到赵杲卿家门前有人喊马嘶声，不时还传来一家人喜气洋洋动静，恍惚是赵杲卿大儿子跑向门外时摔倒了，霎时，传来了大儿子哭闹着要爸爸抱的声音。苏轼再侧耳听，又听见他家厨房里响起的刀板声。苏轼恍悟：“噢！原来是赵杲卿回来了！这就好，这就好！”苏轼高兴地走书案，泼墨搦管，赋诗一章。写完，再看看还有没有碧香酒了？看了看只剩一壶了，接着命人与诗一并送去，算是给赵杲卿接风吧。

赵杲卿刚进门，还未坐定，人报太守派人送酒来了。赵杲卿急忙起身迎接，见有诗章，立刻展开读了起来：

东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿。王事何曾怨独贤，室人岂忍交谪谤。

读到这里，赵杲卿的眼泪不知不觉地流出来了。长叹一声后谴责自己，自己不才，给苏太守造成了多少麻烦啊？！他愧悔交加，泪眼模糊中，又重复了一遍“室人岂忍交谪谤”。继续自责，心想，真是鬼迷心窍，怎么忍心拿着自己的爱妻开起恶意的玩笑来了？这不是嘲谤又是什么呢？自己的妻子如果是个粗野的女人倒也罢了，偏偏她又是一位知书达礼的女人啊！唉，他又叹口气，不自觉地摇摇头，又往下读：

大儿踉跄越门限，小儿咿哑语绣帐。定教舞袖掣伊凉，

更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮，免使退之嘲一饷。

赵杲卿读罢苏轼这首诗，一股知遇之情涌上心头，含着泪，嘴中不断地念叨:明天一早得先去向先生谢罪。都是自己的错啊！

赵杲卿终于认识到自己的错误，这就是对妻子的不尊重，使他胡言乱语而造成的这一切。给苏轼添了心事，造成了许多麻烦。赵杲卿多亏有位好领导好诗友在他身边啊！

男人对女人是否尊重？表现在一言一行，而不是以自我为中心的随心所欲，拿着妻子不尊重，开涮。赵杲卿就是典型例子。什么样的玩笑不能开？为什么偏偏要拿着自己的妻子长相开玩笑呢？显然是对妻子的不尊重。这样做的后果，只能是夫妻分裂，家庭破败。

苏轼

结语。

苏轼在调解赵杲卿夫妻矛盾过程中用了三首诗：《薄薄酒二首并序》《送碧香酒与赵明叔教授》和《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之仍用元韵》。

从这三首诗中，读者看出了 苏轼是一位性格开朗，豁达，幽默，热情，乐于助人，真诚，重情重义的人。 他没有一点儿官架子，即便是批评同僚与诗友，也很讲究策略，在表扬中隐含着批评。例如“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。”“王事何曾怨独贤，室人岂忍交谪谤”。

为什么赵杲卿看到苏轼给他第三首诗歌时，感动地掉眼泪了呢？其根本原因就在于苏轼的“责任与情义”感化了他。

苏轼在密州是太守，军政大权一把手，是当官的，但他更是文人，有情有义的文人。他在调解家庭夫妻矛盾方面并不内行，从没触碰过。但是，越是这样的人，才可能创新。果不其然，当苏轼调解赵杲卿夫妻矛盾时，却令人耳目一新。 用诗歌方式调解夫妻矛盾，这在历史记载中并没见过，这是苏轼的一大发明与创造！

苏轼在这三首诗中，用字准确，语言精练，语气感人，语意深刻，今天读来，仍有很现实的教育意义。

至今苏轼用诗歌调解夫妻矛盾的故事，在密州（山东诸城）流传，已成为人们茶余饭后谈述的佳话。

参考资料：

《苏东坡传》林语堂 陕西师范大学出版社（2006年）

《苏轼在密州》李增坡主编 齐鲁书社出版（1995年）

《苏东坡的密州岁月》栾凤功 李敦景 南海出版公司出版（1995年5月）。

散文标题： 铁肩担道义

关 键 词： 道义经典散文

散文分类： 经典散文

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提起民警王友晨，熟识他的人大都有一个共同的印象，就是朴实、正直。在王友晨的办公室里，挂着他一位好友送他的一幅字：铁肩担道义。王友晨也经常以此自励，当警察就要一身正气，就要为老百姓做点实事，就要在群众需要的时候拔剑出鞘，挺身而上，就要与邪恶势力斗争到底。20年的从警生涯中，王友晨一直在基层派出所工作，用无怨无悔的青春诠释了人民警察的深刻内涵。

当警察，就意味着要时刻准备与危险正面较量。这种较量生死攸关，甚至会遭受伤害，但作为一名警察，你根本没有时间去考虑这些，对于危害人民生命财产的犯罪分子，你首先要做的是，出击，不给对方以喘息之机。

时间是1995年1月份。当时王友晨是夏庄派出所的一名民警。由于辖区多次发生持枪抢劫案件，影响很恶劣。王友晨在认真分析作案规律后发现，这些案件全部发生在周末的晚上，可能是瞅干警休息的时间作案。王友晨遂向所长建议，放弃周末休息，对重点区域加强治安巡逻。14日晚9时许，正在巡逻的王友晨接到一村庄巡逻队员用对讲机提供情况，称在该镇唐家湖村附近国道上发现有人抢劫。王友晨遂带领所里两名巡逻队员开便车直奔发案现场。带报案人追至距现场不远时，看到前面不远处有一群黑影，正沿国道边东侧土路上行走，报案人指认这就是抢劫歹徒。鉴于敌我力量悬殊，王友晨决定打对方一个措手不及。遂安排司机将车辆大灯关掉，悄悄地绕在对方身后，突然将灯打开，随后他带领两名队员以迅雷不及掩耳之势冲了上去。他们一边冲，一边虚张声势，以造成围捕人员众多的假象。对方一下子呆住了，还没等反应过来呢，一下子就被王友晨他们撂倒了一片。其中一名青年伸手就往兜里掏出一支土枪，已近身搏斗的王友晨眼疾手快，一把攥住对方枪支，顺手一个反拧。对方手中土枪的扳机已经扣动，所幸击锤一下子打在王友晨的虎口上，未能击响火药。经过一番搏斗，七名嫌疑人全被当场制服，现场搜出发令枪改装的双管土枪四把，匕首两把。后该团伙有两名成员因罪大恶极被判处死刑。

勇者无惧，是警察品质的写照。在王友晨看来，单纯的勇是不够的，关键时候还要靠智慧做事，靠胆略取胜，必须对敌我双方有一个准确的认识和判断，方能对症下药，始终立于不败之地。

当警察，面对的不仅仅是敌人，还有群众的误解和伤害。在这种时候，不仅需要大智大勇，还需要清醒的法律意识和全局观念，方能做出恰当的对策和行动。

06年夏天，莒县二中一学生在校门口被车撞死，其亲属悲痛之下，迁怒于学校，组织数十人冲击校园，实施打砸行为。时在城东派出所工作的王友晨接到报警后，立即带领两名民警赶到学校。在学校门口遇到四名保安，满脸是血，胳膊上伤痕累累。他们介绍说有几十个人在办公楼二楼追打师生，破坏财物，已经打伤多人。正往前走，迎面从办公楼上又跑下来一名血头血脸的高个子老师，一边跑一边慌慌张张地吆喝：“快来人啊！打死人了！”

王友晨见情势紧急，来不及多想，一面安排迅速向局领导汇报，一面率先冲进了办公楼，直奔闹事人员所在的二楼。走廊里到处飞扬的纸灰，阴气森森。王友晨到二楼一看，数十名不明身份的群众正在楼上追堵教师，打砸门窗。王友晨见状急忙制止：“住手！我是公安局的！”话还没说完，对方一见是来了一名警察，发疯似的围追了上来，扬起棍棒板凳就要殴打王友晨。王友晨只好一边边退边躲，一边大声制止，可对方根本不听。王友晨见情势紧急，不能任其发展下去，遂依托楼梯空间狭窄，对方无法包围的时机，果断出手，一个过肩摔，将最前面的一人摔倒在地。随后，王友晨与增援的民警鼓足勇气，借势反攻，三下五除二，把走廊里十余名闹事的主要人员全部当场制服，平息了打砸行为，救出了被困教师。后来十几名参与闹事的骨干分子被依法刑事拘留。

“情有可原，国法难容。”王友晨这样评论自己当时的行动。虽然受害学生的亲属值得同情，但他们的打砸行为却已经严重违法，如果不采取果断的行动，会有更多无辜的人员受到伤害，而这些人的疯狂行为也不会及时终止。

当警察，就应该出现在紧急的时刻，出现在群众最需要的时候。王友晨认为，一个警察的价值，就是看你的脚步是否及时，你的手掌是否公平，你的心中是否时刻牵挂着群众的冷暖疾苦，你在关键时刻是否拉得出，冲得上，打得赢。

2005年春的一个中午，王友晨正在家中休息，突然听到“轰隆”一声巨响。职业的敏感性使他意识到肯定有事，他一个箭步冲了出去，直奔楼下声音发出的地方跑了下去。原来是二楼两口子吵架，男的精神病发作，把煤气放得满屋子都是，然后点燃，导致煤气爆炸。巨大的爆炸冲击波已把防盗门连门框炸出。两人伤情严重，衣衫焦糊，男的还死死抱住女的脖子。王友晨见状，来不及考虑个人安危，“腾”得窜了进去，冒着满屋子的煤气，屏住呼吸，钻进厨房，将煤气罐阀门关闭，排除了险情。随后，他先后把夫妻两人从房间拖了出来，赶紧联系车辆，将其送往医院救治，使事情得到妥善处理。

当警察是一辈子的事情，是时时刻刻的事情。王友晨热爱警察这个职业，深深认识到自己责任的重大。在单位，他立足本职，爱岗敬业，是年轻干警学习的榜样，在生活中，他严以律己，始终以一名警察的标准约束自己，要求自己，他的豪爽果断、正直无私、大智大勇的性格，赢得了同事和好友的爱戴。

2008年3月24日，大众网“日照论坛”有网民贴出了一篇题为《莒县警察真牛》的热帖，引起网民群情振奋，好评如潮。至此，王友晨和几名同事在下班途中勇擒歹徒的英勇事迹才浮出水面，传播开来。原来，3月20日晚18时许，王友晨下班后，开着自家的便车跟同事尚兆前、杜华、杜贞兵一起回家，走到莒县肉联厂西边时，发现三名歹徒正手持棍棒疯狂地殴打一名倒地的男子。见此情景，王友晨毫不犹豫，驾车直冲了过去。对方见事不好，钻进路边一辆车内企图逃跑。王友晨驾车紧紧顶住其车头，在其多次欲倒车逃跑时进行猛烈撞击，对方始终无路可逃，被堵在了路边。四名便衣民警迅速下车，如猛虎下山直扑行凶歹徒。对方手舞棍棒欲行反抗，民警们毫不畏惧，赤手空拳，英勇搏斗，当场擒获其中两名歹徒，使这起致被害人多处骨折的雇凶伤害案件得到了及时侦破。

当警察，就要生一双慧眼，既要盯紧那些光天化日之下为非作歹的不法分子，又要识破那些隐藏在角角落落里的害群之马，为全县老百姓扫清一切污泥浊水，奉献一片碧海青天。这，既是王友晨的追求，也是所有莒县民警努力的目标。

2007年夏天的一天下午，时任城西派出所副所长的王友晨正在带班开展社区警务工作清查。当他带领两名民警检查到“梦之歌”练歌房时，看到大厅内地板上有摔碎的啤酒瓶和点点血迹，情况可疑。王友晨询问歌厅老板和服务人员，回答都说没什么事情发生，是服务人员不小心弄的。王友晨注意到大厅内沙发上坐着两个青年，个个一身横肉，其中一个戴着墨镜，面对民警盘查，答非所问，神色慌张。王友晨决定对二人进行传唤，作进一步调查。其中一人见势不妙，拔腿就想跑，被民警当场截住并制服。将两名可疑人员带回所内审查得知，两人刚在“梦之歌”练歌房内闹事，用摔碎的酒瓶将一名服务人员打伤，还威胁歌厅人员不许报警。

调查工作正在进行，一个又一个的说情电话打到了王友晨这里，都说事情不大，请他从轻处理，尽早放人。由于二人身份不明，形迹可疑，王友晨一面顶住说情的压力，一面对二人的身份展开全面深入的调查，终于查明，这两名可疑人员系上网逃犯，一名强奸在逃，一名致他人重伤后在逃，并且两人当天上午还在陵阳镇西瓜市场因争夺市场将多人殴打致伤，陵阳派出所也正在追捕他们呢！

凡事都怕认真二字，王友晨就是一个认真的警察。在基层派出所的平凡岗位上，他认真地处理每一案件，认真地调解每一起群众纠纷，认真地为群众做着实实在在的工作，认真地做着公安事业中的一颗螺丝钉。二十年，对于一个人来说，是最宝贵的青春，是最辉煌的事业，是最闪光的年华。二十年对于一直战斗在公安派出所岗位上的王友晨而言，也是一样的宝贵，一样的辉煌，一样的闪光，因为他已经将一项平凡的工作做到了极致，做到了无怨无悔。

近期市公安局推出了通报表彰制度，对一些成绩突出的民警和集体进行及时的通报表彰。王友晨和他的战友们在不到半年的时间里就已经被市局通报表彰了三次，成为全局在这段时间中受表彰次数最多的民警，表彰的原因则是因为他们及时抓获了一些在城区流窜作案的现行盗窃犯、抢夺犯等事情。这些事情，对于王友晨他们而言，则是每天都在不断开展着的常规工作，成绩的取得是必然的。对于荣誉，王友晨格外珍惜。他认为，工作是他们应该做的，荣誉则是意外的收获，他喜欢真实，也喜欢完美，工作是真实的，荣誉则象征着完美。

的确，在警察这个神圣的职业面前，王友晨是真实的，他真实地担负着这一职责并真实地做着自己该做的一切，相信他的从警之路也必将越来越完美。 喜欢

1、年初七习俗：

⑴摊煎饼

中国民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

⑵吃七宝羹

用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将7件菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼。

⑶戴人胜、赠花胜

人日节时，中国女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠

⑷出游、登高看晴

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处”

唐朝之后，“人日”开始变得重要起来。古时，每至人日，皇帝便赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。据说，如果当日晴空万里，就代表今年国家风调雨顺，是大吉之兆。

⑸捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一桌，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。

⑹吃面条

大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。

⑺送火神

在山东部分地区,有送火把的习俗,用作物秸秆绑扎的火把,在自家门前点燃,一直送到村外,意为驱除火灾,祈求在新的一年里,平安无事,不着火灾。

⑻拆天地棚子

山东莒县一带，正月初七俗称“人七日”，有“拆天地棚子”之年俗。这天早晨，每家百姓敞开大门，并将除夕入夜时放置的”拦门棒“(一根适当粗细，比大门口稍宽些的木棒，放置在大门口里侧的地上，传说用于拦截不祥类灵物。这里顺便提醒，外地人去莒县过年，特别在晚间进门要注意抬脚，防止绊脚哟!)撤走，在门口点一把豆秸，并将家里供天地三界神和灶君神的牌位(一种用纸做的牌位签，插在用一块面食做的底座上，天地三界神牌位用**纸做，一般用毛笔写”天地三界神之位“，灶君神牌位用红色春联纸做，写”灶君神位“)请下来，一起点燃烧了，同时放鞭炮，放完鞭炮后从大门处开始，从外向里把家里院子扫一遍，整个“拆天地棚子”的过程就完成了。从此开始，请来过年的神都返回自处，过年环节即结束，各家恢复平常日状态，可以洗衣、从事各种事宜。

⑼人口馍

在晋东南地区(山西晋城一带)，人们会蒸特殊的馒头(个数比家里人口多一个)。馒头中间加入制钱，据说吃到带制钱的馒头一年中会有好运。

⑽土地庙送灯

人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

2、年初七禁忌：

⑴不能训子

由于正月初七是人日，人之后生，是人为尊，所以人日要尊敬每一个人。在古代，官府也不能在这一天处决罪犯。到了现在，家长则不能在今日训斥孩子，所以熊孩子们，这一天你们可以放肆的蹦蹦跳跳了。

⑵避免外出远行

传说里若这日天晴，代表人身安适;若阴雨，则疾病瘟疫生。又称“七煞日”，诸事情不宜，尤其应避免外出远行。

⑶遇殡葬

有的地方习俗正月里忌遇殡葬事。遇之则以为不吉，主此年内有灾祸降临。但有的地方以遇殡事为吉利的，盖因“棺”与“官”谐音，“材”与“财”谐音，有“口彩”可讨，主“升官”“发财”。

⑷忌吵架、骂人

正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。

3、年初七的注意事项:

⑴初七占人,人胜节。由初一到初六分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马的生日,说明人对大自然的尊重以求和谐,但是“马行千里,无人不能自往”。

⑵初七是人的生日,人之后生,是人为尊。人日要尊敬每一个人,连官府也不能在这一天处决罪犯,家长也不能在这一天教训孩子。

⑶这一天,当年满16岁以上的青年均可自由上街玩耍,在北京街头出现“鸡不啼,狗不咬,十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。各处庙会也在这一天掀起客流高潮。游人明显比初一到初五多。

⑷人们将彩纸剪成花或人的形状,或戴在头上或贴在屏风、大门之上,以此象征新一年人丁兴旺。

故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我帮大家整理的一个汉字的来历故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

汉字的来历

中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓颉(jié)造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢这又有各种不同的猜测。

目前，中国史学界较普遍的一种说法是：中国文字源始于殷商。不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年还可前推。至于推多少年呢有的主张至少上推一千年;有的主张推至夏末;也有的主张推至夏以前，各执己见。

在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出：“汉字究竟源始于何时呢我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié)遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时最古老的文字产生于什么时代分别代表什么含义至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。

汉字的小故事

从前，有位姓张的私塾先生，聪明绝顶。有一次，有个财主为儿子请老师，写了张布告：“本宅欲请一位教书先生，但伙食简单，酬金微薄。”许多先生看了看，摇摇头走了，他们知道这家财主是本地出了名的吝啬鬼。哪知这位张先生持了布告，却笑着点点，应聘云了。大伙都说先生“鬼迷心窍”。张先生只说了句：“等着瞧吧!”便来到财主家。

财主见“上钩”暗自庆幸。在谈到待遇时，他担心先生变卦，便要求行生立下文约，亲手画押。

先生毫不犹豫地立下字据，写道：

“无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可。”

财主看后满心欢喜，认为占了大便宜，于是就和先生各自在字据上按了指印，笑眯眯地离开了。

十几天过去了，先生的饭桌上，顿顿只有杂粮、小菜。先生实在难以下咽，便叫来财主。财主意识到先生要说什么，笑着说：“你看，这协议书上有您的手印!”先生假装吃惊，严肃地说：“哦，给我看看。”财主递过文约，先生说：“你听好了——‘无米，面亦可;无鸡，鸭亦可;无鱼，肉亦可’。”财主听得目瞪口呆，睁大眼睛看清上面的第一字。的确，一字未改呀!财主扳起面孔，但又无可奈何，只好自认倒霉。饭桌上加了几道荤菜，仍然暗自庆幸，吃饭虽讲究些，不用付学费也不错。

不料到了年底，先生找财主算帐，要求付学费。财主哪里肯给，二人争执不下，便带上字据，一同到县衙评理。县官问明了情由，让先生拿出字据念了一遍，听完最后一句，县官惊木拍案，向财主大喝：“你这刁民，字据立得清清楚楚你怎敢赖先生的学费!”责令财主当面付给先生学费。

“氽”、“汆”和“籴”“氽”、“汆”和“籴”

“氽”、“汆”和“籴”字形十分相近，又不常用，所以极容易混淆。其中的“氽”和“汆”简直像双胞胎那样难以分辨。不过，如果懂得它们都是会意字，认真分析一下它们的“成字原理”，也就不难辨清了。

“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起来是人浮在水上。“人浮在水上”是漂浮的一种情况，所以“氽”的本义是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸体氽上来了”。又引申为“用油炸”(因为油炸食品时大多食物都浮在油面上)，如“氽油条'、“氽虾片”、“油氽馒头”、“油氽花生米”。

“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起来表示“(把东西)放入(沸)水中”。“汆”字的常用义是一种“烹调方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆汤”、“汆丸子”“汆黄瓜片”。

“籴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起来就是买进米。“米”可借代粮食，所以“籴”泛指“买进(粮食)”，如“籴米”、“籴麦子”。跟“籴”相对的“粜” tiào ，则是“卖出(粮食)”。

最后，让我们把上面的辨析编成口诀，以便记忆：人( rén )浮水上读作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米为 tiào 入( rù )米( dí )，拆字会意不难判。

汉字的来历故事

在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。

随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。

到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。

而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。

1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。

在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。

近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。

有人送枇杷给一个县官，可他在礼单上把枇杷错写成了琵琶。县官笑道；“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差！”有个客人应声到；“若使琵琶能结果，满城萧管尽有位老诗人姓潘，笔名浪波，当过省文联主席。熟人和下属，皆称潘主席。场面上叫浪波先生、浪波主席亦合适。但也常有初见面者敬佩得失了分寸，一口一个浪主席、浪主席，叫得旁人身上直起鸡皮疙瘩。

有人给孩子起名叫怡，王怡、李怡、孙怡、赵怡。你在家随便怎么叫，叫姨奶都行，出去见到朋友，就得注意了。指着孩子对一位五十多岁的老爷们说：“这是孙怡。”对方不喝多也得犯晕：哪冒出这么个小姨？

有人带外孙上街，偶见到姓朱的女同事，一时反应不及，拉过外孙说：叫朱姥姥。外孙可不是省油灯，他立刻说：牛姥姥。完啦，活急死人。其实叫姥姥就行。

汉字里使用频率最高的就是猪马牛羊狗猫兔鱼虾虫，一旦与姓同音，就得注意了，尤其要注意后面的词。在报社，编辑简称编，碰上姓马牛杨的，就不能简为马编牛编杨编了。叫了就不尊重了。姓胡也不行，胡编？

开花。”

在一个热闹的集市上，一个卖鱼的喊道：“鲜鱼!”这时，一个卖泡泡糖的紧接着喊：“泡糖! (泡汤)”那个卖鱼的听了，对那个卖糖的人说：“哎，你为什么说我的鱼泡汤了啊”他们越吵越凶。就在这时，一个卖豆芽的又喊道：“豆芽! (斗呀)”一位治安员走了过来问：“还有谁在和他们吵架啊”正巧一位卖油果的喊道：“油果! (有我)”治安员听了以后说：“那好，把你们四个一并带走!”……

关于汉字来历的故事

汉字数目字分大写和小写两种，一种为小写的'一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；另一种为大写的壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。日常生活中，我们经常要用到这些数字。可了解这些数字的人并不多。记得1994年的全国高考语文试题，就曾考过这方面的知识。结果那道考题成了当年难度系数最高的试题。下面就汉字的十个大写数字，为大家简介如下。不当之处，请指正。

汉字大写数字为：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。这十个汉字并不是从先民创造出来后就直接用来表示数目的。

“壹、叁、伍”是最早用作大写数目字的文字。

“壹”最初通作“一”，表示专一的意思。到了春秋时期，“壹”被用作数字。如《管子》“狐白应阴阳之变，六月而且壹见。”

“叁”本是“参”字的俗体字，很早时就通用作“三”，表示“三”这个数目。《左传》就有“先王之制，大都不过参国之一。”后来不知何时，这个数目字“参”就写作“叁”了。

“伍”本义指军队的编制，五人为一伍。后来就通用为“五”，表示“五”这个数目字。如《易经》：“参伍以变，错综其数。”这里的“参”和“伍”都是阴阳爻相的位置数字。

“陆”和“柒”是何时被借作数目字的，查阅了许多书籍，没有看到更具体详细的说法。但在《说文解字》里，“陆”是形声字，本义指陆地；“柒”是“漆”的俗体字，也是形声字，本义是指一种木名。

“贰、肆、捌、玖、拾”这五个数目字，则是在唐朝武则天时期被确定为数字大写的。这几个字都是形声字。

“贰”本认是副职。“肆”从长、聿(yù)声，本义指摆设、陈列，后引申为放肆。“捌”本义是指一种农具，汉《急就章》：“无齿为捌，有齿为杷(即耙)。”“玖”从玉、久声，本义是指似玉的黑色美石。《说文解字》：玖，石之次玉，黑色。“拾”从手、合声，本义是捡取，从地上捡起来。

据说，武则天时代，各地国库管理混乱，出现了许多贪赃枉法的官吏。武则天为了加强国库的管理，不给贪赃枉法官吏以可乘之机，让他们不能随意涂改数据，就下令有关部门，统一汉字的数目字。他们就找了读音相同或相近的笔画繁难的十个文字，作为十个小写数字的另一种写法。这十个文字就成了汉字的大写数字。于是，在武则天时代，就出现了汉字的大写数字。应该说，统一规范汉字数字，用大写数字代替汉字的小写数字，这是武则天的一大贡献，功不可没。

另有传说明朝以前人们记账都是使用“一二三”等汉字和自己创造的一些简单符号，这种记数的方法简单实用，而最大的缺点就是太简单了，容易涂改。这就让一些贪官污吏有了可乘之机，比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字迹潦草一些，想辨出真伪真是难上加难。

一些汉字来历的小故事

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。

近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

有趣汉字来历小故事

1

话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．。

曌：zhao

曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

2

新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来"

师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧!"

店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵

离开肉铺后，师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里回到县衙，向知县禀道:"回禀太爷，猪肝买来了!"

知县见师爷买回的是猪肝，生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

3

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

4

从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

枇杷并非此琵琶，

只怪当年识字差。

倘若琵琶能结果，

满城箫鼓尽飞花。

这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

#课件# 导语课件，即课文教学时的开场白，教师一走上讲台，就用一篇课件引入课文教学，就像一场精彩的戏拉开了序幕。课件的设计，往往是根据教学大纲的要求、文体类型、作家风格、作品的内容和具体写作方法以及特定的教学环境而灵活运用的。下面是 考 网整理分享的安全教育主题班会课件，欢迎阅读与借鉴。

篇一

　教学目标：

　1、认识校园安全隐患。

　2、掌握安全知识，培养学生“珍爱生命，安全第一”的意识。

　教学重点：掌握安全知识，培养学生“珍爱生命，安全第一”的意识。

　教学过程：

　一．校园中存在的安全隐患。（可请学生列举一些现象）

　1．学生集会、群众活动、课间活动的安全隐患。

　2．学生饮食、就餐的安全隐患。

　3．学生交通安全隐患。

　4．校园隐性伤害的隐患。

　二．学生集会、群众活动、课间活动中就应注意的安全事项。

　上下楼梯要注意什么？

　1、不要因为赶时间而奔跑。

　2、在人多的地方必须要扶好栏杆。

　3、整队下楼时要与同学持续必须距离。

　4、上下楼时不要将手放在兜里。

　5、不要在楼道内弯腰拾东西、系鞋带。

　6、上下楼靠右行。

　群众活动中要一切行动听指挥，遵守时间，遵守纪律，遵守秩序，语言礼貌。

　课间活动应当注意什么？

　l．室外空气新鲜，课间活动应当尽量在室外，但不要远离教室，以免耽误下面的课程。

　2．活动的强度要适当，不要做剧烈的活动，以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。

　3．活动的方式要简便易行，如做做操等。

　4．活动要注意安全，切忌猛追猛打，要避免发生扭伤、碰伤等危险。

　三．学生饮食、就餐的安全注意事项。

　不吃过期、腐烂食品，有毒的药物（如杀虫剂、鼠药等）要放在安全的地方。

　禁止购买用竹签串起的食物：油反复使用，竹签容易伤人，食品卫生得不到保证，油炸食品有致癌物质。

　四．交通安全注意事项

　行人靠右走，过马路要走斑马线，注意观察来往车辆，红灯停，绿灯行，遵守交通规则。

　乘坐公交车注意事项：

　1．车停稳后，方能上下车，上下车时注意秩序，不要拥挤。

　2．乘车时，要站稳扶牢，不要把身体任何部位伸出窗外，人多时，就应注意看管好自身物品，谨防扒手。

　3．注意公共场所礼仪，时刻牢记“寿春品牌，当我职责”。不要大声喧哗，持续环境卫生，主动为老若病残让座等。

　骑自行车须知

　1、要学习了解、自觉遵守道路交通法规。

　2、持续车况良好，车铃、刹车齐全有效。

　3、行驶中要遵守交通信号灯，不得抢穿红灯。

　4、穿越无信号灯的十字路口，务必"一慢、二看、三透过"。

　5、务必在规定的非机动车道内行驶；在无分道标志线的道路，务必靠边行驶。

　6、行驶时不要随意抢占机动车道、不要多车并排行驶。

　7、行驶时要集中思想，不要带着耳机收听广播、音乐。

　8、在转弯时务必看清后面来车，先伸手示意，不要突然转弯、斜行转弯。

　9、对于不同天气特点，做到安全行车：顺风不要借助风势骑快车；逆风不要低头猛骑不看路；雾天视线变差要慢速骑行；下雪结冰路滑要扶稳车把；雨天穿戴雨披更要多留心

　五．其他校园安全的注意事项：

　1．如何正确对待老师的批评，甚至误解？

　敢于自我反省，认真反思。如果真是老师误解，就应和老师好好交流。切忌偏激，甚至做出什么过激的行动。

　1．你与同学发生矛盾怎样办？

　自己的所作所为也要有安全意识。青少年时期容易冲动，容易感情用事，因此，在同学间遇到矛盾时，必须要冷静，要理智，切忌用拳头代替说理，给自己和同学带来不良的后果。

　2．如何加强教室安全

　要注意教室的安全。学生上课离开本班教室必须要关好门窗，要将钱和贵重物品带在身上，不能给小偷有可之机；不要把球带到教学楼，在教室楼的走廓上踢，这种行为既违反了校规，又存在着很大的安全隐患，试想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飞入哪一位同学的眼中，哪后果是不堪设想的。

　3．为什么不能提前到校？

　校门没开，一些学生在校门发生矛盾，无人调解会造成不必要的伤害。

　在校门外拥挤，会造成意外伤害。

　4．当自己感到身体不适时，怎样办？

　及时告知班主任或任课教师，与家长取得联系。

　5．你不认识的人自称是你家人的朋友，要将你接走，你怎样办？

　先让班主任与家人取得联系再视状况而定。

　6．安全小常识

　临危逃生的基本原则：

　持续镇静，趋利避害；学会自救，保护自己；想方设法，不断求救；记住电话，随时求救：

　“119”----火警

　“110”----报警

　“120”----急救

　“122”----交通事故报警

　打电话时要说清地点、相关状况、显著特征。

　六．小结

　生命是完美的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们必须要时刻加强安全意识，努力增强自我防范潜力，作到警钟长鸣！

　

篇二

　教学目标:

　1、透过交通安全的教育使学生了解生命的可贵，掌握有关的交通安全知识，认清学习目的，增强学生安全意识

　2、引导学生在活动中认识生命的好处，在自我体验中发挥潜能，丰富自我生命，提升生命好处。热爱生命、保护生命

　3、为加强对学生法制与交通安全的教育与管理，使学生增加法制观念，做到懂法、知法、守法，确保身心健康，平安完成学业，

　教学重点:让学生明白各种常见的交通信号、标志和标线，明白有关交通常识，懂得应自觉遵守交通规则。

　教学难点：加强交通法规知识的学习，遵守交通法规

　教学过程：讲解交通安全事故案例

　一、导入：透过一系列的活动，让学生树立交通安全意识，从精神上远离交通安全隐患，加强自身的素质培养为了贯彻落实公安部、教育部《关于加强中职学校交通安全工作的通知》精神，继续进一步搞好我校的交通安全教育，减少交通违章，杜绝交通事故。让学生了解交通活动中必备的安全知识，懂得安全的重要，并把自己学到的知识传达给周围的人们

　二、交通法规法律条文

　法规篇：1、道路、交通2、交通安全3、交通法规

　4、道路交通标志和交通信号5、看图识标志

　常识篇：1、行人为什么要在人行道上行走，没有人行道要靠路边行走？

　2、行人横过马路为什么要走人行横道？

　3、没有划设人行横道的马路就应注意哪些？

　4、为什么不能翻越护栏？

　5、为什么不准扒车、追车、强行拦车？

　6、为什么走路时不能看书或做其它活动？

　7、骑自行车就应注意什么？

　8、乘汽车时要注意什么？

　9、遇到交通事故怎样办？

　警示篇：1、骑自行车违反交通法规2、行走时违反交通法规

　3、铁路或铁路口违反交通法规4、交通安全教育卡

　三、观看小品--《爸妈，对不起》

　情景一：一个孩子要出去上学，他的爸妈一个劲的叮嘱，路在必须要留意……，他却一个劲地说爸妈罗嗦

　情景二：一次来学校，他因在路在耽搁了一些时间，快迟到了，在横过学校门口的的马路时，他因心急，不走人行横道，想快速地跑向对面，就在这时，杯具上演了，就在他横冲时，一辆车直接撞上了他，他倒在了血泊里。

　情景三：因医院抢救他保住了生命，可从此他再也站不起来了，生活也不能自理。他看着为他悲痛悲哀的爸爸妈妈，留下了深深悔过的泪水。

　老师提问：看完小品后，有什么感受？同时你觉得我们就应怎样做，才会尽量避免这些杯具的发生？小组成员进行讨论，说出感受

　本课小结

　同学们，我们透过一系列的活动，让学生树立交通安全意识，从精神上远离交通安全隐患，加强自身的素质培养继续进一步搞好我们的交通安全教育，减少交通违章，杜绝交通事故。

　四、交通知识问答课堂练习

　1、行人在经过人行横道时，怎样走才最安全？（）

　a、一向向右看b、一向向左看

　c、先向左看，再向右看

　2、行人在没有交通信号灯和人行横道的路口应如何透过？（）

　a、跑步快速透过b、示意机动车让行后直行透过

　c、确认安全后直行透过

　3、黄灯持续闪烁时表示（）

　a、有危险，车辆、行人不准透过

　b、车辆、行人须注意观望，确认安全后透过

　c、车辆、行人能够优先透过

　4、当路口信号灯为红灯和黄灯同时亮时，它表示的是什么含义？（）

　a、即将变为绿灯，做好起步准备

　b、清理路口，不准通行

　c、道路通畅，快速透过

　5、机动车行驶时，除驾驶人应当按规定使用安全带外，同车还有哪些人要使用安全带？（）

　a、前排乘车人b、后排乘车人c、全部乘车人

　六、课后作业

　1、当你需要乘坐出租车时，你能够（）

　a、站在机动车道上拦乘b、站在路口拦乘

　c、站在人行道上拦乘

　2、当机动车停在机动车道上时，你应当怎样上下车？（）

　a、从机动车左侧下车b、从机动车右侧上下车

　c、只要不妨碍其他车辆和行人通行，左右侧上下车都能够

　3、小红在等候乘坐公共汽车时，就应站在(，依次排队

　a机动车道上b站台或指定位置

　c非机动车道上d人行道上

　4、小杨每一天都经过铁路道口，他在经过铁路道口时就应(

　a快速跨越铁轨b进入到口，观察后透过

　c一停，二看，三透过

　d在栏杆放下时抢先透过

　5、明明在晚自习课后骑自行车回家途中，迎面遇到一辆驶来的汽车，灯光十分耀眼，为了安全明明就应(

　a用手遮挡风光b闭目缓慢形式

　c下车靠边避让d迎着灯光行驶

　七、应采取的措施

　1、提高学生交通安全意识

　2、明白交通安全有些行为是不安全的

　3、引导青少年树立正确的价值观、人生观、择业观

　4、培养青少年自我防范交通安全意识

　5、一旦不安全的事情发生了，明白就应如何去处理

　总结：

　透过此次安全教育，期望对同学们有所启示，了解生命的可贵，掌握有关的交通安全知识，正确应对自己所碰到的困难，选取正确的解决问题的方法，建立正确的认知，树立用心的人生观和价值观。

　

篇三

　教学资料：引导学习一些生命安全、交通安全、校园安全等知识。

　教学目标：透过学习有关安全知识，使学生了解生命之可贵，珍惜生命，注意安全，掌握一些安全知识，构成自护、自救的意识，使学生安全、健康成长。

　教学时数：一课时

　教学过程：

　生命对于每个人来说只有一次，生活中存在着许多的，同学们必须要有必须的安全意识，珍惜生命，注意安全，安全重于一切，只有健康的身心，才能保障我们好好学习，将来好好回报父母，回报社会。

　一、交通安全

　（一）导入：透过一系列的活动，让学生树立交通安全意识，从精神上远离交通安全隐患，加强自身的素质培养为了贯彻落实公安部、教育部《关于加强中职学校交通安全工作的通知》精神，继续进一步搞好我校的交通安全教育，减少交通违章，杜绝交通事故。让学生了解交通活动中必备的安全知识，懂得安全的重要，并把自己学到的知识传达给周围的人们。

　（二）交通知识

　1、道路、交通2、交通安全3、交通法规4、道路交通标志和交通信号5、看图识标志

　（三）讨论分析

　1、行人为什么要在人行道上行走，没有人行道要靠路边行走？

　2、行人横过马路为什么要走人行横道？

　3、没有划设人行横道的马路就应注意哪些？

　4、为什么不能翻越护栏？

　5、为什么不准扒车、追车、强行拦车？

　6、为什么走路时不能看书或做其它活动？

　7、骑自行车就应注意什么？

　8、乘汽车时要注意什么？

　9、遇到交通事故怎样办？

　总结：对于我们学生来说尤其要注意的是骑自行车的安全和过马路的安全。

　二、校园安全

　（一）导入：请看这些校园事故

　案例一：

　10月25日晚，四川省巴中市通江县广纳镇小学四年级至六年级寄宿制学生晚自习结束后，在下楼梯时发生拥挤踩踏事故，造成8名学生死亡，45名学生受伤。

　案例二：

　11月8日，学生李某午饭之后到学校教学楼三楼走廊上玩耍，他右脚跨在走廊栏杆上，不慎失手坠落至一楼，因头部严重受伤，经抢救无效死亡。

　案例三：我班的一位男同学，在体育课的舞蹈练习中，由于动作不规范，被自己的脚绊倒在地上，右肩着地，造成右肩粉碎性骨折，要植入钢板固定骨头，目前正在康复中。

　案例四：

　在一节早读课前，某校一名女同学，因与一名男同学发生口角，一怒之下，拿起圆珠笔往男同学的手臂插去，导致男同学的手臂被插伤。

　（二）结合案例，谈启示

　结合以上五个案例，谈谈你有什么启示？

　（三）学习安全知识

　1、日常行为安全：不携带、火种或其它危险品进入校园；严禁勾引校外人员来校滋事、打架；不进网吧、游戏室、歌舞厅等娱乐场所；不在楼梯、走廊上追逐打闹、推撞；上下楼梯靠右行，不拥挤、不抢行；严禁攀爬围墙、栏杆及大树。

　2、体育课、实验课安全：上体育课时，要有防范意识，不随意投掷器材。实验课时要严格操作程序，按规范操作，不随意动用器材和药品，不携带任何化学药品出实验室。

　3、群众活动安全：班级、年级、学校组织的户外活动，要严格遵守活动纪律，听从老师的指挥，身体有不舒服的要及时告知老师或身边的同学。

　4、心理健康安全：心理上出现问题可采取适当方法加以排解，如可找老师、家长、学生、朋友等倾诉。

　三、生命安全

　引言：对我们每一个人而言，没有了生命，就没有了一切的基础；放下生命，就放下存在的基础。人生活在关系中。只有珍爱自己的生命，才会珍惜他人及生灵的生命。一个对自己生命轻视的人必然伴随着对他人（物）生命的轻视；对自己的身体缺乏尊重和珍惜的人，必然漠视他人（物）的痛苦。

　近年来中小学校的校园暴力凸现，令全社会关注。校园暴力是社会暴力现象在校园的延伸，社会暴力入侵校园，使危及校园安全的恶性案件不断出现。犯罪分子或出于个人恩怨，或为了报复社会，也有由精神病人引发的。校园暴力并不是近几年来才出现的，但它的不断升级，却是不可否认的，因而也最应引起警惕。

　1、什么是校园暴力？有哪些因素？

　讨论归纳：所谓校园暴力是指在校园或校园周边地区所发生的师生之间、学生之间以及非学校人员对学校师生所实施的暴力行为。而校园欺负成为校园暴力最为经常的表现形式。

　校园暴力包括以下几个要素：

　①暴力行为是发生在校园或紧邻校园的周边地区；②暴力侵害的对象为校园里的人、事、物，包括教师、学生及其财产等，但以学生为主要目标；③校园暴力的结果是侵犯了他人人身权利、公私财产以及心理的伤害，并由此而引起的、自残等；④校园暴力的发生往往极具突发性，虽然有些事件有预兆，但容易被有关部门和人员忽视。

　事实证明，如今的校园暴力已经超出单纯的打架斗殴的可控范围，它在个别地方甚至正在演变成带有性质的团伙，制造敲诈、、抢劫、等恶性刑事案件。

　2、校园暴力的几种表现

　（一）打架斗殴。

　打架斗殴是校园里最常见的暴力行为，通常是一些品德较差的大同学，自以为有力气，就以大欺小、以强凌弱来殴打校内外的学生。除此之外，还有这伙中学生与另一伙中学生相互殴斗的现象，也称为学生打群架。中学生打架斗殴破坏了学校的正常秩序，给学校带来了不好的声誉，对学生的身心造成伤害，其危害性是显而易见的。

　不难发现，中学生打架斗殴的发生具有时间上的规律性：（1）放学时。中午或傍晚放学，个性是周末中午，一些与校内学生有联系的校外少年，还有被学校开除的不良少年，站在门口寻找机会打架。同时，大批学生出校时易因发生碰撞而引发打架。（2）考试结束时。每个学期的期中和期末考试后，老师忙于批改试卷，学生普遍松口气，一些不良学生就惹是生非，易发生打架斗殴。（3）秋季开学时。新生刚入学，学校老同学串联的，其中有因过去的“仇恨”而算账的，往往采用暴力攻击的手段来解决。（4）课外游乐活动时间。不少学生喜欢到校外去打桌球、玩电子游戏和相聚郊游等。由于社会活动场所管理不严，人员复杂，学生之间常因争输赢、争地盘而发生冲突，导致打架斗殴。（5）节假日。由于休息时间，有的学生家长又不在家中，在无事可做的状况下，有的学生就跑到外面去，易发生打架，甚至相约互斗。

　（二）强索钱财。

　这是近几年来发生的比较普遍且严重的校园暴力现象，往往发生在中小学校门口或附近地区，大年龄的中学生向低幼学生强索钱财，以暴力相威胁，逼迫低年龄学生交出零用钱或学习用品等，并不准他们告诉学校和家长。此类事件不仅仅摧残了被袭击学生的心灵，影响他们的学习生活，而且造成许多家长人心惶惶，对孩子的身心和教育担惊受怕。

　（三）毁坏物品。

　有的中学生由于心中的不满、怨恨等情绪作用，透过毁坏物品来表现和发泄。在一些中学生里能够看到被学生破坏的课桌椅、墙壁、门窗等，其中一部分就是有的学生发泄情绪实施攻击的结果。这类攻击行为的目标可能是人也可能是物。

　（四）争风吃醋。

　青少年生理、心理的早熟使早恋现象越来越呈现低龄化趋势，而早恋给青少年的成长和生活所带来的负面影响是显而易见的。但由于中学生心理不够成熟，往往会因为而产生嫉妒、排挤甚至仇恨的心理。小小的矛盾因为缺乏沟通和引导而酿成打架甚至等暴力事件。

　（五）心理障碍。

　青少年攻击行为还有一种特殊的状况，这就是由于青少年的精神障碍所引起的攻击性行为。国内外研究证明，青少年精神疾病患者的一个主要表现就是具有攻击伤害他人的行为。主要原因是在于他们的意识障碍、幻觉和妄想作用、智力障碍、情绪情感激烈等。在这种异常心理的支配下，青少年患者易与他人发生冲突，引起攻击性行为，给他人造成轻重不等的伤害，极端严重的能够致人死亡。比如常见的少年多动综合症，表现为多动、多话、任性和注意力不集中等，比较严重地影响患者的学习和生活，并会干扰社会秩序。有多动综合症的少年行为，常有攻击性，一次性精神症状有突然发怒、行为冲动的表现，二次性精神症状有明显的暴力攻击行为，在生活中显得喜与人吵架和打架。又如，少年精神症表现为意志和行为的障碍，造成行为混乱，在兴奋之下会伤人或物。再如，少年躁狂症者有的经常惹是生非，发生打闹等冲动行为，造成对他人的攻击。鉴于这些攻击行为不是一般的品德障碍，而是在精神障碍的情形下发生的，所以应提醒人们给予特殊的注意。

　3、典型案例：例如河南省犯罪嫌疑人黄勇自2001年开始，将学生骗到家中，先后杀死中小学生17人，将尸体掩埋在室内和院内；湖北省大冶市多名歹徒冲入罗家桥中学学生宿舍抢劫，砍伤15名学生；山东省莒县犯罪嫌疑人闯入第一实验小学，持菜刀砍伤25名小学生；湖南省郴州市广宜中心小学教师刘红文精神病发作，在校内持菜刀砍死学生4名、砍伤16人；河南省汝州市犯罪嫌疑人窜入第二高中男生公寓，疯狂杀戮沉睡的学生，9人死亡，3人受伤。2003年8月17日兰州发生学生被绑架事件后，银川、珠海、昆明、安徽、长春、哈尔滨、浙江等地陆续发生几十起人质劫持事件，学生劫持多发生在学校门口附近。、

　4、校园暴力阻止的途径和方法

　校园暴力给学生个人、家庭乃至社会造成的危害是巨大且长久的。铲除校园暴力是我们的当务之急。我们可从以下几个方面入手：

　（一）有关部门争取配合，做好安全教育。

　要坚持树立安全是“1”，其它是“0”的思想，定期举办安全知识讲座，法制报告会，组织学生观看法制教育专题片。可针对流行趋势和当前的发展现状，融入更丰富的资料和更新颖的形式。如用反暴力的偶像示范，学生可能会乐于理解。

　（二）教育孩子珍惜尊重自己和他人的生命。

　暴力的基础就是对生命的极端漠视。在虚拟的世界里，没有真实的受害者。这一事实很易使他们产生“再暴力的东西都与人类感受无关”的错觉，以致此刻的孩子们不但漠视动物和他人的生命，甚至漠视自己的生命。针对这一点，我们可对学生进行生命的孕育、生长等知识的传授。这既能让学生对自己有所认识，也能使学生对他人的生命重怀珍惜和尊重的态度。

　我们还就应教导孩子们遵从最基本的价值取向，让他们懂得人生活在一个社会里就应是平等的、公正的，相互之间就应是富有同情心和怜悯心的。只要让孩子懂得社会生活中最基本的原则是对他人的尊重和同情，他们对暴力的危害就会有新的理解。

　（三）加强师德建设，消除校园“冷暴力”。

　目前，法律法规在对待老师的“冷暴力”上还显得相当苍白，但教育行政部门早已关注校园“冷暴力”问题了。各地学校也从加强师德建设入手，尽力消除校园“冷暴力”。对学生多一份理解，少一点苛责；多一份信心，少一点失望；多一份亲切，少一点冷漠，为学生创设一个平等和谐的学习和发展的空间。这些做法无疑将会对消除校园“冷暴力”起到用心的作用。

　（四）清查影视节目和出版物，净化文化市场。

　虽然我国有关青少年问题的法律中都一律禁止孩子接触暴力文化，便在现实中却基本没有可操作的限制性规定，还基本处于放任状态。实际上，我国对影视作品中的暴力没有分类，更没有因为其中有暴力资料而限制孩子观看。现阶段，这种状况应有所改变才能适应时代的发展。有关部门应制定相关条文，对电视作品进行分类，并推广至网络媒体、电子游戏和书报杂志，为孩子们带给更多健康的精神产品。定期彻底清查文化市场、净化文化市场、净化孩子们的视听，切忌让未成年人接触带有暴力行为的文化。

　（五）未雨绸缪，及早防范。

　一方面，从自身做起，加强思想道德修养，从而铲除校园暴力滋生的土壤。许多案例证明，校园暴力事件的发生有必须的条件，必须的气候，越是思想政治工作薄弱、学生纪律差的班级，发生的事件越多。学校暴力事件是一种见不得人、偷偷摸摸的勾当，因此它只能在黑暗中进行。如果我们让阳光普照校园，那么参与暴力者就不敢出现，阳光是什么，阳光就是班级的正气，学校的正气。每个同学都要树立正气，这样才会构成班级的正气，学校的正气。所有同学务必努力做到“十要十不要”：要举止礼貌，不要口出脏话；要自尊自爱，不要自以为是；要尊重他人，不要出口伤人；要团结互助，不要欺弱怕强；要礼貌待人，不要打架斗殴；要强身健体，不要吸烟喝酒；要友谊为重，不要早恋误自；要遵守秩序，不要围观起哄；要开卷有益，不要盲目阅读；要学习法纪，不要我行我素。另一方面，各班级要配齐安全班委，定期向学校反映可能发生的校园暴力隐患，用心争取学校、社会和家庭的保护和帮忙，将校园暴力扼杀在萌芽之中。

　我们有理由相信，只要家庭、学校和社会齐心合力，校园暴力这颗毒瘤就必须会被铲除，我们的校园定会成为孩子们的乐土！

　四、总结

　这天由于时间的关系老师只讲了四个方面安全问题，期望同学们必须要注意安全的问题，身体是革命的本钱，有了好的身体，我们才能快乐的学习，健康地成长。这天的班会到此结束。

1 文言文 鬼

咬鬼

沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘入[1] ，以白布裹首，缞服麻裙[2] ，向内室去。疑邻妇访内人者；又转念，何遽以凶服入人家[3] ？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然[4] ，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观其变。无何，女子摄衣登床[5]，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿也[6]急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐颊[7] ，当即因而啮之[8]未几，果及颐。翁乘势力龁其颧[9] ，齿没于肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐，湿流枕畔。相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去[10] 夫人奔入，无所见，笑其魇梦之诬[11] 翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏之水，流枕浃席[12] 伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有馀臭云。

“注释”

[1] 搴（qiān 愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。

[2] 缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年之丧者用之。麻裙，麻布作的下衣。

[3] “何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧时新丧，着丧服不能串门，以为不吉利，因有疑问。[4] 眉目蹙蹙（c ù促）然：皱眉愁苦的样子。

[5] 痿（W ěi 委）：痿痹，肢体麻痹。

[6] 摄衣：提起衣裙。摄，提起。

[7] 颐（y í夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。

[8] 啮：同“咬”。

[9] (h é核)：咬。

[10]缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。

[11]魇（y ǎn 掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以无当有。

[12]浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。

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2 鬼见鬼文言文翻译

原文：

南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言：“步行太亟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听，径至宛市中下，着地化为一羊。便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”

译文：

南阳地方的宋定伯年轻的时候，（有一天）夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”（他们）一同走了几里路。 鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以身体（比较）重。”轮到宋定伯背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大叫，发出“咋咋”的声音，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时（有个）石崇说（过这样的话）：“定伯卖鬼，得到了一千五百文钱。”

3 关于鬼的古文

？痴情女鬼

。 有洪姓女者，年十九，丽质天成，婷婷玉立，楚楚动人，绝色也。其家无男，父母欲招赘。适有一青年家贫愿入赘，遂许之。洪女不乐。缘其与南村一王姓青年相恋，约以婚嫁。不及言于父母，故家人莫知。期年，婚约将至，洪女两相为难，遂服药而死。家人葬之荒岗。

王家有铺临于路，常夜看之。一夜，月明星稀，清风徐徐。王独卧难眠，忽见洪女入，女且近而曰：“吾为君生，亦为君死，今约束已无，特来会汝。”王知其已死，惧，斥其勿近。女遂止，仅远诉相思之苦而已。鸡叫方去。后夜夜如此。王不胜其苦，诉于父，父弗信，曰：“朗朗乾坤，清清世界。何来鬼焉？”遂夜宿于铺，闭门息灯，酣然而睡。半夜，洪女果至，其且语且近。王父恍惚间若闻女人音，借月光而视，见一人素服散发语于旁，

惊惧而晕。醒时已晓。

王父暗访洪女葬处，午时至岗，掘坟、曝尸而去。怪遂绝。洪家数日后方知，竟不复葬。

齐子曰：洪女痴情，比于尾生（古代的情圣）。然人鬼殊途，婚约可除矣。其钟爱于王，愚之甚矣。愿有情人生时无阻而双，生离死别之悲无复也。

4 活见鬼 古文 意思

“活见鬼”什么意思？现代词典解释，喻意事情离奇古怪，不可理解。

在中国盗墓史上，这类“活见鬼”现象很多，至今仍传得神乎神乎的。首推的“活见鬼”是汉高祖刘邦的长陵被赤眉军（把眉毛抹成红色作为标记，得名）掘开后，同陵异穴里的皇后吕雉娇丽如生，结果遭兵士奸污。

有人怀疑此事不合常理，尸体历二百年仍“栩栩如生”，不可理解；奸尸则更奇怪了。吕雉是刘邦发迹之前的原配妻子（见《同为布衣皇帝，刘邦与朱元璋的夫妻生活差别大》一文），死于公元前180年，比刘邦迟死15年。

赤眉军于王莽在位的天凤5年（公元18年）在莒（今山东莒县，前文《中国古代早期“情人节”男女交媾自由》中曾提到此地出土汉代男女拥抱石刻图）起事，首领为琅琊人樊崇，以泰山周围为根据地，与篡位的王莽政权对抗。后迅速壮大，号称有10万之众，遂西进关中，攻下长安。

赤眉军杀死西汉末帝刘玄那一年是公元25年，以此时间来推算，到掘陵时跨度长达205年，历如此长的时间尸体没有腐烂？再说，吕雉生于公元前241年，到她死时已是61岁，应该是一个满脸皱纹的老太婆了。史载，当年吕雉三、四十岁时已吸引不了刘邦，而让戚夫人受到专宠。

生前已无魅力，是个丑女人，死后还能咋样迷人？无稽之谈。如果有士兵对这样的老女人尸体感兴趣才真是“活见鬼”呢！但是，史上对此吕雉尸体遭辱一事还确有记载，而且奸的还非吕雉一个。

《后汉书·刘宣子传》记载，赤眉军进入关中，攻占长安后，焚烧了皇宫，又把西汉帝王陵寑作为发泄的对象。赤眉军顶风冒雪赶到今天陕西咸阳附近，“发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。

凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行*秽。”再说，赤眉军要作对的就是刘家天下，报复辱尸的可能性是客观存在的。

但有人仍质疑《后汉书》记录的可靠性。作者范晔是南朝宋（公元420-479年）人，著书时间距事发时间已逾400年。

图：汉高祖刘邦的长陵外景，秦汉帝王陵一般都筑有巨大的封土堆，称“山陵”。吕雉的尸体二百年后到底是不是“栩栩如生”，遭奸尸没有，由于距离年代的久远，当年又不可能有现在的录音录像设备，这已成为中国盗墓史永远解不开的妖艳谜案。

但解不开谜案，并不等于“活见鬼”现象就不存在。虽然吕雉的尸体遭奸尚有疑点，但根据当代考古发现可以证明一点，人死下葬后，尸体长期完好保存，历几百年不腐并非是不可能的事情，特殊情况下，甚至“千年不腐”，如埃及的“木乃伊”。

上世纪70年代就出了一个被不少人啧啧称奇的“活见鬼” 事情。当年新中国的考古人员在湖南长沙出土的马王堆汉墓中的惊讶地发现，与吕雉同处西汉时期的女主人辛追，距今2000年，出土时，这位死时已51岁的 “老太太”全身仍润泽如鲜，皮肤覆盖完整，毛发尚存，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性，如刚入葬不久一般。

后来，凭现代模拟技术，根据她的尸骨结构，描绘出了她50岁、30岁、18岁、6岁时的面貌，实乃古今奇观。事实上，不论是盗掘，还是考古，“活见鬼”现象不是个例，尸体历几百年后仍完好的并不少见，我曾采访过多位考古工作人员，他们多遇到过“活见鬼”现象。

民间传说中的另一种“活见鬼”现象——诈尸（假复活），就是尸体得到很好保存后出现的奇异现象。中国历史上最变态的盗墓者刘去（见前文《中国历史上的十二大盗墓狂人》）就遇到过这样“活见鬼” 奇事，吓得他半死。

刘去在盗魏王子且渠的墓时，发现魏“坟甚浅狭，无棺椁，但有广六尺，长一丈的一张石床和一道石屏。床下悉是云母，上有两尸，一男一女，皆二十许，俱东首裸卧，无衣无被，但肌肤颜色有如生人，鬓发牙齿，不异生人。

王惧，不敢侵害，还拥闭如旧。”这记载的大概意思就是，刘去掘开墓穴后看到了两具 的男女，就如活人一样，感到十分害怕，不敢再盗掘了，赶紧出来，把盗洞掩去，将陵墓恢复和原来一样。

刘去在盗掘晋幽公墓时也遇到了“活见鬼”。晋幽公的墓穴高大雄伟，刘去掘墓时发现上面一层尽是白垩土，“拨除一丈多深，乃见一尺厚云母，清除后发现一百余具尸体，纵横相枕，皆未朽烂。

惟有一名男子，其余皆女子，或坐或卧，亦有立者，衣服形色，不异生人。”后世考古专家推断，这一百多个女子，都是当时生殉陪葬的。

这意外的发现为古代生殉制提供了一个佐证。上述关于刘去盗墓的记载见于《太平广记》，《太平广记》是中国宋朝初年由李昉、徐铉、吴淑等十二人奉宋太宗赵光义之命编纂的，专收中国古代野史传记、鬼怪小说为主的杂著。

这证明，刘去盗墓遇到“活见鬼”，在此前的流传已非一时了。中国古代专业盗墓第一人曹操（见前文《中国历史上的十二大盗墓狂人》），设“发丘中郎将”、“摸金校尉”，专事盗墓。

从汉梁孝王刘武的陵墓中盗得大量财宝后，还干了一件坏事——将刘武“裸尸”，这成为袁绍讨伐他的一大罪状：“操帅将吏士，亲临了掘，破棺裸尸，掠取金宝。”从这句话中可以看出，在曹操手下掘开刘武王陵后，刘武的尸体也没有腐烂，不然一代大才子陈琳在起草檄文时，就不会用“破棺裸尸”来表述曹操的一大罪状。

最“活见鬼”的事。

5 文言文在线翻译《刘迁鬼》

刘羽冲，他的正名到现在已没人记得了，是沧洲人。厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅秋林读书图，题的诗是：“兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”这是厚斋公用诗句给予他的规劝。

他偶然得过一部古兵书，苦读了一年左右，自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗，然而全队溃败，自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利书，苦读了一年左右，自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地，绘画了地图去州官那里游说进言，州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚造好，洪水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。

于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：“（古人怎么可能会欺骗我呢！）”就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。不久刘羽冲就抑郁而死了。

后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？

何文勤大人曾经教导我说：“满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。所以说：‘能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了’。”又说：“能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。”

6 不怕鬼的故事文言文

”鬼问，乃去

活见鬼

有赴饮夜归者？”定伯曰，鬼略无重，夜行逢鬼。”定伯因复担鬼，将非鬼也，愈益恐，号呼有鬼，便卖之恐其变化：“步行太迟，不复听之。鬼言，不知有何所畏忌，故身重耳，定伯便担鬼著肩上，唾之，可共递相担。二人相视愕然，化为一羊？”定伯言，复见一人。鬼大呼，不语；以足撩之：“卿太重，言：“我亦鬼。定伯自渡，索下。

数里：“我是鬼：“我新鬼，听之。如是再三。”鬼问？”定伯曰，踉跄而至，声咋咋然。”于是共行，告以遇鬼，了然无声音：“欲至宛市，亟奔入其门，漕漼作声。见一人立檐下，值大雨。径至宛市中下著地？”鬼答言。”鬼便先担定伯数里，疑为鬼也。”鬼言。鬼复言：“我新鬼。值炊糕者晨起，勿怪吾也。得钱千五百：“我亦欲至宛市：“大善：“汝复谁，亦投其家？”定伯诳之。俄顷。久之，遍体沾湿，持盖自蔽。道遇水，何如。”

行欲至宛市。定伯复言，即投伞下同行：“欲至何所，定伯令鬼先渡？”答曰。”遂行，不习渡水故耳：“新死，偶不相值，因奋力挤之桥下而趋，鬼言：“惟不喜人唾。问之：“何以有声，不觉大笑，鬼言，急执之南阳宋定伯年少时

7 鬼有三技的文言文答案

鬼有三技

蔡魏公孝廉常言：“鬼有三技：一迷二遮三吓。”或问：”三技云何？”曰：“我表弟吕某，松江廪生，性豪放，自号豁达先生。尝过泖湖西乡，天渐黑，见妇人面施粉黛，贸贸然持绳索而奔。望见吕，走避大树下，而所持绳则遗坠地上。吕取观，乃一条草索。嗅之，有阴霾之气。心知为缢死鬼。取藏怀中，径向前行。其女出树中，往前遮拦，左行则左拦，右行则右拦。吕心知俗所称鬼打墙是也，直冲而行。鬼无奈何，长啸一声，变作披发流血状，伸舌尺许，向之跳跃。吕曰：“汝前之涂眉画粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此恶状，吓我也。三技毕矣，我总不怕，想无他技可施。尔亦知我素名豁达先生乎？"鬼仍复原形跪地曰："我城中施姓女子，与夫口角，一时短见自缢。今闻泖东某家妇亦与其夫不睦，故我往取替代。不料半路被先生截住，又将我绳夺去。我实在计穷，只求先生超生。"吕问："作何超法？"曰："替我告知城中施家，作道场，请高僧，多念《往生咒》，我便可托生。"吕笑曰："我即高僧也。我有《往生咒》，为汝一诵。"即高唱曰："好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！"鬼听毕，恍然大悟，伏地再拜，奔趋而去。后土人云：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”

译文

举人蔡魏公常常说，鬼有三种本领，第一迷惑、第二是阻拦、第三是恐吓。有人问他∶“这三种本领怎么说呢？”他回答∶“我有个姓吕的表弟，是松江府的緳生。他性格豪放，自称豁达先生。有一次经过泖湖西乡，天色渐渐黑了，看到一个涂脂抹粉的妇人，手里拿着一根绳子，冒冒失失地跑过来，看到吕生，连忙躲到大树后面，她所会拿的绳子掉在地上。吕生拾起来一看，原来是条草绳；再嗅了嗅，有一股阴冷的气息，心里知道，这个妇人是一个吊死鬼。吕生把绳子藏在身上，自管向前走。这妇人从树后跑了出来，在前面阻拦吕生。吕生向左走，妇人就在左面阻拦，吕生向右走，妇人就在右面阻拦，吕生心想，这就是老百姓所说的鬼打墙了。他直接向前去，女鬼没有办法，大叫一声，变成坡头散发、血流满面的样子，伸出一尺多长的舌头，向吕生蹦蹦跳跳。吕生说∶“最先你涂脂沫粉，想迷惑我；接着在前面阻挡，想遮拦我；现在仔变成这种的样子，想恐吓我。这三种末领都施展出来了，我都不怕。想来你已没有其他末领好施展了吧？你可知道我平常叫个豁达先生吗？”女鬼只好仍然变回妇人的样子，跪在地上说∶“我是城里姓施的妇女，和丈夫吵架，一时想不通，上吊而死。现在听说泖东有个妇女，也和她的丈夫不和睦，所以我要去找她做我的替身。想不到半路上被先生您截住，又将我的绳子夺去。我实在没有办法了，请先生为我超生。”吕生问她，怎样超生法？她说∶“请你替我转告城里的施家，设置道场，请些有道行的僧人，给我多多地念往生咒，我就可以投胎托生了。”吕生笑着说∶“我就是有道行的僧人，我也有一篇往生咒，为你念一遍罢！”随即高声念道∶”好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代、要走便走，岂不爽快！“女鬼声完，恍然大悟， 趴在地上磕了几个头，就跑走了。后来当地人说，这里一向不平静，自从豁达先生经过以后，再没有东西作怪了。

以上来自

8 文言文活见鬼,中的鬼,其实指的是什么

活见鬼中的鬼指的是跑到伞下同行的人

与鬼同行

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽见一人立檐下溜，即投伞下同行久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家二人相视愕然，不觉大笑

译文：

有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了

9 文言文鬼嘲学究的翻译

爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是两人一起走。到了一间破房子前。鬼说：“这是文人的家。”老学究说你怎么知道？鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中，实在没看到一丝光芒，我不说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。

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现在都不好考，乡镇机关：主要是面向广大群众（大部是农民）做好上级部署或群众要求解决的的各项工作，工作很多，范围很广，工作很杂，反正该政府管的事情都要去做，甚至邻里吵架的事情都要管。工作非常辛苦。加班也是会有的。并且你不能有情绪不能抱怨。而政治前途比较微妙